还说你不是神仙 第370章 三家手段
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白玉蟾摇摇头：“地心雷和天雷威力太大，在此处施展，贫道怕把王宫炸了。”
“他日弘扬道法，有机缘者可得授之。”
吐蕃众人一听也是。
最小的掌心雷就如此可怕了，那些什么地心雷、天雷一听就更加厉害。
自然不能为了看热闹，把自己小命给搭进去。
于是，赞普道：“那明日请白道长前来讲法，请白道长应肯。”
“自无不可。”
当晚，儒道佛三教之人，就在王宫住下了。
第二日。
众人汇集，请白玉蟾讲道。
白玉蟾一看，昨天那人数最多的底层信徒，今日已经一个不见。
昨天只是情况特殊，才让他们进来听慧圆讲佛法。
晚上回去之后，再想进来，就没那么容易了。
白玉蟾不禁有些失望。
没有底层人民的传播，传道的效果就会大打折扣。
但此时也不法计较，只得开始传道。
但与慧圆讲经义不同。
白玉蟾知道骤然向吐蕃众人讲道教经义，是没有多少听得进去的。
于是，主要讲前不久听到的天地、微尘、人体秘藏等世界观。
以及一些修行的途径。
像《小周天功》的前一小部分，三五天就能够胸口发热，感受到真气。
十天半个月就能够真气下丹田，能够尝到修行之乐。
这对吐蕃贵族极具吸引力。
他们对白玉蟾讲到的天地世界观，虽然震撼，却半信半疑。
毕竟他们没有亲眼看到“流光术”展现的图像。
除了脚下大地是个球体有些骇人听闻之外，其他的感觉这跟佛经上的小千、中千世界、大千世界，一花一世界的说法差不多。
但《小周天功》的前面入门的内容，浅显易懂，极快入门。
不像积累功德，动不动就说下辈子。
在听了讲道之后，许多人都抱着试试看的态度，尝试修行。
结果真的感受到一股暖流在身体里聚集。
顿时又惊又喜。
十几天之后，不少人偷偷去拜访道门，成为他们的信徒。
在此之前，他们的身份毕竟密宗信徒。
要改信中原佛门容易，没什么阻碍。
但要改信道教，他们一时间还不敢公开。
白玉蟾也不勉强他们，现在能够打开局面已经不错了。
等后面信徒积累到一定程度，势力足以抵抗其他宗教的打压，再公开不迟。
…………
儒家那边。
他们上吐蕃的名义是安朝的使团。
除了一些官方的沟通之外，无法像道、佛两教迅速吸纳信徒。
想要成为儒家之人，第一步就是要识字。
字都不识，跟他们讲什么《论语》等圣人学说，有如天书。
但认字这一关，即使中原地区，文盲率都相当之高，更别说这吐蕃高原了。
也只有贵族阶层，认字率才比较高些。
但是，他们都被佛、道两家吸引过去了，除了一些官方沟通外，对儒家学说，没有对另外两家那么积极。
但是，儒家既然是代表安朝而来，自然也有自己的独特优势。
安朝使者等白玉蟾讲完道，对当场的赞普和一众贵族道：“我等受皇上之命前来与吐蕃交流，需要长住于此，准备在吐蕃建一使馆。”
“想得赞普及各位允许，能不能购买一些农奴及田地？”
“价钱都好说，若是需要什么中原之物，亦可托我们走安朝驿道，送上吐蕃。”
吐蕃众人眼前一亮。
他们地处高原，交通不便，生产力又低下。
虽然头上顶赞普、宰相，以及各级官员、贵族的头衔，其实生活并不比中原一些富裕平民好。
手上空有黄金、白银等贵重物品，也无法买到许多实用的物品。
如果有安朝开通这条官方渠道，那以后想买什么好东西，那还不方便？
至于农奴和土地，那都不叫事。
法典上规定，打死别人的一个农奴，往往只要赔一根草绳即可。
贱价到如此地步，有人买高兴还来不及。
至于土地，高原上地广人稀，只要不是买自己的核心肥沃之地，随便对方买。
用那些没人要的地方换来安朝的银子、物品，那是怎么算怎么赚。
