乞丐讲故事123的新书 第1章 佛度有缘人

    2016年5月20日蔡师父在北京关厢讲课录音整理

    1.佛度有缘人

    我再给你们讲讲啥叫末法时期。我原来有一个女弟子，她那一次在广化寺请教我。她说:“师父，为啥人家问你什么你都知道啊？”我说:“我不知道。”她说:“你还说你不知道。为啥人家问你，你统统都能答上来。没有你答不出来的问题，而且回答的还很巧妙。”我说:“我真不知道。你记住，我本身是一个乞丐。我只是天天念南无阿弥陀佛这一句佛号。现在你叫我师父了，不过是对我的一个尊称。我不是师父，人家出家人是师父。 我只是在马路上人人看不起的，不起眼的小小的一个乞丐。人家问我问题，我要答不上来，那我还是一个念佛人吗？那我就不是念佛人了。”“那师父，我今天也想请教你一个问题。”我说: “可以。你先去拜佛，拜完佛回来再请教可以吗？”“行，师父。” 她就拜佛去了。广化寺挺大的，十几个殿。出来以后，她说:“师父，我可以请教了吗？”“不能说请教，我不是师父，你有什么事情，尽管问，我看能告诉你就告诉你。”后来她说:“师父， 你老谦虚。”“谦虚什么呀，想问什么你就说吧。”她说:“师父，我有一件事情不明白，释迦牟尼佛有正法，有像法，有末法， 我想问问，啥叫末法，末法是不是没有法？”我说:“啊，你想知道吗？”“想知道。”“那好吧，我和你讲一讲。在正法时期， 如果你证不到，也是末法。像法时期是说佛怎么说你就怎么去做、去行。领会佛法义理，在实践中去修为自己，也可以说，看你的表演和学习的像不像佛，那就是像法时期。你今天不问，我就不说了。咱今天再讲一下末法。末法实际就是没有法。没有法如果有人证到了，也属于正法。世界上就算有一个人能证到，都属于正法，还不属于末法。啥时候是末法？没有人证到了。”

    我给你讲一个故事。我小的时候，有一个同伴，他可能比我大一岁。我们两个在一块玩的时候，他给我讲故事，我也给他讲故事。他信耶稣。我那个时候什么也不信。他给我讲过末法时期的事，啥是末法时期，就是没有法。就是魔来掌握这个世界。据说很早以前天宫里的大魔头下到人间一看，个个都供养释迦牟尼佛，把释迦牟尼佛供到大雄宝殿，非常崇拜他。还给他烧香，还供养，还给他磕头。大魔头一看，气不打一处来，好你个释迦牟尼佛啊！个个供养你，还给你盖上寺院，对你那么恭敬。他说: “我是天宫里一个大魔头，所有都归我管。为啥不给我上香？为啥不给我磕头？为啥不给我供养？这太不公平了。那不行，去西方极乐世界找释迦牟尼佛算账去。”他一气之下，跑到西方极乐世界。还没到释迦牟尼佛跟前就大声嚷嚷:“你太不公平了，太不够意思了。”释迦牟尼佛手下很多弟子都说:“师父，那大魔头来了，怎么办？”“哎，把门打开，我去迎接他。”释迦牟尼佛亲自迎接他。很多弟子在后面跟着。“魔头，我在西方极乐世界修炼的好好的，我没有妨碍你，哪里不公平了，哪里又不合理了？你有什么事情，咱坐下慢慢说不可以吗？你还没到我门口就大声嚷嚷，又是不公平了，不合理了，供养我了，不供养你了， 是不是？”“是，释迦牟尼佛，论修行，我比你差吗？我不比你差，论武艺，咱俩都是平起平坐的，各方面你也不比我高明多少。 为啥那些六道凡夫都供养你，还给你盖上寺院，还给你上香，我是天宫的大魔头，我的权利比你大，为啥他们不供养我？”释迦牟尼佛笑了笑说:“魔头啊，魔头，你一来我就知道没好事，不供养你，你是没有做好事啊。做好事他们能不供养你吗？你想想，我是叫他们好好念佛，好好信阿弥陀佛，好好诵经，给他们带来欢喜，给他们带来长寿，给他们带来快乐每一天。我是给他们带来好处的，他们才供养我，我如果不给他们带来好处，他们能供养我吗？那你没给他们带来好处，当然他们不供养你了。