战国千年之女帝天下 第165章 龙野 蓝钰
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经过了足足一个时辰的料理，随着姚蓉捧上砂锅，揭开锅盖，顿时香气四溢，苏谦三人忍不住咽了口口水，感觉胃里的馋虫顿时就被勾动了起来。
凌皓这时候走了出来，把之前调好的肉汁浇上去，然后让姚蓉盖上了锅盖。
“等小火再炖上一刻钟，就可以开吃了，还请几位贵客稍等片刻。”凌皓有些歉意地笑了笑。
“既然凌兄都如此说了，我们再等上一会儿又何妨？”苏谦倒是很客气地说了。
“若是不介意的话，两位不妨先尝尝这话梅。”随着凌皓一声令下，姚蓉便捧了一盘新制成的话梅过来。
话梅是芒种后采摘的黄熟梅子（俗称黄梅）经过加工腌制而成。黄梅从树上采下洗净，放大缸里用盐水泡浸月余，取出晒干；晒干后用清水漂洗，再晒干；然后用糖料泡腌，再晒干，如此多次反复，最后成为肉厚干脆、甜酸适度的话梅。
最初，话梅是说书先生用来润口的，因说的时间长了，口干舌燥，便含一颗盐渍梅子在口中（那时候又不如这般便利，饮用水说来便来），酸咸的味道刺激味蕾，使唾液分泌津液满口，便可继续说下去。
“酸酸甜甜的，味道真是不错。”苏谦立马摸了一个塞进嘴里，止不住地大声叫好。
每次来了凌皓这里，他总能心满意足地回去，原因就是凌皓除了擅长庖厨之艺以外，还会做这样那样的新奇小零食给客人们品尝……
“蓝兄，你尝尝看，味道确实不错……”
“我牙不太好，还是你们吃吧。”
“凌兄，在下有一个疑问，这话梅该如何制作？”
“这也不难，只要把干燥的梅子按照三浸三换水的方法（第一次4小时换水一次，第二次6小时换水一次，第三次3小时换水一次），让梅子彻底脱水，再加些盐腌渍起来，过上一个月，就可以取出食用了，是个很简单的小零食。”凌皓笑了笑说。
“没想到，凌兄竟还擅长此道，真是让在下大开眼界了。”
“啊，自二位到来至此时，都还未请教二位兄台尊姓大名，是在下失礼了。”
梅子益人，在医药方面有广泛的用途。黄梅有这样的作用：头痛时把梅干肉敷在肚脐眼上；还把青梅汁煮熟后装入瓶中，一旦肚痛，用筷子蘸点尝尝，就会止痛。
有人还用白酒浸泡青梅，密封一个月以后，便成了香醇味美的青梅酒。
平时常饮一点青梅酒，可治疗风湿筋骨痛、扭挫伤和腰肌劳损。李时珍在《本草纲目》中写道：“梅，血分之果，健胃、敛肺、温脾、止血涌痰、消肿解毒、生津止渴、治久嗽泻痢”。
“在下齐地龙野，见过凌兄。”
“在下蜀地蓝钰，见过凌兄。”
龙姓，神州大地上的古老姓氏之一，自春秋时有龙子，战国时有魏国大将军龙贾，源流古老，甚至涉及上古神话传说，据说最早发祥于河南山东间地界内。
关于龙姓的起源，有着多种说法：
一、出自姬姓，出自御龙氏、舜臣纳言龙（纳言为官名），《姓纂》及广韵等书均有记载。
二、出自子姓。商朝出土文物有商子龙鼎，后代遂称龙氏。
三、出自嬴姓，以国为氏。周朝出土文物有龙伯戟（伯爵），樊夫人龙嬴墓葬等。至春秋时期国尚存，后代称龙氏。
四、见于传说。太皞伏羲氏以龙纪，故为龙师而龙名，见于《左传·昭公十七年》。
东汉王延寿《鲁灵光殿赋》:‘伏羲鳞身“。上古大人国有龙伯国，见于《列子·汤问》。甲骨文记载商有龙侯，《山海经》载“又东北二百里，曰龙侯之山东“。西汉初在山东设有龙侯国。
商朝有龙母尊、商子龙鼎、子龙壶、子龙爵、子龙斛、子龙觯、商“子龙”铜戈等，周朝有龙伯戟等，清华简《系年》有：“乃归厉王于彻，龙伯和立。“春秋早期有樊夫人龙嬴壶、樊夫人龙嬴盤等（樊国君夫人嬴姓龙氏）。
