方寸之间，重现华夏千年 《天弈百科》前四残卷一
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本残卷包含大夏、天下两个大章，（x，xx）为（卷，章节）
天弈百科发起人：棋圣李天清
【大夏章】
一、地形篇
1.“中都”，位属于大夏之首，处大夏中央，为浩大巨城，大夏圣院所在，西连河西，东接江北，北通山南，南镇边西。中都为大夏传统棋路的圣地，又圣人级墨家棋院坐镇，传统棋路较之其余八省环境较好，却也并非一家独大。（3.53）
2.“江北省”，位属于大夏八省之一，坐拥省城一，巨城一，大城九，小城百余。地处大夏东方，东连大海，与江南隔江而望，西通中都，北接河东，地理以平原居多，兼有河流，少山林多平地。江北省在天弈96年后彭城项家异军突起成为可以和省会叫板的巨城，打破了一省十大城的格局。（3.54）
3.“江南省”，位属于大夏八省之一，坐拥省城一，大城十二，小城上百。地处大夏东南域，依山傍水，东南沿海接海东省，北连江北。西为广袤边西。以江海城为省会，坐拥大夏多条可用安全航线，西式棋社在江南省占有较大话语权。（3.51）
4.“海东省”，位属于大夏八省之一，全域处于海面之上。坐拥省城一，大岛城五座，小岛城七十五座。地处于大夏东部海域，以四海城为省会，海域与江南、江北、河东三省都有接壤。由于地理环境的原因，海东省的对弈的随机地图绝大多数都为大河海域的类型，故海东的棋路特性皆以水棋路为主。（3.52）
5.“边西省”，位属于大夏八省之一，坐拥省城一，大城十五，小城百余。作为大夏占地作为广阔的省份，是大夏西南面的屏障，省内以山地、丛林居多，又多与天竺国交流广泛，期内棋路为三方并存，传统、天竺、西方都有所长。（3.56）
6.“河西省”，位属于大夏八省之一，有省城一，大城十二，小城六十六。地处大夏西北域，地广人稀，大城不弱于其他地域，但期内小城市为大夏八域最少，是八域之内荒芜之地最多的，其地的棋路体系大都与荒漠有关，和海东省截然相反。（3.63）
7.“河东省”，位属于大夏八省之一，坐拥省城一，大城十八，小城百余。作为大夏境内平原最大的平原地区，拥有八省之中最多的大城。省内大夏传统棋院衰落严重，只剩下以曹家为首的几个传统国士世家堪堪支撑。（3.65）
8.“山南省”，位属于大夏八省之一，作为大夏八省之中占地最小所在，有省城一，大城六，小城八十。虽然占地不大，但是地处大夏中央之地，有五省通衢的美名，其内的棋路体系极为复杂，各类体系在这里都有影子，成为百家争锋之地。（3.68）
9.“山北省”，位属于大夏八省之一，是大夏境内草原最广的地区，有省城一，大城十，小城上百。位于大夏正北方，占地广阔，草木茂盛，其内棋路同样以各类草原体系为主，其各城棋路都具有极强的穿透性和攻击性。（3.69）
二、棋院世家篇
1.“墨家棋院”，大夏唯一圣人级棋院，坐镇中都，虽实力雄厚，但行事颇有侠意。中都范围内墨家棋路得以广泛传播，是传统棋路中目前传承最好、最完善的棋路。墨家棋院作为唯一圣人级棋院，棋院山长手握墨令，可调动圣院权柄。（3.55）
2.“任意棋院”，宗师级传统棋院，位于河东省谯城，最巅峰时期拥有附属国士级世家三座，连续三届代表谯城出战百城联赛。
3.棋院以去留随意，任意逍遥为棋院准则，缺乏对于附属世家的管理和本身的规划，于上任山长过世后快速衰败，于天弈历123年宣布解散，并入江南省虞城道然棋院。（3.31）
4.“侠院”，侠院总部位于中都，下设八座分院，分别位于大夏八省，位阶为宗师级传统棋院。其棋院的宗旨仅有八字，“生入侠城，魂归天幕。”，从来没有人见到入侠城之后的棋手再从侠城退役而出，侠城从来没有年三十以上的弟子，没有超过年四十以上的老师，虽为宗师棋院，得天下敬重。（3.59）
5.“道然棋院”，原宗师级传统棋院，位江南省虞城，成立于天弈历，四十五年，为道脉传统棋院，与天弈历一二三年晋升圣级传统棋院，于天弈历四十八年起，开始举办四年一次的道然大祭。（4.5）
6.“西山棋院”，宗师级传统棋院，位于江北省西山城，西山城的建立就是源于西山棋院，在天弈四十四年以后，由于青黄不接，棋院内部传承断绝，导致不复巅峰。（4.130）
7.“河东李家”，河东李家，定居于河东忠义城，是河东省内硕果仅存的传统棋路体系成员之一，国士级世家，与城内的陆家互为扶持，不对外招收子弟，多为内部传承，其棋路以兵脉刚猛着称。（4.37）
8.“忠义陆家”，忠义陆家，定居于河东忠义城，是河东省内硕果仅存的传统棋路体系成员之一，棋路以忠义豪勇着称，国士级世家，相传原出自于圣人世家，于天弈四十八年分崩离析后，其中一脉于河东忠义城建立如今的忠义陆家。（4.40）
9.“江海陈家”，江海陈家，宗师级世家，江南省江海城第一世家，擅长水战，以其独特的本命英雄棋灵陈友谅纵横一方，虽未能成就大势，可汉之小势早就被江海陈家运用自如，正常对局能力一般，但水战能力不逊于江海城霸主英格兰总社。（4.82）
10.“牧原联盟”，位于大夏山北省的特殊势力，不完全属于传统棋路，同样也不属于西方棋社，是由精通蒙古大势的黄金家族为首组建的棋道联盟势力，擅长西方游牧棋路的同时还精通怀疑出自传统棋路的蒙古大势。（4.163）
