投胎出了bug，关我什么事儿 第1026章 差异化的文明体系
小雅各布知道自家祖父，不会无缘无故，像个空巢老人一样拉着李乐絮絮叨叨。按照老头的性子，如果李乐只是个见到的三松家的女婿，可能会看在富姐的面子上，出来见一面，吃个饭，然后，送客。
这么做的缘由，是基于这几年自己和李乐之间的交往合作。钱虽然没挣多少，但自己的大局观，视野和方向性，和李乐的相处学习沟通中有了长足的长进。
虽然挺不愿意承认这一点，但有时自己把一些李乐说过的话，转述给老爷子，老爷子还会专门记下来，再加上他自己想法和判断，交给基金会的分析部门或者银瑞达的投资部门。
而在这个过程中，小雅各布感受到自己在老彼得那里受到的重视程度，还有关注也越来越多。
就像依照瓦伦堡家的族训里说的那样，通过在世界各地和不同优秀的人学习接触交往，找到自己和家族长期的益友伙伴，并在一个陌生的环境里开阔眼界，构筑国际性人脉关系，爷爷作为孙子的人生导师，传授智慧和经验，重视隔代教育。
爷爷这是在为自己未来搭建助力，铺设道路。有些欣喜，也压力山大，毕竟，在同辈人的竞争中，身位领先并不代表第一个撞线，爷爷不就是例子？好在，自己身边还有李乐、董泰这样的一群朋友，尤其是那个似乎能预见未来的秃子。
小雅各布一通胡思乱想，就听到奶奶马蒂尔德的笑声，“哈哈哈，这个倒是和你的戒指挺般配的，颜色、切工、风格。这是彼得当年再一个哈布斯堡家的小型拍卖会上得来的。戴上，我看看。”
“这个，不好吧。”
“没事。”
看过去，老太太正示意尼尔森，从一个小展柜的抽屉里，取出一对儿红宝石耳钉。
纽扣大小，深邃浓郁的鸽血红，周围镶嵌着花瓣一样的碎钻，像一朵阳光下盛开的雏菊，李富贞接到手里，看了看老太太，这才小心地戴到耳朵上。
之后，轻撩发丝，瞬间尽收耳畔的高级感，白皙脸庞边上，多了那两抹红，让原本有些硬朗的气质，多了几分柔美典雅出来。
“哦，biu忒否！！这个，真的很适合你。”
“谢谢。”大小姐凑到边上的镜子前，看了眼，笑道。说完，就要摘下来。
“不用，戴着吧。”
“这怎么行，这么贵重的东西。马蒂尔德奶奶，这是您的收藏。”
“最好的收藏是戴在合适的人的身上，才能显示出它的美丽来，放在柜子里，才是埋没了。再说，你第一次来家里做客，总的有个见面的礼物。”
“这.....”
“我奶奶既然说了，你就戴着呗，大不了以后，我让李乐加倍奉还就是，对了，梅兰达喜欢蓝宝石，你一定得告诉他，哈哈哈。”小雅各布说道。
听到老太太和小雅各布都这么说，富姐也不扭捏作态，“谢谢您，马蒂尔德奶奶。”
“不用客气。”
老太太叹口气，“可惜了，原来这里还有一条红宝石项链，被人借去了，要不然，真想看看一个东方的姑娘，搭配这些首饰呈现出来的气质。”
“走，去隔壁坐，给我聊聊你的那个珠宝公司的事情。”
隔壁这间屋子里，依旧是传统的巴洛克风格的装修装饰，却又多了几分生活情趣在里面，有缝纫机，有裁剪衣服的工作台，还有做手工的长桌，桌上编织的藤筐里，摆放着好多颜色材质的细碎布料，还有几件一看就是给一两岁小女孩做的的花裙子，小帽。
“这里，就是我的工作室。”
大小姐凑过去看了眼花裙子，“马蒂尔德奶奶，这是您自己做的？”
“是啊，家里有几个重孙辈的孩子，做好了，夏天就能给孩子们穿上。”
“您的手艺真好。”大小姐倒不是吹捧。
“哈哈哈，年龄大了，眼神不济，其实比以前还是差了不少。”
“可是，这些，还需要您亲自做么？”
“这个，也算是瓦伦堡家的传统了，在我们家，祖母，母亲要给孩子做一件衣服，没成年之前，弟弟接着穿哥哥穿过的衣服，妹妹接着穿姐姐穿过的衣服，养成俭朴的生活作风。我上大学前，都是穿我一个堂哥的衣服。”
“真好。”大小姐点点头。
“来，坐吧。尼尔森先生，帮忙倒几杯牛奶过来，谢谢。”
“您稍等，夫人。”
三人落座，老太太笑问道，“李小姐，我听小雅各布说过珠宝公司筹建的事情，你先生手下，有个矿区？”
富姐看了眼一旁笑眯眯的小雅各布，想起前些天这人说过的，给珠宝公司，找个助力，来个外援，估计，就是这位马蒂尔德奶奶。理了理思路，笑道。
“李乐在坦桑跟着伦敦政经的森内特教授参与过古人类的发掘工作，认识了坦桑那边的一位将军的儿子朋友，叫恩杜杜.....”
