我有一张魔吞兽谱 第65章 修行无需拜佛
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不以天女僧迎，只以神识念引。
想要多高规格的排场，那肯定是没有的。
唯识宗已经不是千年之前的佛门圣地、佛法中心了，大雷音寺才是！
如今来我大雷音寺，不说学法、求法，而是问法，怎能不给你一个下马威？
说不礼遇你？
我们大雷音寺最高领导者亲自神念引导你入寺，这待遇够高了吧？
不落俗套，不着外相。
三葬顺着神念指引，一路经过天王殿、大慈厅、朝阳楼、弥勒殿、伽蓝舍、文殊台、七层塔、大雄宝殿、如来殿、万佛阁……
直至大雷音寺后，灵山深处，刹那洞天。
洞天之中依旧不见佛修僧众身影，唯有清潭灯浮，涟漪相照，若现若隐。
虽不见人，但三葬却知道，有无数僧佛在此潜修。
三葬单手立掌，口宣佛号：“阿弥陀佛！”
霎时清潭浮灯闪烁，悠悠佛音回荡：“既来求法，可在此洞天潜修。”
“贫道此来是为论法，而非求法。”
洞天之内，一时沉默，唯有佛威庄严浩大，似是无数菩萨佛陀在审视三葬法师。
三葬不卑不亢，直接发问：“何为佛？”
清潭浮灯之中，一道庄严佛音响起：“佛者，觉者也。明心见性，觉行圆满。”
“佛法是修行之法还是修心之法？”
“既是修行之法，亦是修心之法。”这一道佛音宏大。
“我修佛法，可能成佛？”
“人人皆有佛性，人人皆可成佛。”这一道佛音老迈。
“人人皆可成佛，我既是佛，何不拜我而去拜佛？”
“修行路漫漫，无有止境，佛者先行，我仍在途中，故不拜我而拜佛。”这一道佛音缥缈。
“佛在灵山？”
“佛在灵山。”这一道佛音铿锵有力。
“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头！”
三葬法师淡淡反驳，佛修僧众一时不能言。
“众生愚昧，受八苦袭身，红尘染心，佛性蒙尘，不能得见心头灵山。我佛慈悲，乃立西土灵山，广传佛法，普度众生脱离苦海！”
又有一道佛音响起，声如雷震。
“人世乃苦海，众生皆沉沦。既言普度众生，大雷音寺众僧皆已超脱人间，脱离苦海，达到六根清净的佛陀之境了？！”
刹那洞天再次沉默，没有佛修敢妄言自己已经达到了佛陀境界。
“既然本身便六根不净，沉沦苦海，又怎么能说是普度众生？”
三葬接连发问：“既然不能普度众生，立西土灵山何用？”
有一尖锐佛音讥讽道：“久闻玄奘法师精通三藏佛法，想不到如今的唯识宗传人，却也不过是只修自身，不度苍生的小乘佛法信徒罢了。”
“祖师希望所有人都能抵达觉者的心境，并且直接开辟出了行之有效的道路，已无所谓大乘小乘之别。”
这时，一道清圣儒雅的佛音响起：
“唯识真法，玄奘真传又要如何修行？”
三葬神色平和，安静回答道：
“吃饭时候吃饭，走路时候走路，睡觉时候睡觉。”
“心若安定，便是修行。”
刹那洞天之中，清潭浮灯之内，俏如来眉头微皱。
就这？
玄奘真法怎么会这样简单，怎么会这样朴素，修行怎么会这样地平凡？
三葬继续说道：“人世间有八苦，但却皆是外在，真正造成痛苦的，是心。”
“纵观岁月往来，俯瞰山河万古，便知生老病死不过是自然规律，万事万物万色，一切终究归于‘空’。
三葬将九环锡杖插立，伸手抚在土地上，嗓音平静温和：
“去叩问内心，认知到痛苦的缘由，认知到死亡的本质。”
“恐怖畏惧，是因为心中倒影有让你恐怖畏惧的东西。”
“当能做到心中没有挂碍，不畏生，不畏死，一片澄澈，那么也就不会有所恐怖。”
“心中没有看不明白放不下的事情，就不会因为这些事情而烦恼忧愁，就能远离那些癫狂的幻梦和妄想，安定于自身。”