五、出自偃姓。春秋时江淮之间有群舒国，皆偃姓。是舒国遗民与其他各偃姓国遗民合建，其中有舒龙国。后舒龙国灭于楚国，舒龙国在汉朝为龙舒县（今安徽省六安市舒城县）。
六、为龏氏所改。商朝有子龏氏族，子龏氏与子龙氏是严格的并列关系，同是商朝贵族，并存在通婚（朱凤瀚《子龙鼎的年代与铭文之内涵》），至西汉时尚有龏遂、龏敞等（见于《汉印文字征》）。汉后罕见龏氏，或有改为龙氏者。
七、为龙丘氏改姓，以山为氏。新莽时有隐士龙丘苌，吴人；蔡邕《琴操》有楚人龙丘高；北魏时有梁国都督龙丘大千。其后无闻，或改龙氏。
出自改姓。古代有勾龙氏，如宋朝画家勾龙爽。后或改为单姓勾氏、龙氏。
至于蓝姓，貌似跟秦国的关系更大一些：
一、源于嬴姓赵氏，出自秦国公成员子向，属于以封邑名为氏。据《竹书纪年》《姓氏考略》记载，周显王二年(公元前367年)，秦献公赵师隰为了向东发展，在蓝地（今陕西蓝田）设县，封子向为蓝君。
在子向的后裔中，有以先祖封地名称为姓氏者，自称蓝氏，世代相传至今，史称蓝氏正宗。
二、源于姜姓，据福建省武平县大禾乡的《蓝氏族谱》记载，当地蓝氏的受姓始祖是昌奇，昌奇为炎帝神农氏十一世孙，是帝榆罔之子，临诞时，有熊国君贡蓝一株，帝甚喜，因赐姓曰“蓝”，赐名曰昌奇，后任火旺公，分封于汝南，遂以此地名为郡，汝南堂名即源于此。
三、源于芈姓，出自楚国大夫亹，属于以居邑地名称为氏。唐代的谱牒姓氏学的专著《元和姓纂》以及江西省高安市蓝坊村等《蓝氏族谱》记载：蓝姓源于楚国大夫亹。本宗源自芈姓，亹是楚国公族，为本宗得姓始祖。
在春秋时期，亹因出任蓝县(今湖北荆门)令尹，因此后世称其为“蓝尹亹”。在蓝尹亹的后裔子孙中，有以先祖官地为姓氏者，即称蓝氏，世代相传至今。湖北、湖南、福建和江西等地的部分蓝氏族人，皆尊奉蓝尹亹为得姓始祖。
四、源于姜姓，出自战国时期中山国大夫厘诸君，属于以封邑地名称为氏。
《战国策》《通志·氏族略》记载厘诸君为战国时期著名的中山国宰相，因其封地在蓝邑(今河北迁安)，世称其为“蓝诸君”。在蓝诸君的后裔子孙中，有以先祖官地为姓氏者，称蓝氏，世代相传至今。这个源头，也有说是源于嬴姓的。
五、源于官位，出自西周时期官吏蓝人，属于以官职称谓为氏。蓝人，亦称褴人、滥人，是商末周初的周王室内宫设置的一种官位。因其穿着五颜六色的花衣服，所以称褴人、或滥人。
在史籍《大戴礼》中记载：“蓝人，文王官人，蓝之以乐，以观其不宁。”在蓝人的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称蓝人氏，后省文简化为单姓蓝氏。
六、源于畲族。后世浙江省兰溪的蓝氏族谱，记载畲族的蓝氏来源于盘瓠的次子蓝光辉，他受封为护国侯，为畲族蓝氏的始祖。
有的畲族蓝姓族谱错记蓝光辉又名蓝昌奇……
凡此种种便可看出来，这两家背后的势力估摸着比凌氏一族还要大上许多。
对于这样的人，凌皓自然是不介意交往一下的，这也算是为自己将来留个退路，万一自己的计划被人识破了……恐怕自己就要提前杀青了。
自穿越以来，他结交的朋友也就只有那么几个，如今他做了苏家的妹夫，自然也不会介意做一做龙家和蓝家的“贤婿”，不过大前提是，眼前这两位能够看得上自己的基础上。
仔细一看，这两位貌似挺好相处的，实际上，人家可能就是专门来自己这里试探一下，凌皓可还没觉得自己有虎躯一震，就有无数小弟登门造访拜入门下的实力。
如果资料没错的话，这两位应该是他们背后家族当中派来洛邑学宫学习的小辈，真正的高手恐怕都在他们家族当中隐藏着。
而且像他们这样家世显赫，跟自己年纪差不多一般大的年轻公子，只怕身边也不会缺少护卫队什么的。