“你是说，那个矿现在刚开始采掘？”
“是，从上个星期恩杜杜发来的资料和图片来看，已经开采出不少高品质坦桑石原石，加上原有的存量，现在我们手里一共有两万克拉，按照计划，存货量在4万克拉的时候，就可以开始就可以进行筛选切割，设计加工阶段。至于销售，我们在伦敦注册的公司，已经在十一月份拿到了相关文件。”
“那你们的切割和设计加工，都准备放在哪儿？”
“粗胚加工和半成品放在坦桑，一是考虑到当地的工艺和技术水平，二是精细加工后，因为价值提升所带来的关税。”
“销售环节呢？”
“我们前期准备在纽约、伦敦、巴黎、东京、红空、迪拜先期开设专卖店，现在正在选址设计阶段。”
“主设计师和设计团队呢？”
“莲娜丽姿的原设计总监、时装设计师拉丝·尼尔森，还有原爱马仕创意副总监，意呆利的年轻设计师洛丽塔·巴伊奥奇尼，还有，第一个系列，将会联名亚历山大·麦昆，这个去年已经谈好，我这次来，就准备安排时间和麦昆见一面，商量一下细节。”
“宣传环节呢？”
“除了麦昆这个卖点，现在还在策划，小雅各布说，他能联系到一些艺术家和明星。”
老太太笑了笑，“你们好像少了代言人？”
“我们不准备使用代言人，作品自己会说话。而且，我们的策略是使用经济、政治和文化界的公众人物，划定圈层和护城河。”
“这个，倒也是个角度。看来，你们已经有了自己的一套方案，那么，既然是公众人物，那么，传统贵族王室这一块儿，你们有什么打算么？”
瞄了小雅各布一眼，“其实，我们也找了几个朋友，但是效果，看起来并不是很好。”
“呵呵呵。”老太太一点头，“这还是东西方圈子的差异，还有小雅各布是个男人，他能联系到的都是些年轻人，但是这些年轻人毕竟不能代表什么。”
大小姐心中一动，“您的意思是？”
“有没有兴趣，接收一下我的私人投资？”
“您是说，投资？”
“是的。除了一部分资金之外，还有人脉关系，比如，几个国家的王后，公主，甚至是腐国的王室成员。”
“非常欢迎您的加入。”大小姐想起李乐说的那句话，人家递杆子过来了。
。。。。。。
富姐这边谈起了珠宝、设计，而李乐这边，却给老彼得扯起了文明与世界，宗教和生产力。
“彼得爷爷，你知道文明的形式么？”
一句话，让老彼得陷入思索。
李乐喝了口水，笑了笑，有道，“彼得爷爷，这个世界当有了文明开始，就充满了各种崇拜，生殖、图腾、风雨雷电到自然、到动物植物，甚至是虚幻的生物，神灵。而我姥爷，一个考古学家，告诉过我，在我们国家的文明进程里，绵延几千年的对于玉石、青铜器的崇拜，究其本质，是生产力崇拜，而对生产力的崇拜，才是我们能够长久的屹立于世界的根本之一。”
“这个角度，很新奇啊。”老彼得思索了一阵之后，听到李乐说的，来了兴趣。
“为什么这么说？因为玉石器、青铜器，分别在石器、青铜时代，就是生产力的代表。要生产出精美玉石、青铜器就要有先进的技术和顶级的工匠，而高等级技术和工匠的产生又需要足够的食物生产来保证人可以发展出职业化、专业化的，不从事基础农作物生产的分工。粮食，在我们的历史中，就是生产力的最主要方面。只有生产力足够了才会生产出玉器青铜器，显示自己强大的财富，和强大的生产力。”
“但是这个生产力崇拜，和其他崇拜，比如对神灵，对上帝的崇拜，我并没有看出来有什么冲突。”