11.“止戈棋院”，巅峰半圣级传统棋院，位于中都，是传统棋路中兵脉的圣地，就是诸如项家这样的半圣级兵脉世家，入止戈棋院也须行弟子礼，是中都之内除墨院外最强大的传统棋院，其内弟子以兵之道为主，主杀伐，讲求止戈为武。(4.190)
12.“云家”，云家并非一个世家，而是自天弈历40年开始由周、吕、甘、鲁、步、张等多个国士世家盟誓聚合而成的大型家族，经过数十年的磨合，已有独成一路的趋势，擅长水战，距离大势一步之遥。（2.54）
三、风土人情篇
1.“古老的戾棋流禁地”，位于大夏山北省的的牧原城民风彪悍，摔跤活动盛行，风靡程度仅次于天弈棋道，曾有传闻当年戾棋流还未被禁绝之时，每有戾棋棋手前往牧原城，都可以得到摔跤爱好者的盛大欢迎，不知何时，此城竟被奉为戾棋流的禁地。（4.165）
2.“天冲城的智说”，位于大夏江南省的天冲城，是一座号称科技与计算的城市，以天冲棋社为代表的众多棋社合力打造了一整套功能强大的分析棋魂器，最终被命名为智说，智说自诞生起，就褒贬不一，关于其作用和效益一直没有定论。（4.166）
3.“山巅城的商学院”，位于大夏山南省的山巅城，是一座极其特殊的商业城池，拥有整个大夏都数一数二的商业氛围，尤擅长博弈一道，山巅城的特殊棋院“商学院”兼容中西，唯商是遵，故而山巅城也是少数被圣院许可以混合棋路参加百城联赛的城池之一。（4.167）
4.“侠城的公义仓”，位于大夏各地的众多侠城之中，都有一个相同的建筑，名为公义仓，凡入侠城的棋手，皆能自取自身所需要的所有生活、棋道等一切资源，公义仓对侠院的所有棋手一视同仁，按需给予，绝不吝啬。（4.168）
5.“江海城的两面”，大夏江南省省会江海城，是一个传统古典美与现代科技美完美结合的城市，在江海城中，可以见到无数科技与传统相互结合的建筑、风景，哪怕是中央对弈馆的营建也是完美展现了江海城传统和西式兼容并包的两面魅力。（4.169）
6.“彭城的项府”，位于江北省彭城的项府，拥有半城的称号，一府顶半城，项府虽称其府，但近乎于一个小城，项家之富，名扬天下，而项家最大的产出却是棋魂玉。（4.176）
7.“止戈冢”，位于大夏中都止戈棋院正中央，是天下兵脉传统棋路棋手的圣地，每年四月十四日举行兵脉大祭，大祭之时皆有玄色血光直通天幕，为中都每年一次的奇特景观。(4.199)
8.“通天道”，大夏中都墨院掌控的战略级地区，四条通天道由下而上，接连天幕内外，每时每刻都可能看到有急速飞驰的穿灵车往返于天幕上下，是中都奇景之一。(4.200)
9.“天竞场”，位于大夏中都罗马总社，是一个不弱于中都中央对弈馆的超高级对弈竞技场馆，相传中都天竞场的成立，有圣级力量的加入。（4.225）
四、圣人遗泽篇
1.“道分正隐”，天弈四十三年，李圣，讳天清，分道脉为正隐两宗，正宗血战于幕外，隐宗育人于天下，定三十年为一期，正隐互置。（4.180）
2.“项氏血誓”，天弈九十六年，项圣讳四方，与彭城传项家血脉棋誓，项家之人凡入棋道者，必入幕外，血誓之后数十年间项家无一人显露代言人，渐为四方所敬。（4.181）
3.“庄子梦蝶”，天弈一百二十三年，任圣讳逍遥，以庄周梦蝶之法，同时法传多域，天幕内外同沐圣泽，虚实相生之下，传多路道承。（4.182）
4.“兵临天下”，天弈四十四年，吴圣，讳破敌，魂铸前最终决定将聚合的兵脉四散天下，分立多个兵脉世家，形成兵临天下的格局，兵脉仅有止戈棋院一处总支，以成就大小无数兵脉世家。（4.211）
【天下章】
一、奇闻篇
1.“狂运流”，特殊的一种棋路流派，又被称为叠运流，其特点就是通过大量蓄力，存子，给予对手精神上的压迫力，于关键回合打出致命一击，此种棋路流派，若不成功，往往会成为笑话，可一旦起势，也会在瞬间摧毁对手。（4.45）
2.“不降流”，超级极端的棋路，棋手一生下棋不会弃子认输，每一盘棋，要么赢要么就是大龙被屠，满盘皆输，一次次承受本营被破的反噬，从而完成百炼成钢的过程。（4.46）
3.“建城流”，特殊的棋路流派，不独属于传统棋路体系或者西方棋路体系，核心棋法就是通过快速构建巨城，形成防守态势，对弈灵活度上相对笨拙，讲求稳扎稳打，以守为攻。此棋路在各类体系中均有出现，属于少见且没有固定模式，同样的流派不同棋手的构建城池截然不同。（4.47）
4.“合道流”，棋手选择在入门或者职业三段以前就定下自己所终身奉行的道，从此所有对弈之时皆以此道为之，成道则意境可期，违道则棋路断绝，以传统棋路中的侠院为代表。（4.52）
5.“无我流”，极端棋路的一种，只有在高级棋手之中才有资格选择，前提是人灵相合。在棋手达至人灵相合后，选择以其本命棋灵的思想为自己的棋路思想，落子过程以棋灵为主个人为隐，其特点与缺点在对弈中同样明显。(4.53)
6.“弑神流”，西方神明体系中特殊的存在，讲求反其道而行之，牵引神明而屠之，以神明为跳板，成就自身本命英雄，此棋路偏激而危险，半数尝试棋手会止步反噬，不足一成可以有所得。(4.56)
