重生之娱乐天王 第六百一十三章 今世梦想 求订...
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?? 杨铭看到周围人都认真的考虑这个问题，不由想到前世少林文化的推广。
前世，少林寺就是通过一部《少林寺》，成为海内外闻名的寺庙，然后再加上金老先生笔下的少林寺，七十二绝技，《易筋经》，扫地僧等，少林寺俨然成为武术圣地。
天下武功出少林，更是成为少林寺的座右铭。
同时，武术也成为了少林寺文化的最大特色，掩盖了寺庙内其他佛教禅宗文化。
在前世，少林寺最终发展成为了一个畸形的商业机构，充满了浓重的铜臭味，去旅游，什么都要钱，就差上个厕所也要收钱了。
而且少林寺虽然在世界上颇有名气，但也逐渐成为耍猴的存在，每到一处，武术表演是必不可少，胸口碎大石，一指禅倒立，虽然可以引起世界其他国家观众数声惊呼，但又能有多少真正的人，去关注少林寺本身的历史文化呢？
其实，少林寺在佛教的地位是比较尴尬的。
虽然少林寺是千年名刹，最多也被称之为华夏四大名寺，但仅此而已。
甚至连佛教四大圣地，少林寺和嵩山都够不上档次，在前世，少林寺被不少佛教中人戏称为就是一大型的杂技团，虽然这话有点眼红少林寺商业方面的成功。
但也在某种程度上，代表了不少人对少林寺的看法。
在杨铭心中，前世的少林寺并不是他所喜欢的，前世的华夏，由于历史的原因，华夏文明直处于弱势地位，更是被以米国为首的西方文明刻意打压。
无论是经济军事，还是文化政治，华夏在世界上受到西方各国的围追堵截，可以说前世华夏后来的崛起。是一件非常不容易的事情。
那么，在这种国际形势下，少林寺能够通过武术成为华夏沟通世界的桥梁，也成为寺庙本身的职责。更是极致的要把自身作为华夏功夫的代表，成为一个另类畸形的宗教武术团体。
但杨铭深知，少林寺的后劲严重不足，随着华夏经济的突飞猛进。少林寺的这种发展模式也越来越受到诟病。
只要发生一点不利少林寺鸡毛蒜皮的小事，就会引来无数的指责。
可谓是成也商业，败也商业。
杨铭现在唯一的担心，就是害怕今世少林寺在以武术打出名头之后，也会走上前世少林寺的老路。
这样一来就与杨铭的初衷相违背了。
其实，对于杨铭来说。这关系到他内心一些不得不说的梦想。
今世他无论是拍电影，还是唱歌，最终的目的是什么？
成为世界范围的天皇巨星？
杨铭相信有着前世的无数经典，成为集荣耀和智慧于一身的天皇巨星，根本就是一件水到渠成的事情，没有任何难度！
通过电影和音乐赚取大量的钞票？
可以说，现在以杨铭的财富。即使他现在退出娱乐圈，什么都不用干，也可以海天胡地，潇洒的过完这一辈子。
每一个人，都应该有一个属于自己的梦想。
来到这个世界，本来杨铭最初的想法，也只是通过进入娱乐圈赚点钱，让自己和家人的生活变得更好。
最后成为一位世界闻名的天皇巨星。站在娱乐圈的最顶点，获得无数奖项和荣誉。
这本来是杨铭为自己在今世设计好的发展路线。
他相信，只要他不犯任何错误，按部就班的发展，最多十年，他就可以站在娱乐圈的巅峰，傲视群雄。
可是。随着他融入这个世界时间越久，他的想法慢慢就变得不一样了。
今世华夏的强大，让杨铭感慨；今世华夏的雄风，让杨铭陶醉。今世大中华文化圈的辐射，更让杨铭惊叹！
他从来没有想过有一日，华夏的文化能够在世界上有着如此广泛的影响力。
没有必须要从初中就开始学习的英语，英语也没有成为华夏找工作、评职称的必要条件，相反汉语成为了世界二大通用语言之一。
特别是在东亚，汉语更是数位国家的官方文字。
朝鲜也没有说去中国化，把首都汉城改成首尔，相反朝鲜人还以自己首都叫汉城为荣。
兰芳共和国和新华共和国，这两个前世属于印尼的地盘，在今世二战中，更是被华夏弄成了由华人执政的国家，国内民众基本都是在二战后，从华夏移民过去的人。
前世曾给华夏带来无数痛苦屈辱的日本，更是被华夏教训得如同看家狗一样，今世卖力的为华夏看家护院。
总之，今世的华夏文化，在世界影响很大。
这让杨铭感慨万千，同时，这也让心里的一些幻想，渐渐有了实现的可能。
通过在这个世界快要两年的生活，杨铭发现随着世界经济的发展，其他国家也逐渐追赶上华夏发展的步伐。
当今社会，战争已经不是解决问题的主要办法，甚至在杨铭看来，这个世界想要爆发第三次世界大战，根本就不是一件可能的事情，最多也就是小规模冲突。
一切以和为贵。
而随着以米国为首的西方国家再度崛起，已经渐渐的影响到华夏在世界的霸主地位。
什么都要争，什么都要斗，什么都要分出一个高下，文化之争更是毫不例外。
通过在这个世界的切身感受，杨铭心里也突然冒出一个念头，一个自己曾经想都不敢想的念头。
他要通过脑海里无数前世的经典文化资源，要让这个世界上的所有人，都疯狂的崇拜自己，喜欢听他唱的歌，看他演的电影，通过他的作品来传播华夏的文化。
杨铭想要在这个世界上，把华夏的文化，传播到世界上的每一个角落。
如果他把这个念头说出来，必然会引起娱乐圈无数人的嘲笑和鄙视，甚至，他还可能被所有人认为是一个疯子。
但他还是义无反顾的选择了这条路，默默的走下去，只待破茧成蝶的那一天。
