十八线城市的理想主义 第71章 青春少年郎，未来好家乡
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对于龙翔霄来说，这个寒假实在是太重要了。通过和父母以及老师的沟通，他和另外三男三女六位同学一起，决定在“苦难”高中生活的后半场，一起去云水县的云塘寨，亲自体验一番。于是在范文媛的带队下，一行八人，抵达云水县城。龙腾云早已在县城，给他们安排好了温暖和安逸的栖身地，就是在秦无道的家里。很简单，秦老的豪宅有十八间房子，每间都有独立的卫生间，完全按照宾馆的模式搞得。这一群孩子来了，秦老安排他们，女孩子住第五层，男孩子住第四层，龙腾云夫妇住第三层，一切绰绰有余。
欢迎晚宴上，秦无道开心不已，笑道：“老夫家里，长时间没像今天这么热闹非凡和有人气。其实老夫好客，但是客人总是来的很少。这样你们运气就很好了，知道为何吗？哈哈我平常就少发了很多红包，现在都积攒起来了一笔不少的小钱。既然来的了云水县城，按照你们的时辰安排，明天就是在县城逛逛看看，给云塘寨的小朋友们买些小礼物啥的，所以啦我这个老夫子，就把红包和大家一起分享，一人就一个八百元的红包，多给山里的小朋友买些时髦新鲜的玩意儿，让他们开心开心。”
说罢，秦无道就分发早就准备好的红包。同学们纷纷礼貌拒绝，说自己的父母已经给他们备足了费用，不能再使用前辈的“红包”了。龙腾云和范文媛虽觉得不妥，但又明白这是秦无道作为一位前辈的心意，于是就劝同学们收下。范文媛说道：“同学们，秦爷爷是一位前辈，前辈给晚辈红包，一定要收下，将来，你们想着用什么方式回报秦爷爷就是了。”
“这就对了嘛。”秦无道笑着说，“就用你们的大学录取通知书，来回报我。”
于是，同学们只好收下了来到云水后的第一份礼物。
秦无道家里的腊货真的很神奇，好吃无比。三位女生纷纷嚷道：“完了，完了，这好吃的腊肉和猪血丸子，还有炖鸡，让我们淑女形象全毁了。要是回到家里，我爸爸妈妈又要批评我们了，说我们又变成了野丫头，肥胖妞。”
这群孩子很懂事，吃完后，纷纷抢着清洗锅碗瓢盆，打扫厨房，然后再和秦无道聊天听他讲述人生的感悟。秦无道告诉他们说：“我已经活了一把年纪了，尽管很多事情还是稀里糊涂的，但是也明白了一些道理。譬如说，我认为这个世界上，钱是最不重要的东西，最重要的是人，尤其是年轻人对于我们的社会而言，实在是太重要了。”
龙翔霄说道：“秦爷爷，我们学校以前曾经举办过辩论赛，就是辩论金钱的重要性和适度性的问题。我们辩论的结论也比较客观：钱很重要但也不是很重要。这主要看人们对于金钱索取，能否有一种适度性的追求。”
“嗯，在你们这个年纪，当然会有对于金钱是否重要的思考。我记得我在年轻的时候也经常因为钱少而发愁，但是我觉得我好多问题的解决，似乎跟有没有钱不关联。我没钱的时候我也在解决人生的问题，我有钱的时候还是在解决人生的问题。整体而言，有钱没钱我都是在解决人生的问题，没钱有没钱的解决方法，有钱有有钱的解决方式。所以我觉得大家一定要记得一条：我们是为了解决问题而生活，不是为了有钱而生活，或者我们的生活就是为了有钱，而不是为了解决问题。事实上，人生就是一个不断解决问题的过程，在不断解决问题的过程中而体验到人生的乐趣以及意义和价值。”
龙腾云知道，这时候，这种隔代沟通，甭管什么问题，其现实意义都是巨大的。所以他和自己的妻子，只能做一个安静的倾听者的。