7.“积势流”，一种被誉为最爱占小便宜的棋路流派，其棋法核心就是积累小优为大优，每次落子一定要占一些对面的小便宜，哪怕是多侵占一小块领土，多杀几个斥候，当积累足够的小便宜后，完成极少程度的蜕变形成胜势，缺点在于，占便宜的时候容易落入对方陷阱，优势尽丧。(4.57)
8.“无敌流”，极致而极端的棋路流派，从棋手入门之日起树立无敌之心，同阶对弈只能胜不许败，一直到职业八段，若是成功铸就无敌道境，若是同阶失败一次，则前功尽弃。(4.63)
9.“拜水流”，在海东省以及一些岛屿国家，存在这么一个奇葩流派，棋手从入门开始只打水战对弈，从不钻研正常对弈，如遇天弈世界地形不是水战地图则直接弃子不下，故而此类棋手往往只活跃在海东省此类特殊范围之内。(4.66)
8.“本命流”，天弈一百年前较为流行的一种流派，以本命入门，将本命棋灵作为自己的道，即使后续增加再多本命棋灵，棋手的道在第一本命确立之时已经决定，当然此流派九成棋手此生不会有第二本命！(4.67)
9.“造神流”，西方神明棋路的异端，不被神明主流体系认可，甚至被排斥，进入此流派者无一不是天骄，因为此流派讲求因时因势而造新神，能以自身意境为凭汲取信仰塑造新的神明，但弊端和缺陷同样明显，新神功能可以主观修改却缺乏底蕴，其意境对其余体系毫无作用，无意境加持又无法造神，团队赛中的鸡肋。(4.68)
10.“戾棋流”，对弈之时不择手段，不惜以语言、行为去干扰对手，以盘外招作为其杀手锏，此种流派自诞生起就为人所不齿，正式职业比赛中更是被严令禁止，但光与暗总是并存。(4.69)
11.“无神流”，极其特殊的意境，极其强势也极为弱势，无神流从入门开始就坚定自己的道，等待意境大成之时，其意境对弈神明棋路体系，无需持续对弈，只要一开始他的意境获胜，对方的神明体系就宣告失败，可如果他的意境博弈失败，或者对方并非神明体系，其意境毫无任何加持作用。（4.74）
12.“饲神流”，极端流派，在正常棋手之中已经断绝，以身饲神，所有本命棋灵全为信仰者，而非神明，不以神明为本命，却以自身本命棋灵去饲养神明，极端的神明棋路体系，因为过于极端以及容易道崩，被圣议会明令禁止。（4.76）
13.“养蛊流”，比较小众的走钢丝棋路，其核心就是通过自身棋子的自相残杀，宛如养蛊一般，最终形成最强的蛊王，从而赢得对弈，优势是容易跨时间线形成强大战力，缺点是不是每一次养蛊都能顺利完成！（4.78）
14.“争棋流”，少数棋院、棋社会采取的培养方法，让两位入门棋手从一入门起就作为彼此的大敌，相互磨砺竞争，两人之中最终只会有一人可以领悟最后的意境，两人既是朋友也是突破职业八段最后的对手。（4.79）
15.“绝杀流”，只修刺客特殊棋路，是侠院分支棋路之一，其意境和英雄棋灵尽皆以刺杀为主，棋手的进阶方式也因为特殊的棋路而改变，不修三位，只求绝杀意境。（4.91）
16.“循古流”，西方棋路体系中常见的流派，此流派棋手认为落子必须循着历史的脉络。落子讲求循古，排斥违背历史的构建，因为过于死板逐渐被西方棋路体系所淘汰。（4.97）
17.“逆古流”，自从循古流因为过于古板被棋手日益抛弃，一种反其道而行之的流派一度风靡西方棋路体系，此流派喜欢将历史人物逆用反用，虽然造成了许多惨烈的对局，但为西方找到许多新的命批提供了庞大的理论基础。（4.98）
18.“逐神流”，天竺棋路体系独有的棋路流派，难度巨大且缺陷明显，但其将普通苍生变成神之载体的棋路思想，独树一帜，成为一种极其独特而神奇的流派。（4.101）
19.“百兽流”，传说中有这么一个流派，落子并不以正常苍生黎民为棋，而是以百兽生灵为子，牵引走兽飞禽，驯化百兽为己用，独成一派，由于无法融入正常的职业赛场，逐渐成为传说。（4.102）
20.“混一流”，此种流派的棋手跳脱出传统棋路、西方棋路的框架，讲求棋为我用，取长补短，落子之时不会拘泥于棋路棋法，一度收获大量簇拥，可惜宛如昙花一现，最终因为种种原因被缓缓淘汰。（4.119）
21.“对赌流”，特殊的棋路流派，意境大成后，会在棋局开始时就强行和对方达成对赌协议，赢则实力大增，输则败局早定，这种流派的意境强度完全看对赌的胜负，上限和不稳定性成正比。（4.121）
22.“通商流”，这是特殊的商之道境之下才会形成的对弈流派，通过商之道境改变天弈规则，以限时资产增幅获取成为胜负规则，见于西方的一些特殊棋社，但若是商之道境无法彻底压服对方道境、意境，则规则不会更改。（4.122）
23.“杨私流”，一个拥有私之大道的家族，一个与世俗格格不入的家族，一个极易产生道境却难以更进一步的家族，杨家以私之大道传家，由于本身大道原因，其家族弟子根本无法形成组合对弈，于是成为了一个不像家族的家族，身为传统家族，也不再拘泥于传统棋路，逐渐成为一道奇特的棋路流派。（4.123）
24.“熬鹰流”，绝大多数棋手对弈都会主动加速，可有这么一种流派，他们不会主动加速，导致每一句对弈都被拖到极长的时间。（4.217）
二、奇物篇
1.“棋魂玉简”，棋魂玉简分同分为圣级、宗师级、国士级以及普通棋魂简四级，是人类对弈神明赢下来的筹码，是制作各类传承物品以及对弈令的核心工具。（4.104）
