穿宋大忽悠 第165章 说书人
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就在江北这边沉迷于拉歌比赛的同时，杭州的方腊也在绞尽脑汁，排兵布阵。
方腊现在的身份，是明教的教主。
明教奉大明神为最高主神，崇尚光明，认为大明神是光明、威力和智慧的集中体现者，是“永远之父”。只有他才能教化众生，拯救灵魂，脱离苦难，不堕地狱。
明教的组织严密而又庞大 ，其教会内部分有5个等级：第一级是12慕阇(承法教道者，或称大师)，第二级是72萨婆塞（侍法者，亦称拂多延），第三级是 360默奚悉德（法堂主），第四级是阿罗缓(纯善人，即电那勿)，第五级是耨沙（净信听者）。
第四、第五两级属于教会中的基层，人数没有限制。
说起来，明教能被准许公开活动，还是得益于赵佶父兄的特旨。当时，宋朝南方出现了许多摩尼教组织，并对摩尼教进行汉化，改称明教(或明尊教)。
明教就是汉化的摩尼教。
其中，数方腊的势力最大，他将原摩尼教教义要旨简单地归纳为“ 清净 、光明、大力、智慧”8 个字，提倡光明、善良、俭朴、友爱的道德观念，因而颇得人心，成为动员和组织教众的纽带。
现在，跟方腊一起议事的，就是十二慕阇和七十二萨婆塞。
既然是宗教性质的团体，那在议事之前，该有的程序那是不能少的。一众人等，正跟着方腊一起，齐声吟诵。
“生亦何欢，死亦何苦，熊熊圣火，焚我残躯，怜我世人，忧患实多，怜我世人，忧患实多！普救众生，唯光明故！”
要是江北在这里，一定会觉得这一段诵词非常耳熟。
倚天屠龙记！
是的，就是倚天屠龙记。
在六大派围攻光明顶的时候，白眉鹰王和青翼蝠王，带领着残余的教众，就吟诵过这么一段教义，打算慷慨赴死。
可惜，方腊不是张无忌，他救不了明教。
既然已经被大宋朝廷给盯上了，那他只有两条路可走，一条就是接受朝廷的招安，另外一条就是被朝廷大军剿灭。
方腊已经做好了最坏的打算，但是他仍然还是心有不甘。
如果能够再多给他一些时间，十年，不！只要五年就好，他一定能够把现在的地盘打造得如铁桶一般牢固，把势力范围内的百姓全都训练成悍不惧死的狂热信徒。
“这个元妙真人，来者不善啊。”
勉强压住心中的不忿，方腊缓缓开口道。
台阶下面的十二慕阇和七十二萨婆塞中，立刻就有人站了出来，朗声说道：“教主不必担忧，我明教麾下数百万教众，护教勇士亦有数十万，哪怕朝廷全军压上，也不惧他！”
这话虽然说得有些自大之嫌，但在真实的历史上，大宋确实是倾全国之力，大举进攻，耗费钱粮无数、死伤兵卒无数，才最终剿灭了方腊，可谓元气大伤。
有人开了头，其他的慕阇和萨婆塞也开始七嘴八舌地叫嚣起来，看他们那个架势，好像今天出发，明天就能杀上金銮殿似的。
大战在即，士气旺盛是好的，但是现在最需要的不仅仅是士气，还有谋划。
左丞相娄敏中、右丞相祖士远、兵部尚书王寅、参政沈寿本身也是十二慕阇之一，看到方腊面色不渝，这四人立马出列，对方腊行了一个明教的抚胸礼。
看到这四人出列，方腊心中一喜。
娄敏中深谋远虑、祖士远老练通达、王寅允文允武、沈寿智计百出，是自己平日里处理政务的左膀右臂，也是心腹谋士，这一次想必也不会让自己失望。
果然，娄敏中率先开口了。
“教主，那元妙真人已连胜田虎、王庆，虽然端的厉害，但是对赵官家而言，恐怕已是功高震主了。”
祖士远也拈着长须，连连颔首。
“不错！宋廷与我明教不同，勾心斗角的事情本就甚为常见，帝王心术首重制衡，元妙真人当会遭到宋廷掣肘，难以为继。”
王寅掌兵部尚书事，看问题的角度与前面两人不同，他沉吟了片刻，对方腊道。
