苏尘陆岑音结局 第一千一百六十章 楚王归乌仙
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郎仔笑着回道：“行！你们快跟我来吧！”
除了郎仔之外，还有一位村民，他叫小哩。
他们两人拿着绳子和工具在前面带路，我和夏禧在后面跟着。
几人绕着河，走了很远的路，经过一座桥，然后爬山。
这是崖壁大山的侧面，有一条小路，大概率是以前村民进行崖葬之时走出来的，倒不算是难走。
郎仔与小哩走得很快。
我倒是完全能跟得上，但苦了夏禧，这货之前摔断的腿刚痊愈不久，登这种山路还比较困难，一路气喘吁吁的，让我们走慢一点。
我们三人只得停下来抽烟等他。
朗仔笑着说：“夏哥得加强锻炼。”
我问他们：“咱们这里全都实行崖葬吗？”
小哩回道：“十里八乡一直都这样，连大山对面赣省有些村落也是。”
我又问：“咱们这里有没有什么关于崖葬神奇的传说？”
小哩比郎仔要健谈，对我说道：“有啊！我们这有一个乌仙洞，传说古代一个楚王失败之后，为了躲避追杀，楚王和从皇宫里带出来金银珠宝，全藏进了崖洞当中，从此他们过上了与世隔绝的生活。”
“若干年之后，楚王老了，他对下属说自己已悟出天道，让大家去崖洞顶砍伐树木，做成了一副棺材，将棺材摆放在乌仙洞里面。他躺在了棺材之中，告诉下属，他死了之后，山下面荒凉的土地会变得肥沃、干涸的河床将涌现涓涓细流、光秃秃的山将长满可以泡水喝的植物，也就是茶叶了，永远不再有战乱和追兵，让下属们全下山去生活。”
“讲完这些话，楚王很快就死了。下属见到楚王死了之后，他的灵魂显现，从棺材中升天，整个崖洞壁变得金光熠熠。下属们按照楚王嘱咐下了山，发现他说得一切都是真的，他们就在这里生活了下来，我们这些人全都是楚王的后代，所以后辈们在老人去世之后，都开始实习崖葬。”
“这个故事叫做‘楚王归乌仙’，咱们这里大人小孩都知道。”
此时。
夏禧也上来了，问道：“楚王那些金银珠宝下属带下崖洞了吗？”
小哩回道：“没有！下属们有土地、河流、山珍、茶叶，这些是无穷无尽的珠宝，要那些金银珠宝干什么，也没地儿换去！”
夏禧又问：“乌仙洞在哪儿呢？”
此话一出。
小哩和郎仔同时愣住了。
郎仔说：“老一辈人口口相传，乌仙洞就在这片崖壁之中，但它具体在哪里，我们也不知道。”
小哩嘿嘿一笑：“我估计在河下游的那片崖壁，因为有一次摸鱼，我摸到了一块铁疙瘩，有人说是古董。”
我和夏禧对视了一眼。
类似“楚王归乌仙”这种传说，在咱们这片土地，估计每一个村落都有类似的故事，里面什么羽化登仙啥的不大可信，毕竟后人对先人的事迹，不往神话方面靠一靠，彰显不了骄傲，但从这些乡村传说当中，找出相应的古墓，却不算稀奇。
卞五曾告诉我，盗墓行当中有一支神秘的派别，外人称之为“书院派”，他们平时不干跑野外寻龙找脉的活儿，反而专门收集各地的族谱、歌谣、民间故事，拿来之后，关起门来与历史对应研究，往往能精准地发现古墓的存在，一铲一个准，契合率之高，令人匪夷所思。
不过，这个派别不是一般人能干的，里面的人基本都是学历很高的知识分子。
我问：“铁疙瘩现在在哪儿呢？”
小哩闻言，拿起了旁边的锥锹，指着锥锹的铁器头与木把柄交接的地方：“诺！就在这里。”
有农村生活经验的都知道，农具铁锹、锄头、长锥，用了一段时间之后，铁具与木把柄常常会脱落，这个时候常用一块尖头铁疙瘩卡在里面，锤紧，工具就不会分离。
小哩说的铁疙瘩就起了这么一个作用。
我和夏禧瞄了几眼，对视了一下，从互相的眼神中看出了诧异。
因为这是一块“殳头”。
殳是一种兵器，古时候又叫做“杵”，发明于商，常见于汉，通常以竹木为长柄，以有棱无刃的青铜或者铁制钝头为首，属于一种钝兵器。
有人可能不理解，既然是兵器，它为什么不锋利呢？
因为殳最先发明之时，不是给士兵用的，而是给将领用的。
将领站在战车之上，口中爆喝一声，战鼓擂起，将手中的殳往前一指，士兵开始冲锋陷阵，它属于一种指挥棒。
战役、奴役、退役……
这些“役”字，就是指人拿着殳在指挥着别人干仗或者做事。
从殳头表面残存的重叠缠绕、上下穿插、四面延展的云纹来看，属于汉代东西无疑。
因为商以前的纹路喜欢中心对称，而汉纹却追求大气简洁多变。
我心中痛惜不已。
一枚好好的殳头，竟然被小哩磨尖打平用来做了锥锹塞，基本上是废了！
郎仔对小哩说：“你可别吹牛了，那玩意儿就是一破铁疙瘩！”
我们没再吭声，跟着他们继续往山上走，但两人心中都有了怀疑，这河里竟然能捡出汉代的殳头，卞五等人很大的概率就是进了那座楚王墓。
到了山顶。
郎仔和好哩开始在山顶打铜环，还有一个小小的铁轮滑葫芦，再穿上粗绳子，将绳子从崖顶放下。
等弄好这些，已经是晚上七点半了。
我们从崖顶往下看。
