还说你不是神仙 第194章 仙语碑
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封建时期的生产力低下，交通不便，信息不畅，国家治理通常依靠当地的土豪乡绅。
所以，才会有“皇权不下县”的说法。
不是皇帝不想，实在是无力养得起那么多官吏。
只能抓大放小，让县以下的乡、村，实现半自治状态。
当天晚上，唐州一片安静。
百姓们略带忐忑度过了一晚，不见有军士上街抢掠，甚至连平时的街溜子都不见一个。
这才真正确信襄阳军是真正的“秋毫无犯”。
第二天一早。
唐州城内的香火店被抢购一空。
原本他们是想到府衙门前，跪拜张天的。
将军府的人都知道张天不喜欢这一套，只得将他们驱散。
大家一看，既然仙人所在的府衙不能祭拜，那就自然只得去寺庙了。
当地那几间寺庙，直接被挤爆。
许多人排到中午，还挤不进去祭拜。
最后，只得在自家庭院，对着府衙的方向，点起了香火、蜡烛、宝纸。
一时间，整座唐州城香气萦绕，到处都是香火的味道和鸡、羊、鸭等肉的味道。
当初张天降落在襄阳，襄阳人有多狂热，如今唐州的人就有多疯狂。
张天一起来，就闻到了这些味道。
这些味道他再熟悉不过了，每次显现“神迹”，当地百姓都会这么折腾一番。
“徐闻，外面什么情况了？”
早就在等候的徐闻道：“仙师，如今全城百姓都在祭拜你呢，想获得仙师的一丝赐福。”
“唉……你可记得，我跟你说过什么？”
徐闻道：“弟子记得，真正的仙人是不需要凡人的香火的，仙师自然也不需要。”
“仙师还教导弟子，天行健，君子以自强不息，切莫因为拜神而陷入愚昧之中。”
张天点点头：“你记得就好。”
“如今唐州城因为我的缘故，可能会陷入这种狂热的愚昧之中，你可有办法？”
其实，张天知道最好的办法是，从一开始就不显现“神迹”。
这样给普通百姓的心灵震撼就会少很多。
虽然还是会有一些传说，但是没有亲眼所见，顶多将自己和传说中的神灵混在一起，不会那么狂热。
但是，事有主次。
这次北伐，不但需要收得城池土地，更需要收复民心，保证北上的时候，不会后院起火。
这些装神弄鬼的手段，就不得不再次使用了。
但张天不希望自己每过一地，就留下一地的狂热信徒。
过于狂热，有害无益。
后世的很多极端宗教，就是典型。
那些信徒不但四处制造惨案，伤害了无辜之人，还吓退了很多想跟他们建立正常交流的国家和组织。
徐闻略一思索，道：“弟子追随仙师以来，倒有一些想法，只是还没有试过。”
张天笑道：“那你大胆去试，需要多少人力财物，自个去找郭将军要。”
“是，弟子这就着手去办。”
…………
徐闻先是找到当地巧匠，做了一块两面碑文。
然后在唐州城找了一处空地，建了一个一个高的石座，将碑文立于上面，方便每个人都可以观看。
一些识字之人，就当着众人的面读了出来：
“引言：”
“昔者，弟子徐闻亲见仙师捕蛟于江，昔时蒙昧浅陋，未知仙师之深意，不顾仙师之告，亦欲近观。”
“事后，仙师斥责弟子，述一则寓言，以教弟子。”
“《仙语：三救信徒》”
“昔者，有一信徒甚是信奉上帝，终其一生恪守善道。”
“一日，忽来大洪水，其被困居高阁，逃无可逃。然彼心坚毅，深信上帝必来救援。”
“初时，有一人自岸边扔绳缆以索引之登岸。彼曰：“吾不往，上帝必来救余。”
“次之，一舟驶至，行者劝其登舟。彼曰：“吾不往，上帝必来救余。”
“再次，一大鸟自天而降，欲舆之而去。彼曰：“吾不往，上帝必来救余。”
“终极，斯人遭水淹，因而殒命。”
“为其一生所积善果，魂灵因之得凭空升天，领略上帝之颜。”