“我们的辩论还发现，是人创造了钱，而不是钱创造了人。人应该是万物的主宰，所以也就是金钱的主宰者。尽管有些人暴富，用钱奴役了不少人，但终究而言，人还是在食物链的顶端，也在万物的顶端。”龙翔霄说道，“所以说，人有一定的钱，也就是适度的钱，就能保证不被金钱奴役。而金钱奴役至少有两种形式：一种是对金钱无度的追求，这就是金钱的奴隶。另一种就是用金钱去奴役别人，这就是金钱的罪恶。所以，我们只能结论，这都是人们对于金钱没有正确的价值观所造成的。”
“金钱的出现，也就是货币的出现，其本质就是为了方便人们的生活，以及交易当汇总给你的便捷性。但是到了后来，人们往往忘记了生产的本质问题。尤其是有一拨人从生产活动中剥离出来专门从事货币领域一系列的工作后，就深刻误导了人类的思维，导致人们的价值观出现了问题，那就是鄙薄生产，跪拜金融，并且一些金融从业者或者金融的操刀者试图通过‘金融工具化’去奴役一线的生产者。尤其是某一些人，掌握了民众赋予的权力后，更是丧心病狂地攫取金钱，戕害百姓。”秦无道看上去年纪很大，但是思考问题依然是锐利十足，锋芒毕露。
“所以，我们几个同学后来思考，期待这次能够在云塘寨的生活体验，无论如何要找到一个有关于‘生产’与‘金融’之间的‘真谛’或者‘真理’的问题。”
这时秦无道转过头来对龙腾云说道：“这一代年轻人，比我们那时候厉害多了。”
龙腾云笑了，说道：“那未必，秦老你们年轻那会儿，其实你们的爷爷辈也是非常认可你们的，他们也认为，你们那一代年轻人，比他们厉害的多了。江山代有人才出，一代新人替旧人。这是历史进化的基本规则。换言之，没有历代前辈们的打基础，哪有历代年轻人的前赴后继？所以，相对于我们人类的整体进程而言，前面的新人，就是后续的旧人。如此这般，所谓旧人就是新人，新人也就是旧人。传承弘扬彼此铺陈，一代一代生生不息。”
很显然，能够到云塘寨去体验生活的年轻人，哪怕他们就是一个孩子，他们也已然掌握了对于“深刻问题”思考的能力。
他们既不觉得秦无道深刻，也不觉得龙腾云客观，更不觉得自己肤浅。正所谓，实践出真知。一代人有一代人的实践的背景和特点，所以爷爷辈的深刻未必就是自己的深刻，父亲辈的客观未必就是自己的客观，而自己的同龄人可能的肤浅未必就是自己的肤浅。
现代化的孩子，没那么好忽悠或者被笼络。
第二天，龙腾云和范文媛，带着龙翔霄和一众同学，游览云水这座“千年古镇”并给云塘寨的同龄人们购买礼物。在云水镇古老的“十字街”一座老建筑面前，龙翔霄对同学们自豪的说道：“大家看，这个老屋里，诞生了一位属于我们云水杰出的当代风云人物，他的社交作品，都在大家的手机里，并且每天都要使用的。一日不用，魂不守舍。”
这么一说，他们几乎异口同声说道：“中国社交软件之父，云飞虎。”
龙腾云说：“可惜他们一家全部搬迁到沿海城市去了。但我们相信，将来这里会成为一个古建筑氛围的现代化历史博物馆，通过云飞虎的当代创造精神，展现中国在现代化信息应用领域的宏大历史以及微观领域的开拓精神。”
当然孩子们终究还是孩子们，一个孩子说道：“我在网上看到，说他是中国在应用软件领域的个人首富。他到底有多少钱呀？”
大家哈哈笑了起来。但范文媛说道：“我们还真不知道，据说有几十个亿吧。那是他持有他们公司股票的价值体现。”
“太棒了，知识就是财富呀。”另一个孩子说道。
