明空心语 视角法则（十一）第9小节
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不知道您有没有听说过，有这样一个人，他是一个孩子，却是国王的老师，他的身体多处畸形，却被称为圣人，他留下的智慧真言，被人们视为与释迦牟尼佛陀的《金刚经》同样伟大、了义、超越，人们把他与他的国王弟子之间的对话称之为《八曲仙人之歌》。
笔者第一次读到《八曲仙人之歌》时，那种惊喜的程度无以形容，书中的教言就像无上纯净的甘露般美妙、清凉。
先简单地讲一讲八曲仙人的故事。
有这样一个人，他一生下来身体就有八处弯曲畸形，因此得名“八曲”。
就是这样一个全身畸形的人，在他还是一个孩子的时候，当时的国王却拜他为师，希望他能够为自己开示最究竟的智慧。
这个全身畸形的孩子，竟然同意了，而在同意之前也给尊贵的国王出了一个大难题，让国王单脚跨在马背上，保持一个姿势很长时间。
奇怪的是，国王竟然也同意了，并拜在这个孩子的脚下，称他为上师、主。
而在其后简短的对话之中，在这个孩子的启发下，国王竟然真的悟入了最究竟的智慧！
他们的故事以及他们之间的对话流传了下来，被称为《八曲之歌》，亦名《八曲仙人之歌》。
这真是地球人类史上的一件奇事。
而更神奇的是，他们的对话，也就是《八曲仙人之歌》，竟然穿越了历史，穿越了时空，穿越了地域，穿越了语言的障碍，穿越了重重叠叠的山川与河流，穿越了各种红尘迷雾，于此刻来到了我的笔下，这真的是因缘的奇迹呢！
——《八曲仙人之歌》体悟明空如月
以上是之前写《八曲仙人之歌》体悟系列文章时对八曲仙人的简单介绍。
《八曲仙人之歌》内容很多，笔者精选了其中的五句，并为这五句话起了一个名字，叫做“五朵金花”——
1、你是万事万物的唯一观者。
2、你独立无侣，无形象，是万事万物的见证者。
3、善与恶，乐与苦，都与心有关，与你无关！
4、哦，遍在者，你不是做者，也不是受果者。你的确从来都是解脱的。
5、唯一的束缚就是你自认不是观者，而是别的。
——选自《八曲仙人之歌》
这“五朵金花”就像五朵闪耀着金色光芒的莲花一样，将我们所有的无明和贪嗔痴慢疑所有迷惑之习气全部净除一空，转变成了无上的智慧光明。
当我们从视角学的角度来观照这“五朵金花”时，就会发现，这“五朵金花”其实是究竟超越的智慧视角自观、自照、自觉、自明、自悟的一花五叶。一花，即究竟超越的智慧视角本身——自性智慧之花。五叶，即从五个角度对究竟超越的智慧视角的阐述——
1、你是万事万物的唯一观者。
究竟超越的智慧视角，已经站到了“观”的绝顶之处——此顶无顶，名曰绝顶。此视角，是“万事万物的唯一观者”，所有的一切都在此视角之内，没有例外，包括此视角自身。而此视角，就是你自己——究竟超越的自己。
2、你独立无侣，无形象，是万事万物的见证者。
此视角卓然独立，无形无相，却是所有一切万事万物的见证者——一切都发生在此视角之中，在此视角中生，在此视角中灭，包括时间，包括空间，包括天地宇宙，包括无边无际的恒河沙数三千大千世界，包括这所有世界中的所有生命。没有例外。
3、善与恶，乐与苦，都与心有关，与你无关！
此视角超越了一切善恶之心、苦乐之心、有无之心、常断之心、来去之心、生死之心、轮涅之心。善恶、苦乐、有无、常断、来去、生死、轮涅，皆与你无关——你见证一切，同时超越一切。
4、哦，遍在者，你不是做者，也不是受果者。你的确从来都是解脱的。
此视角永远遍在于你的生命时空，时空有生，此视角无生，时空有坏，此视角无坏。此视角觉照一切而无造作，不是做者，也不是受者，不造作善恶之业，不承受善恶之果，永远超越于业力与因果之上，独立，自由。此视角的确从来都是解脱的，无时不解脱，无处不解脱，当下解脱，时时解脱，处处解脱，永远解脱。
5、唯一的束缚就是你自认不是观者，而是别的。
唯一让你被束缚的，就是你对自己的错误认知——你自认为不是观者，而是别的。当你打破了错误的认识，回归于正确的认识上——这并非知识上的了解，而是对自己真相的体证——束缚就会立刻消散，重归于自由。
可以说，《八曲仙人之歌》是古印度“视角学”的集大成者，几乎没有其他的着作可以与之媲美。而且这本书中的核心词汇就是“观者”，也叫“见证者”，而这个词对应的现代语言正是“视角”本身。
《八曲仙人之歌》即是一部关于“超越性智慧视角”的专着，书中处处皆充满着独特的视角智慧，推荐对视角学感兴趣的朋友不妨读读这本书，一定会使您大受裨益。
