贫僧法海砍穿聊斋 第四十章 夺舍的代价
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唯一一个实在查不出污点的白家,由于被法海收了五个筋骨强健的子弟入门,也自愿交出了家中的黄金,还送了不少拜师礼。
法海通过自己在钱塘县混社团的经验,依照帮会的构架,重组了金山寺。
刚入寺的,被称作比丘,其实就是临时工。
通过法海的考察,三年后,就可以举行仪式正式入职,成为比丘,女的就是比丘尼。
比丘又分为新比丘、老比丘,这两个阶段为期各三年。
也就是说,熬过比丘阶段,差不多入寺已有十年。
如果比丘有功劳,那就可以论功行赏。
打仗厉害的,升职武僧,武力特别厉害的,被称作双花武僧。
献计献策的,升职禅师。
人脉交际广,肯会寺里出力的,升职为知客。
到了这一级别,就可以名正言顺收人。
如果有本事,抢下一块地盘,就算是自己做方丈做主持也没人管。
武僧、禅师、知客都可以晋升成为长老。
长老属于仪式官,新人入寺,升职需要仪式官在场主持,传授寺规和金山寺的优良文化。
方丈,则是金山寺在一个县的最高领导人和决策者,由众人推举,要当方丈,必须是武僧资格,方丈的最大要求,就是能打。
一个郡的最高领导人叫住持,从方丈里推举。
一个道的最高领导人叫红衣住持,从住持里推举。
一国的最高领导人叫主教,从红衣住持里推举。
统领金山寺的,称作教皇,从主教里推举。
当然,主教只是法海心里的构想,还没有公之于众,毕竟,自己目前都只是自封了住持之位。
但人总是要有梦想的,万一实现了呢。
当然,这只会普通的晋升路线。
这个世界从来都是不公平的。
如果你家里有矿,能够完成法海发布的任务,比如进献黄金,找来十年菩提,传教成功,获得愿力铜镜,等等,都能获得贡献点。
如果贡献足够大,一步就成为长老,完全没有问题。
当然,要成为方丈还是不行,必须能打。
但是成为知客、禅师或者长老,就可以去抢地盘,自己做方丈,甚至住持。
所以说这个晋升制度还是有漏洞的。
但法海也不管,甚至是特意留下这个漏洞。
不给好处,别人凭什么拼死去传教抢地盘?
法海给刚入门的沙尼修炼的凡人武学都是铁布衫搭配虎啸刀法。
这也是大多道兵修炼的初始功法,资源需求低,但练成后刚正面比绝大多数凡人功法强。
虎啸刀法,可以组成虎啸刀阵,还能伤害到较弱的鬼怪。
通过这几天和付土的交流,法海也知道了那个夺舍究竟是怎么回事。
这个夺舍法叫阴神夺舍法,是从一个叫鬼王宗的民间法教流传出来的。
鬼王宗,虽属于道家,但他不属于道教,乃是民间流传的法教。
道教,主要分为两派,内丹派和符箓派。
内丹派就是一般人所说的修仙,讲究超脱尘世,飞升天外,无为山人的剑修一脉也是内丹派。
符箓派的起源就是天师道,讲究入世,借助人气、国家气运修炼,最后也是成仙得道。
派中一般都有“山,相,医,命,卜”五术传承,深受统治者和民众喜爱。
法教与道教一样,同样有自己的修炼体系,派中也各自有戒律。
唯一不同的,便是道教重道,重内修,科仪,其目的只有一个,飞升成仙。
而法教则更重法,重神通。在法教中,惩治恶人的巫术屡屡皆见。当然,也有驱邪镶镇,超度亡魂等等的法术。
与道教追求飞仙理想不同的是,法教更重于把法术应用到现实当中,其法术神通都追求现实作用,为善者如求财升官,消灾治病,为恶者如诅咒迷魂,驱鬼害人等等。
法教中人大都修炼资质不佳,甚至有许多没有资质的人为了获得超凡力量,而无所不用其极。
因此良莠不齐,在民间毁誉参半,而且修行的代价大都非常惨重。
也被称为绝教,一进门便要犯五弊三缺其中的一种。
