十八线城市的理想主义 第77章 从零到一难,从一到百易
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随后几天,按照在北京形成“化缘”的经验,在天津,在南京,在上海,在杭州,在广州,在深圳,在东莞,龙腾云一行四人,都得到了当地云水商会的响应。整体下来,得到了四百二十万的赞助承诺,以及需要继续跟进的部分实物赞助。期间有个特殊情况,广州有一家搞所谓汉服文化的商业机构,通过云水广州商会的老乡传话,说要为“祠堂大典”赞助一百套汉服,但其他超过的需要自行购买。
于是龙腾云和乔诗风商量,讨论之后认为,汉民族是一个包容和开放的民族,强调汉服文化是对汉民族的矮化,更何况看汉民族的服装进化过程,历史上根本没有所谓的汉族服装的固定样式。现在有人提出这个“汉服文化”其实只是一门生意。说到底,只有那些没有文化底蕴,没有文化创造力,更没有文化远见的人,才把老祖宗那些所谓的仪式套路抬出来作为“祖宗之法不可变”的唬人套路,十分不好。云水“祠堂大典”是在中华民族现代化文明的熏陶下而产生的全新型内涵活动,所以祠堂文化,需要现代文明作为载体,从而才形成了此次的“祠堂大典”活动。随后,龙腾云请商会老乡,礼貌的予以婉拒。
回到云水,龙腾云跟娄星予协商,让他将授权给自己在2018年的全部顾问费,赞助到这个“祠堂大典”的活动里面。如此一来,总款项应该有四百三十万了。即使带有一些理想的估算,那就打个对折,有个二百一十五万,活动也能马马虎虎支撑的下去了。于是,他再三跟娄星予说道:“娄兄,这些年,我们文联大大小小花了你不少钱了,所以这次,基于已经有云水这么多的商会支持,你就不要再破费了。”
娄星予说道:“理论上而言,我就不需要破费了。但是你这个顾问费,暂时就按照你的想法去做。不过关于我们的传播顾问工作,如果需要花费,你依然有权力按照那个支配的额度去支配和开展你的工作。”
随后,龙腾云,罗海涛,陈源,任笔远,牛汉光,曾淑琴,卿思渺以及各协会主席和其他常务委员、委员一起,召开“祠堂大典”核心成员动员大会。在龙腾云看来,现在就要确定最终方案,并将方案变成执行流程,一步一个脚印,一个萝卜一个坑。
会前,曾淑琴宣布了一件事情,说她今年就要结婚,新郎是县政府的公务员。大家由衷的开心和喜悦,报以热烈的掌声,表示真诚的祝福。卿思渺笑着说:“我有一个好的建议不知道琴姐听不听?”
曾淑琴笑道:“妹子,你说。”
“我们不是要搞‘祠堂大典’活动了么?那么你的婚礼,就融入这个活动呗?里面有相关‘幸福流水席’的环节,我觉得就可以融入其中。反正大家知道,婚礼不管是什么中式的还是西式的,最终都是要大吃一顿的。”
大家笑了。不过龙腾云觉得设想不错,说道:“老陈和老牛找找看,能否找齐九十九对结婚的对象,在‘祠堂大典’活动时,以‘幸福流水席’为依托,集体婚礼,非常棒。”
陈源说:“可以的,这个想法不错。接地气,很喜庆,契合‘祠堂文化’的氛围。我们都知道,新人的婚礼,本来在传统文化里面,有着极其深刻的宗族繁衍的内涵,过去因为历史文化背景的问题和封建伦理的问题,导致新人婚礼变了味,于是在历史未来发展和建设的召唤下,对封建婚礼文化的革命,对旧式民主的改革,导致婚礼这个形式,也成了社会的某种负担或者压力。譬如说,某些地方,对于婚姻的‘彩礼’问题,一直处理不好,嫁女儿等同于卖女儿,娶妻子等同于买妻子。甚至有人将这变成人情世故,或者人品高低的评估套路和方式,因为自古以来,彩礼就有,现在这个社会了,大家就要自觉处理好彩礼问题,通过彩礼可以看出男方的诚意,还有男方的情商和智商,所以年轻人怕结婚。所以我们倡导一种全新的婚礼方式,是可以给很多年轻人以希望和机会的,让他们从陈旧的世俗束缚里,挣脱开来,用这种全新的婚礼形式,给社会以全新的观念。”
