异界神帝王 二第一百三十二章 地上神国-千年王国和天庭
? ps：十四世纪初，发生在意大利北部的多里奇诺农民起义提出的关于理想王国的设想。一三零三年，意大利北部的皮埃蒙特地区爆发了农民起义。起义领袖多里奇诺宣传私有财产是一切罪恶的根源，预言一个没有私有财产的“千年王国”就要到来。“千年王国”成为农民起义的宗旨和奋斗目标。多里奇诺这一预言主要是来自“使徒兄弟派”的主张。一二六零年左右，塞加烈里在帕尔马附近创立了“使徒兄弟派”，主张解放农奴、财产共有、同派信徒之间以兄弟姊妹相称,过清贫的生活。后塞加烈里被天主教会迫害，多里奇诺作为其信徒，继承了其遗志并把其主张发展为“千年王国”。
一、千年王国
十四世纪初，发生在意大利北部的多里奇诺农民起义提出的关于理想王国的设想。一三零三年，意大利北部的皮埃蒙特地区爆发了农民起义。起义领袖多里奇诺宣传私有财产是一切罪恶的根源，预言一个没有私有财产的“千年王国”就要到来。“千年王国”成为农民起义的宗旨和奋斗目标。多里奇诺这一预言主要是来自“使徒兄弟派”的主张。一二六零年左右，塞加烈里在帕尔马附近创立了“使徒兄弟派”，主张解放农奴、财产共有、同派信徒之间以兄弟姊妹相称,过清贫的生活。后塞加烈里被天主教会迫害。多里奇诺作为其信徒，继承了其遗志并把其主张发展为“千年王国”。
基督教教义中的千年王国
千年王国是大灾难后，撒但被捆绑锁入无底坑。然后耶稣基督在地上建立千年王国，并亲自统治这个国度。这个国度无比美好，是天国在地球上的缩影（详见以赛亚书）。一千年后，千年王国结束，撒但被暂时释放，并鼓动地上的歌革的玛各两国，叫他们围住圣徒的营与蒙爱的城争战。就有火从天降下，烧灭了他们。于是撒但被彻底击败。扔入火湖中。然后耶稣降临审判全人类，天地都消失，那时古往今来所有的死人都要复活并站在审判台前，根据其生前所行的接受主的审判。得胜者进入天国，其他的投入火湖，最后天国降临。
二、天庭体系
天庭联合政府的成立是一个里程碑式的伟大事件，具有划时代的伟大意义。这个政府最初由三百六十五个昆仑小神（注意，是三百六十五个神，神在仙佛界地位最低）组成，上应周天诸星宿，下管普天亿兆生灵，算得上是个高效的政府。政府根据儒家的教义组建。设立皇帝一名（由于神仙长生不死，不牵扯世袭罔替的问题），这就是玉皇大帝。全称是“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，为天庭联合政府的最高元首，具有最高权威。道祖太上老君和佛祖如来也必须服从天庭领导，对玉帝的差遣称为“奉旨”。
玉帝职位的设立，是儒释道三家充分融合妥协的产物。玉帝不能是儒释道三家任何一家中的神仙，只能重新选取。天庭政府依照儒家教义组建。充分体现了儒家在中国的主体地位；玉帝的名称侧重道家，也充分显示了道家的主场优势；而释家（佛家）则最大限度的保全了自身组织的完整性（如来仍然称霸西方。拥有自己的一片地盘）。
天庭联合政府最初成立时，更多的是一个象征，并不具备很大的权威，各路仙佛仍然自行其是。于是天庭开始扩招公务员，其扩招的对象无外乎三种：道家中部分仙真、佛家中部分菩萨以及儒家中部分人间的著名人物。最初只是小打小闹，随着加入政府的仙佛神越来越多，一些有身份有地位有辈分的高级仙佛也加入了政府并分管部分独立业务，像道家的真武大帝，东华帝君等，佛家的四大天王、地藏菩萨等。儒家推荐的许多人间著名人物也被纳入天庭政府，如关羽、魏征、包拯等。天庭实力越来越大，以至于道祖太上老君也受聘做了天庭的首席政治顾问（当然，为了维护道家仙界的尊严，老君也是自贬三级，自愿由道家老大降为三清之末的）。
至此，天庭的实力逐步壮大，并具备了相当的组织规模，甚至拥有了一定数量的军队。天庭最初的组成部分----神，也具备了相当的政治地位，作为后起之秀，已经完全可以和修为等级更高的前辈仙以及佛分庭抗礼了。
为了给日益壮大的政府中的公务员安排足够的工作岗位，天庭开始组建一些地方政府，分管一地一山一水的事物。在阴司设立十殿阎君，为最高统领，但实权却掌握在东岳大帝与地藏菩萨手中。于四海分设龙王，掌管四海水域，监管天下江河湖汊诸处水神。一时间，天上天下犄角旮旯诸般事物都有神仙相应掌管。没有职司的仙佛只能在指定的区域内自娱自乐，除个别法力广大的外，一般不得受理人间事务。至此，天庭政府完全掌管了天上天下的大权。
在天庭的统一领导下，儒释道诸位仙佛都紧密团结在以玉帝为核心的中央政府周围，一时间倒也相安无事各得其所。道家在天庭安插了大量的人员，基本掌握了天庭的大部分事务；佛家也趁机安排四大菩萨进驻四大名山，牢牢站稳了自己的脚跟；儒家在确立天庭以自己的教义组建政府后，也切实巩固了自身在人间的统治地位。
天庭亦是封神的产物，至此商周交替之际，三界玄学神魔顺应天命，助周伐纣历练仙劫，适才增加天庭人力。此后天庭方有日、月游神、太阳星君、太阴星君、值日神、值时神、一百零八星宿、四大天师，二十八星宿、九耀星官、三清、四帝、五方揭谛、各方战神等等....