2.“显圣台”，通过各类名贵资料以及圣级棋魂玉简融合制作而成的强大棋器，其最重要的作用就是传声、传影、传送！（4.105）
3.“唤灵盘”，形式多种多样，多以棋盘、竹简、令牌等形式出现，是糅合宗师级以上棋魂玉简制作而成的棋道武器，其作用是可以让国士以下的棋手提前拥有国士落子的能力，虽为简略版，但却是人类应对神魔灵时的一大创举。（4.106）
4.“穿灵车”，现代科技高铁在大量各个品阶棋魂玉简的加持下所修造的特殊高铁，具有自由穿梭各地神魔灵聚集区域的能力，每一次启动都需要更换足够的棋魂玉简，故而被严格限制使用，是天幕之下最为快速的交通工具。（4.107）
5.“传承塔”，传承塔是以一枚圣级棋魂玉简配合无数传承卷轴，通过宗师封禁，现代化加工所形成的的为初始入门棋手定段的大型传承工具，是传承卷轴的放空高配版。（4.108）
6.“特殊对弈台”，至少拥有宗师级棋魂玉简作为底座，融入一位宗师级棋手的特殊棋魂力作为引导，才能根据宗师心念要求特制对弈规则，宗师布局能力的初步体现。（4.109）
7.“邀战台”，每一座邀战台都是以圣级棋魂玉简加上神魔代言人的棋魂力所铸造，可以对神魔代言人产生强制邀战，只要不超过其一个大阶，邀战就不可躲避，邀战双方成则活，败则亡。（4.110）
8.“纳魂器物”，将棋魂玉简中的能量通过宗师布局的能力封入一些日常器物之中，在一些特殊场合，可以直接以其中的棋魂力为己用，成为致胜的利器，职业赛场中此类纳魂器物不可使用。（4.111）
三、社稷篇
1.“罗马大道”，罗马棋路体系中的基础社稷棋灵，位阶在红阶至金阶，根据具体修建的长度会有位阶的变化，罗马大道达至巅峰将会出现社稷命批【条条大路通罗马】，其社稷效果就是极大的增强大势范围内的调动能力。（4.227）
2.“罗马万神庙”，罗马棋路体系中的紫阶社稷棋灵，具有供奉英雄，特指凯撒、奥古斯都两人，增加大势凝聚力；以及汇聚信仰两大社稷效果。（4.228）
3.“万里长城”，传统棋路的金阶社稷棋路，其牵引难度远超正常金阶社稷棋灵，其社稷功效为固若金汤，拥有坚固特性。（4.232）
4.“咸阳宫”，传统棋路金阶社稷棋灵，属于自带明显社稷脉络的社稷棋灵，其主要社稷功效为大势传承和改变。（4.233）
5.“泰山”，传统棋路所属的金阶社稷棋灵，位属于自然类社稷棋灵，此类社稷棋灵无法被传承卷轴所完整传承，只能依托于棋手自身的感悟和相性，其社稷功效为王朝加持与稳固。（4.234）
6.“菩提伽耶”，菩提伽耶又称为菩提道场，是天竺棋路或者佛家棋路中的重要金阶社稷棋灵，作为佛门圣地道场，其社稷功效是定命数。(4.243)
7.“大秦驰道”，新出现的大夏传统金阶社稷棋灵，驰道拥有贯通天下的功效，其社稷功效为贯通！(4.249)
8.“长生天圣山”，草原棋路体系中的紫阶社稷棋，据鉴定拥有未开启的社稷脉络，但在草原棋路体系中一直处于封闭状态，根据相关学者研究，圣山的社稷脉络开启后，即可进阶为真正的金阶社稷棋；除此之外，该社稷棋拥有信仰凝聚的社稷功效。(4.250)
四、棋路篇
1.“古希腊神明体系”，古希腊神明体系以信徒起手，围绕古希腊十二主神进行的棋路，体系中各大棋路特点迥异鲜明，但都不算特别快，是神明棋路中较为强势的一支。（1.93）
2.“九黎棋路”，九黎棋路以蛮民为基础苍生棋，其突出特点就是以黎贪（蚩尤）、黎巨、黎禄、黎文、黎广、黎武、黎破、黎辅、黎弼为首的九位配合默契的英雄棋灵。九位首领可以单独牵引，但也可以完成一子多灵的牵引，如能成功威力大增。（3.4）
3.“阿拉伯棋路体系”，阿拉伯棋路体系是独立于西方棋路体系的又一大主流棋路体系，拥有稳定的思想、帝国大势，也有牵引信仰神明“真主”的能力。（3.18）
4.“罗马神系棋路”，罗马神系棋路体系脱胎与希腊神系棋路体系，在仿照的过程中将神系和罗马帝国大势结合，是少数完美解决大势和神系平衡的神系体系之一。其核心为是古罗马万神殿中十二主神，又兼杂大量低位神灵，在对弈初期具有一般信仰体系不具备的防守能力，（3.76）
5.“埃及棋路体系”，埃及棋路体系的归属历来有争议，擅长这一棋路体系的专修棋社完全不承认自己属于属于西方棋路体系，认为他们应该与天竺棋路体系一样自成一脉。但目前为止埃及棋路体系一直被收纳在西方棋系之中，擅长防守、宏对弈，社稷棋【金字塔】为其核心。（3.28）
6.“英格兰棋路体系”，英格兰棋路作为西方棋路体系之中的重要组成部分，是少数兼顾陆战、水战博弈的完整体系，体系之内有完整大势、完整神明的棋路也拥有高阶兵种英格兰火枪手的完整变革棋法。（4.73）
7.“天竺棋路体系”，天竺棋路体系以种姓为根基，以神明、王朝结合为体系，形成强大的联动能力，并拥有佛之变化，在世界棋路之中同样有一席之地。(4.189)
8.“佛门棋路体系”，佛门棋路体系脱胎与天竺棋路体系，但被天竺正统棋路体系视作异教徒，最大的特征就是佛门不断将天竺的神明落子之法，结合自身缓缓研究而出的思想大道，形成独树一帜的双思想类道路，佛传天下，众生平等。(4.191)
