医执天下 第183章 《四书》《六经》
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面对张光达父子的客气，方子舒也只能坦然受之，虽然繁文缛节可以省略，但注重礼仪还是非常有必要的。
礼仪是一套言谈举止的准则，是一种毫不做作待人待己的态度，尊重他人、处理得当，令自己和他人都活得更舒服、自在、惬意。
在仪容、仪表、仪态、仪式，言谈举止等方面约定俗成的，共同认可的行为规范。
而繁文缛节，繁琐而不必要的礼节，就是其他繁琐多余的事项，也是一些达官贵人为了彰显自己地位的一种仪式的体现。
不少人混淆了这两者的界限，有人将繁文缛节理解为礼仪，有人则将没礼貌当成是与繁文缛节作斗争。
君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣。
“张大人、两位哥哥，不必谢我，人尽其才，物尽其用。事必有人做，事必有人管，事必有人评，事事精心、精细、精致、精美，才能更加精彩”
“学校，所以养士也，然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备，养习于童蒙，则作圣之基立于此。”
张光达父子三人听了方子舒的话语，心里感触良多，善之本在教，教之本在师。
方子舒看得深远，对教化于民之心远比自己几人想象的还要看得重，几人也深知责任深重。
“谢公子之教诲，下官父子三人将谨记”
“建立义学已是刻不容缓之事，都不必太过拘礼，既然由两位哥哥来操办义学事宜，自是甚好，但教材也是一个问题。对了，不知两位哥哥学的是那些术业？”
见方子舒问起所学术业，张士文连忙说道：
“回公子，以六艺三略为主，《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》《周易》，诸子略、诗赋略、兵书略，也学数术”
“哦，这样啊，可有四书之说？”
方子舒有些惊讶，与自己所知还是有很大的区别。
想起后世文化最繁荣的大宋，文人必读《四书五经》，张士文兄弟学的是六艺三略，六艺就是后世的《五经》。
四书即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。
五经即《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。
大汉王朝尤重《春秋》，春秋盖由微言大义，故常与其注书左氏传、公羊传、谷梁传等合集。
五经也简称为：诗、书、礼、易、春秋。
在大宋之前，还有《乐经》一书，合称：诗、书、礼、乐、易、春秋，这六本书也被称做《六经》。
其中的《乐经》后来亡佚了，就只剩下了五经。
张光达父子三人，还有李紫嫣，一听四书，都有些懵懵的，没听过什么四书啊？
李紫嫣虽然不知道，也不会多想，反正自己的小情郎懂的太多，自己不知道是正常的。
张光达父子三人可与李紫嫣不同，三人面面相觑，心里非常疑惑。
张家曾也是书香世家，多少代人以来，从来没有人说过四书，难道是公子自创，还是有高人指点。
无论如何，公子学识之广博真是非同小可，自己都五十多岁了，还不如一个少年知道的书多，心里对方子舒更加敬佩。
“公子，何为四书？还请公子指点”
见张光达相问，方子舒也突然反应过来，是自己考虑欠妥，这个时代好似有很多东西和华夏并无太多关联，也有可能并不存在《四书》。
《孟子》、《礼记》、《中庸》、《大学》合称四书，乃是后世华夏之称谓。
方子舒知道是自己强人所难了，随后一本正经的编了起来。
“所谓四书，是将《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合而称之，乃读书人之必学之物…”
“公子，这四书都没听过，不知公子从何而知？”
张士文忍不住出声问道。
“呃…”
方子舒愣了一下，心里已证实了自己的猜想，这个时代真的没有四书。
于后世而言，作为儒家学派经书的四书，不仅保存了儒家先哲的思想和智慧，也体现出早期儒学形成的嬗递轨迹。
它蕴含了儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法论的集中体现。
其在华夏思想史上产生过深远的影响，不失其深刻的教育意义和启迪价值，堪称是源远流长的华夏文化之精华。
方子舒心想，既然这个时代没有，要解释清楚并不容易，只能继续编了。
“这四书啊，乃是我梦中偶尔得之，好似本就存于脑海，时刻蕴绕于头脑之中，思之深感其含义之深远广博”
一听方子舒乃是梦中偶尔所得，众人更是懵懵的，这是不是有些天方夜谭啊！
李紫嫣觉得没什么大惊小怪的，只要是她家子舒，万般皆有可能。
李紫嫣眼里的星星更加闪烁，心里开心的想，梦中都能出现书，还是子舒厉害，不愧是自己喜欢的人。
对于李紫嫣的盲目信任与仰慕之情，只能说明陷入恋爱的人，无论男女，智商可能是要差那么一点点。
张光达父子三人则觉得公子之才乃神人也，不会真是什么文曲星下凡吧？
方子舒也不管几人怎么想，继续说道：
“其中《论语》共分十二章，每一意的意义各不相同”
“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
“曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
“子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
《论语》前三章在方子舒带有磁性的声音中缓缓而出，仿佛带有魔力般让众人陷入沉思当中。
良久，方子舒轻缓的继续说道：
“这只是开篇之三章，其中之意发人深省，而人能立身于世的首要条件，就是具有君子品性”
“君子应具仁爱之心，自重自律，表里如一，言行一致，积极进取，德才兼备，孜孜于学，注重实践，安贫乐道，谨守正义而行”
“此文树人于价值观、道德伦理观，任何崇高之理想，皆从学习中获得并建立起来，因此当以教育为本”
