异界神帝王 第二百二十九章 宗族和家族﹙二﹚
热门推荐：
古代旱灾：官府献祭美女，我全收
我有一本灾厄书
杀手尊者
我是隐藏都市的创世神
四合院：我中医满级，禽兽酸了
影视穿越人生
狼人杀，神明之上俯瞰人性
顶级悟性：从修炼基础剑法开始
风流神帝：今日尤物乱道心
?? PS：家族由姓氏衍生而来，姓产生于原始氏族社会，若干氏族组成一个原始部落，部落内各氏族又独立存在。同时，各氏族之间又有着密切的婚姻联系，姓就作为识别和区分氏族的特定标记符号应运而生。中国最早的姓都带有“女”字，如姬、姜、妫、姒等，可以推断早在母系氏族时期，姓已经形成，是由母权制社会中妇女的地位所决定的，其作用就是便于通婚与鉴别子孙后代的归属。
2、延续传承
家族是后代延续的最佳展现形式。在民间，传宗接代，延续香火是最重要的事情，而这就是家族的延续和文化的传承。
﹙三﹚文化
1、姓氏文化
2、家谱文化
在许多家谱中都有家族制度的极为详细的资料，如家族的组织系统、家族的财产管理、家族的赈济方法等，为我们研究家族在古代社会中的地位、作用、组织形式、管理方法等提供了丰富的资料。家谱的中心部分是家族人口的世系传承，在家谱的“房派图”、“支派分布图”、“迁徙图”、“先世考”、“世系图”以及家谱的一些序跋中，记录了家族人口的数量、迁徙、分布、婚姻状况等资料。可提供人口学研究者使用。
此外，家族文化还包括家族礼仪、家族称谓、家族习俗等。
三、中华古姓
﹙一﹚上古八大姓
姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妊、妫。
姓。源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。因此。上古八大姓，都从“女”旁，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。
另一说法是：姬、姜、妫、姒、嬴、姞、妘、姚。
嬴起源于少昊金天氏
姜起源于炎帝神农氏
姬、姞同源，都是起源于黄帝轩辕氏
妫、姚同源，都是起源于帝舜
姒起源于大禹
妘起源于帝喾高辛氏
姬姓——周王室和鲁、晋、郑、卫、燕、虞、虢、吴、随、巴等封国
姜姓——齐、申、吕、许等国
嬴姓——秦、徐等国
芈姓——楚国
子姓——殷人后裔的宋国
姒姓——夏人后裔的越国
妫姓——传说中虞舜后裔的陈国
﹙二﹚公孙姓
公孙（gōngsūn）姓，中国复姓，据传源于中国五千年前的上古时期华夏时代，是中国最古老的一个姓氏之一。人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第四百二十九位门阀。春秋时期。各国诸侯不论爵位大小，多喜欢称公。按照周朝制度，国君一般由嫡长子继位，即位前称为太子，其他的儿子便称为公子，公子的儿子则称公孙。他们的后代便有不少人便以公孙为姓，因此，公孙并非一族一姓的后人。《通志》载：‘公孙氏，春秋时诸侯之孙。亦以为氏者，曰公孙氏，皆贵族之称。或跟黄帝姓公孙，因以为氏。”
源流
公孙（Gōngsūn公孙）姓源流较广。源出有：
源流一
源于身份，出自两周时期各诸侯国王族的后裔，属于以贵胄身份称谓为氏。春秋时期。各国诸侯不论爵位大小，多有被称为“公”者。按周王朝的典礼制度。国君一般由嫡长子继位，即位前称为太子。其他的儿子便称为公子，公子的儿子则称公孙。在这些公孙的后裔子孙中，有许多人便以身份称谓“公孙”为姓氏者，称公孙氏，因此，公孙并非一族一姓的后人。
源流二
出自姬姓，黄帝轩辕的后裔有公孙氏。最初出现的公孙氏是在上古时期。据《路史》载：“神农同母弟勖，嗣少典国君，世为诸侯，后以公孙为姓。轩辕帝初名公孙，后改姬。”所有他的后代里，有部分姓公孙，称公孙氏。在春秋时，各国各地的诸侯，大多喜欢被称为“公”。以当时的制度，国君将由国君的嫡系长子继承。正式登基前，应先立为太子，此时其他的儿子将称为公子，同时诸侯的儿子也是公子，而公子的儿子就是公孙。这些公孙们的后代为突出祖出祖先曾有过的皇室血统，就改姓为公孙。这样，公孙作为一种姓氏的荣誉而流传甚广。此时它的姓氏来源就五花八门，不一而足了。故公孙氏的始祖是黄帝轩辕。
