杏林图 第90章 归墟弩
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第九十回 鞠躬尽瘁集仙草 守得云开见月明
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坊间传闻中，秦初有一把离奇的宝剑。
两位身份不明的高人异士，出于仁爱世人之念，牵头铸造了它——看官儿，咱们现在知道了，是分别来自木家和卿家的二位祖先。
这两位神秘高人牵头，将五种不同的天地灵气：
「木、火、土、金、水」，分别储存在五枚圆形方孔钱内。
异士们伤亡惨重，此间代价难以尽述——总之，最终他们成功将灵气封印、储存在钱币内。
为何此剑威力无比？
就是因其中的这五枚钱币上，被赋予了五种不同的功能。
得到它们，就可获得它们的不同力量：
「金币」使人获得财富；
「水币」使人青云直上；
「木币」使人百毒不侵；
「火币」使人强运加身；
「土币」使人占尽地利。
为了保护五帝钱与怜珠剑铸造的过程顺利进行，他们先是放出各种幌子，掩盖了它们的所有来路，尽数封锁了情报；
再以东海底神木的树干，锻造了怜珠剑的剑柄与主体；
以及不知名的赤色仙草，将数枚钱币——自然也包括那五枚最特殊的钱币，加以七色珠宝连缀、编织、连结、锉磨；最后，使用符咒与特殊手法，缠绕浇铸在此剑上，最终铸成。
此剑名唤「怜珠」。
异士高人们取“怜恤众生，守卫四海疆土”之意，将其深埋于王城下，加以镇压——而对于这柄剑的名字，民间的另一种说法是：
「若真正怜惜众生百姓，人人皆是稀世珠宝」。
到后来时，在市井传闻里催生出了「怜朱」、「连珠」等别名，充满了各种神秘的传奇色彩。
“五币出、卫四方。
怜珠宝剑美名扬。”
这是曾经最流行的童谣。
很快，怜珠剑由于其珍贵难得的特性，以及五帝钱身上的各种神奇功能，在乱世之中为人争抢，于阴门百家引发了诸多争端。
经年之后，那位木家的祖先早已销声匿迹、不知所踪。
而另一位卿家的祖先，在见到怜珠剑与五帝钱一步步被毁坏、被争夺，甚至木家和卿家之间的关系也逐渐微妙、几近分离崩析之后，选择黯然离开。
他隐居坊间，化名「五宝散人」，四处游历，曾去昆仑山求道，也继承过“药儿娘”的其中一代。
说起来，药儿娘也行踪神秘。
「药儿娘」的名字实际是个代号，甚至众人都不知其是男是女，是一个人，还是早就换了许多人。
“她”总是裹着宽大的披风，手上常年缠满包扎的布条。
药儿娘会许多稀奇的法术，包括一切不为人知的仙术秘术，解三界难解之症，破世间难破之劫。
各地传闻不一，最可信的说法是：
最初的那位药儿娘，是凤凰族的半仙，她擅岐黄之术，师出昆仑派，目前亦然常年隐居于昆仑虚。
说回五宝散人。
最后，五宝散人在隐居游历期间，在坊间留下了亦真亦假的风月话本——《柳浪传记》，将五帝钱与怜珠剑的秘密悉数藏于其间。
五宝散人仙逝后，魂魄带着执念来到东海底的神木边。
神木的树干曾经就是被他采撷了一块，铸成了「怜珠剑」的本体。
凝望抚摩着近似参天的海底神木，他在神木边打坐数年，最终悟到了杏林青囊之学的真谛。
五宝散人择了神木根系其中的一处洞穴，作为他世间之旅的终点。
在那里，他开了一座「黄泉药铺」，在至深的隐秘与黑暗中，为世间的生灵们提供治疗心灵之苦的解药。
在那儿，五宝散人等待了千年之久。