“问曰：“上帝啊，余终身秉持仁德，虔诚奉行信仰，奈何尔未来拯救余？”
“上帝答曰：“我先后遣绳缆、小舟、巨禽以携汝，汝却均不承受。今身殒，反怪于我，如何？”
这是第一面的碑文。
石碑的另一面，则是刻着张天关于拜神的一些观点。
大意就是让百姓自强不息，拜神可以，切莫迷信。
不是谁拜得多就灵的，而应该平时多修善行，主动去抓住机会。
若是自己懒惰，错过了仙人的暗示，那就只能怪自己冥顽不灵了。
听说仙人弟子立了一块“仙语碑”，顿时引得万人空巷。
所有人纷纷前来观看。
见碑文上面劝导人们应该重善行，自强不息，少祭拜迷信。
平民百姓纷纷感叹，这果然是得道真仙，不吃人间烟火。
跟平时那些只会叫人捐钱捐物的和尚截然不同。
仙语碑所在之地，自然就成了信徒们祭拜之所。
但是，风气却焕然一新。
许多人要是带了太多香火蜡烛去拜，还要被人耻笑愚昧，违背仙人旨意。
相互之间，见面都是问做了多少善行，努力做了什么事？
如此一来，可就苦了当地扔寺庙。
百姓不但少来他们寺庙祭拜不说，就连香火钱都不肯出多少了。
张天见了，心想徐闻那满脑子的鬼神想法，终于用对了地方。
这碑一出，也算是造福百姓了。
…………
北方的天金国，刚开始时见襄阳大军驻扎在唐州几天时间，大为不解。
这完全不符合“兵贵神速”的兵家之法。
拖得越久，能够留给对手准备的时间就越久。
这对进攻的一方是极其不利的。
待探子将唐州城的情况上报，天会帝、朝廷百官，以及在前线的阿布鲁四皇子，全都沉默了。
如此一来，打下一城，就收复一城民心。
以后就算天金国想重新攻战，恐怕也会遭到当地百姓的强烈反抗，不讲生死帮助安朝守军。
如此一来，襄阳大军只需要留下很少的军队，就能够镇守一座城。
原本想放弃前线，让襄阳大军在每一座城市分散兵力的战略，反而失效了。
出了唐州，襄阳大军没有马上北上，而是向西、向东。
向附近的邓州、蔡州、颖州进军。
至此，襄阳大军，终于迎来了一丝像样的抵抗了。
所以，才会有“皇权不下县”的说法。
不是皇帝不想，实在是无力养得起那么多官吏。
只能抓大放小，让县以下的乡、村，实现半自治状态。
当天晚上，唐州一片安静。
百姓们略带忐忑度过了一晚，不见有军士上街抢掠，甚至连平时的街溜子都不见一个。
这才真正确信襄阳军是真正的“秋毫无犯”。
第二天一早。
唐州城内的香火店被抢购一空。
原本他们是想到府衙门前，跪拜张天的。
将军府的人都知道张天不喜欢这一套，只得将他们驱散。
大家一看，既然仙人所在的府衙不能祭拜，那就自然只得去寺庙了。
当地那几间寺庙，直接被挤爆。
许多人排到中午，还挤不进去祭拜。
最后，只得在自家庭院，对着府衙的方向，点起了香火、蜡烛、宝纸。
一时间，整座唐州城香气萦绕，到处都是香火的味道和鸡、羊、鸭等肉的味道。
当初张天降落在襄阳，襄阳人有多狂热，如今唐州的人就有多疯狂。
张天一起来，就闻到了这些味道。
这些味道他再熟悉不过了，每次显现“神迹”，当地百姓都会这么折腾一番。
“徐闻，外面什么情况了？”
早就在等候的徐闻道：“仙师，如今全城百姓都在祭拜你呢，想获得仙师的一丝赐福。”
“唉……你可记得，我跟你说过什么？”
徐闻道：“弟子记得，真正的仙人是不需要凡人的香火的，仙师自然也不需要。”
“仙师还教导弟子，天行健，君子以自强不息，切莫因为拜神而陷入愚昧之中。”
张天点点头：“你记得就好。”
“如今唐州城因为我的缘故，可能会陷入这种狂热的愚昧之中，你可有办法？”
其实，张天知道最好的办法是，从一开始就不显现“神迹”。
这样给普通百姓的心灵震撼就会少很多。