李乐手一比划，掐了个距离，“人类社会的开始，都是由血缘关系组成了家一切组织的天然起点。但是血缘关系具有高度封闭性，发展的组织形式受到制约，最高也就是到部落或者联盟，想发展成为一个更庞大高效的共同体，就需要一个更包容的工具。而世界因为生存环境的不同，分化出了两种组织形式。一个对于未知的敬畏，拟人化，创造出了神格人性，塑造出了高于血脉亲缘的权威，打破了封闭性。将人们组织了起来。”
“你是说，宗教？”
“是的，就像基教、伊教、阿三教，经过发展，通过强大的宣讲、吸纳和同化能力，逐渐形成了发展成了西方世界文明、阿拉伯世界文明，阿三么，就，算了。”
“你们不也有宗教和信仰么？”
“是。一开始我们也是匍匐在未知恐惧的震慑下，不得不寄希望和求助于神灵，远古，我们通过龟甲占卜，祭祀，人殉征求上天的意见，于世界其他文明并无不同。但是很逐渐从3000年前的周朝开始，我们渐进了一个思想上转化进程，我们将血亲维系的家庭伦理概念，第一次用礼的概念扩大到了国家，用家国情怀来叙事。打破神权的束缚，开始走向这个世界所有文明里，独一无二的世俗化文明。”
“至于您说信仰。我们信仰的东西很多，我们的祖先，我们的英雄、我们的民意、以及我们对先进的强大的生产力的崇拜。而在这种强大的内核驱动下，所有的神格化宗教在我们那里被世俗信仰教化，又在这种世俗化的大概念下，所有的神格化宗教，都会遵从一个意志，我信你，你能给我什么？你有用么？”
老彼得一琢磨，笑道，“你的意思是，当我祷告无用时，我信你干嘛？”
“我们在长期的世俗化的进程中，又形成了命由我作，福自己求，君子文化，仰不愧于天，俯不怍于地，承前启后，不负列祖列宗，不负子孙后代。在我们那里，所有带有神格化的，都会被打倒在地，人人都可以通过努力修道积德，成圣成贤，成仙成佛。信仰早已经将宇宙真理与世俗生活合二为一。不过，彼得爷爷，如果我说的，对您的信仰有冒犯，请原谅。”
“聊天么，而且，我也想听听，一个不一样的文明体系下成长起来的年轻人，对于世界不同的看法。”
“谢谢您的理解。”
“那我要问了，你们不是有所谓天子么？天子天子，天的儿子，这不也是君权神授的体现？”
“不，这个神，不是神格化的神，更何况，与其说神，不如说是天，君权天授。”李乐摇摇头，“君主被视为天的代表，他的统治被认为是宇宙秩序的一部分。天是什么？天是秩序，是规律，是掌握资源之后的行事规则。”
“而且，与西方的神权不同，我们的观念中缺乏上天与君主之间的中介。在西方历史中，教会通常扮演着神与统治者之间的中介角色，但在我们那，这是不可能的，就像我刚才说的，从一开始，我们的祖先就在打破神权束缚之后，确立了一个思想，君权要永远凌驾在神权之上，宗教神明，只能为君权服务和利用，将其与自己的统治联系起来，以强调自身的合法性和神圣性，并且为人们提供道德指导、精神支持和社会凝聚力。”
“那你说的这些，解释了，你们是一个世俗化的文明，但和生产力的关系呢？”
“因为，极度依赖生产力优势带来的自信，是世俗化文明国家的特点。”
这么做的缘由，是基于这几年自己和李乐之间的交往合作。钱虽然没挣多少，但自己的大局观，视野和方向性，和李乐的相处学习沟通中有了长足的长进。
虽然挺不愿意承认这一点，但有时自己把一些李乐说过的话，转述给老爷子，老爷子还会专门记下来，再加上他自己想法和判断，交给基金会的分析部门或者银瑞达的投资部门。
而在这个过程中，小雅各布感受到自己在老彼得那里受到的重视程度，还有关注也越来越多。