“立地成佛”天竺佛门棋路、传统释家棋路中经常出现的一种棋法，通过传播佛法可让一位棋灵不需要受到位阶的限制，快速突破。（2.32）
天弈百科发起人：棋圣李天清
【大夏章】
一、地形篇
1.“中都”，位属于大夏之首，处大夏中央，为浩大巨城，大夏圣院所在，西连河西，东接江北，北通山南，南镇边西。中都为大夏传统棋路的圣地，又圣人级墨家棋院坐镇，传统棋路较之其余八省环境较好，却也并非一家独大。（3.53）
2.“江北省”，位属于大夏八省之一，坐拥省城一，巨城一，大城九，小城百余。地处大夏东方，东连大海，与江南隔江而望，西通中都，北接河东，地理以平原居多，兼有河流，少山林多平地。江北省在天弈96年后彭城项家异军突起成为可以和省会叫板的巨城，打破了一省十大城的格局。（3.54）
3.“江南省”，位属于大夏八省之一，坐拥省城一，大城十二，小城上百。地处大夏东南域，依山傍水，东南沿海接海东省，北连江北。西为广袤边西。以江海城为省会，坐拥大夏多条可用安全航线，西式棋社在江南省占有较大话语权。（3.51）
4.“海东省”，位属于大夏八省之一，全域处于海面之上。坐拥省城一，大岛城五座，小岛城七十五座。地处于大夏东部海域，以四海城为省会，海域与江南、江北、河东三省都有接壤。由于地理环境的原因，海东省的对弈的随机地图绝大多数都为大河海域的类型，故海东的棋路特性皆以水棋路为主。（3.52）
5.“边西省”，位属于大夏八省之一，坐拥省城一，大城十五，小城百余。作为大夏占地作为广阔的省份，是大夏西南面的屏障，省内以山地、丛林居多，又多与天竺国交流广泛，期内棋路为三方并存，传统、天竺、西方都有所长。（3.56）
6.“河西省”，位属于大夏八省之一，有省城一，大城十二，小城六十六。地处大夏西北域，地广人稀，大城不弱于其他地域，但期内小城市为大夏八域最少，是八域之内荒芜之地最多的，其地的棋路体系大都与荒漠有关，和海东省截然相反。（3.63）
7.“河东省”，位属于大夏八省之一，坐拥省城一，大城十八，小城百余。作为大夏境内平原最大的平原地区，拥有八省之中最多的大城。省内大夏传统棋院衰落严重，只剩下以曹家为首的几个传统国士世家堪堪支撑。（3.65）
8.“山南省”，位属于大夏八省之一，作为大夏八省之中占地最小所在，有省城一，大城六，小城八十。虽然占地不大，但是地处大夏中央之地，有五省通衢的美名，其内的棋路体系极为复杂，各类体系在这里都有影子，成为百家争锋之地。（3.68）
9.“山北省”，位属于大夏八省之一，是大夏境内草原最广的地区，有省城一，大城十，小城上百。位于大夏正北方，占地广阔，草木茂盛，其内棋路同样以各类草原体系为主，其各城棋路都具有极强的穿透性和攻击性。（3.69）
二、棋院世家篇
1.“墨家棋院”，大夏唯一圣人级棋院，坐镇中都，虽实力雄厚，但行事颇有侠意。中都范围内墨家棋路得以广泛传播，是传统棋路中目前传承最好、最完善的棋路。墨家棋院作为唯一圣人级棋院，棋院山长手握墨令，可调动圣院权柄。（3.55）
2.“任意棋院”，宗师级传统棋院，位于河东省谯城，最巅峰时期拥有附属国士级世家三座，连续三届代表谯城出战百城联赛。
3.棋院以去留随意，任意逍遥为棋院准则，缺乏对于附属世家的管理和本身的规划，于上任山长过世后快速衰败，于天弈历123年宣布解散，并入江南省虞城道然棋院。（3.31）
4.“侠院”，侠院总部位于中都，下设八座分院，分别位于大夏八省，位阶为宗师级传统棋院。其棋院的宗旨仅有八字，“生入侠城，魂归天幕。”，从来没有人见到入侠城之后的棋手再从侠城退役而出，侠城从来没有年三十以上的弟子，没有超过年四十以上的老师，虽为宗师棋院，得天下敬重。（3.59）
5.“道然棋院”，原宗师级传统棋院，位江南省虞城，成立于天弈历，四十五年，为道脉传统棋院，与天弈历一二三年晋升圣级传统棋院，于天弈历四十八年起，开始举办四年一次的道然大祭。（4.5）
6.“西山棋院”，宗师级传统棋院，位于江北省西山城，西山城的建立就是源于西山棋院，在天弈四十四年以后，由于青黄不接，棋院内部传承断绝，导致不复巅峰。（4.130）
7.“河东李家”，河东李家，定居于河东忠义城，是河东省内硕果仅存的传统棋路体系成员之一，国士级世家，与城内的陆家互为扶持，不对外招收子弟，多为内部传承，其棋路以兵脉刚猛着称。（4.37）
8.“忠义陆家”，忠义陆家，定居于河东忠义城，是河东省内硕果仅存的传统棋路体系成员之一，棋路以忠义豪勇着称，国士级世家，相传原出自于圣人世家，于天弈四十八年分崩离析后，其中一脉于河东忠义城建立如今的忠义陆家。（4.40）
9.“江海陈家”，江海陈家，宗师级世家，江南省江海城第一世家，擅长水战，以其独特的本命英雄棋灵陈友谅纵横一方，虽未能成就大势，可汉之小势早就被江海陈家运用自如，正常对局能力一般，但水战能力不逊于江海城霸主英格兰总社。（4.82）
10.“牧原联盟”，位于大夏山北省的特殊势力，不完全属于传统棋路，同样也不属于西方棋社，是由精通蒙古大势的黄金家族为首组建的棋道联盟势力，擅长西方游牧棋路的同时还精通怀疑出自传统棋路的蒙古大势。（4.163）