这在史籍《广韵》中有记载：“古封公之后，皆自称公孙，故其姓多，非一族也。”又据史籍《通志》记载：“公孙氏，春秋时诸侯之孙，亦以为氏者，曰公孙氏，皆贵族之称。或眼黄帝姓公孙，因以为氏。”
﹙三﹚复姓
复姓有以下三种概念：
1、姓氏名
可能源于嬴姓、姜姓、子姓，例如西汉时期汉宣帝之师复中翁。
2、归宗
因过继、收养等关系改用他人姓氏，及后归宗，要求恢复本姓者，称为复姓。
3、由二个以上汉字的组成的姓
复姓是指由二个以上汉字的组成的姓，如欧阳、上官、司马、公孙和诸葛等。
﹙四﹚姓氏渊源
1、源于嬴姓
第一个渊源：源于嬴姓，出自黄帝轩辕氏第七代伯翳，属于以封邑名称或国名为氏。
按史书记载，少典氏第十八代、黄帝轩辕氏第七代有伯翳。伯翳能驯鸟兽，知其话言，事虞夏。初，采于嬴为，是为嬴氏、盈氏、鄗(高改盈)氏，以功受皂斿元玉，妻以姚女，而封于费，是为大费；生子三人：曰大廉、若木、恩成。大廉事夏启，后分衍有鸟俗氏、路俗氏，后裔有孟亏、仲衍。孟亏能述伯翳之业绩，封于萧，是为萧孟亏。夏朝衰败，萧孟亏去而凤岛随焉。仲衍臣于商大戎，其裔曰戎胥轩者，娶郦山氏，生仲潏。仲潏生处父，处父善走，是为飞廉。处父生二子：曰革、季胜。革即恶来，事纣王，为周武王所杀。嬴姓后分衍有郯氏、寘氏、兹氏、蒲氏、沈氏、耿氏、谭氏、谷氏、巴氏、复氏、江氏、黄氏、鄠(妘)氏、弦氏、时氏、麋氏、白氏、葛氏、祁氏，皆为嬴姓一族。
在嬴姓裔族的分封国中：江氏国、黄氏国、鄠(妘)氏国、弦氏国、时氏国、麋氏国、复氏国、白氏国、祁氏国皆灭于楚国，郯氏国灭于越国，寘氏国灭于徐氏国，兹氏国、蒲氏国灭于东周王朝，沈氏国、耿氏国灭于晋国，谭氏国、谷氏国灭于齐国，巴氏国复灭于夔国。商朝时期伯翳的第四代后裔季胜分封在复阳，建国为侯国，地在汉朝时期的湖阳乐乡(今安徽当涂湖阳乡)，典籍《尔雅》中记载：“淮为浒。然淮水与醴水同源俱导，西流为醴，东流为淮。潜流地下，三十许里，东出桐柏之大复山南，谓之阳口。水南即复阳县也。阚駰言复阳县，湖阳之乐乡也。元帝元延二年置，在桐柏大复山之阳，故曰复阳也。”唐朝时期湖阳迁往今河南唐河湖阳镇。被楚国灭国后的季胜后裔子孙，以故地地名为姓氏，称复氏、阳氏。自此中国始有单姓“复”氏。(未完待续……)
2、延续传承
家族是后代延续的最佳展现形式。在民间，传宗接代，延续香火是最重要的事情，而这就是家族的延续和文化的传承。
﹙三﹚文化
1、姓氏文化
2、家谱文化
在许多家谱中都有家族制度的极为详细的资料，如家族的组织系统、家族的财产管理、家族的赈济方法等，为我们研究家族在古代社会中的地位、作用、组织形式、管理方法等提供了丰富的资料。家谱的中心部分是家族人口的世系传承，在家谱的“房派图”、“支派分布图”、“迁徙图”、“先世考”、“世系图”以及家谱的一些序跋中，记录了家族人口的数量、迁徙、分布、婚姻状况等资料。可提供人口学研究者使用。
此外，家族文化还包括家族礼仪、家族称谓、家族习俗等。
三、中华古姓
﹙一﹚上古八大姓
姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妊、妫。
姓。源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。因此。上古八大姓，都从“女”旁，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。
另一说法是：姬、姜、妫、姒、嬴、姞、妘、姚。
嬴起源于少昊金天氏
姜起源于炎帝神农氏
姬、姞同源，都是起源于黄帝轩辕氏
妫、姚同源，都是起源于帝舜
姒起源于大禹
妘起源于帝喾高辛氏
姬姓——周王室和鲁、晋、郑、卫、燕、虞、虢、吴、随、巴等封国
姜姓——齐、申、吕、许等国
嬴姓——秦、徐等国
芈姓——楚国
子姓——殷人后裔的宋国
姒姓——夏人后裔的越国
妫姓——传说中虞舜后裔的陈国