曾淑琴听到这里,就说道:“看起来,我也要成为一个全新时代的婚礼革命者了,冲破世俗的牢笼。但是我和那口子,一开始,确实面临着很多困惑,因为两个人的结婚,其实是两个家庭的结婚,有些甚至是两个家族的联姻,这么一讲究,问题真很麻烦。现在我觉得确实很好,九十九对新人,在‘祠堂大典’举办时结婚,意义和价值,就完全就不一样了。我相信我们这里的两个家庭都会支持,我们两口子就不用说了。”
于是陈源就主动请缨说:“我到时候,就和各大祠堂的负责人说说,让他们做做老百姓的工作,推荐一下,应该能凑齐九十九对新人的婚礼。”
随后,龙腾云说道:“现在,我们就一门心思,搞好这个祠堂大典活动。我们已经完成第一步‘从零到一’的工作,也就是我们最艰难的一步完成了。我们已经有四百多万的赞助承诺,曾淑琴这里要和财务公司那边,注意账户的动静,有了款项进来,就要及时汇报。那么接下来就是‘从一到百’的工作,这个就是流程化的事情。我们依然采取总导演管控的机制,总导演下面,还要有分集剧情的导演负责机制,流程化,责任化,细节化,凡是参与其中的人,都要有奖励和惩罚机制,错误严重的,该承担法律责任就一定要承担法律责任。大家知道,我是总制片人,因为我要承担所有的大小责任的。想参与其中的,那就要按照总导演的机制要求办事,一丝一毫不能马虎。否则,就不要参与其中。”
接着罗海涛强调了各项辅助工作的要求,说道:“我们与县委县政府、县委宣传部还有办公室,以及县文联、公安局、消防大队、文旅局、云水镇政府方面都做了汇报,大家态度一致,坚决支持我们云水镇文联作为承办单位,搞好这次活动。所以,在我们的方案定了下来以后,大家依照法律规定的要求,在县内开展活动,依照导演流程的要求,搞好活动就行了。其它的都不要去想,等把这个活动做完了,我们再想我们自己的事情,一句话,我愿意和龙主席一起承担各种责任,一旦出事,我承担一半,绝不含糊。”
于是陈源,任笔远也纷纷表态,出了责任问题,愿意分担责任。也就是说,到了这个时候了,主席团的四位成员,都不想置身事外。
那么,对于“祠堂大典”从一到百的工作就是一个流程执行到位的责任心问题。理解的越简单就越好,因为你在设定“岗位”和“岗位负责人”的时候,一定是两点:选对专业的人干专业的事情,把该给的钱给到位。仅此而已。
于是龙腾云和乔诗风商量,讨论之后认为,汉民族是一个包容和开放的民族,强调汉服文化是对汉民族的矮化,更何况看汉民族的服装进化过程,历史上根本没有所谓的汉族服装的固定样式。现在有人提出这个“汉服文化”其实只是一门生意。说到底,只有那些没有文化底蕴,没有文化创造力,更没有文化远见的人,才把老祖宗那些所谓的仪式套路抬出来作为“祖宗之法不可变”的唬人套路,十分不好。云水“祠堂大典”是在中华民族现代化文明的熏陶下而产生的全新型内涵活动,所以祠堂文化,需要现代文明作为载体,从而才形成了此次的“祠堂大典”活动。随后,龙腾云请商会老乡,礼貌的予以婉拒。
回到云水,龙腾云跟娄星予协商,让他将授权给自己在2018年的全部顾问费,赞助到这个“祠堂大典”的活动里面。如此一来,总款项应该有四百三十万了。即使带有一些理想的估算,那就打个对折,有个二百一十五万,活动也能马马虎虎支撑的下去了。于是,他再三跟娄星予说道:“娄兄,这些年,我们文联大大小小花了你不少钱了,所以这次,基于已经有云水这么多的商会支持,你就不要再破费了。”
娄星予说道:“理论上而言,我就不需要破费了。但是你这个顾问费,暂时就按照你的想法去做。不过关于我们的传播顾问工作,如果需要花费,你依然有权力按照那个支配的额度去支配和开展你的工作。”
随后,龙腾云,罗海涛,陈源,任笔远,牛汉光,曾淑琴,卿思渺以及各协会主席和其他常务委员、委员一起,召开“祠堂大典”核心成员动员大会。在龙腾云看来,现在就要确定最终方案,并将方案变成执行流程,一步一个脚印,一个萝卜一个坑。
会前,曾淑琴宣布了一件事情,说她今年就要结婚,新郎是县政府的公务员。大家由衷的开心和喜悦,报以热烈的掌声,表示真诚的祝福。卿思渺笑着说:“我有一个好的建议不知道琴姐听不听?”