“不对不对，知识知识基础，创造才是财富，只有运用知识进行创造，才能创造出惊人的财富。”又一个孩子说道。
龙腾云很开心，其实根本不用去担心他们。这是价值观形成过程中的思想交锋，属于正常现象。
吃了云水米粉，看了“云鼓戏”街头表演，孩子们已经大包小包买好了属于自己思想体现的礼物。第二天一大早，由娄星予赞助的中巴车，载着他们一行十余人，驰向云塘寨。
欢迎晚宴上，秦无道开心不已，笑道：“老夫家里，长时间没像今天这么热闹非凡和有人气。其实老夫好客，但是客人总是来的很少。这样你们运气就很好了，知道为何吗？哈哈我平常就少发了很多红包，现在都积攒起来了一笔不少的小钱。既然来的了云水县城，按照你们的时辰安排，明天就是在县城逛逛看看，给云塘寨的小朋友们买些小礼物啥的，所以啦我这个老夫子，就把红包和大家一起分享，一人就一个八百元的红包，多给山里的小朋友买些时髦新鲜的玩意儿，让他们开心开心。”
说罢，秦无道就分发早就准备好的红包。同学们纷纷礼貌拒绝，说自己的父母已经给他们备足了费用，不能再使用前辈的“红包”了。龙腾云和范文媛虽觉得不妥，但又明白这是秦无道作为一位前辈的心意，于是就劝同学们收下。范文媛说道：“同学们，秦爷爷是一位前辈，前辈给晚辈红包，一定要收下，将来，你们想着用什么方式回报秦爷爷就是了。”
“这就对了嘛。”秦无道笑着说，“就用你们的大学录取通知书，来回报我。”
于是，同学们只好收下了来到云水后的第一份礼物。
秦无道家里的腊货真的很神奇，好吃无比。三位女生纷纷嚷道：“完了，完了，这好吃的腊肉和猪血丸子，还有炖鸡，让我们淑女形象全毁了。要是回到家里，我爸爸妈妈又要批评我们了，说我们又变成了野丫头，肥胖妞。”
这群孩子很懂事，吃完后，纷纷抢着清洗锅碗瓢盆，打扫厨房，然后再和秦无道聊天听他讲述人生的感悟。秦无道告诉他们说：“我已经活了一把年纪了，尽管很多事情还是稀里糊涂的，但是也明白了一些道理。譬如说，我认为这个世界上，钱是最不重要的东西，最重要的是人，尤其是年轻人对于我们的社会而言，实在是太重要了。”
龙翔霄说道：“秦爷爷，我们学校以前曾经举办过辩论赛，就是辩论金钱的重要性和适度性的问题。我们辩论的结论也比较客观：钱很重要但也不是很重要。这主要看人们对于金钱索取，能否有一种适度性的追求。”
“嗯，在你们这个年纪，当然会有对于金钱是否重要的思考。我记得我在年轻的时候也经常因为钱少而发愁，但是我觉得我好多问题的解决，似乎跟有没有钱不关联。我没钱的时候我也在解决人生的问题，我有钱的时候还是在解决人生的问题。整体而言，有钱没钱我都是在解决人生的问题，没钱有没钱的解决方法，有钱有有钱的解决方式。所以我觉得大家一定要记得一条：我们是为了解决问题而生活，不是为了有钱而生活，或者我们的生活就是为了有钱，而不是为了解决问题。事实上，人生就是一个不断解决问题的过程，在不断解决问题的过程中而体验到人生的乐趣以及意义和价值。”
龙腾云知道，这时候，这种隔代沟通，甭管什么问题，其现实意义都是巨大的。所以他和自己的妻子，只能做一个安静的倾听者的。
“我们的辩论还发现，是人创造了钱，而不是钱创造了人。人应该是万物的主宰，所以也就是金钱的主宰者。尽管有些人暴富，用钱奴役了不少人，但终究而言，人还是在食物链的顶端，也在万物的顶端。”龙翔霄说道，“所以说，人有一定的钱，也就是适度的钱，就能保证不被金钱奴役。而金钱奴役至少有两种形式：一种是对金钱无度的追求，这就是金钱的奴隶。另一种就是用金钱去奴役别人，这就是金钱的罪恶。所以，我们只能结论，这都是人们对于金钱没有正确的价值观所造成的。”