没过多久。
安朝使团就凭借着庞大的财力，购买了几千名农奴。
并且在宰相赤杰拔的协助下，购买了大量的土地。
这些土地虽然贫瘠，但用来养活农奴自己也勉强足够了。
农奴脱离了吐蕃贵族的盘剥，自主生产，能够吃饭、穿暖，仿佛做梦一般的幸福。
有些农奴天赋高的孩子，还可以跟着安朝来的人读书识字，学到了以前想都不想的贵族老爷的知识。
金珠的意思是拯救苦难的菩萨，
此事一传开。
许多不堪折磨的农奴，纷纷逃难来到安朝使者的驻扎地。
一些运气不好的，半路就被贵族、喇嘛的追兵打死。
一些逃到了安朝使团驻扎地的，则全都被安朝使者保护了下来。
但安朝使团暂时还不想跟当地贵族、喇嘛正面对抗，都是花钱了事。
那些农奴的贵族、喇嘛一看给钱给物，表面装作骂骂咧咧，实则心里乐开了花。
甚至有些贵族、喇嘛，没钱花了，还专门抽打自己手上的农奴。
跟他们说：只要有本事逃到安朝驻所，就饶他们一命。
以此来“强卖强买”。
安朝使团来者不拒，毕竟买一个农奴，跟买一件中原普通物品差不多的价格。
如果允许，凭安朝的财力，买下高原上所有农奴都可以。
久而久之，安朝使团的驻所，在农奴中慢慢传来。
有了一个“金珠扎仓”称呼。
金珠的意思，是拯救苦难的菩萨。
扎仓，则是吐蕃本地人对寺庙的称呼。
合起来就是拯救苦难的菩萨寺庙。
安朝使团驻所的农奴越来越多，又通过各种手段，加上吐蕃宰相赤杰拔的配合，驻地不断扩大，吐蕃上层才渐渐察觉到不对劲。
可惜，为时已晚。
安朝使团手里掌握的，是占据吐蕃人口九成的农奴之心。
得民心者得天下！
不发动则罢，一旦发动，就会改天换日。
…………
在儒、道、佛三家各显神通之下，吐蕃当地的密宗，以及一些残忍的贵族，遭受到了联合打压。
各地寺庙纷纷辩经失败，被迫让出寺庙甚至自杀。
势力一缩再缩，把密宗逼到了墙角。
但瘦死的骆驼比马大，密宗势力仍然不可小觑，正在准备一场大风暴，准备一举摧毁儒道佛三家的势力。
“他日弘扬道法，有机缘者可得授之。”
吐蕃众人一听也是。
最小的掌心雷就如此可怕了，那些什么地心雷、天雷一听就更加厉害。
自然不能为了看热闹，把自己小命给搭进去。
于是，赞普道：“那明日请白道长前来讲法，请白道长应肯。”
“自无不可。”
当晚，儒道佛三教之人，就在王宫住下了。
第二日。
众人汇集，请白玉蟾讲道。
白玉蟾一看，昨天那人数最多的底层信徒，今日已经一个不见。
昨天只是情况特殊，才让他们进来听慧圆讲佛法。
晚上回去之后，再想进来，就没那么容易了。
白玉蟾不禁有些失望。
没有底层人民的传播，传道的效果就会大打折扣。
但此时也不法计较，只得开始传道。
但与慧圆讲经义不同。
白玉蟾知道骤然向吐蕃众人讲道教经义，是没有多少听得进去的。
于是，主要讲前不久听到的天地、微尘、人体秘藏等世界观。
以及一些修行的途径。
像《小周天功》的前一小部分，三五天就能够胸口发热，感受到真气。
十天半个月就能够真气下丹田，能够尝到修行之乐。
这对吐蕃贵族极具吸引力。
他们对白玉蟾讲到的天地世界观，虽然震撼，却半信半疑。
毕竟他们没有亲眼看到“流光术”展现的图像。
除了脚下大地是个球体有些骇人听闻之外，其他的感觉这跟佛经上的小千、中千世界、大千世界，一花一世界的说法差不多。
但《小周天功》的前面入门的内容，浅显易懂，极快入门。
不像积累功德，动不动就说下辈子。
在听了讲道之后，许多人都抱着试试看的态度，尝试修行。
结果真的感受到一股暖流在身体里聚集。
顿时又惊又喜。
十几天之后，不少人偷偷去拜访道门，成为他们的信徒。
在此之前，他们的身份毕竟密宗信徒。
要改信中原佛门容易，没什么阻碍。