﹙二﹚公孙姓
公孙（gōngsūn）姓，中国复姓，据传源于中国五千年前的上古时期华夏时代，是中国最古老的一个姓氏之一。人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第四百二十九位门阀。春秋时期。各国诸侯不论爵位大小，多喜欢称公。按照周朝制度，国君一般由嫡长子继位，即位前称为太子，其他的儿子便称为公子，公子的儿子则称公孙。他们的后代便有不少人便以公孙为姓，因此，公孙并非一族一姓的后人。《通志》载：‘公孙氏，春秋时诸侯之孙。亦以为氏者，曰公孙氏，皆贵族之称。或跟黄帝姓公孙，因以为氏。”
源流
公孙（Gōngsūn公孙）姓源流较广。源出有：
源流一
源于身份，出自两周时期各诸侯国王族的后裔，属于以贵胄身份称谓为氏。春秋时期。各国诸侯不论爵位大小，多有被称为“公”者。按周王朝的典礼制度。国君一般由嫡长子继位，即位前称为太子。其他的儿子便称为公子，公子的儿子则称公孙。在这些公孙的后裔子孙中，有许多人便以身份称谓“公孙”为姓氏者，称公孙氏，因此，公孙并非一族一姓的后人。
源流二
出自姬姓，黄帝轩辕的后裔有公孙氏。最初出现的公孙氏是在上古时期。据《路史》载：“神农同母弟勖，嗣少典国君，世为诸侯，后以公孙为姓。轩辕帝初名公孙，后改姬。”所有他的后代里，有部分姓公孙，称公孙氏。在春秋时，各国各地的诸侯，大多喜欢被称为“公”。以当时的制度，国君将由国君的嫡系长子继承。正式登基前，应先立为太子，此时其他的儿子将称为公子，同时诸侯的儿子也是公子，而公子的儿子就是公孙。这些公孙们的后代为突出祖出祖先曾有过的皇室血统，就改姓为公孙。这样，公孙作为一种姓氏的荣誉而流传甚广。此时它的姓氏来源就五花八门，不一而足了。故公孙氏的始祖是黄帝轩辕。
这在史籍《广韵》中有记载：“古封公之后，皆自称公孙，故其姓多，非一族也。”又据史籍《通志》记载：“公孙氏，春秋时诸侯之孙，亦以为氏者，曰公孙氏，皆贵族之称。或眼黄帝姓公孙，因以为氏。”
﹙三﹚复姓
复姓有以下三种概念：
1、姓氏名
可能源于嬴姓、姜姓、子姓，例如西汉时期汉宣帝之师复中翁。
2、归宗
因过继、收养等关系改用他人姓氏，及后归宗，要求恢复本姓者，称为复姓。
3、由二个以上汉字的组成的姓
复姓是指由二个以上汉字的组成的姓，如欧阳、上官、司马、公孙和诸葛等。
﹙四﹚姓氏渊源
1、源于嬴姓
第一个渊源：源于嬴姓，出自黄帝轩辕氏第七代伯翳，属于以封邑名称或国名为氏。
按史书记载，少典氏第十八代、黄帝轩辕氏第七代有伯翳。伯翳能驯鸟兽，知其话言，事虞夏。初，采于嬴为，是为嬴氏、盈氏、鄗(高改盈)氏，以功受皂斿元玉，妻以姚女，而封于费，是为大费；生子三人：曰大廉、若木、恩成。大廉事夏启，后分衍有鸟俗氏、路俗氏，后裔有孟亏、仲衍。孟亏能述伯翳之业绩，封于萧，是为萧孟亏。夏朝衰败，萧孟亏去而凤岛随焉。仲衍臣于商大戎，其裔曰戎胥轩者，娶郦山氏，生仲潏。仲潏生处父，处父善走，是为飞廉。处父生二子：曰革、季胜。革即恶来，事纣王，为周武王所杀。嬴姓后分衍有郯氏、寘氏、兹氏、蒲氏、沈氏、耿氏、谭氏、谷氏、巴氏、复氏、江氏、黄氏、鄠(妘)氏、弦氏、时氏、麋氏、白氏、葛氏、祁氏，皆为嬴姓一族。
在嬴姓裔族的分封国中：江氏国、黄氏国、鄠(妘)氏国、弦氏国、时氏国、麋氏国、复氏国、白氏国、祁氏国皆灭于楚国，郯氏国灭于越国，寘氏国灭于徐氏国，兹氏国、蒲氏国灭于东周王朝，沈氏国、耿氏国灭于晋国，谭氏国、谷氏国灭于齐国，巴氏国复灭于夔国。商朝时期伯翳的第四代后裔季胜分封在复阳，建国为侯国，地在汉朝时期的湖阳乐乡(今安徽当涂湖阳乡)，典籍《尔雅》中记载：“淮为浒。然淮水与醴水同源俱导，西流为醴，东流为淮。潜流地下，三十许里，东出桐柏之大复山南，谓之阳口。水南即复阳县也。阚駰言复阳县，湖阳之乐乡也。元帝元延二年置，在桐柏大复山之阳，故曰复阳也。”唐朝时期湖阳迁往今河南唐河湖阳镇。被楚国灭国后的季胜后裔子孙，以故地地名为姓氏，称复氏、阳氏。自此中国始有单姓“复”氏。(未完待续……)