玉皇大帝被视为众神之领袖，在道教神阶中威望极高，神权最大。其居住昊天金阀弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。简而言之，道教认为：玉皇总管三界(天上、地下、空间)，十方(四方、四维、上下)，四生(胎生、卵生、湿生、化生)，六道(天、人、魔、地狱畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。
三、大千世界
大千世界是佛教说明世界组织的情形。每一小世界，其形式皆同，中央有须弥山，透过大海，矗立在地轮上，地轮之下为金轮，再下为火轮，再下为风轮，风轮之外便是虚空。须弥山上下皆大，中央独小，日月即在山腰，在须弥山的山根有七重金山，七重香水海，环绕之，每一重海，间一重山，在第七重金山外有咸海，咸海之外有大铁围山。在咸海四方有四大洲，即东胜神洲，南赡部洲，西牛贺洲，北俱芦洲，叫做四天下，每洲旁各有两中洲，数百小洲而为眷属。如是九山、八海、一日月、四洲、六欲天、上覆以初禅三天，为一小世界。集一千小世界，上覆以二禅三天，为一小千世界。集一千小千世界，上覆以三禅三天，为一中千世界。集一千中千世界，上覆以四禅九天，及四空天，为一大千世界。因为这中间有三个千的倍数，所以大千世界，又名为三千大千世界。(未完待续)
一、千年王国
十四世纪初，发生在意大利北部的多里奇诺农民起义提出的关于理想王国的设想。一三零三年，意大利北部的皮埃蒙特地区爆发了农民起义。起义领袖多里奇诺宣传私有财产是一切罪恶的根源，预言一个没有私有财产的“千年王国”就要到来。“千年王国”成为农民起义的宗旨和奋斗目标。多里奇诺这一预言主要是来自“使徒兄弟派”的主张。一二六零年左右，塞加烈里在帕尔马附近创立了“使徒兄弟派”，主张解放农奴、财产共有、同派信徒之间以兄弟姊妹相称,过清贫的生活。后塞加烈里被天主教会迫害。多里奇诺作为其信徒，继承了其遗志并把其主张发展为“千年王国”。
基督教教义中的千年王国
千年王国是大灾难后，撒但被捆绑锁入无底坑。然后耶稣基督在地上建立千年王国，并亲自统治这个国度。这个国度无比美好，是天国在地球上的缩影（详见以赛亚书）。一千年后，千年王国结束，撒但被暂时释放，并鼓动地上的歌革的玛各两国，叫他们围住圣徒的营与蒙爱的城争战。就有火从天降下，烧灭了他们。于是撒但被彻底击败。扔入火湖中。然后耶稣降临审判全人类，天地都消失，那时古往今来所有的死人都要复活并站在审判台前，根据其生前所行的接受主的审判。得胜者进入天国，其他的投入火湖，最后天国降临。
二、天庭体系
天庭联合政府的成立是一个里程碑式的伟大事件，具有划时代的伟大意义。这个政府最初由三百六十五个昆仑小神（注意，是三百六十五个神，神在仙佛界地位最低）组成，上应周天诸星宿，下管普天亿兆生灵，算得上是个高效的政府。政府根据儒家的教义组建。设立皇帝一名（由于神仙长生不死，不牵扯世袭罔替的问题），这就是玉皇大帝。全称是“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，为天庭联合政府的最高元首，具有最高权威。道祖太上老君和佛祖如来也必须服从天庭领导，对玉帝的差遣称为“奉旨”。
玉帝职位的设立，是儒释道三家充分融合妥协的产物。玉帝不能是儒释道三家任何一家中的神仙，只能重新选取。天庭政府依照儒家教义组建。充分体现了儒家在中国的主体地位；玉帝的名称侧重道家，也充分显示了道家的主场优势；而释家（佛家）则最大限度的保全了自身组织的完整性（如来仍然称霸西方。拥有自己的一片地盘）。