你想我给每一个人带来好心情、长寿、快乐、欢喜、殊胜、身体健康，那他们能不供养我吗？谁不给我上香？谁不尊敬我呀？再说你呢？你也没有下去，没有给他们那些人带来以上的这些好处， 人家不认识你，谁供养你呀？谁给你上香？谁给你磕头？大魔头， 不要生气了，有什么事咱慢慢说。”大魔头说了一句啥:“好你个释迦牟尼佛，你记住，到末法时期叫我这些魔弟子个个都穿上你的袈裟，都打到你每一个寺院里，把你的法灭了。”释迦牟尼佛说:“魔头啊，魔头，我的法你是永远灭不掉的，我的法不是你想灭就能灭的，就算把你的弟子个个都穿上袈裟，全部都到寺院里，你永远也灭不掉我的法！我的法是自性里自动流露出来的， 你能灭掉吗？它不是经文、书本，你烧掉没有了。因为法是自性流露出来的东西，你永远不会灭掉。”你看现在这个寺院里，都是金钱社会，不给钱不办事。不管超度，不管你搞什么，你不交钱是不会给你办的，因为现在都是魔弟子，魔掌权，魔当道。这还是释迦牟尼佛的的法吗？不是，释迦牟尼佛不要钱。我给她讲完这段故事以后，她说:“师父，你讲得太好了。现在这个世界是魔当道，那我将来怎么办呢？”我说:“你记住，到一定机缘， 自动的有正法，邪不压正。将来也可以说弥勒佛，观世音菩萨大势至菩萨，都要转化到人世间，要出来讲正法。邪法时间，魔法时间也有证到法的。不是说永远都是魔法。这样有人要证悟，一证悟就要变这个法。”我讲完这一段以后，她说:“师父，我谢谢你，终于又明白一件事情。” 我说:“你谢我干什么？我还得谢谢你。”“师父，我只能说谢谢你。你要不给我讲这些事情，我永远不明白，我只能说谢谢你。 你咋说谢谢我呀？”“你要不问这个问题，我也不明白，你问了， 我能给你答出来，因为啥？我事先也不知道你问什么，这就叫证悟人。证悟人起什么作用？你只要问个问题他能答出来，可是他也没有准备，也不知道你要问他什么，为啥他能给你答得那么巧妙？为什么能符合阿弥陀佛这个法理呀？为啥叫你证悟？证悟就是你回答问题的时候没有想法。不是我先提出来，明天我要问你什么问题，今天你先想一夜，没有。回答的问题都是自性的流露， 不用想。证悟就起到这么大的作用。你记住，你要好好念佛，就看你干不干、念不念。”后来她说:“师父，我不当义工了。我好好念，成就我这一生，可以吗？”我说:“可以啊，你记住， 主人不当，你要当奴才，怨谁啊？”“我要当主人，不要当奴才。” 我说:“往生以后我是主人，不当奴才。啥叫奴才？六道凡夫是奴才，阿弥陀佛是主人。你每天来给阿弥陀佛供鲜花，供苹果， 磕头供养。他不是主人吗？六道凡夫是奴才。你不千你就是奴才， 你要好好成就这一生，你就是主人。”“师父，我一定听你的话， 一定不当奴才了，到明天我把钥匙交了，我不干了，开始念佛。” 从那以后我就教给她念佛。你呀，要念佛不能光念空号，念空号没用。你天天念佛，念“南无阿弥陀佛”，善你做了吗？没有。 不做善念那个空号没用。别说你不证悟，证悟以后你什么也得不到。记住，一定要培养善根，自己培养自己的善根，你要光念空号，不按我说的去做，你也不能成就。你每天出门上班或者买菜， 没多有少，每天包里装个三块、五块，十块、八块，不要装大钱， 再不然，你把那一毛的，一毛有吗？五毛有吗？一块有吗？不说多了，碰见那残疾的，弱的，不能劳动的，给他一块，给他五毛。 或者碰见那要饭的说:“给你一个馒头吃。”他会给你种下一个好种子。佛教讲因果。第一个他说:“谢谢，祝你全家幸福。”你要教给他念“南无阿弥陀佛”，他也念“南无阿弥陀佛”这又给你种下很多善的种子。将来以后，他给你种的因，你得到的都是果。记住，没有因，就没有果。他给你种的都是善因，将来成就你的都是善果。她说:“师父，我一定听你的话。”