现在，利用少林寺独特的历史文化，经过电影的宣传和包装，推广到全世界，成为华夏文化一道亮丽的风景线，这将是杨铭在这个世界上对于心中理想的第一次尝试。
————
其实，这一章也算是本书的主题了，娱乐为面，文化为里！
另外，求一下订阅，月票、打赏对于写手来说，那是额外的，只有订阅才是对作者最大的鼓励。
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前世，少林寺就是通过一部《少林寺》，成为海内外闻名的寺庙，然后再加上金老先生笔下的少林寺，七十二绝技，《易筋经》，扫地僧等，少林寺俨然成为武术圣地。
天下武功出少林，更是成为少林寺的座右铭。
同时，武术也成为了少林寺文化的最大特色，掩盖了寺庙内其他佛教禅宗文化。
在前世，少林寺最终发展成为了一个畸形的商业机构，充满了浓重的铜臭味，去旅游，什么都要钱，就差上个厕所也要收钱了。
而且少林寺虽然在世界上颇有名气，但也逐渐成为耍猴的存在，每到一处，武术表演是必不可少，胸口碎大石，一指禅倒立，虽然可以引起世界其他国家观众数声惊呼，但又能有多少真正的人，去关注少林寺本身的历史文化呢？
其实，少林寺在佛教的地位是比较尴尬的。
虽然少林寺是千年名刹，最多也被称之为华夏四大名寺，但仅此而已。
甚至连佛教四大圣地，少林寺和嵩山都够不上档次，在前世，少林寺被不少佛教中人戏称为就是一大型的杂技团，虽然这话有点眼红少林寺商业方面的成功。
但也在某种程度上，代表了不少人对少林寺的看法。
在杨铭心中，前世的少林寺并不是他所喜欢的，前世的华夏，由于历史的原因，华夏文明直处于弱势地位，更是被以米国为首的西方文明刻意打压。
无论是经济军事，还是文化政治，华夏在世界上受到西方各国的围追堵截，可以说前世华夏后来的崛起。是一件非常不容易的事情。
那么，在这种国际形势下，少林寺能够通过武术成为华夏沟通世界的桥梁，也成为寺庙本身的职责。更是极致的要把自身作为华夏功夫的代表，成为一个另类畸形的宗教武术团体。
但杨铭深知，少林寺的后劲严重不足，随着华夏经济的突飞猛进。少林寺的这种发展模式也越来越受到诟病。
只要发生一点不利少林寺鸡毛蒜皮的小事，就会引来无数的指责。
可谓是成也商业，败也商业。
杨铭现在唯一的担心，就是害怕今世少林寺在以武术打出名头之后，也会走上前世少林寺的老路。
这样一来就与杨铭的初衷相违背了。
其实，对于杨铭来说。这关系到他内心一些不得不说的梦想。
今世他无论是拍电影，还是唱歌，最终的目的是什么？
成为世界范围的天皇巨星？
杨铭相信有着前世的无数经典，成为集荣耀和智慧于一身的天皇巨星，根本就是一件水到渠成的事情，没有任何难度！
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可以说，现在以杨铭的财富。即使他现在退出娱乐圈，什么都不用干，也可以海天胡地，潇洒的过完这一辈子。
每一个人，都应该有一个属于自己的梦想。
来到这个世界，本来杨铭最初的想法，也只是通过进入娱乐圈赚点钱，让自己和家人的生活变得更好。
最后成为一位世界闻名的天皇巨星。站在娱乐圈的最顶点，获得无数奖项和荣誉。
这本来是杨铭为自己在今世设计好的发展路线。
他相信，只要他不犯任何错误，按部就班的发展，最多十年，他就可以站在娱乐圈的巅峰，傲视群雄。
可是。随着他融入这个世界时间越久，他的想法慢慢就变得不一样了。
今世华夏的强大，让杨铭感慨；今世华夏的雄风，让杨铭陶醉。今世大中华文化圈的辐射，更让杨铭惊叹！
他从来没有想过有一日，华夏的文化能够在世界上有着如此广泛的影响力。
没有必须要从初中就开始学习的英语，英语也没有成为华夏找工作、评职称的必要条件，相反汉语成为了世界二大通用语言之一。
特别是在东亚，汉语更是数位国家的官方文字。
朝鲜也没有说去中国化，把首都汉城改成首尔，相反朝鲜人还以自己首都叫汉城为荣。
兰芳共和国和新华共和国，这两个前世属于印尼的地盘，在今世二战中，更是被华夏弄成了由华人执政的国家，国内民众基本都是在二战后，从华夏移民过去的人。
前世曾给华夏带来无数痛苦屈辱的日本，更是被华夏教训得如同看家狗一样，今世卖力的为华夏看家护院。
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而随着以米国为首的西方国家再度崛起，已经渐渐的影响到华夏在世界的霸主地位。
什么都要争，什么都要斗，什么都要分出一个高下，文化之争更是毫不例外。
通过在这个世界的切身感受，杨铭心里也突然冒出一个念头，一个自己曾经想都不敢想的念头。
他要通过脑海里无数前世的经典文化资源，要让这个世界上的所有人，都疯狂的崇拜自己，喜欢听他唱的歌，看他演的电影，通过他的作品来传播华夏的文化。
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如果他把这个念头说出来，必然会引起娱乐圈无数人的嘲笑和鄙视，甚至，他还可能被所有人认为是一个疯子。
但他还是义无反顾的选择了这条路，默默的走下去，只待破茧成蝶的那一天。
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