就像依照瓦伦堡家的族训里说的那样，通过在世界各地和不同优秀的人学习接触交往，找到自己和家族长期的益友伙伴，并在一个陌生的环境里开阔眼界，构筑国际性人脉关系，爷爷作为孙子的人生导师，传授智慧和经验，重视隔代教育。
爷爷这是在为自己未来搭建助力，铺设道路。有些欣喜，也压力山大，毕竟，在同辈人的竞争中，身位领先并不代表第一个撞线，爷爷不就是例子？好在，自己身边还有李乐、董泰这样的一群朋友，尤其是那个似乎能预见未来的秃子。
小雅各布一通胡思乱想，就听到奶奶马蒂尔德的笑声，“哈哈哈，这个倒是和你的戒指挺般配的，颜色、切工、风格。这是彼得当年再一个哈布斯堡家的小型拍卖会上得来的。戴上，我看看。”
“这个，不好吧。”
“没事。”
看过去，老太太正示意尼尔森，从一个小展柜的抽屉里，取出一对儿红宝石耳钉。
纽扣大小，深邃浓郁的鸽血红，周围镶嵌着花瓣一样的碎钻，像一朵阳光下盛开的雏菊，李富贞接到手里，看了看老太太，这才小心地戴到耳朵上。
之后，轻撩发丝，瞬间尽收耳畔的高级感，白皙脸庞边上，多了那两抹红，让原本有些硬朗的气质，多了几分柔美典雅出来。
“哦，biu忒否！！这个，真的很适合你。”
“谢谢。”大小姐凑到边上的镜子前，看了眼，笑道。说完，就要摘下来。
“不用，戴着吧。”
“这怎么行，这么贵重的东西。马蒂尔德奶奶，这是您的收藏。”
“最好的收藏是戴在合适的人的身上，才能显示出它的美丽来，放在柜子里，才是埋没了。再说，你第一次来家里做客，总的有个见面的礼物。”
“这.....”
“我奶奶既然说了，你就戴着呗，大不了以后，我让李乐加倍奉还就是，对了，梅兰达喜欢蓝宝石，你一定得告诉他，哈哈哈。”小雅各布说道。
听到老太太和小雅各布都这么说，富姐也不扭捏作态，“谢谢您，马蒂尔德奶奶。”
“不用客气。”
老太太叹口气，“可惜了，原来这里还有一条红宝石项链，被人借去了，要不然，真想看看一个东方的姑娘，搭配这些首饰呈现出来的气质。”
“走，去隔壁坐，给我聊聊你的那个珠宝公司的事情。”
隔壁这间屋子里，依旧是传统的巴洛克风格的装修装饰，却又多了几分生活情趣在里面，有缝纫机，有裁剪衣服的工作台，还有做手工的长桌，桌上编织的藤筐里，摆放着好多颜色材质的细碎布料，还有几件一看就是给一两岁小女孩做的的花裙子，小帽。
“这里，就是我的工作室。”
大小姐凑过去看了眼花裙子，“马蒂尔德奶奶，这是您自己做的？”
“是啊，家里有几个重孙辈的孩子，做好了，夏天就能给孩子们穿上。”
“您的手艺真好。”大小姐倒不是吹捧。
“哈哈哈，年龄大了，眼神不济，其实比以前还是差了不少。”
“可是，这些，还需要您亲自做么？”
“这个，也算是瓦伦堡家的传统了，在我们家，祖母，母亲要给孩子做一件衣服，没成年之前，弟弟接着穿哥哥穿过的衣服，妹妹接着穿姐姐穿过的衣服，养成俭朴的生活作风。我上大学前，都是穿我一个堂哥的衣服。”
“真好。”大小姐点点头。
“来，坐吧。尼尔森先生，帮忙倒几杯牛奶过来，谢谢。”
“您稍等，夫人。”
三人落座，老太太笑问道，“李小姐，我听小雅各布说过珠宝公司筹建的事情，你先生手下，有个矿区？”
富姐看了眼一旁笑眯眯的小雅各布，想起前些天这人说过的，给珠宝公司，找个助力，来个外援，估计，就是这位马蒂尔德奶奶。理了理思路，笑道。
“李乐在坦桑跟着伦敦政经的森内特教授参与过古人类的发掘工作，认识了坦桑那边的一位将军的儿子朋友，叫恩杜杜.....”