“宋廷此次出兵，能称得上精锐的，只有童贯带来的五万禁军，还有那一万重骑，其它都是从田虎那里收编的部队，不足为惧。但是王庆如果归降朝廷，他手下那些积年老匪倒是有些棘手。”
听王寅如此说，沈寿倒是有些不以为意，他先对王寅拱了拱手，然后朗声道。
“王尚书言之有理，只有一点，王庆手下那些积年老匪，都是些桀骜不驯之徒，即便是归降了朝廷，心中恐怕也是不情愿，我们不妨做点手脚，分而化之。”
他这话一出口，众人都是纷纷点头称善。
方腊原本紧皱的眉头，此时也舒展开来，他抚掌大笑：“哈哈哈哈！我明教占据着天时地利人和，想那元妙真人不过是个招摇撞骗的假道士，大明神在上，一定把他打回原形！”
整个会议在一片乐观祥和的气氛中，继续召开，他们不知道的是，此时此刻已经有一张无形的大网向他们笼罩过来。
杭州城中，一座勾栏酒肆内，两个尖嘴猴腮的说书人正在一唱一和，讲述着他们从大食商人那里听来的故事。
“列位尊客，今天要讲的是，在那大食国有一种极恶的风俗，就是达官贵人们要纳自己的母亲和姐妹为妾！”
全场一片惊呼，倒吸凉气声不绝于耳。
“大食的粟特总督就娶自己的母亲为妻，并且生有两个女儿。大食包括开国君主在内的许多君王，都娶自己的姐妹或女儿为妻，他们不但自己遵行族内婚制度，而且还将这种婚姻视为一种虔诚的功德。”
一个中年书生听得面皮发紫，拍岸而起。
“此等蛮夷，竟然会行此禽兽不如之事！难道就没有夫子教化他们吗？”
另外一个说书人“嗤”的一声笑出声来。
“他们那里是信妹神教的，有一部经书叫做《亚斯那》的就有提到：我向崇拜马兹达（光明神）的宗教效忠，放下武器，遵行族内婚姻，这是正当的。”
“还有另一部《阿维斯陀经》也提到过：正直的人应该遵守近亲结婚的规矩，还说族内婚姻有助于对抗黑暗之神的侵袭。”
一边说着，这个说书人拿着一个大方盒就走了下来
“接下来讲讲细节，列位尊客，这个讲得有多细，就看盒子里的打赏有多满了……”
类似的场景，在杭州城内的勾栏就酒肆中不断上演，很快就成了听众们热捧的节目。
方腊现在的身份，是明教的教主。
明教奉大明神为最高主神，崇尚光明，认为大明神是光明、威力和智慧的集中体现者，是“永远之父”。只有他才能教化众生，拯救灵魂，脱离苦难，不堕地狱。
明教的组织严密而又庞大 ，其教会内部分有5个等级：第一级是12慕阇(承法教道者，或称大师)，第二级是72萨婆塞（侍法者，亦称拂多延），第三级是 360默奚悉德（法堂主），第四级是阿罗缓(纯善人，即电那勿)，第五级是耨沙（净信听者）。
第四、第五两级属于教会中的基层，人数没有限制。
说起来，明教能被准许公开活动，还是得益于赵佶父兄的特旨。当时，宋朝南方出现了许多摩尼教组织，并对摩尼教进行汉化，改称明教(或明尊教)。
明教就是汉化的摩尼教。
其中，数方腊的势力最大，他将原摩尼教教义要旨简单地归纳为“ 清净 、光明、大力、智慧”8 个字，提倡光明、善良、俭朴、友爱的道德观念，因而颇得人心，成为动员和组织教众的纽带。
现在，跟方腊一起议事的，就是十二慕阇和七十二萨婆塞。
既然是宗教性质的团体，那在议事之前，该有的程序那是不能少的。一众人等，正跟着方腊一起，齐声吟诵。
“生亦何欢，死亦何苦，熊熊圣火，焚我残躯，怜我世人，忧患实多，怜我世人，忧患实多！普救众生，唯光明故！”
要是江北在这里，一定会觉得这一段诵词非常耳熟。
倚天屠龙记！
是的，就是倚天屠龙记。
在六大派围攻光明顶的时候，白眉鹰王和青翼蝠王，带领着残余的教众，就吟诵过这么一段教义，打算慷慨赴死。
可惜，方腊不是张无忌，他救不了明教。
既然已经被大宋朝廷给盯上了，那他只有两条路可走，一条就是接受朝廷的招安，另外一条就是被朝廷大军剿灭。
方腊已经做好了最坏的打算，但是他仍然还是心有不甘。