我说:“念佛的时候，在屋里可以观灯念佛，在马路上，骑自行车的时候坐公交车的时候，观心、观鼻、观口念佛。这都是定力念佛的方法。再不然，在家里刷碗、拖地、洗衣服、做饭的时间也可以念佛。观心闻自性，能得无上道。观世音菩萨就是观心念，她就得到这个利益。你如果听我的话，没有散乱的心。你的心定到一处了，力量不扩散了，念的时间久了，心一静，就有定力了。有了定力，智慧就开了。”我就教给她这些念佛的好处，各种各样的方法。念了有半年的时间，她又去了。“师父，我大型法会不参加了，就学你。”我说:“那太好了，你越参加这些大型法会， 参加的多了，师父讲课听得多了，经文看得多了，光盘看得多了， 你知道的多，妄念就多。你越知道的少，妄念就少。”她说:“我念佛，老有妄念。”我说:“老有妄念好，妄念就是真念。真念就是妄念。咋这样讲呢？举个小例子，比方你这一间房子，你想搬进去，你得把里头的垃圾清净，没有用的东西清出来。墙灰扫净，地下也扫干净，你才能搬进去。要如果里边灰尘很厚，里头很脏，你搬进去住着，心里也不愉快。咋这样给你举例子？因为你那个妄念、杂念，都是垃圾。你记住我的话。也就是把你那房子里扫干净，搬走没有用的东西，你住里面才殊胜。念佛也是这样，念佛先把你阿赖耶识里头的垃圾清净，清光以后，“‘南无阿弥陀佛’这句名号住到里头，你才能成就。因为‘南无阿弥陀佛’ 这句名号在里一住，永远不出来了，时间久了，老念老念，比方你房子里装不下了，就拿锅举例吧，烧一锅水，盖上盖子，烧到一定程度，突然“哗”那个水翻上来了，有定力了，智慧开了你达到一定的程度了，不一定看到什么、听到什么，一下子明白了。”“师父，你讲的真好，我这一生一定要修成，我不要来生了，就这一生。就像你和我说的，争取这一生修成，我不要来生了。我一定好好念佛，一定听你的话。”又过了半年，她又来问我:“师父，我也想要那些境界相，我也想见到阿弥陀佛，我也想得到那些好处。我啥时候能得到？”我说:“你入佛门多少年了？入这个寺院门又有多少年了？”她说:“我修了十多年了。” 我说:“你得到利益了吗？”她说:“没有，什么也没有得到。” 我说:“不如理不如法，你就按我说的去行，你快了一年，慢了三年，准能见到阿弥陀佛。”她说:“师父，真的吗？”我说: “是真的。你记住我的话，见到阿弥陀佛了，该念佛还是得念佛， 不要执着，不要欢喜，你看见阿弥陀佛了，肯定欢喜。但这个时候你千万不要欢喜，该怎么念你的佛就怎么念你的佛，只当没看到，这叫如如不动，你要如果一看见阿弥陀佛，你一欢喜，你的心又动了，碰巧那时是魔变的。看到就看到，不是啥稀罕的事情，只管念你的佛，这是一件事。你比方得到小境界以后，不管碰到老虎也好，看到各种各样的相也好，证到小悟以后，一定现相了相现出来以后，你千万不要执着，你欢喜啥？他给你现啥，看到以后和没看到一样，你就不要搭理他，你顶多看他一眼，接着就念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛......,不要执着，这你就成功了要如果一看到，你一欢喜，或是心一动，你的境界就破坏了，永远不给你现了。”她说:“师父，我听你的。你已经给我说清楚了，不要执着，凡所有相，皆是虚妄。我一定听你的。”我说: “那好，你可以说快了一年，慢了不超过三年，准能见到阿弥陀佛，记住我这一句话是最关键的，不要执着，看到就看到，不要动心。”我已经都给她交代清楚了，后来她不来了，在家好好念佛。她每天到市场上买菜，包里常有十块八块钱，一碰上像我说的真正残疾的，给他一块两块，广结善缘，不结恶缘。一年左右， 那一天一看见我以后，多远就说:“师父，你好。”我说:“好什么？得到一点小境界就找不着北了？”