11.“止戈棋院”，巅峰半圣级传统棋院，位于中都，是传统棋路中兵脉的圣地，就是诸如项家这样的半圣级兵脉世家，入止戈棋院也须行弟子礼，是中都之内除墨院外最强大的传统棋院，其内弟子以兵之道为主，主杀伐，讲求止戈为武。(4.190)
12.“云家”，云家并非一个世家，而是自天弈历40年开始由周、吕、甘、鲁、步、张等多个国士世家盟誓聚合而成的大型家族，经过数十年的磨合，已有独成一路的趋势，擅长水战，距离大势一步之遥。（2.54）
三、风土人情篇
1.“古老的戾棋流禁地”，位于大夏山北省的的牧原城民风彪悍，摔跤活动盛行，风靡程度仅次于天弈棋道，曾有传闻当年戾棋流还未被禁绝之时，每有戾棋棋手前往牧原城，都可以得到摔跤爱好者的盛大欢迎，不知何时，此城竟被奉为戾棋流的禁地。（4.165）
2.“天冲城的智说”，位于大夏江南省的天冲城，是一座号称科技与计算的城市，以天冲棋社为代表的众多棋社合力打造了一整套功能强大的分析棋魂器，最终被命名为智说，智说自诞生起，就褒贬不一，关于其作用和效益一直没有定论。（4.166）
3.“山巅城的商学院”，位于大夏山南省的山巅城，是一座极其特殊的商业城池，拥有整个大夏都数一数二的商业氛围，尤擅长博弈一道，山巅城的特殊棋院“商学院”兼容中西，唯商是遵，故而山巅城也是少数被圣院许可以混合棋路参加百城联赛的城池之一。（4.167）
4.“侠城的公义仓”，位于大夏各地的众多侠城之中，都有一个相同的建筑，名为公义仓，凡入侠城的棋手，皆能自取自身所需要的所有生活、棋道等一切资源，公义仓对侠院的所有棋手一视同仁，按需给予，绝不吝啬。（4.168）
5.“江海城的两面”，大夏江南省省会江海城，是一个传统古典美与现代科技美完美结合的城市，在江海城中，可以见到无数科技与传统相互结合的建筑、风景，哪怕是中央对弈馆的营建也是完美展现了江海城传统和西式兼容并包的两面魅力。（4.169）
6.“彭城的项府”，位于江北省彭城的项府，拥有半城的称号，一府顶半城，项府虽称其府，但近乎于一个小城，项家之富，名扬天下，而项家最大的产出却是棋魂玉。（4.176）
7.“止戈冢”，位于大夏中都止戈棋院正中央，是天下兵脉传统棋路棋手的圣地，每年四月十四日举行兵脉大祭，大祭之时皆有玄色血光直通天幕，为中都每年一次的奇特景观。(4.199)
8.“通天道”，大夏中都墨院掌控的战略级地区，四条通天道由下而上，接连天幕内外，每时每刻都可能看到有急速飞驰的穿灵车往返于天幕上下，是中都奇景之一。(4.200)
9.“天竞场”，位于大夏中都罗马总社，是一个不弱于中都中央对弈馆的超高级对弈竞技场馆，相传中都天竞场的成立，有圣级力量的加入。（4.225）
四、圣人遗泽篇
1.“道分正隐”，天弈四十三年，李圣，讳天清，分道脉为正隐两宗，正宗血战于幕外，隐宗育人于天下，定三十年为一期，正隐互置。（4.180）
2.“项氏血誓”，天弈九十六年，项圣讳四方，与彭城传项家血脉棋誓，项家之人凡入棋道者，必入幕外，血誓之后数十年间项家无一人显露代言人，渐为四方所敬。（4.181）
3.“庄子梦蝶”，天弈一百二十三年，任圣讳逍遥，以庄周梦蝶之法，同时法传多域，天幕内外同沐圣泽，虚实相生之下，传多路道承。（4.182）
4.“兵临天下”，天弈四十四年，吴圣，讳破敌，魂铸前最终决定将聚合的兵脉四散天下，分立多个兵脉世家，形成兵临天下的格局，兵脉仅有止戈棋院一处总支，以成就大小无数兵脉世家。（4.211）
【天下章】
一、奇闻篇
1.“狂运流”，特殊的一种棋路流派，又被称为叠运流，其特点就是通过大量蓄力，存子，给予对手精神上的压迫力，于关键回合打出致命一击，此种棋路流派，若不成功，往往会成为笑话，可一旦起势，也会在瞬间摧毁对手。（4.45）
2.“不降流”，超级极端的棋路，棋手一生下棋不会弃子认输，每一盘棋，要么赢要么就是大龙被屠，满盘皆输，一次次承受本营被破的反噬，从而完成百炼成钢的过程。（4.46）
3.“建城流”，特殊的棋路流派，不独属于传统棋路体系或者西方棋路体系，核心棋法就是通过快速构建巨城，形成防守态势，对弈灵活度上相对笨拙，讲求稳扎稳打，以守为攻。此棋路在各类体系中均有出现，属于少见且没有固定模式，同样的流派不同棋手的构建城池截然不同。（4.47）
4.“合道流”，棋手选择在入门或者职业三段以前就定下自己所终身奉行的道，从此所有对弈之时皆以此道为之，成道则意境可期，违道则棋路断绝，以传统棋路中的侠院为代表。（4.52）
5.“无我流”，极端棋路的一种，只有在高级棋手之中才有资格选择，前提是人灵相合。在棋手达至人灵相合后，选择以其本命棋灵的思想为自己的棋路思想，落子过程以棋灵为主个人为隐，其特点与缺点在对弈中同样明显。(4.53)
6.“弑神流”，西方神明体系中特殊的存在，讲求反其道而行之，牵引神明而屠之，以神明为跳板，成就自身本命英雄，此棋路偏激而危险，半数尝试棋手会止步反噬，不足一成可以有所得。(4.56)
