火影的意志叫火之意志很正常吧? 第165章 火之意志其实是种幻术
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上原司命足足等了好几分钟,
一直等到众人的情绪反应不再那么激烈。
才略带一丝苦笑的道:
“我知道这番话说出来一定会遭遇反对和质疑,
尤其是对我这样一个诛杀了上一任火影的政变者来说,更加如此。
但我性格就是如此,有话不会憋在心里,
不过,还请大家稍安勿躁,先听我把话讲完。
猿飞日斩将火之意志表述为:
‘树叶飞舞之处,火亦生生不息,火光将会继续照亮村子,并且让新生的树叶发芽’,
这句话表面上似乎是在讲传承与奉献,
这里的解读没毛病吧?
猿飞日斩的火之意志,认为个人的牺牲的必要的,有意义的,有价值的,
因为这种牺牲会促使村子这个整体更加繁荣,这就是所谓奉献。
而且,
你勇于牺牲的伟大精神还会被下一代,你的儿子、女儿、孙子、孙女所继承,
然后,他们会继续牺牲,继续和你做一样的事情,这就是所谓传承。
针对这两点,我想提出几个问题,
第一,村子究竟是什么?
一个虚幻的,只存在于想象中的假象物?
这些破破烂烂的建筑?
还是由无数忍者以及村民组成的聚合体?
第二,谁又能代表村子的利益?
是每一名村民,每一个忍者,
还是掌握大权的火影猿飞日斩?
想不明白这两个问题,那你便永远不知道,
你所自认为热血和勇敢的牺牲,
以及由这些牺牲所产生的利益、得到的成果,最终都被导向了何方。
还有第三,
具体什么样的情况下需要牺牲?
局势万分危难、无可奈何之际?
亦或者不管大小,只要对村子有利的事情,你就必须得识大体?
第四,
如果当牺牲必要发生的时候,这个牺牲之人的人选由谁来决定?
当前的局势?
亦或者只是某个带着火影斗笠的个人?
想不明白这两个问题,那你便永远不知道,
为什么会出现这么多的牺牲和奉献,又为什么每一次都是自己在牺牲和奉献。
我来告诉大家,
村子不是某一个人的村子,木叶也不是火影的木叶,
而是由千千万万村民,
由付出鲜血的战斗者、挥洒汗水的生产者,以及所有帮助村子变得更加繁荣的劳苦大众所组成,
你们才是村子的基石,就像一幢大楼的根基。
有资格代表木叶利益的也唯有广大民众,
当你们自由、繁荣、富强的时候,村子才是真正的自由、繁荣、富强。
猿飞日斩将自己的利益包装成村子的利益,
将个人对你们掠夺、剥削、欺压和一切不公平的现象,
包装成需要你牺牲和贡献,让你心甘情愿的献出一切。
你觉得自己是为了村子、为了晚辈、为了未来、为了火之意志,
可由你牺牲所换来的一切却全都被三代目为首的高层拿走了,
因为他对前面那四个问题的答案和你们有不同看法,
他觉得自己就是木叶,自己便代表着村子的利益,
自己自由、繁荣、富强了就等于木叶自由繁荣、富强了。
第二次忍界大战,
创立村子以及具备真正火之意志的千手和宇智波死伤惨重,
而猿飞家族却始终待在木叶,仅负责少许后勤工作。
我这里有一份数据,
木叶建立之处,猿飞忍者数量占据村子整体的百分之四点三,
在猿飞日斩担任火影后,
现在这一数字为百分之十一。
但从木叶三十七年二月,志村团藏率领忍军突入雨之国开始,
到木叶四十年四月,砂隐村投降为止,
总计牺牲忍者六千五百六十四人,
猿飞忍者仅一百零二人,约占总数百分之一点六不到。
以最宝贵的上忍为例,
二战期间牺牲上忍功一百零九人,其中千手十一人,十一人全部牺牲在志村团藏任职指挥期间,
这些人占据千手在隐入平民之后,剩余族人中核心上忍的百分之七十三。
宇智波三十八人,三十人牺牲在志村团藏任职指挥期间,
平民以及小忍族上忍总计牺牲四十二人,三十四人牺牲在志村团藏任职指挥期间。
猿飞、志村、转寝、水户门四大家族加起来总计牺牲四名上忍,
其中三人是因为战场违抗军令、贪污军资、以及出卖同伴被我所处决。
由于这些上忍的牺牲,空缺出各部门重要职位总计十七个,
除警务部全部被本族人员取代之外,
其余十二个位置,有八个现在姓猿飞。
平民以及小忍族牺牲之上忍中,有二十九人留有遗孤和财产,
想知道这些本应该被火之意志所保护的嫩芽的下场吗?