她说:“师父，你咋知道的？”“我也不知道。”“不知道，你咋知道啊？”“我哪知道啊，我不知道，我胡说八道呢。”“师父，你一点都不胡说八道，我可以告诉你吗？”我说:“没那个必要，你先去拜佛，拜完以后再来告诉我。”她去的时候十点多了，拜完佛以后，将近十二点了，她说:“师父，现在我可以说了吗？”我说:“可以说了，说吧。”“师父，你之前对我说的，出门装着零钱。你教给我的定力念佛，我都按你的方法去做了，我也得到利益了。” 我说:“什么利益呀？这个门刚刚进去，给你一点好处就找不到北啦？说吧，说出来听听。”她说:“师父，你叫我三点钟起来， 四点钟准时念佛。前天，我四点钟开始念佛，我的房子不大，刹那间红光遍布，阿弥陀佛在一片红光里，感动的我眼泪都擦不及， 就你说的不能执着，我看见阿弥陀佛了，也没敢给他磕头，‘南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛’，我还是念我的佛。”“这就对了， 不要执着。”她说整个儿屋里说红不红、说黄不黄、特别美。阿弥陀佛放的这个光，感动的泪都擦不及。“为什么有红光、黄光， 有什么说法吗？”“有啊，你想知道吗？”“我想知道。”我说:

    “当时阿弥陀佛只是放出来一种黄光，可是红、黄两种光交织到一起非常好看。你看这个苹果，两个颜色到一块就好看，光青色就不好看。红光、黄光它们为什么混到一块啊？你刹那之间和宇宙、万物大地形成一体了。你身上有血脉，你放的是红光，和黄光一交织，说红不红，说黄不黄，非常好看。你就是刹那间和万物大地形成一体了，不是经常形成一体。如果你经常形成一体， 你才能证到大悟。你只不过是刹那间，也就是半小时十来分钟这个时间你和万物大地形成一体了，你看到阿弥陀佛了，阿弥陀佛给你放光了。你现在才算入佛门了。”我这一讲，“噢，师父， 我这才算人佛门啦？”“对，现在你才算入佛门。你念这一句佛号，修的啥？‘净土’，现在你才正式人到净土里了。可这个门啊，你原来光在门前转圆圈，你没进去。你进的是庙门，不是佛门。现在你才算真正的进佛门了。你得到境界了。你修十多年没见到阿弥陀佛，经过这一年的时间，你为啥见到阿弥陀佛了？给你放光了，因为你听话好好念佛了，不过才刚踏到净土门里边你不是真正的证到大悟了。”经过我们聊天，她非常欢喜，“师父，你就是我的师父。”“我也不是你的师父，不过我给我的弟子讲各种念佛的好处时，你在听的时候也想学，我也不自私不保密，没有秘密可以保。我把我所学的这些方法，传授给你了教给你了，你也得到利益了，你入到佛门以后，就好好干吧，咱先说好，不能倒退。你别看进到佛门了，别老认为我见到阿弥陀佛了，阿弥陀佛给我放光了，好了，自己伟大了，不干了，不干你照样堕落。”后来她说:“师父，我一定听你的话争取这一生成就，争取以后天天和阿弥陀佛在一起。”经过一年后，正月十五这天，到我那里以后，她的意思就是想考考我。考我有什么用啊，是不是？你想想，我是一个念佛人，阿弥陀佛天天跟着我， 我天天和阿弥陀佛在一起。你想考我，还得再学两年。当时还是离多远看见我说:“师父，你好。”我两眼一瞟，我没吭声。她走到我跟前说:“师父，你好。”“好什么好？哪里好？”她说: “你看我修到什么程度了？”我说:“你修到什么程度了？你一脚踏下去就是地狱。有什么出息？这一步只要踏下去就是地狱。 你知道吗？修什么修，你堕落下来了，你知道吗？”“师父，我错了，我错了，我想考考你。”“考我什么？我有什么好考的？” \"师父，我错了。”“错不错和我有什么关系，你堕到地狱里和我有什么关系？你到西方极乐世界，又和我有什么关系？不过我给我弟子讲课、闲聊的时间你也听了，你想成就，我就不保密的全部告诉你，虽然告诉你了，你自己堕落到这种程度了，你还说你修行，修到什么程度了？