五弊,不外乎“鳏、寡、孤、独、残。”而三缺说白了就是“钱,命,权”。
而付土为了修行阴魂夺舍法,付出的代价便是命和残。
付土看起来苍老,其实才两百多岁,对于一个第二境的妖来说,正值青年。
而且五脏已经萎缩,每日仅靠参汤和牛奶吊命,但身体却胖成了球。
鬼王宗为了获得强大的厉鬼,经常勾结妖物和盗匪袭击人类的聚居地。
十万大山里,就有鬼王宗和妖物圈养的人类村镇。
至于其他的,付土作为小蛇妖氏族里,一个不受重视的边缘蛇妖,却也是不知道更多。
法海知道了这些后,已经差不多可以确定,福信很可能就是修习了阴魂夺舍法,但是他却没有用内力洗练过前身。
而是经常几天不见人影,据说是给某个妇女开光。
应该是去夺舍其他人去了。
这时,一阵喧闹声打断了法海的思绪。
原来是黎实和黎无难这对父子,正在草丛里吓青蛙玩。
黎家小姐虽然死了,但肚子里的孩子却以一种诡异的方式存活了下来。
他长着小孩的脑袋,蛇的身躯,通体碧绿,喜欢呆在阴暗潮湿的地方,爬过的草木,都尽数枯死。
法海给这个命运多舛的孩子取名叫黎无难,希望他以后能平安长大。
其他的厉鬼,看到黎无难都畏之如虎。
只有黎实天天跟在后面,黎无难跑去哪里,他就跟到哪里,整个一儿子奴。
花费了差不多十天的时间,法海收集了那泼县所有的黄金,也不过三千两多两,不愧是穷乡僻壤。
加上北逃的官员和富户为了求得法海的庇护,自愿进献的黄金,以及钱塘县带过来的,一共才七千多两。
谅山郡下属一共三个县,那泼县、那水县、那节县。
谅山郡,郡城,主要信奉西方圣灵教。
至于下属的三个县城,则已经落入十万大山的妖物和鬼王宗手里。
而树妖姥姥的老巢,兰若寺,更是在那节县的边缘地带。
每个县城都只有一个供奉,法海要吞并可以说是手到擒来。
看来这谅山郡是来对了,大威天龙神通即将到手。
法海通过自己在钱塘县混社团的经验,依照帮会的构架,重组了金山寺。
刚入寺的,被称作比丘,其实就是临时工。
通过法海的考察,三年后,就可以举行仪式正式入职,成为比丘,女的就是比丘尼。
比丘又分为新比丘、老比丘,这两个阶段为期各三年。
也就是说,熬过比丘阶段,差不多入寺已有十年。
如果比丘有功劳,那就可以论功行赏。
打仗厉害的,升职武僧,武力特别厉害的,被称作双花武僧。
献计献策的,升职禅师。
人脉交际广,肯会寺里出力的,升职为知客。
到了这一级别,就可以名正言顺收人。
如果有本事,抢下一块地盘,就算是自己做方丈做主持也没人管。
武僧、禅师、知客都可以晋升成为长老。
长老属于仪式官,新人入寺,升职需要仪式官在场主持,传授寺规和金山寺的优良文化。
方丈,则是金山寺在一个县的最高领导人和决策者,由众人推举,要当方丈,必须是武僧资格,方丈的最大要求,就是能打。
一个郡的最高领导人叫住持,从方丈里推举。
一个道的最高领导人叫红衣住持,从住持里推举。
一国的最高领导人叫主教,从红衣住持里推举。
统领金山寺的,称作教皇,从主教里推举。
当然,主教只是法海心里的构想,还没有公之于众,毕竟,自己目前都只是自封了住持之位。
但人总是要有梦想的,万一实现了呢。
当然,这只会普通的晋升路线。
这个世界从来都是不公平的。
如果你家里有矿,能够完成法海发布的任务,比如进献黄金,找来十年菩提,传教成功,获得愿力铜镜,等等,都能获得贡献点。
如果贡献足够大,一步就成为长老,完全没有问题。
当然,要成为方丈还是不行,必须能打。
但是成为知客、禅师或者长老,就可以去抢地盘,自己做方丈,甚至住持。
所以说这个晋升制度还是有漏洞的。
但法海也不管,甚至是特意留下这个漏洞。
不给好处,别人凭什么拼死去传教抢地盘?