7.“积势流”，一种被誉为最爱占小便宜的棋路流派，其棋法核心就是积累小优为大优，每次落子一定要占一些对面的小便宜，哪怕是多侵占一小块领土，多杀几个斥候，当积累足够的小便宜后，完成极少程度的蜕变形成胜势，缺点在于，占便宜的时候容易落入对方陷阱，优势尽丧。(4.57)
8.“无敌流”，极致而极端的棋路流派，从棋手入门之日起树立无敌之心，同阶对弈只能胜不许败，一直到职业八段，若是成功铸就无敌道境，若是同阶失败一次，则前功尽弃。(4.63)
9.“拜水流”，在海东省以及一些岛屿国家，存在这么一个奇葩流派，棋手从入门开始只打水战对弈，从不钻研正常对弈，如遇天弈世界地形不是水战地图则直接弃子不下，故而此类棋手往往只活跃在海东省此类特殊范围之内。(4.66)
8.“本命流”，天弈一百年前较为流行的一种流派，以本命入门，将本命棋灵作为自己的道，即使后续增加再多本命棋灵，棋手的道在第一本命确立之时已经决定，当然此流派九成棋手此生不会有第二本命！(4.67)
9.“造神流”，西方神明棋路的异端，不被神明主流体系认可，甚至被排斥，进入此流派者无一不是天骄，因为此流派讲求因时因势而造新神，能以自身意境为凭汲取信仰塑造新的神明，但弊端和缺陷同样明显，新神功能可以主观修改却缺乏底蕴，其意境对其余体系毫无作用，无意境加持又无法造神，团队赛中的鸡肋。(4.68)
10.“戾棋流”，对弈之时不择手段，不惜以语言、行为去干扰对手，以盘外招作为其杀手锏，此种流派自诞生起就为人所不齿，正式职业比赛中更是被严令禁止，但光与暗总是并存。(4.69)
11.“无神流”，极其特殊的意境，极其强势也极为弱势，无神流从入门开始就坚定自己的道，等待意境大成之时，其意境对弈神明棋路体系，无需持续对弈，只要一开始他的意境获胜，对方的神明体系就宣告失败，可如果他的意境博弈失败，或者对方并非神明体系，其意境毫无任何加持作用。（4.74）
12.“饲神流”，极端流派，在正常棋手之中已经断绝，以身饲神，所有本命棋灵全为信仰者，而非神明，不以神明为本命，却以自身本命棋灵去饲养神明，极端的神明棋路体系，因为过于极端以及容易道崩，被圣议会明令禁止。（4.76）
13.“养蛊流”，比较小众的走钢丝棋路，其核心就是通过自身棋子的自相残杀，宛如养蛊一般，最终形成最强的蛊王，从而赢得对弈，优势是容易跨时间线形成强大战力，缺点是不是每一次养蛊都能顺利完成！（4.78）
14.“争棋流”，少数棋院、棋社会采取的培养方法，让两位入门棋手从一入门起就作为彼此的大敌，相互磨砺竞争，两人之中最终只会有一人可以领悟最后的意境，两人既是朋友也是突破职业八段最后的对手。（4.79）
15.“绝杀流”，只修刺客特殊棋路，是侠院分支棋路之一，其意境和英雄棋灵尽皆以刺杀为主，棋手的进阶方式也因为特殊的棋路而改变，不修三位，只求绝杀意境。（4.91）
16.“循古流”，西方棋路体系中常见的流派，此流派棋手认为落子必须循着历史的脉络。落子讲求循古，排斥违背历史的构建，因为过于死板逐渐被西方棋路体系所淘汰。（4.97）
17.“逆古流”，自从循古流因为过于古板被棋手日益抛弃，一种反其道而行之的流派一度风靡西方棋路体系，此流派喜欢将历史人物逆用反用，虽然造成了许多惨烈的对局，但为西方找到许多新的命批提供了庞大的理论基础。（4.98）
18.“逐神流”，天竺棋路体系独有的棋路流派，难度巨大且缺陷明显，但其将普通苍生变成神之载体的棋路思想，独树一帜，成为一种极其独特而神奇的流派。（4.101）
19.“百兽流”，传说中有这么一个流派，落子并不以正常苍生黎民为棋，而是以百兽生灵为子，牵引走兽飞禽，驯化百兽为己用，独成一派，由于无法融入正常的职业赛场，逐渐成为传说。（4.102）
20.“混一流”，此种流派的棋手跳脱出传统棋路、西方棋路的框架，讲求棋为我用，取长补短，落子之时不会拘泥于棋路棋法，一度收获大量簇拥，可惜宛如昙花一现，最终因为种种原因被缓缓淘汰。（4.119）
21.“对赌流”，特殊的棋路流派，意境大成后，会在棋局开始时就强行和对方达成对赌协议，赢则实力大增，输则败局早定，这种流派的意境强度完全看对赌的胜负，上限和不稳定性成正比。（4.121）
22.“通商流”，这是特殊的商之道境之下才会形成的对弈流派，通过商之道境改变天弈规则，以限时资产增幅获取成为胜负规则，见于西方的一些特殊棋社，但若是商之道境无法彻底压服对方道境、意境，则规则不会更改。（4.122）
23.“杨私流”，一个拥有私之大道的家族，一个与世俗格格不入的家族，一个极易产生道境却难以更进一步的家族，杨家以私之大道传家，由于本身大道原因，其家族弟子根本无法形成组合对弈，于是成为了一个不像家族的家族，身为传统家族，也不再拘泥于传统棋路，逐渐成为一道奇特的棋路流派。（4.123）
24.“熬鹰流”，绝大多数棋手对弈都会主动加速，可有这么一种流派，他们不会主动加速，导致每一句对弈都被拖到极长的时间。（4.217）
二、奇物篇
1.“棋魂玉简”，棋魂玉简分同分为圣级、宗师级、国士级以及普通棋魂简四级，是人类对弈神明赢下来的筹码，是制作各类传承物品以及对弈令的核心工具。（4.104）
2.“显圣台”，通过各类名贵资料以及圣级棋魂玉简融合制作而成的强大棋器，其最重要的作用就是传声、传影、传送！（4.105）