“你是说，那个矿现在刚开始采掘？”
“是，从上个星期恩杜杜发来的资料和图片来看，已经开采出不少高品质坦桑石原石，加上原有的存量，现在我们手里一共有两万克拉，按照计划，存货量在4万克拉的时候，就可以开始就可以进行筛选切割，设计加工阶段。至于销售，我们在伦敦注册的公司，已经在十一月份拿到了相关文件。”
“那你们的切割和设计加工，都准备放在哪儿？”
“粗胚加工和半成品放在坦桑，一是考虑到当地的工艺和技术水平，二是精细加工后，因为价值提升所带来的关税。”
“销售环节呢？”
“我们前期准备在纽约、伦敦、巴黎、东京、红空、迪拜先期开设专卖店，现在正在选址设计阶段。”
“主设计师和设计团队呢？”
“莲娜丽姿的原设计总监、时装设计师拉丝·尼尔森，还有原爱马仕创意副总监，意呆利的年轻设计师洛丽塔·巴伊奥奇尼，还有，第一个系列，将会联名亚历山大·麦昆，这个去年已经谈好，我这次来，就准备安排时间和麦昆见一面，商量一下细节。”
“宣传环节呢？”
“除了麦昆这个卖点，现在还在策划，小雅各布说，他能联系到一些艺术家和明星。”
老太太笑了笑，“你们好像少了代言人？”
“我们不准备使用代言人，作品自己会说话。而且，我们的策略是使用经济、政治和文化界的公众人物，划定圈层和护城河。”
“这个，倒也是个角度。看来，你们已经有了自己的一套方案，那么，既然是公众人物，那么，传统贵族王室这一块儿，你们有什么打算么？”
瞄了小雅各布一眼，“其实，我们也找了几个朋友，但是效果，看起来并不是很好。”
“呵呵呵。”老太太一点头，“这还是东西方圈子的差异，还有小雅各布是个男人，他能联系到的都是些年轻人，但是这些年轻人毕竟不能代表什么。”
大小姐心中一动，“您的意思是？”
“有没有兴趣，接收一下我的私人投资？”
“您是说，投资？”
“是的。除了一部分资金之外，还有人脉关系，比如，几个国家的王后，公主，甚至是腐国的王室成员。”
“非常欢迎您的加入。”大小姐想起李乐说的那句话，人家递杆子过来了。
。。。。。。
富姐这边谈起了珠宝、设计，而李乐这边，却给老彼得扯起了文明与世界，宗教和生产力。
“彼得爷爷，你知道文明的形式么？”
一句话，让老彼得陷入思索。
李乐喝了口水，笑了笑，有道，“彼得爷爷，这个世界当有了文明开始，就充满了各种崇拜，生殖、图腾、风雨雷电到自然、到动物植物，甚至是虚幻的生物，神灵。而我姥爷，一个考古学家，告诉过我，在我们国家的文明进程里，绵延几千年的对于玉石、青铜器的崇拜，究其本质，是生产力崇拜，而对生产力的崇拜，才是我们能够长久的屹立于世界的根本之一。”
“这个角度，很新奇啊。”老彼得思索了一阵之后，听到李乐说的，来了兴趣。
“为什么这么说？因为玉石器、青铜器，分别在石器、青铜时代，就是生产力的代表。要生产出精美玉石、青铜器就要有先进的技术和顶级的工匠，而高等级技术和工匠的产生又需要足够的食物生产来保证人可以发展出职业化、专业化的，不从事基础农作物生产的分工。粮食，在我们的历史中，就是生产力的最主要方面。只有生产力足够了才会生产出玉器青铜器，显示自己强大的财富，和强大的生产力。”