“身心与自身合一，无所欠缺，也无所得。”
“痛苦不会久留，烦恼也不会产生，自我唯一。”
三葬的声音微微一顿，微笑道：“太难了，对吗？”
清潭浮灯内的俏如来下意识点了点头，三葬道：“因为这已经是觉者和佛陀的境界了啊！”
三葬双手合十，做佛门狮子吼，但是听在众僧耳畔，却觉得柔和宁静：
“吃饭时吃饭，走路时走路，睡觉时睡觉，身心与自我为一，心中无所挂碍，也无所欠缺。在这样的状态下，就是最高的修行，是佛的境界了。”
“是不是也很简单？”
“会有悲伤，会有开心，会有愤怒，但情绪如风雨会来，也应该散去。唯独一心不变，始终明净。”
不止俏如来，其余僧众亦觉振聋发聩，如受当头棒喝！
修行不需要拜佛！
“故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。这句话的意思是——”
“经过以上论证，得以证明，这样追求内心澄澈的方法和智慧，才是大明咒，是大神咒，是能破除人世间一切痛苦的方法和道理，真实不虚！”
“是祖师得到的结论：想要破除痛苦，不靠佛，靠得是自己的心。”
“妖言惑众！三葬，你住口！”清潭浮灯中传来一声怒喝。
与此同时，一个巨大无比钵盂从天而降，倒悬在三葬头顶，缓缓旋转。内里金光明亮，似乎要将他直接收入钵盂。
……
另一边，武当山后峰，一处无名山洞。
万年钟乳灵液汇聚成潭，昏死过去宛若风中残烛的玉藏锋躺在灵潭当中，全身赤裸。
灵潭边上，放着玉藏锋的储物玉带，旁边邋遢道人从腰间取下一个黄皮葫芦，从中倒出一滴神水。
此水名曰‘天一真水’，乃是纯阴之英，众水之精，只是一滴，便可化为河海！
邋遢道人将天一真水曲指弹入灵潭之中，顿时潭水暴涨，将玉藏锋彻底淹没。
邋遢道人微微点头，身形渐化虚无，消失不见，唯留余音袅袅：
“无根树，花正危，树老重新接嫩枝。
梅寄柳，桑接梨，传与修真作样儿……”
……
想要多高规格的排场，那肯定是没有的。
唯识宗已经不是千年之前的佛门圣地、佛法中心了，大雷音寺才是！
如今来我大雷音寺，不说学法、求法，而是问法，怎能不给你一个下马威？
说不礼遇你？
我们大雷音寺最高领导者亲自神念引导你入寺，这待遇够高了吧？
不落俗套，不着外相。
三葬顺着神念指引，一路经过天王殿、大慈厅、朝阳楼、弥勒殿、伽蓝舍、文殊台、七层塔、大雄宝殿、如来殿、万佛阁……
直至大雷音寺后，灵山深处，刹那洞天。
洞天之中依旧不见佛修僧众身影，唯有清潭灯浮，涟漪相照，若现若隐。
虽不见人，但三葬却知道，有无数僧佛在此潜修。
三葬单手立掌，口宣佛号：“阿弥陀佛！”
霎时清潭浮灯闪烁，悠悠佛音回荡：“既来求法，可在此洞天潜修。”
“贫道此来是为论法，而非求法。”
洞天之内，一时沉默，唯有佛威庄严浩大，似是无数菩萨佛陀在审视三葬法师。
三葬不卑不亢，直接发问：“何为佛？”
清潭浮灯之中，一道庄严佛音响起：“佛者，觉者也。明心见性，觉行圆满。”
“佛法是修行之法还是修心之法？”
“既是修行之法，亦是修心之法。”这一道佛音宏大。
“我修佛法，可能成佛？”
“人人皆有佛性，人人皆可成佛。”这一道佛音老迈。
“人人皆可成佛，我既是佛，何不拜我而去拜佛？”
“修行路漫漫，无有止境，佛者先行，我仍在途中，故不拜我而拜佛。”这一道佛音缥缈。
“佛在灵山？”
“佛在灵山。”这一道佛音铿锵有力。
“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头！”
三葬法师淡淡反驳，佛修僧众一时不能言。