“金钱的出现，也就是货币的出现，其本质就是为了方便人们的生活，以及交易当汇总给你的便捷性。但是到了后来，人们往往忘记了生产的本质问题。尤其是有一拨人从生产活动中剥离出来专门从事货币领域一系列的工作后，就深刻误导了人类的思维，导致人们的价值观出现了问题，那就是鄙薄生产，跪拜金融，并且一些金融从业者或者金融的操刀者试图通过‘金融工具化’去奴役一线的生产者。尤其是某一些人，掌握了民众赋予的权力后，更是丧心病狂地攫取金钱，戕害百姓。”秦无道看上去年纪很大，但是思考问题依然是锐利十足，锋芒毕露。
“所以，我们几个同学后来思考，期待这次能够在云塘寨的生活体验，无论如何要找到一个有关于‘生产’与‘金融’之间的‘真谛’或者‘真理’的问题。”
这时秦无道转过头来对龙腾云说道：“这一代年轻人，比我们那时候厉害多了。”
龙腾云笑了，说道：“那未必，秦老你们年轻那会儿，其实你们的爷爷辈也是非常认可你们的，他们也认为，你们那一代年轻人，比他们厉害的多了。江山代有人才出，一代新人替旧人。这是历史进化的基本规则。换言之，没有历代前辈们的打基础，哪有历代年轻人的前赴后继？所以，相对于我们人类的整体进程而言，前面的新人，就是后续的旧人。如此这般，所谓旧人就是新人，新人也就是旧人。传承弘扬彼此铺陈，一代一代生生不息。”
很显然，能够到云塘寨去体验生活的年轻人，哪怕他们就是一个孩子，他们也已然掌握了对于“深刻问题”思考的能力。
他们既不觉得秦无道深刻，也不觉得龙腾云客观，更不觉得自己肤浅。正所谓，实践出真知。一代人有一代人的实践的背景和特点，所以爷爷辈的深刻未必就是自己的深刻，父亲辈的客观未必就是自己的客观，而自己的同龄人可能的肤浅未必就是自己的肤浅。
现代化的孩子，没那么好忽悠或者被笼络。
第二天，龙腾云和范文媛，带着龙翔霄和一众同学，游览云水这座“千年古镇”并给云塘寨的同龄人们购买礼物。在云水镇古老的“十字街”一座老建筑面前，龙翔霄对同学们自豪的说道：“大家看，这个老屋里，诞生了一位属于我们云水杰出的当代风云人物，他的社交作品，都在大家的手机里，并且每天都要使用的。一日不用，魂不守舍。”
这么一说，他们几乎异口同声说道：“中国社交软件之父，云飞虎。”
龙腾云说：“可惜他们一家全部搬迁到沿海城市去了。但我们相信，将来这里会成为一个古建筑氛围的现代化历史博物馆，通过云飞虎的当代创造精神，展现中国在现代化信息应用领域的宏大历史以及微观领域的开拓精神。”
当然孩子们终究还是孩子们，一个孩子说道：“我在网上看到，说他是中国在应用软件领域的个人首富。他到底有多少钱呀？”
大家哈哈笑了起来。但范文媛说道：“我们还真不知道，据说有几十个亿吧。那是他持有他们公司股票的价值体现。”
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“不对不对，知识知识基础，创造才是财富，只有运用知识进行创造，才能创造出惊人的财富。”又一个孩子说道。
龙腾云很开心，其实根本不用去担心他们。这是价值观形成过程中的思想交锋，属于正常现象。
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