虽然还是会有一些传说，但是没有亲眼所见，顶多将自己和传说中的神灵混在一起，不会那么狂热。
但是，事有主次。
这次北伐，不但需要收得城池土地，更需要收复民心，保证北上的时候，不会后院起火。
这些装神弄鬼的手段，就不得不再次使用了。
但张天不希望自己每过一地，就留下一地的狂热信徒。
过于狂热，有害无益。
后世的很多极端宗教，就是典型。
那些信徒不但四处制造惨案，伤害了无辜之人，还吓退了很多想跟他们建立正常交流的国家和组织。
徐闻略一思索，道：“弟子追随仙师以来，倒有一些想法，只是还没有试过。”
张天笑道：“那你大胆去试，需要多少人力财物，自个去找郭将军要。”
“是，弟子这就着手去办。”
…………
徐闻先是找到当地巧匠，做了一块两面碑文。
然后在唐州城找了一处空地，建了一个一个高的石座，将碑文立于上面，方便每个人都可以观看。
一些识字之人，就当着众人的面读了出来：
“引言：”
“昔者，弟子徐闻亲见仙师捕蛟于江，昔时蒙昧浅陋，未知仙师之深意，不顾仙师之告，亦欲近观。”
“事后，仙师斥责弟子，述一则寓言，以教弟子。”
“《仙语：三救信徒》”
“昔者，有一信徒甚是信奉上帝，终其一生恪守善道。”
“一日，忽来大洪水，其被困居高阁，逃无可逃。然彼心坚毅，深信上帝必来救援。”
“初时，有一人自岸边扔绳缆以索引之登岸。彼曰：“吾不往，上帝必来救余。”
“次之，一舟驶至，行者劝其登舟。彼曰：“吾不往，上帝必来救余。”
“再次，一大鸟自天而降，欲舆之而去。彼曰：“吾不往，上帝必来救余。”
“终极，斯人遭水淹，因而殒命。”
“为其一生所积善果，魂灵因之得凭空升天，领略上帝之颜。”
“问曰：“上帝啊，余终身秉持仁德，虔诚奉行信仰，奈何尔未来拯救余？”
“上帝答曰：“我先后遣绳缆、小舟、巨禽以携汝，汝却均不承受。今身殒，反怪于我，如何？”
这是第一面的碑文。
石碑的另一面，则是刻着张天关于拜神的一些观点。
大意就是让百姓自强不息，拜神可以，切莫迷信。
不是谁拜得多就灵的，而应该平时多修善行，主动去抓住机会。
若是自己懒惰，错过了仙人的暗示，那就只能怪自己冥顽不灵了。
听说仙人弟子立了一块“仙语碑”，顿时引得万人空巷。
所有人纷纷前来观看。
见碑文上面劝导人们应该重善行，自强不息，少祭拜迷信。
平民百姓纷纷感叹，这果然是得道真仙，不吃人间烟火。
跟平时那些只会叫人捐钱捐物的和尚截然不同。
仙语碑所在之地，自然就成了信徒们祭拜之所。
但是，风气却焕然一新。
许多人要是带了太多香火蜡烛去拜，还要被人耻笑愚昧，违背仙人旨意。
相互之间，见面都是问做了多少善行，努力做了什么事？
如此一来，可就苦了当地扔寺庙。
百姓不但少来他们寺庙祭拜不说，就连香火钱都不肯出多少了。
张天见了，心想徐闻那满脑子的鬼神想法，终于用对了地方。
这碑一出，也算是造福百姓了。
…………
北方的天金国，刚开始时见襄阳大军驻扎在唐州几天时间，大为不解。
这完全不符合“兵贵神速”的兵家之法。
拖得越久，能够留给对手准备的时间就越久。
这对进攻的一方是极其不利的。
待探子将唐州城的情况上报，天会帝、朝廷百官，以及在前线的阿布鲁四皇子，全都沉默了。
如此一来，打下一城，就收复一城民心。
以后就算天金国想重新攻战，恐怕也会遭到当地百姓的强烈反抗，不讲生死帮助安朝守军。
如此一来，襄阳大军只需要留下很少的军队，就能够镇守一座城。
原本想放弃前线，让襄阳大军在每一座城市分散兵力的战略，反而失效了。
出了唐州，襄阳大军没有马上北上，而是向西、向东。
向附近的邓州、蔡州、颖州进军。
至此，襄阳大军，终于迎来了一丝像样的抵抗了。