“但是这个生产力崇拜，和其他崇拜，比如对神灵，对上帝的崇拜，我并没有看出来有什么冲突。”
李乐手一比划，掐了个距离，“人类社会的开始，都是由血缘关系组成了家一切组织的天然起点。但是血缘关系具有高度封闭性，发展的组织形式受到制约，最高也就是到部落或者联盟，想发展成为一个更庞大高效的共同体，就需要一个更包容的工具。而世界因为生存环境的不同，分化出了两种组织形式。一个对于未知的敬畏，拟人化，创造出了神格人性，塑造出了高于血脉亲缘的权威，打破了封闭性。将人们组织了起来。”
“你是说，宗教？”
“是的，就像基教、伊教、阿三教，经过发展，通过强大的宣讲、吸纳和同化能力，逐渐形成了发展成了西方世界文明、阿拉伯世界文明，阿三么，就，算了。”
“你们不也有宗教和信仰么？”
“是。一开始我们也是匍匐在未知恐惧的震慑下，不得不寄希望和求助于神灵，远古，我们通过龟甲占卜，祭祀，人殉征求上天的意见，于世界其他文明并无不同。但是很逐渐从3000年前的周朝开始，我们渐进了一个思想上转化进程，我们将血亲维系的家庭伦理概念，第一次用礼的概念扩大到了国家，用家国情怀来叙事。打破神权的束缚，开始走向这个世界所有文明里，独一无二的世俗化文明。”
“至于您说信仰。我们信仰的东西很多，我们的祖先，我们的英雄、我们的民意、以及我们对先进的强大的生产力的崇拜。而在这种强大的内核驱动下，所有的神格化宗教在我们那里被世俗信仰教化，又在这种世俗化的大概念下，所有的神格化宗教，都会遵从一个意志，我信你，你能给我什么？你有用么？”
老彼得一琢磨，笑道，“你的意思是，当我祷告无用时，我信你干嘛？”
“我们在长期的世俗化的进程中，又形成了命由我作，福自己求，君子文化，仰不愧于天，俯不怍于地，承前启后，不负列祖列宗，不负子孙后代。在我们那里，所有带有神格化的，都会被打倒在地，人人都可以通过努力修道积德，成圣成贤，成仙成佛。信仰早已经将宇宙真理与世俗生活合二为一。不过，彼得爷爷，如果我说的，对您的信仰有冒犯，请原谅。”
“聊天么，而且，我也想听听，一个不一样的文明体系下成长起来的年轻人，对于世界不同的看法。”
“谢谢您的理解。”
“那我要问了，你们不是有所谓天子么？天子天子，天的儿子，这不也是君权神授的体现？”
“不，这个神，不是神格化的神，更何况，与其说神，不如说是天，君权天授。”李乐摇摇头，“君主被视为天的代表，他的统治被认为是宇宙秩序的一部分。天是什么？天是秩序，是规律，是掌握资源之后的行事规则。”
“而且，与西方的神权不同，我们的观念中缺乏上天与君主之间的中介。在西方历史中，教会通常扮演着神与统治者之间的中介角色，但在我们那，这是不可能的，就像我刚才说的，从一开始，我们的祖先就在打破神权束缚之后，确立了一个思想，君权要永远凌驾在神权之上，宗教神明，只能为君权服务和利用，将其与自己的统治联系起来，以强调自身的合法性和神圣性，并且为人们提供道德指导、精神支持和社会凝聚力。”
“那你说的这些，解释了，你们是一个世俗化的文明，但和生产力的关系呢？”
“因为，极度依赖生产力优势带来的自信，是世俗化文明国家的特点。”