如果能够再多给他一些时间，十年，不！只要五年就好，他一定能够把现在的地盘打造得如铁桶一般牢固，把势力范围内的百姓全都训练成悍不惧死的狂热信徒。
“这个元妙真人，来者不善啊。”
勉强压住心中的不忿，方腊缓缓开口道。
台阶下面的十二慕阇和七十二萨婆塞中，立刻就有人站了出来，朗声说道：“教主不必担忧，我明教麾下数百万教众，护教勇士亦有数十万，哪怕朝廷全军压上，也不惧他！”
这话虽然说得有些自大之嫌，但在真实的历史上，大宋确实是倾全国之力，大举进攻，耗费钱粮无数、死伤兵卒无数，才最终剿灭了方腊，可谓元气大伤。
有人开了头，其他的慕阇和萨婆塞也开始七嘴八舌地叫嚣起来，看他们那个架势，好像今天出发，明天就能杀上金銮殿似的。
大战在即，士气旺盛是好的，但是现在最需要的不仅仅是士气，还有谋划。
左丞相娄敏中、右丞相祖士远、兵部尚书王寅、参政沈寿本身也是十二慕阇之一，看到方腊面色不渝，这四人立马出列，对方腊行了一个明教的抚胸礼。
看到这四人出列，方腊心中一喜。
娄敏中深谋远虑、祖士远老练通达、王寅允文允武、沈寿智计百出，是自己平日里处理政务的左膀右臂，也是心腹谋士，这一次想必也不会让自己失望。
果然，娄敏中率先开口了。
“教主，那元妙真人已连胜田虎、王庆，虽然端的厉害，但是对赵官家而言，恐怕已是功高震主了。”
祖士远也拈着长须，连连颔首。
“不错！宋廷与我明教不同，勾心斗角的事情本就甚为常见，帝王心术首重制衡，元妙真人当会遭到宋廷掣肘，难以为继。”
王寅掌兵部尚书事，看问题的角度与前面两人不同，他沉吟了片刻，对方腊道。
“宋廷此次出兵，能称得上精锐的，只有童贯带来的五万禁军，还有那一万重骑，其它都是从田虎那里收编的部队，不足为惧。但是王庆如果归降朝廷，他手下那些积年老匪倒是有些棘手。”
听王寅如此说，沈寿倒是有些不以为意，他先对王寅拱了拱手，然后朗声道。
“王尚书言之有理，只有一点，王庆手下那些积年老匪，都是些桀骜不驯之徒，即便是归降了朝廷，心中恐怕也是不情愿，我们不妨做点手脚，分而化之。”
他这话一出口，众人都是纷纷点头称善。
方腊原本紧皱的眉头，此时也舒展开来，他抚掌大笑：“哈哈哈哈！我明教占据着天时地利人和，想那元妙真人不过是个招摇撞骗的假道士，大明神在上，一定把他打回原形！”
整个会议在一片乐观祥和的气氛中，继续召开，他们不知道的是，此时此刻已经有一张无形的大网向他们笼罩过来。
杭州城中，一座勾栏酒肆内，两个尖嘴猴腮的说书人正在一唱一和，讲述着他们从大食商人那里听来的故事。
“列位尊客，今天要讲的是，在那大食国有一种极恶的风俗，就是达官贵人们要纳自己的母亲和姐妹为妾！”
全场一片惊呼，倒吸凉气声不绝于耳。
“大食的粟特总督就娶自己的母亲为妻，并且生有两个女儿。大食包括开国君主在内的许多君王，都娶自己的姐妹或女儿为妻，他们不但自己遵行族内婚制度，而且还将这种婚姻视为一种虔诚的功德。”
一个中年书生听得面皮发紫，拍岸而起。
“此等蛮夷，竟然会行此禽兽不如之事！难道就没有夫子教化他们吗？”
另外一个说书人“嗤”的一声笑出声来。
“他们那里是信妹神教的，有一部经书叫做《亚斯那》的就有提到：我向崇拜马兹达（光明神）的宗教效忠，放下武器，遵行族内婚姻，这是正当的。”
“还有另一部《阿维斯陀经》也提到过：正直的人应该遵守近亲结婚的规矩，还说族内婚姻有助于对抗黑暗之神的侵袭。”
一边说着，这个说书人拿着一个大方盒就走了下来
“接下来讲讲细节，列位尊客，这个讲得有多细，就看盒子里的打赏有多满了……”
类似的场景，在杭州城内的勾栏就酒肆中不断上演，很快就成了听众们热捧的节目。