我来告诉你们,四十四位英雄后代,
其中七人因为天资优秀,被挑选进入根部作为预备人员培养,
十三人被相熟的朋友或亲族收养,其余孩童尽皆送入了孤儿院,
遗留财产全部没收充公,并很快被猿飞日斩拨付给猿飞一族。
我想请问大家,这还是你们想象中所以为的火之意志吗?
既然树叶燃烧的火光照亮了嫩芽,
可所谓的嫩芽现在又在何方呢?有没有茁壮成长?有没有成为新木叶和新未来的支柱?
你以为你的牺牲照亮了村子,照亮了未来,照亮了希望,
但实际上只照亮了猿飞日斩,和他所代表着的高层派系。
你因为牺牲而自我感动,认为贯彻了忍道、实现了意志的时候,
你所为之而牺牲的东西,却正在被人破坏和取代。
所以我认为这样的火之意志是错误的,虚伪的,荒谬的,
只是一种用来欲盖弥彰、欺瞒大众的特殊幻术,
它所鼓吹的自我牺牲和奉献,也并不能带来村子的繁荣和昌盛,反而还深深的伤害着这里。”
上原司命的演讲技巧很高,
这段刚开始时声音略带一丝苦涩,像是在自嘲一般。
接着转入平静,
以一种公允的态度评判某些事情。
然而不久后,情绪就开始变的激烈了起来,
仿佛十分愤懑一般,
声音激昂,语速短促,表达极为有利,
最后那几句,更直接发出怒吼,
如同响雷,猛烈的炸在每一个人的心头。
让现场所有人,以及画卷前原始忍界的观众们,统统哑口无言。
一直等到众人的情绪反应不再那么激烈。
才略带一丝苦笑的道:
“我知道这番话说出来一定会遭遇反对和质疑,
尤其是对我这样一个诛杀了上一任火影的政变者来说,更加如此。
但我性格就是如此,有话不会憋在心里,
不过,还请大家稍安勿躁,先听我把话讲完。
猿飞日斩将火之意志表述为:
‘树叶飞舞之处,火亦生生不息,火光将会继续照亮村子,并且让新生的树叶发芽’,
这句话表面上似乎是在讲传承与奉献,
这里的解读没毛病吧?
猿飞日斩的火之意志,认为个人的牺牲的必要的,有意义的,有价值的,
因为这种牺牲会促使村子这个整体更加繁荣,这就是所谓奉献。
而且,
你勇于牺牲的伟大精神还会被下一代,你的儿子、女儿、孙子、孙女所继承,
然后,他们会继续牺牲,继续和你做一样的事情,这就是所谓传承。
针对这两点,我想提出几个问题,
第一,村子究竟是什么?
一个虚幻的,只存在于想象中的假象物?
这些破破烂烂的建筑?
还是由无数忍者以及村民组成的聚合体?
第二,谁又能代表村子的利益?
是每一名村民,每一个忍者,
还是掌握大权的火影猿飞日斩?
想不明白这两个问题,那你便永远不知道,
你所自认为热血和勇敢的牺牲,
以及由这些牺牲所产生的利益、得到的成果,最终都被导向了何方。
还有第三,
具体什么样的情况下需要牺牲?
局势万分危难、无可奈何之际?
亦或者不管大小,只要对村子有利的事情,你就必须得识大体?
第四,
如果当牺牲必要发生的时候,这个牺牲之人的人选由谁来决定?
当前的局势?
亦或者只是某个带着火影斗笠的个人?