法海给刚入门的沙尼修炼的凡人武学都是铁布衫搭配虎啸刀法。
这也是大多道兵修炼的初始功法,资源需求低,但练成后刚正面比绝大多数凡人功法强。
虎啸刀法,可以组成虎啸刀阵,还能伤害到较弱的鬼怪。
通过这几天和付土的交流,法海也知道了那个夺舍究竟是怎么回事。
这个夺舍法叫阴神夺舍法,是从一个叫鬼王宗的民间法教流传出来的。
鬼王宗,虽属于道家,但他不属于道教,乃是民间流传的法教。
道教,主要分为两派,内丹派和符箓派。
内丹派就是一般人所说的修仙,讲究超脱尘世,飞升天外,无为山人的剑修一脉也是内丹派。
符箓派的起源就是天师道,讲究入世,借助人气、国家气运修炼,最后也是成仙得道。
派中一般都有“山,相,医,命,卜”五术传承,深受统治者和民众喜爱。
法教与道教一样,同样有自己的修炼体系,派中也各自有戒律。
唯一不同的,便是道教重道,重内修,科仪,其目的只有一个,飞升成仙。
而法教则更重法,重神通。在法教中,惩治恶人的巫术屡屡皆见。当然,也有驱邪镶镇,超度亡魂等等的法术。
与道教追求飞仙理想不同的是,法教更重于把法术应用到现实当中,其法术神通都追求现实作用,为善者如求财升官,消灾治病,为恶者如诅咒迷魂,驱鬼害人等等。
法教中人大都修炼资质不佳,甚至有许多没有资质的人为了获得超凡力量,而无所不用其极。
因此良莠不齐,在民间毁誉参半,而且修行的代价大都非常惨重。
也被称为绝教,一进门便要犯五弊三缺其中的一种。
五弊,不外乎“鳏、寡、孤、独、残。”而三缺说白了就是“钱,命,权”。
而付土为了修行阴魂夺舍法,付出的代价便是命和残。
付土看起来苍老,其实才两百多岁,对于一个第二境的妖来说,正值青年。
而且五脏已经萎缩,每日仅靠参汤和牛奶吊命,但身体却胖成了球。
鬼王宗为了获得强大的厉鬼,经常勾结妖物和盗匪袭击人类的聚居地。
十万大山里,就有鬼王宗和妖物圈养的人类村镇。
至于其他的,付土作为小蛇妖氏族里,一个不受重视的边缘蛇妖,却也是不知道更多。
法海知道了这些后,已经差不多可以确定,福信很可能就是修习了阴魂夺舍法,但是他却没有用内力洗练过前身。
而是经常几天不见人影,据说是给某个妇女开光。
应该是去夺舍其他人去了。
这时,一阵喧闹声打断了法海的思绪。
原来是黎实和黎无难这对父子,正在草丛里吓青蛙玩。
黎家小姐虽然死了,但肚子里的孩子却以一种诡异的方式存活了下来。
他长着小孩的脑袋,蛇的身躯,通体碧绿,喜欢呆在阴暗潮湿的地方,爬过的草木,都尽数枯死。
法海给这个命运多舛的孩子取名叫黎无难,希望他以后能平安长大。
其他的厉鬼,看到黎无难都畏之如虎。
只有黎实天天跟在后面,黎无难跑去哪里,他就跟到哪里,整个一儿子奴。
花费了差不多十天的时间,法海收集了那泼县所有的黄金,也不过三千两多两,不愧是穷乡僻壤。
加上北逃的官员和富户为了求得法海的庇护,自愿进献的黄金,以及钱塘县带过来的,一共才七千多两。
谅山郡下属一共三个县,那泼县、那水县、那节县。
谅山郡,郡城,主要信奉西方圣灵教。
至于下属的三个县城,则已经落入十万大山的妖物和鬼王宗手里。
而树妖姥姥的老巢,兰若寺,更是在那节县的边缘地带。
每个县城都只有一个供奉,法海要吞并可以说是手到擒来。
看来这谅山郡是来对了,大威天龙神通即将到手。