“公子所言之《四书》，单《论语》就博大精深，诲人而不倦，乃学文之经典，以仁义为宗旨，以智慧为根本，以勇力为基础，重礼义、讲规矩、明节制，若四书同出，必惊于天下。”
张光达由衷的感慨。
礼仪是一套言谈举止的准则，是一种毫不做作待人待己的态度，尊重他人、处理得当，令自己和他人都活得更舒服、自在、惬意。
在仪容、仪表、仪态、仪式，言谈举止等方面约定俗成的，共同认可的行为规范。
而繁文缛节，繁琐而不必要的礼节，就是其他繁琐多余的事项，也是一些达官贵人为了彰显自己地位的一种仪式的体现。
不少人混淆了这两者的界限，有人将繁文缛节理解为礼仪，有人则将没礼貌当成是与繁文缛节作斗争。
君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣。
“张大人、两位哥哥，不必谢我，人尽其才，物尽其用。事必有人做，事必有人管，事必有人评，事事精心、精细、精致、精美，才能更加精彩”
“学校，所以养士也，然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备，养习于童蒙，则作圣之基立于此。”
张光达父子三人听了方子舒的话语，心里感触良多，善之本在教，教之本在师。
方子舒看得深远，对教化于民之心远比自己几人想象的还要看得重，几人也深知责任深重。
“谢公子之教诲，下官父子三人将谨记”
“建立义学已是刻不容缓之事，都不必太过拘礼，既然由两位哥哥来操办义学事宜，自是甚好，但教材也是一个问题。对了，不知两位哥哥学的是那些术业？”
见方子舒问起所学术业，张士文连忙说道：
“回公子，以六艺三略为主，《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》《周易》，诸子略、诗赋略、兵书略，也学数术”
“哦，这样啊，可有四书之说？”
方子舒有些惊讶，与自己所知还是有很大的区别。
想起后世文化最繁荣的大宋，文人必读《四书五经》，张士文兄弟学的是六艺三略，六艺就是后世的《五经》。
四书即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。
五经即《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。
大汉王朝尤重《春秋》，春秋盖由微言大义，故常与其注书左氏传、公羊传、谷梁传等合集。
五经也简称为：诗、书、礼、易、春秋。
在大宋之前，还有《乐经》一书，合称：诗、书、礼、乐、易、春秋，这六本书也被称做《六经》。
其中的《乐经》后来亡佚了，就只剩下了五经。
张光达父子三人，还有李紫嫣，一听四书，都有些懵懵的，没听过什么四书啊？
李紫嫣虽然不知道，也不会多想，反正自己的小情郎懂的太多，自己不知道是正常的。
张光达父子三人可与李紫嫣不同，三人面面相觑，心里非常疑惑。
张家曾也是书香世家，多少代人以来，从来没有人说过四书，难道是公子自创，还是有高人指点。
无论如何，公子学识之广博真是非同小可，自己都五十多岁了，还不如一个少年知道的书多，心里对方子舒更加敬佩。
“公子，何为四书？还请公子指点”
见张光达相问，方子舒也突然反应过来，是自己考虑欠妥，这个时代好似有很多东西和华夏并无太多关联，也有可能并不存在《四书》。
《孟子》、《礼记》、《中庸》、《大学》合称四书，乃是后世华夏之称谓。
方子舒知道是自己强人所难了，随后一本正经的编了起来。
“所谓四书，是将《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合而称之，乃读书人之必学之物…”
“公子，这四书都没听过，不知公子从何而知？”
张士文忍不住出声问道。
“呃…”
方子舒愣了一下，心里已证实了自己的猜想，这个时代真的没有四书。
于后世而言，作为儒家学派经书的四书，不仅保存了儒家先哲的思想和智慧，也体现出早期儒学形成的嬗递轨迹。
它蕴含了儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法论的集中体现。
其在华夏思想史上产生过深远的影响，不失其深刻的教育意义和启迪价值，堪称是源远流长的华夏文化之精华。
方子舒心想，既然这个时代没有，要解释清楚并不容易，只能继续编了。
“这四书啊，乃是我梦中偶尔得之，好似本就存于脑海，时刻蕴绕于头脑之中，思之深感其含义之深远广博”
一听方子舒乃是梦中偶尔所得，众人更是懵懵的，这是不是有些天方夜谭啊！
李紫嫣觉得没什么大惊小怪的，只要是她家子舒，万般皆有可能。
李紫嫣眼里的星星更加闪烁，心里开心的想，梦中都能出现书，还是子舒厉害，不愧是自己喜欢的人。
对于李紫嫣的盲目信任与仰慕之情，只能说明陷入恋爱的人，无论男女，智商可能是要差那么一点点。
张光达父子三人则觉得公子之才乃神人也，不会真是什么文曲星下凡吧？
方子舒也不管几人怎么想，继续说道：
“其中《论语》共分十二章，每一意的意义各不相同”
“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
“曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
“子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
《论语》前三章在方子舒带有磁性的声音中缓缓而出，仿佛带有魔力般让众人陷入沉思当中。
良久，方子舒轻缓的继续说道：
“这只是开篇之三章，其中之意发人深省，而人能立身于世的首要条件，就是具有君子品性”
“君子应具仁爱之心，自重自律，表里如一，言行一致，积极进取，德才兼备，孜孜于学，注重实践，安贫乐道，谨守正义而行”
“此文树人于价值观、道德伦理观，任何崇高之理想，皆从学习中获得并建立起来，因此当以教育为本”
“公子所言之《四书》，单《论语》就博大精深，诲人而不倦，乃学文之经典，以仁义为宗旨，以智慧为根本，以勇力为基础，重礼义、讲规矩、明节制，若四书同出，必惊于天下。”
张光达由衷的感慨。