哪有修行，你全部.....”“师父，我错了。”我说:“错什么错，和我没关系啊！我不是你师父，寺院里不是有你师父吗？你去找你师父，让你师父教你，你师父在寺院里。我是一个乞丐，我不承认你是我的弟子。”我是这样和她说的。她当着那么多人，扑通给我跪下了说:“师父，从今天开始，我没师父了，只有你自己是我的师父，你一定得救救我， 你一定得帮帮我。你叫我怎么做，我怎么做。从现在开始，你就是我师父，我再没有其他的师父了。”我说:“你说我是你师父， 我就是你师父了吗？”当时那么多人，后来我说:“你赶紧起来。” 她说:“你答应了啊？”你看那么多人，正月十五人太多了。我说:“你起来吧，我答应你了。”从那以后，我就算她师父了， 哪一次见到我都很客气，师父长、师父短的说:“你一定得管管我，你不能不问我。我一定这一生成就，我一定不乱学了，我可不再到处跑了，你看我心脏病也犯了，心慌，心跳也出来了，我这所有的病症都出来了，我好好念佛的时候，听你话的时候，我什么病都没有。经过这一年多，搞这、搞那，今天搞法会，明天去听课、放生，后天这名山、那宝刹，整天搞那乱七八糟的，我就堕落下来了。”这一年她为啥堕落下来？因为净搞那些没用的很多人都是堕落下来时自己不知道。你像她也看见阿弥陀佛了整个儿屋里全是红光，佛光普照，你要是证悟以后，天天都得照你，走一步路都照着你，磕一个头他也照你。你天天念佛，天天和阿弥陀佛在一起多好。回归自性了，见到你的性了，性就是光光就是性。原来的面目就是光。光在哪里？光就在南无阿弥陀佛这一句名号里的奥妙里。也可以这样子举例子，苹果它外头有渣子，渣子里头有汁，汁里还有精彩微妙。你念这一句佛号就是那个精彩。“南无阿弥陀佛”，有因有果，果里边那个因，就是果里边那个汁，它就是阿弥陀佛，也就是你的自性。找到你原来的真面目。你天天念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛......,比方这个苹果长成了，要里边的汁，汁里头还有原料啊！因为它里边的奥妙就在这里。实际也非常简单。你天天念这一句佛号，都能得到这些利益。念佛不能间断，天天都坚持念佛，这才能成就。你诵经也是那样，天天诵。念咒，天天念咒，这也可以，你也能成就。 就怕你搞搞这，搞搞那，再一个老间断那也不行。念佛、诵经念咒都不能间断。这都是我请教阿弥陀佛知道的。每次请教阿弥陀佛时都给我现出一种境界，比方说大河流水，他把这个大河给我现出来，这河水淌的“哗哗”的。有一段断流了，不流了。想再有水，要把河底滋润透以后，接着才能流通。要不是阿弥陀佛给我现出来，我也不知道这些。像咱又没有法，他们都有法，咱哪里有法？凭口而说，坐下就讲。没有法，没有经文、书本、草稿、电脑。念佛得下功夫，没有功夫那不行。念佛的比牛毛都多， 为啥成佛的少啊？老有间断，老有这里、那里，这个法师这样讲的，那个法师那样讲的，本身都是浑人多，统统又都叫他们讲混了。一会儿听你的、一会儿听他的，最后也不知听谁的好了。很多修行人，到死连根基都没有找到，这样的人多的是，他就是有一个执着心。谁也不能解决你的问题，万法还是心生，万法归一， 这些道理，阿弥陀佛已经说明白了，念达心起，法由心生。西方极乐世界在哪里，在你心中。你种下种子有，种不下种子就没有。 我在广化寺待的年头多了，很多事情不是咱自己想说的，佛教讲证到自知，证不到不知。你证到了，你自己不就知道了吗？有些事情不像你想象的那么简单。佛弟子走到哪里，教化到哪里。你当一个佛弟子，不管你是乞丐也好，不管你是出家人也好，只要和你有缘的人，走到哪里，就度化到哪里，就是这样。