曾淑琴笑道:“妹子,你说。”
“我们不是要搞‘祠堂大典’活动了么?那么你的婚礼,就融入这个活动呗?里面有相关‘幸福流水席’的环节,我觉得就可以融入其中。反正大家知道,婚礼不管是什么中式的还是西式的,最终都是要大吃一顿的。”
大家笑了。不过龙腾云觉得设想不错,说道:“老陈和老牛找找看,能否找齐九十九对结婚的对象,在‘祠堂大典’活动时,以‘幸福流水席’为依托,集体婚礼,非常棒。”
陈源说:“可以的,这个想法不错。接地气,很喜庆,契合‘祠堂文化’的氛围。我们都知道,新人的婚礼,本来在传统文化里面,有着极其深刻的宗族繁衍的内涵,过去因为历史文化背景的问题和封建伦理的问题,导致新人婚礼变了味,于是在历史未来发展和建设的召唤下,对封建婚礼文化的革命,对旧式民主的改革,导致婚礼这个形式,也成了社会的某种负担或者压力。譬如说,某些地方,对于婚姻的‘彩礼’问题,一直处理不好,嫁女儿等同于卖女儿,娶妻子等同于买妻子。甚至有人将这变成人情世故,或者人品高低的评估套路和方式,因为自古以来,彩礼就有,现在这个社会了,大家就要自觉处理好彩礼问题,通过彩礼可以看出男方的诚意,还有男方的情商和智商,所以年轻人怕结婚。所以我们倡导一种全新的婚礼方式,是可以给很多年轻人以希望和机会的,让他们从陈旧的世俗束缚里,挣脱开来,用这种全新的婚礼形式,给社会以全新的观念。”
曾淑琴听到这里,就说道:“看起来,我也要成为一个全新时代的婚礼革命者了,冲破世俗的牢笼。但是我和那口子,一开始,确实面临着很多困惑,因为两个人的结婚,其实是两个家庭的结婚,有些甚至是两个家族的联姻,这么一讲究,问题真很麻烦。现在我觉得确实很好,九十九对新人,在‘祠堂大典’举办时结婚,意义和价值,就完全就不一样了。我相信我们这里的两个家庭都会支持,我们两口子就不用说了。”
于是陈源就主动请缨说:“我到时候,就和各大祠堂的负责人说说,让他们做做老百姓的工作,推荐一下,应该能凑齐九十九对新人的婚礼。”
随后,龙腾云说道:“现在,我们就一门心思,搞好这个祠堂大典活动。我们已经完成第一步‘从零到一’的工作,也就是我们最艰难的一步完成了。我们已经有四百多万的赞助承诺,曾淑琴这里要和财务公司那边,注意账户的动静,有了款项进来,就要及时汇报。那么接下来就是‘从一到百’的工作,这个就是流程化的事情。我们依然采取总导演管控的机制,总导演下面,还要有分集剧情的导演负责机制,流程化,责任化,细节化,凡是参与其中的人,都要有奖励和惩罚机制,错误严重的,该承担法律责任就一定要承担法律责任。大家知道,我是总制片人,因为我要承担所有的大小责任的。想参与其中的,那就要按照总导演的机制要求办事,一丝一毫不能马虎。否则,就不要参与其中。”
接着罗海涛强调了各项辅助工作的要求,说道:“我们与县委县政府、县委宣传部还有办公室,以及县文联、公安局、消防大队、文旅局、云水镇政府方面都做了汇报,大家态度一致,坚决支持我们云水镇文联作为承办单位,搞好这次活动。所以,在我们的方案定了下来以后,大家依照法律规定的要求,在县内开展活动,依照导演流程的要求,搞好活动就行了。其它的都不要去想,等把这个活动做完了,我们再想我们自己的事情,一句话,我愿意和龙主席一起承担各种责任,一旦出事,我承担一半,绝不含糊。”
于是陈源,任笔远也纷纷表态,出了责任问题,愿意分担责任。也就是说,到了这个时候了,主席团的四位成员,都不想置身事外。
那么,对于“祠堂大典”从一到百的工作就是一个流程执行到位的责任心问题。理解的越简单就越好,因为你在设定“岗位”和“岗位负责人”的时候,一定是两点:选对专业的人干专业的事情,把该给的钱给到位。仅此而已。