想不明白这两个问题,那你便永远不知道,
为什么会出现这么多的牺牲和奉献,又为什么每一次都是自己在牺牲和奉献。
我来告诉大家,
村子不是某一个人的村子,木叶也不是火影的木叶,
而是由千千万万村民,
由付出鲜血的战斗者、挥洒汗水的生产者,以及所有帮助村子变得更加繁荣的劳苦大众所组成,
你们才是村子的基石,就像一幢大楼的根基。
有资格代表木叶利益的也唯有广大民众,
当你们自由、繁荣、富强的时候,村子才是真正的自由、繁荣、富强。
猿飞日斩将自己的利益包装成村子的利益,
将个人对你们掠夺、剥削、欺压和一切不公平的现象,
包装成需要你牺牲和贡献,让你心甘情愿的献出一切。
你觉得自己是为了村子、为了晚辈、为了未来、为了火之意志,
可由你牺牲所换来的一切却全都被三代目为首的高层拿走了,
因为他对前面那四个问题的答案和你们有不同看法,
他觉得自己就是木叶,自己便代表着村子的利益,
自己自由、繁荣、富强了就等于木叶自由繁荣、富强了。
第二次忍界大战,
创立村子以及具备真正火之意志的千手和宇智波死伤惨重,
而猿飞家族却始终待在木叶,仅负责少许后勤工作。
我这里有一份数据,
木叶建立之处,猿飞忍者数量占据村子整体的百分之四点三,
在猿飞日斩担任火影后,
现在这一数字为百分之十一。
但从木叶三十七年二月,志村团藏率领忍军突入雨之国开始,
到木叶四十年四月,砂隐村投降为止,
总计牺牲忍者六千五百六十四人,
猿飞忍者仅一百零二人,约占总数百分之一点六不到。
以最宝贵的上忍为例,
二战期间牺牲上忍功一百零九人,其中千手十一人,十一人全部牺牲在志村团藏任职指挥期间,
这些人占据千手在隐入平民之后,剩余族人中核心上忍的百分之七十三。
宇智波三十八人,三十人牺牲在志村团藏任职指挥期间,
平民以及小忍族上忍总计牺牲四十二人,三十四人牺牲在志村团藏任职指挥期间。
猿飞、志村、转寝、水户门四大家族加起来总计牺牲四名上忍,
其中三人是因为战场违抗军令、贪污军资、以及出卖同伴被我所处决。
由于这些上忍的牺牲,空缺出各部门重要职位总计十七个,
除警务部全部被本族人员取代之外,
其余十二个位置,有八个现在姓猿飞。
平民以及小忍族牺牲之上忍中,有二十九人留有遗孤和财产,
想知道这些本应该被火之意志所保护的嫩芽的下场吗?
我来告诉你们,四十四位英雄后代,
其中七人因为天资优秀,被挑选进入根部作为预备人员培养,
十三人被相熟的朋友或亲族收养,其余孩童尽皆送入了孤儿院,
遗留财产全部没收充公,并很快被猿飞日斩拨付给猿飞一族。
我想请问大家,这还是你们想象中所以为的火之意志吗?
既然树叶燃烧的火光照亮了嫩芽,
可所谓的嫩芽现在又在何方呢?有没有茁壮成长?有没有成为新木叶和新未来的支柱?
你以为你的牺牲照亮了村子,照亮了未来,照亮了希望,
但实际上只照亮了猿飞日斩,和他所代表着的高层派系。
你因为牺牲而自我感动,认为贯彻了忍道、实现了意志的时候,
你所为之而牺牲的东西,却正在被人破坏和取代。
所以我认为这样的火之意志是错误的,虚伪的,荒谬的,
只是一种用来欲盖弥彰、欺瞒大众的特殊幻术,
它所鼓吹的自我牺牲和奉献,也并不能带来村子的繁荣和昌盛,反而还深深的伤害着这里。”
上原司命的演讲技巧很高,
这段刚开始时声音略带一丝苦涩,像是在自嘲一般。
接着转入平静,
以一种公允的态度评判某些事情。
然而不久后,情绪就开始变的激烈了起来,
仿佛十分愤懑一般,
声音激昂,语速短促,表达极为有利,
最后那几句,更直接发出怒吼,
如同响雷,猛烈的炸在每一个人的心头。
让现场所有人,以及画卷前原始忍界的观众们,统统哑口无言。