但要改信道教，他们一时间还不敢公开。
白玉蟾也不勉强他们，现在能够打开局面已经不错了。
等后面信徒积累到一定程度，势力足以抵抗其他宗教的打压，再公开不迟。
…………
儒家那边。
他们上吐蕃的名义是安朝的使团。
除了一些官方的沟通之外，无法像道、佛两教迅速吸纳信徒。
想要成为儒家之人，第一步就是要识字。
字都不识，跟他们讲什么《论语》等圣人学说，有如天书。
但认字这一关，即使中原地区，文盲率都相当之高，更别说这吐蕃高原了。
也只有贵族阶层，认字率才比较高些。
但是，他们都被佛、道两家吸引过去了，除了一些官方沟通外，对儒家学说，没有对另外两家那么积极。
但是，儒家既然是代表安朝而来，自然也有自己的独特优势。
安朝使者等白玉蟾讲完道，对当场的赞普和一众贵族道：“我等受皇上之命前来与吐蕃交流，需要长住于此，准备在吐蕃建一使馆。”
“想得赞普及各位允许，能不能购买一些农奴及田地？”
“价钱都好说，若是需要什么中原之物，亦可托我们走安朝驿道，送上吐蕃。”
吐蕃众人眼前一亮。
他们地处高原，交通不便，生产力又低下。
虽然头上顶赞普、宰相，以及各级官员、贵族的头衔，其实生活并不比中原一些富裕平民好。
手上空有黄金、白银等贵重物品，也无法买到许多实用的物品。
如果有安朝开通这条官方渠道，那以后想买什么好东西，那还不方便？
至于农奴和土地，那都不叫事。
法典上规定，打死别人的一个农奴，往往只要赔一根草绳即可。
贱价到如此地步，有人买高兴还来不及。
至于土地，高原上地广人稀，只要不是买自己的核心肥沃之地，随便对方买。
用那些没人要的地方换来安朝的银子、物品，那是怎么算怎么赚。
没过多久。
安朝使团就凭借着庞大的财力，购买了几千名农奴。
并且在宰相赤杰拔的协助下，购买了大量的土地。
这些土地虽然贫瘠，但用来养活农奴自己也勉强足够了。
农奴脱离了吐蕃贵族的盘剥，自主生产，能够吃饭、穿暖，仿佛做梦一般的幸福。
有些农奴天赋高的孩子，还可以跟着安朝来的人读书识字，学到了以前想都不想的贵族老爷的知识。
金珠的意思是拯救苦难的菩萨，
此事一传开。
许多不堪折磨的农奴，纷纷逃难来到安朝使者的驻扎地。
一些运气不好的，半路就被贵族、喇嘛的追兵打死。
一些逃到了安朝使团驻扎地的，则全都被安朝使者保护了下来。
但安朝使团暂时还不想跟当地贵族、喇嘛正面对抗，都是花钱了事。
那些农奴的贵族、喇嘛一看给钱给物，表面装作骂骂咧咧，实则心里乐开了花。
甚至有些贵族、喇嘛，没钱花了，还专门抽打自己手上的农奴。
跟他们说：只要有本事逃到安朝驻所，就饶他们一命。
以此来“强卖强买”。
安朝使团来者不拒，毕竟买一个农奴，跟买一件中原普通物品差不多的价格。
如果允许，凭安朝的财力，买下高原上所有农奴都可以。
久而久之，安朝使团的驻所，在农奴中慢慢传来。
有了一个“金珠扎仓”称呼。
金珠的意思，是拯救苦难的菩萨。
扎仓，则是吐蕃本地人对寺庙的称呼。
合起来就是拯救苦难的菩萨寺庙。
安朝使团驻所的农奴越来越多，又通过各种手段，加上吐蕃宰相赤杰拔的配合，驻地不断扩大，吐蕃上层才渐渐察觉到不对劲。
可惜，为时已晚。
安朝使团手里掌握的，是占据吐蕃人口九成的农奴之心。
得民心者得天下！
不发动则罢，一旦发动，就会改天换日。
…………
在儒、道、佛三家各显神通之下，吐蕃当地的密宗，以及一些残忍的贵族，遭受到了联合打压。
各地寺庙纷纷辩经失败，被迫让出寺庙甚至自杀。
势力一缩再缩，把密宗逼到了墙角。
但瘦死的骆驼比马大，密宗势力仍然不可小觑，正在准备一场大风暴，准备一举摧毁儒道佛三家的势力。