如今，守得云开见月明。
他终于等来了白长庚，以及木家与卿家的后人。
此刻，五宝散人正背着一把雕刻着奇异纹样的弓弩——归墟弩，再次去神木的洞穴那里寻觅仙草，修复怜珠剑。
他要寻觅的，是一种特殊的赤色仙草。
这种仙草火烤不坏、水浸不烂、任何镪水都无法腐蚀，十分适合作铜钱剑的编织用线。
它们的生长环境十分苛刻，只位于海底神木的底部根系间的一处深洞中。
海底神木里所有的洞穴，五宝散人都去过，他了解这棵神木的一切。
这处洞穴里的仙草十分特殊，在秋冬季节，是浑身通红的赤色蛇的模样，身上带有对人一击毙命的剧毒，在数九寒天的季节，它们四处游动，繁衍生息；
而在春夏季节，它们却会变成树的藤蔓的模样——也就是这种赤色的仙草，尤其是盛夏时候，草质最为灵活坚韧，非常适合作为捆扎怜珠剑的材料。
这种“冬蛇夏草”的生物的习惯，与世间的蛇是有些相反的，它们并不冬眠。
这种藤蔓不能用手去触碰，非常脆弱矜贵，手直接碰到它们的话，冬蛇夏草会立即枯萎，每次去一趟，只能收集到几根。
如此弄坏了，就不能拿来编织修复「怜珠剑」了，所以，采集的时候要十分细心。
赤色的仙草，只能通过归墟弩的机关箭来采取。
自从白长庚她们来找他后，冬蛇夏草的季节也刚好到了繁盛的时候，此番，正是天时地利人和。
他便休整休整自己的老骨头，取出了尘封千年的归墟弩，再次动身；
五宝散人开始数次去收集赤色仙草，来等着编织、串铜钱、修复怜珠剑了。
修复怜珠剑，任重道远。
五宝散人深吸了几口气，拄着兽头拐杖“笃笃”地再次踏入了熟悉的洞穴中。
五宝散人仿佛望见了一个人。
他对着虚空中并不存在的当年旧友——木家的另一位前辈，不住地亲切点头，胡须颤动着。
他边拄着拐杖行路，边眼睛笑眯眯地喃喃自语：
“等了几千年喽。”
第九十回 鞠躬尽瘁集仙草 守得云开见月明
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坊间传闻中，秦初有一把离奇的宝剑。
两位身份不明的高人异士，出于仁爱世人之念，牵头铸造了它——看官儿，咱们现在知道了，是分别来自木家和卿家的二位祖先。
这两位神秘高人牵头，将五种不同的天地灵气：
「木、火、土、金、水」，分别储存在五枚圆形方孔钱内。
异士们伤亡惨重，此间代价难以尽述——总之，最终他们成功将灵气封印、储存在钱币内。
为何此剑威力无比？
就是因其中的这五枚钱币上，被赋予了五种不同的功能。
得到它们，就可获得它们的不同力量：
「金币」使人获得财富；
「水币」使人青云直上；
「木币」使人百毒不侵；
「火币」使人强运加身；
「土币」使人占尽地利。
为了保护五帝钱与怜珠剑铸造的过程顺利进行，他们先是放出各种幌子，掩盖了它们的所有来路，尽数封锁了情报；
再以东海底神木的树干，锻造了怜珠剑的剑柄与主体；
以及不知名的赤色仙草，将数枚钱币——自然也包括那五枚最特殊的钱币，加以七色珠宝连缀、编织、连结、锉磨；最后，使用符咒与特殊手法，缠绕浇铸在此剑上，最终铸成。
此剑名唤「怜珠」。
异士高人们取“怜恤众生，守卫四海疆土”之意，将其深埋于王城下，加以镇压——而对于这柄剑的名字，民间的另一种说法是：
「若真正怜惜众生百姓，人人皆是稀世珠宝」。
到后来时，在市井传闻里催生出了「怜朱」、「连珠」等别名，充满了各种神秘的传奇色彩。
“五币出、卫四方。