不知道您有没有听说过，有这样一个人，他是一个孩子，却是国王的老师，他的身体多处畸形，却被称为圣人，他留下的智慧真言，被人们视为与释迦牟尼佛陀的《金刚经》同样伟大、了义、超越，人们把他与他的国王弟子之间的对话称之为《八曲仙人之歌》。
笔者第一次读到《八曲仙人之歌》时，那种惊喜的程度无以形容，书中的教言就像无上纯净的甘露般美妙、清凉。
先简单地讲一讲八曲仙人的故事。
有这样一个人，他一生下来身体就有八处弯曲畸形，因此得名“八曲”。
就是这样一个全身畸形的人，在他还是一个孩子的时候，当时的国王却拜他为师，希望他能够为自己开示最究竟的智慧。
这个全身畸形的孩子，竟然同意了，而在同意之前也给尊贵的国王出了一个大难题，让国王单脚跨在马背上，保持一个姿势很长时间。
奇怪的是，国王竟然也同意了，并拜在这个孩子的脚下，称他为上师、主。
而在其后简短的对话之中，在这个孩子的启发下，国王竟然真的悟入了最究竟的智慧！
他们的故事以及他们之间的对话流传了下来，被称为《八曲之歌》，亦名《八曲仙人之歌》。
这真是地球人类史上的一件奇事。
而更神奇的是，他们的对话，也就是《八曲仙人之歌》，竟然穿越了历史，穿越了时空，穿越了地域，穿越了语言的障碍，穿越了重重叠叠的山川与河流，穿越了各种红尘迷雾，于此刻来到了我的笔下，这真的是因缘的奇迹呢！
——《八曲仙人之歌》体悟明空如月
以上是之前写《八曲仙人之歌》体悟系列文章时对八曲仙人的简单介绍。
《八曲仙人之歌》内容很多，笔者精选了其中的五句，并为这五句话起了一个名字，叫做“五朵金花”——
1、你是万事万物的唯一观者。
2、你独立无侣，无形象，是万事万物的见证者。
3、善与恶，乐与苦，都与心有关，与你无关！
4、哦，遍在者，你不是做者，也不是受果者。你的确从来都是解脱的。
5、唯一的束缚就是你自认不是观者，而是别的。
——选自《八曲仙人之歌》
这“五朵金花”就像五朵闪耀着金色光芒的莲花一样，将我们所有的无明和贪嗔痴慢疑所有迷惑之习气全部净除一空，转变成了无上的智慧光明。
当我们从视角学的角度来观照这“五朵金花”时，就会发现，这“五朵金花”其实是究竟超越的智慧视角自观、自照、自觉、自明、自悟的一花五叶。一花，即究竟超越的智慧视角本身——自性智慧之花。五叶，即从五个角度对究竟超越的智慧视角的阐述——
1、你是万事万物的唯一观者。
究竟超越的智慧视角，已经站到了“观”的绝顶之处——此顶无顶，名曰绝顶。此视角，是“万事万物的唯一观者”，所有的一切都在此视角之内，没有例外，包括此视角自身。而此视角，就是你自己——究竟超越的自己。
2、你独立无侣，无形象，是万事万物的见证者。
此视角卓然独立，无形无相，却是所有一切万事万物的见证者——一切都发生在此视角之中，在此视角中生，在此视角中灭，包括时间，包括空间，包括天地宇宙，包括无边无际的恒河沙数三千大千世界，包括这所有世界中的所有生命。没有例外。
3、善与恶，乐与苦，都与心有关，与你无关！
此视角超越了一切善恶之心、苦乐之心、有无之心、常断之心、来去之心、生死之心、轮涅之心。善恶、苦乐、有无、常断、来去、生死、轮涅，皆与你无关——你见证一切，同时超越一切。
4、哦，遍在者，你不是做者，也不是受果者。你的确从来都是解脱的。
此视角永远遍在于你的生命时空，时空有生，此视角无生，时空有坏，此视角无坏。此视角觉照一切而无造作，不是做者，也不是受者，不造作善恶之业，不承受善恶之果，永远超越于业力与因果之上，独立，自由。此视角的确从来都是解脱的，无时不解脱，无处不解脱，当下解脱，时时解脱，处处解脱，永远解脱。
5、唯一的束缚就是你自认不是观者，而是别的。
唯一让你被束缚的，就是你对自己的错误认知——你自认为不是观者，而是别的。当你打破了错误的认识，回归于正确的认识上——这并非知识上的了解，而是对自己真相的体证——束缚就会立刻消散，重归于自由。
可以说，《八曲仙人之歌》是古印度“视角学”的集大成者，几乎没有其他的着作可以与之媲美。而且这本书中的核心词汇就是“观者”，也叫“见证者”，而这个词对应的现代语言正是“视角”本身。
《八曲仙人之歌》即是一部关于“超越性智慧视角”的专着，书中处处皆充满着独特的视角智慧，推荐对视角学感兴趣的朋友不妨读读这本书，一定会使您大受裨益。