3.“唤灵盘”，形式多种多样，多以棋盘、竹简、令牌等形式出现，是糅合宗师级以上棋魂玉简制作而成的棋道武器，其作用是可以让国士以下的棋手提前拥有国士落子的能力，虽为简略版，但却是人类应对神魔灵时的一大创举。（4.106）
4.“穿灵车”，现代科技高铁在大量各个品阶棋魂玉简的加持下所修造的特殊高铁，具有自由穿梭各地神魔灵聚集区域的能力，每一次启动都需要更换足够的棋魂玉简，故而被严格限制使用，是天幕之下最为快速的交通工具。（4.107）
5.“传承塔”，传承塔是以一枚圣级棋魂玉简配合无数传承卷轴，通过宗师封禁，现代化加工所形成的的为初始入门棋手定段的大型传承工具，是传承卷轴的放空高配版。（4.108）
6.“特殊对弈台”，至少拥有宗师级棋魂玉简作为底座，融入一位宗师级棋手的特殊棋魂力作为引导，才能根据宗师心念要求特制对弈规则，宗师布局能力的初步体现。（4.109）
7.“邀战台”，每一座邀战台都是以圣级棋魂玉简加上神魔代言人的棋魂力所铸造，可以对神魔代言人产生强制邀战，只要不超过其一个大阶，邀战就不可躲避，邀战双方成则活，败则亡。（4.110）
8.“纳魂器物”，将棋魂玉简中的能量通过宗师布局的能力封入一些日常器物之中，在一些特殊场合，可以直接以其中的棋魂力为己用，成为致胜的利器，职业赛场中此类纳魂器物不可使用。（4.111）
三、社稷篇
1.“罗马大道”，罗马棋路体系中的基础社稷棋灵，位阶在红阶至金阶，根据具体修建的长度会有位阶的变化，罗马大道达至巅峰将会出现社稷命批【条条大路通罗马】，其社稷效果就是极大的增强大势范围内的调动能力。（4.227）
2.“罗马万神庙”，罗马棋路体系中的紫阶社稷棋灵，具有供奉英雄，特指凯撒、奥古斯都两人，增加大势凝聚力；以及汇聚信仰两大社稷效果。（4.228）
3.“万里长城”，传统棋路的金阶社稷棋路，其牵引难度远超正常金阶社稷棋灵，其社稷功效为固若金汤，拥有坚固特性。（4.232）
4.“咸阳宫”，传统棋路金阶社稷棋灵，属于自带明显社稷脉络的社稷棋灵，其主要社稷功效为大势传承和改变。（4.233）
5.“泰山”，传统棋路所属的金阶社稷棋灵，位属于自然类社稷棋灵，此类社稷棋灵无法被传承卷轴所完整传承，只能依托于棋手自身的感悟和相性，其社稷功效为王朝加持与稳固。（4.234）
6.“菩提伽耶”，菩提伽耶又称为菩提道场，是天竺棋路或者佛家棋路中的重要金阶社稷棋灵，作为佛门圣地道场，其社稷功效是定命数。(4.243)
7.“大秦驰道”，新出现的大夏传统金阶社稷棋灵，驰道拥有贯通天下的功效，其社稷功效为贯通！(4.249)
8.“长生天圣山”，草原棋路体系中的紫阶社稷棋，据鉴定拥有未开启的社稷脉络，但在草原棋路体系中一直处于封闭状态，根据相关学者研究，圣山的社稷脉络开启后，即可进阶为真正的金阶社稷棋；除此之外，该社稷棋拥有信仰凝聚的社稷功效。(4.250)
四、棋路篇
1.“古希腊神明体系”，古希腊神明体系以信徒起手，围绕古希腊十二主神进行的棋路，体系中各大棋路特点迥异鲜明，但都不算特别快，是神明棋路中较为强势的一支。（1.93）
2.“九黎棋路”，九黎棋路以蛮民为基础苍生棋，其突出特点就是以黎贪（蚩尤）、黎巨、黎禄、黎文、黎广、黎武、黎破、黎辅、黎弼为首的九位配合默契的英雄棋灵。九位首领可以单独牵引，但也可以完成一子多灵的牵引，如能成功威力大增。（3.4）
3.“阿拉伯棋路体系”，阿拉伯棋路体系是独立于西方棋路体系的又一大主流棋路体系，拥有稳定的思想、帝国大势，也有牵引信仰神明“真主”的能力。（3.18）
4.“罗马神系棋路”，罗马神系棋路体系脱胎与希腊神系棋路体系，在仿照的过程中将神系和罗马帝国大势结合，是少数完美解决大势和神系平衡的神系体系之一。其核心为是古罗马万神殿中十二主神，又兼杂大量低位神灵，在对弈初期具有一般信仰体系不具备的防守能力，（3.76）
5.“埃及棋路体系”，埃及棋路体系的归属历来有争议，擅长这一棋路体系的专修棋社完全不承认自己属于属于西方棋路体系，认为他们应该与天竺棋路体系一样自成一脉。但目前为止埃及棋路体系一直被收纳在西方棋系之中，擅长防守、宏对弈，社稷棋【金字塔】为其核心。（3.28）
6.“英格兰棋路体系”，英格兰棋路作为西方棋路体系之中的重要组成部分，是少数兼顾陆战、水战博弈的完整体系，体系之内有完整大势、完整神明的棋路也拥有高阶兵种英格兰火枪手的完整变革棋法。（4.73）
7.“天竺棋路体系”，天竺棋路体系以种姓为根基，以神明、王朝结合为体系，形成强大的联动能力，并拥有佛之变化，在世界棋路之中同样有一席之地。(4.189)
8.“佛门棋路体系”，佛门棋路体系脱胎与天竺棋路体系，但被天竺正统棋路体系视作异教徒，最大的特征就是佛门不断将天竺的神明落子之法，结合自身缓缓研究而出的思想大道，形成独树一帜的双思想类道路，佛传天下，众生平等。(4.191)
“立地成佛”天竺佛门棋路、传统释家棋路中经常出现的一种棋法，通过传播佛法可让一位棋灵不需要受到位阶的限制，快速突破。（2.32）