“众生愚昧，受八苦袭身，红尘染心，佛性蒙尘，不能得见心头灵山。我佛慈悲，乃立西土灵山，广传佛法，普度众生脱离苦海！”
又有一道佛音响起，声如雷震。
“人世乃苦海，众生皆沉沦。既言普度众生，大雷音寺众僧皆已超脱人间，脱离苦海，达到六根清净的佛陀之境了？！”
刹那洞天再次沉默，没有佛修敢妄言自己已经达到了佛陀境界。
“既然本身便六根不净，沉沦苦海，又怎么能说是普度众生？”
三葬接连发问：“既然不能普度众生，立西土灵山何用？”
有一尖锐佛音讥讽道：“久闻玄奘法师精通三藏佛法，想不到如今的唯识宗传人，却也不过是只修自身，不度苍生的小乘佛法信徒罢了。”
“祖师希望所有人都能抵达觉者的心境，并且直接开辟出了行之有效的道路，已无所谓大乘小乘之别。”
这时，一道清圣儒雅的佛音响起：
“唯识真法，玄奘真传又要如何修行？”
三葬神色平和，安静回答道：
“吃饭时候吃饭，走路时候走路，睡觉时候睡觉。”
“心若安定，便是修行。”
刹那洞天之中，清潭浮灯之内，俏如来眉头微皱。
就这？
玄奘真法怎么会这样简单，怎么会这样朴素，修行怎么会这样地平凡？
三葬继续说道：“人世间有八苦，但却皆是外在，真正造成痛苦的，是心。”
“纵观岁月往来，俯瞰山河万古，便知生老病死不过是自然规律，万事万物万色，一切终究归于‘空’。
三葬将九环锡杖插立，伸手抚在土地上，嗓音平静温和：
“去叩问内心，认知到痛苦的缘由，认知到死亡的本质。”
“恐怖畏惧，是因为心中倒影有让你恐怖畏惧的东西。”
“当能做到心中没有挂碍，不畏生，不畏死，一片澄澈，那么也就不会有所恐怖。”
“心中没有看不明白放不下的事情，就不会因为这些事情而烦恼忧愁，就能远离那些癫狂的幻梦和妄想，安定于自身。”
“身心与自身合一，无所欠缺，也无所得。”
“痛苦不会久留，烦恼也不会产生，自我唯一。”
三葬的声音微微一顿，微笑道：“太难了，对吗？”
清潭浮灯内的俏如来下意识点了点头，三葬道：“因为这已经是觉者和佛陀的境界了啊！”
三葬双手合十，做佛门狮子吼，但是听在众僧耳畔，却觉得柔和宁静：
“吃饭时吃饭，走路时走路，睡觉时睡觉，身心与自我为一，心中无所挂碍，也无所欠缺。在这样的状态下，就是最高的修行，是佛的境界了。”
“是不是也很简单？”
“会有悲伤，会有开心，会有愤怒，但情绪如风雨会来，也应该散去。唯独一心不变，始终明净。”
不止俏如来，其余僧众亦觉振聋发聩，如受当头棒喝！
修行不需要拜佛！
“故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。这句话的意思是——”
“经过以上论证，得以证明，这样追求内心澄澈的方法和智慧，才是大明咒，是大神咒，是能破除人世间一切痛苦的方法和道理，真实不虚！”
“是祖师得到的结论：想要破除痛苦，不靠佛，靠得是自己的心。”
“妖言惑众！三葬，你住口！”清潭浮灯中传来一声怒喝。
与此同时，一个巨大无比钵盂从天而降，倒悬在三葬头顶，缓缓旋转。内里金光明亮，似乎要将他直接收入钵盂。
……
另一边，武当山后峰，一处无名山洞。
万年钟乳灵液汇聚成潭，昏死过去宛若风中残烛的玉藏锋躺在灵潭当中，全身赤裸。
灵潭边上，放着玉藏锋的储物玉带，旁边邋遢道人从腰间取下一个黄皮葫芦，从中倒出一滴神水。
此水名曰‘天一真水’，乃是纯阴之英，众水之精，只是一滴，便可化为河海！
邋遢道人将天一真水曲指弹入灵潭之中，顿时潭水暴涨，将玉藏锋彻底淹没。
邋遢道人微微点头，身形渐化虚无，消失不见，唯留余音袅袅：
“无根树，花正危，树老重新接嫩枝。
梅寄柳，桑接梨，传与修真作样儿……”
……