天庭联合政府最初成立时，更多的是一个象征，并不具备很大的权威，各路仙佛仍然自行其是。于是天庭开始扩招公务员，其扩招的对象无外乎三种：道家中部分仙真、佛家中部分菩萨以及儒家中部分人间的著名人物。最初只是小打小闹，随着加入政府的仙佛神越来越多，一些有身份有地位有辈分的高级仙佛也加入了政府并分管部分独立业务，像道家的真武大帝，东华帝君等，佛家的四大天王、地藏菩萨等。儒家推荐的许多人间著名人物也被纳入天庭政府，如关羽、魏征、包拯等。天庭实力越来越大，以至于道祖太上老君也受聘做了天庭的首席政治顾问（当然，为了维护道家仙界的尊严，老君也是自贬三级，自愿由道家老大降为三清之末的）。
至此，天庭的实力逐步壮大，并具备了相当的组织规模，甚至拥有了一定数量的军队。天庭最初的组成部分----神，也具备了相当的政治地位，作为后起之秀，已经完全可以和修为等级更高的前辈仙以及佛分庭抗礼了。
为了给日益壮大的政府中的公务员安排足够的工作岗位，天庭开始组建一些地方政府，分管一地一山一水的事物。在阴司设立十殿阎君，为最高统领，但实权却掌握在东岳大帝与地藏菩萨手中。于四海分设龙王，掌管四海水域，监管天下江河湖汊诸处水神。一时间，天上天下犄角旮旯诸般事物都有神仙相应掌管。没有职司的仙佛只能在指定的区域内自娱自乐，除个别法力广大的外，一般不得受理人间事务。至此，天庭政府完全掌管了天上天下的大权。
在天庭的统一领导下，儒释道诸位仙佛都紧密团结在以玉帝为核心的中央政府周围，一时间倒也相安无事各得其所。道家在天庭安插了大量的人员，基本掌握了天庭的大部分事务；佛家也趁机安排四大菩萨进驻四大名山，牢牢站稳了自己的脚跟；儒家在确立天庭以自己的教义组建政府后，也切实巩固了自身在人间的统治地位。
天庭亦是封神的产物，至此商周交替之际，三界玄学神魔顺应天命，助周伐纣历练仙劫，适才增加天庭人力。此后天庭方有日、月游神、太阳星君、太阴星君、值日神、值时神、一百零八星宿、四大天师，二十八星宿、九耀星官、三清、四帝、五方揭谛、各方战神等等....
玉皇大帝被视为众神之领袖，在道教神阶中威望极高，神权最大。其居住昊天金阀弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。简而言之，道教认为：玉皇总管三界(天上、地下、空间)，十方(四方、四维、上下)，四生(胎生、卵生、湿生、化生)，六道(天、人、魔、地狱畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。
三、大千世界
大千世界是佛教说明世界组织的情形。每一小世界，其形式皆同，中央有须弥山，透过大海，矗立在地轮上，地轮之下为金轮，再下为火轮，再下为风轮，风轮之外便是虚空。须弥山上下皆大，中央独小，日月即在山腰，在须弥山的山根有七重金山，七重香水海，环绕之，每一重海，间一重山，在第七重金山外有咸海，咸海之外有大铁围山。在咸海四方有四大洲，即东胜神洲，南赡部洲，西牛贺洲，北俱芦洲，叫做四天下，每洲旁各有两中洲，数百小洲而为眷属。如是九山、八海、一日月、四洲、六欲天、上覆以初禅三天，为一小世界。集一千小世界，上覆以二禅三天，为一小千世界。集一千小千世界，上覆以三禅三天，为一中千世界。集一千中千世界，上覆以四禅九天，及四空天，为一大千世界。因为这中间有三个千的倍数，所以大千世界，又名为三千大千世界。(未完待续)