怜珠宝剑美名扬。”
这是曾经最流行的童谣。
很快，怜珠剑由于其珍贵难得的特性，以及五帝钱身上的各种神奇功能，在乱世之中为人争抢，于阴门百家引发了诸多争端。
经年之后，那位木家的祖先早已销声匿迹、不知所踪。
而另一位卿家的祖先，在见到怜珠剑与五帝钱一步步被毁坏、被争夺，甚至木家和卿家之间的关系也逐渐微妙、几近分离崩析之后，选择黯然离开。
他隐居坊间，化名「五宝散人」，四处游历，曾去昆仑山求道，也继承过“药儿娘”的其中一代。
说起来，药儿娘也行踪神秘。
「药儿娘」的名字实际是个代号，甚至众人都不知其是男是女，是一个人，还是早就换了许多人。
“她”总是裹着宽大的披风，手上常年缠满包扎的布条。
药儿娘会许多稀奇的法术，包括一切不为人知的仙术秘术，解三界难解之症，破世间难破之劫。
各地传闻不一，最可信的说法是：
最初的那位药儿娘，是凤凰族的半仙，她擅岐黄之术，师出昆仑派，目前亦然常年隐居于昆仑虚。
说回五宝散人。
最后，五宝散人在隐居游历期间，在坊间留下了亦真亦假的风月话本——《柳浪传记》，将五帝钱与怜珠剑的秘密悉数藏于其间。
五宝散人仙逝后，魂魄带着执念来到东海底的神木边。
神木的树干曾经就是被他采撷了一块，铸成了「怜珠剑」的本体。
凝望抚摩着近似参天的海底神木，他在神木边打坐数年，最终悟到了杏林青囊之学的真谛。
五宝散人择了神木根系其中的一处洞穴，作为他世间之旅的终点。
在那里，他开了一座「黄泉药铺」，在至深的隐秘与黑暗中，为世间的生灵们提供治疗心灵之苦的解药。
在那儿，五宝散人等待了千年之久。
如今，守得云开见月明。
他终于等来了白长庚，以及木家与卿家的后人。
此刻，五宝散人正背着一把雕刻着奇异纹样的弓弩——归墟弩，再次去神木的洞穴那里寻觅仙草，修复怜珠剑。
他要寻觅的，是一种特殊的赤色仙草。
这种仙草火烤不坏、水浸不烂、任何镪水都无法腐蚀，十分适合作铜钱剑的编织用线。
它们的生长环境十分苛刻，只位于海底神木的底部根系间的一处深洞中。
海底神木里所有的洞穴，五宝散人都去过，他了解这棵神木的一切。
这处洞穴里的仙草十分特殊，在秋冬季节，是浑身通红的赤色蛇的模样，身上带有对人一击毙命的剧毒，在数九寒天的季节，它们四处游动，繁衍生息；
而在春夏季节，它们却会变成树的藤蔓的模样——也就是这种赤色的仙草，尤其是盛夏时候，草质最为灵活坚韧，非常适合作为捆扎怜珠剑的材料。
这种“冬蛇夏草”的生物的习惯，与世间的蛇是有些相反的，它们并不冬眠。
这种藤蔓不能用手去触碰，非常脆弱矜贵，手直接碰到它们的话，冬蛇夏草会立即枯萎，每次去一趟，只能收集到几根。
如此弄坏了，就不能拿来编织修复「怜珠剑」了，所以，采集的时候要十分细心。
赤色的仙草，只能通过归墟弩的机关箭来采取。
自从白长庚她们来找他后，冬蛇夏草的季节也刚好到了繁盛的时候，此番，正是天时地利人和。
他便休整休整自己的老骨头，取出了尘封千年的归墟弩，再次动身；
五宝散人开始数次去收集赤色仙草，来等着编织、串铜钱、修复怜珠剑了。
修复怜珠剑，任重道远。
五宝散人深吸了几口气，拄着兽头拐杖“笃笃”地再次踏入了熟悉的洞穴中。
五宝散人仿佛望见了一个人。
他对着虚空中并不存在的当年旧友——木家的另一位前辈，不住地亲切点头，胡须颤动着。
他边拄着拐杖行路，边眼睛笑眯眯地喃喃自语：
“等了几千年喽。”