见到不少村民都聚集在了河边，拿着火把，火光熊熊。
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除了郎仔之外，还有一位村民，他叫小哩。
他们两人拿着绳子和工具在前面带路，我和夏禧在后面跟着。
几人绕着河，走了很远的路，经过一座桥，然后爬山。
这是崖壁大山的侧面，有一条小路，大概率是以前村民进行崖葬之时走出来的，倒不算是难走。
郎仔与小哩走得很快。
我倒是完全能跟得上，但苦了夏禧，这货之前摔断的腿刚痊愈不久，登这种山路还比较困难，一路气喘吁吁的，让我们走慢一点。
我们三人只得停下来抽烟等他。
朗仔笑着说：“夏哥得加强锻炼。”
我问他们：“咱们这里全都实行崖葬吗？”
小哩回道：“十里八乡一直都这样，连大山对面赣省有些村落也是。”
我又问：“咱们这里有没有什么关于崖葬神奇的传说？”
小哩比郎仔要健谈，对我说道：“有啊！我们这有一个乌仙洞，传说古代一个楚王失败之后，为了躲避追杀，楚王和从皇宫里带出来金银珠宝，全藏进了崖洞当中，从此他们过上了与世隔绝的生活。”
“若干年之后，楚王老了，他对下属说自己已悟出天道，让大家去崖洞顶砍伐树木，做成了一副棺材，将棺材摆放在乌仙洞里面。他躺在了棺材之中，告诉下属，他死了之后，山下面荒凉的土地会变得肥沃、干涸的河床将涌现涓涓细流、光秃秃的山将长满可以泡水喝的植物，也就是茶叶了，永远不再有战乱和追兵，让下属们全下山去生活。”
“讲完这些话，楚王很快就死了。下属见到楚王死了之后，他的灵魂显现，从棺材中升天，整个崖洞壁变得金光熠熠。下属们按照楚王嘱咐下了山，发现他说得一切都是真的，他们就在这里生活了下来，我们这些人全都是楚王的后代，所以后辈们在老人去世之后，都开始实习崖葬。”
“这个故事叫做‘楚王归乌仙’，咱们这里大人小孩都知道。”
此时。
夏禧也上来了，问道：“楚王那些金银珠宝下属带下崖洞了吗？”
小哩回道：“没有！下属们有土地、河流、山珍、茶叶，这些是无穷无尽的珠宝，要那些金银珠宝干什么，也没地儿换去！”
夏禧又问：“乌仙洞在哪儿呢？”
此话一出。
小哩和郎仔同时愣住了。
郎仔说：“老一辈人口口相传，乌仙洞就在这片崖壁之中，但它具体在哪里，我们也不知道。”
小哩嘿嘿一笑：“我估计在河下游的那片崖壁，因为有一次摸鱼，我摸到了一块铁疙瘩，有人说是古董。”
我和夏禧对视了一眼。
类似“楚王归乌仙”这种传说，在咱们这片土地，估计每一个村落都有类似的故事，里面什么羽化登仙啥的不大可信，毕竟后人对先人的事迹，不往神话方面靠一靠，彰显不了骄傲，但从这些乡村传说当中，找出相应的古墓，却不算稀奇。
卞五曾告诉我，盗墓行当中有一支神秘的派别，外人称之为“书院派”，他们平时不干跑野外寻龙找脉的活儿，反而专门收集各地的族谱、歌谣、民间故事，拿来之后，关起门来与历史对应研究，往往能精准地发现古墓的存在，一铲一个准，契合率之高，令人匪夷所思。
不过，这个派别不是一般人能干的，里面的人基本都是学历很高的知识分子。
我问：“铁疙瘩现在在哪儿呢？”
小哩闻言，拿起了旁边的锥锹，指着锥锹的铁器头与木把柄交接的地方：“诺！就在这里。”
有农村生活经验的都知道，农具铁锹、锄头、长锥，用了一段时间之后，铁具与木把柄常常会脱落，这个时候常用一块尖头铁疙瘩卡在里面，锤紧，工具就不会分离。
小哩说的铁疙瘩就起了这么一个作用。
我和夏禧瞄了几眼，对视了一下，从互相的眼神中看出了诧异。
因为这是一块“殳头”。
殳是一种兵器，古时候又叫做“杵”，发明于商，常见于汉，通常以竹木为长柄，以有棱无刃的青铜或者铁制钝头为首，属于一种钝兵器。
有人可能不理解，既然是兵器，它为什么不锋利呢？
因为殳最先发明之时，不是给士兵用的，而是给将领用的。
将领站在战车之上，口中爆喝一声，战鼓擂起，将手中的殳往前一指，士兵开始冲锋陷阵，它属于一种指挥棒。
战役、奴役、退役……
这些“役”字，就是指人拿着殳在指挥着别人干仗或者做事。
从殳头表面残存的重叠缠绕、上下穿插、四面延展的云纹来看，属于汉代东西无疑。
因为商以前的纹路喜欢中心对称，而汉纹却追求大气简洁多变。
我心中痛惜不已。
一枚好好的殳头，竟然被小哩磨尖打平用来做了锥锹塞，基本上是废了！
郎仔对小哩说：“你可别吹牛了，那玩意儿就是一破铁疙瘩！”
我们没再吭声，跟着他们继续往山上走，但两人心中都有了怀疑，这河里竟然能捡出汉代的殳头，卞五等人很大的概率就是进了那座楚王墓。
到了山顶。
郎仔和好哩开始在山顶打铜环，还有一个小小的铁轮滑葫芦，再穿上粗绳子，将绳子从崖顶放下。
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