随即，凌皓便和龙野与蓝钰两人闲聊了起来。
一是顺便探探他们的底，二是可以试着套套话。
凌皓这时候走了出来，把之前调好的肉汁浇上去，然后让姚蓉盖上了锅盖。
“等小火再炖上一刻钟，就可以开吃了，还请几位贵客稍等片刻。”凌皓有些歉意地笑了笑。
“既然凌兄都如此说了，我们再等上一会儿又何妨？”苏谦倒是很客气地说了。
“若是不介意的话，两位不妨先尝尝这话梅。”随着凌皓一声令下，姚蓉便捧了一盘新制成的话梅过来。
话梅是芒种后采摘的黄熟梅子（俗称黄梅）经过加工腌制而成。黄梅从树上采下洗净，放大缸里用盐水泡浸月余，取出晒干；晒干后用清水漂洗，再晒干；然后用糖料泡腌，再晒干，如此多次反复，最后成为肉厚干脆、甜酸适度的话梅。
最初，话梅是说书先生用来润口的，因说的时间长了，口干舌燥，便含一颗盐渍梅子在口中（那时候又不如这般便利，饮用水说来便来），酸咸的味道刺激味蕾，使唾液分泌津液满口，便可继续说下去。
“酸酸甜甜的，味道真是不错。”苏谦立马摸了一个塞进嘴里，止不住地大声叫好。
每次来了凌皓这里，他总能心满意足地回去，原因就是凌皓除了擅长庖厨之艺以外，还会做这样那样的新奇小零食给客人们品尝……
“蓝兄，你尝尝看，味道确实不错……”
“我牙不太好，还是你们吃吧。”
“凌兄，在下有一个疑问，这话梅该如何制作？”
“这也不难，只要把干燥的梅子按照三浸三换水的方法（第一次4小时换水一次，第二次6小时换水一次，第三次3小时换水一次），让梅子彻底脱水，再加些盐腌渍起来，过上一个月，就可以取出食用了，是个很简单的小零食。”凌皓笑了笑说。
“没想到，凌兄竟还擅长此道，真是让在下大开眼界了。”
“啊，自二位到来至此时，都还未请教二位兄台尊姓大名，是在下失礼了。”
梅子益人，在医药方面有广泛的用途。黄梅有这样的作用：头痛时把梅干肉敷在肚脐眼上；还把青梅汁煮熟后装入瓶中，一旦肚痛，用筷子蘸点尝尝，就会止痛。
有人还用白酒浸泡青梅，密封一个月以后，便成了香醇味美的青梅酒。
平时常饮一点青梅酒，可治疗风湿筋骨痛、扭挫伤和腰肌劳损。李时珍在《本草纲目》中写道：“梅，血分之果，健胃、敛肺、温脾、止血涌痰、消肿解毒、生津止渴、治久嗽泻痢”。
“在下齐地龙野，见过凌兄。”
“在下蜀地蓝钰，见过凌兄。”
龙姓，神州大地上的古老姓氏之一，自春秋时有龙子，战国时有魏国大将军龙贾，源流古老，甚至涉及上古神话传说，据说最早发祥于河南山东间地界内。
关于龙姓的起源，有着多种说法：
一、出自姬姓，出自御龙氏、舜臣纳言龙（纳言为官名），《姓纂》及广韵等书均有记载。
二、出自子姓。商朝出土文物有商子龙鼎，后代遂称龙氏。
三、出自嬴姓，以国为氏。周朝出土文物有龙伯戟（伯爵），樊夫人龙嬴墓葬等。至春秋时期国尚存，后代称龙氏。
四、见于传说。太皞伏羲氏以龙纪，故为龙师而龙名，见于《左传·昭公十七年》。
东汉王延寿《鲁灵光殿赋》:‘伏羲鳞身“。上古大人国有龙伯国，见于《列子·汤问》。甲骨文记载商有龙侯，《山海经》载“又东北二百里，曰龙侯之山东“。西汉初在山东设有龙侯国。
商朝有龙母尊、商子龙鼎、子龙壶、子龙爵、子龙斛、子龙觯、商“子龙”铜戈等，周朝有龙伯戟等，清华简《系年》有：“乃归厉王于彻，龙伯和立。“春秋早期有樊夫人龙嬴壶、樊夫人龙嬴盤等（樊国君夫人嬴姓龙氏）。
五、出自偃姓。春秋时江淮之间有群舒国，皆偃姓。是舒国遗民与其他各偃姓国遗民合建，其中有舒龙国。后舒龙国灭于楚国，舒龙国在汉朝为龙舒县（今安徽省六安市舒城县）。
六、为龏氏所改。商朝有子龏氏族，子龏氏与子龙氏是严格的并列关系，同是商朝贵族，并存在通婚（朱凤瀚《子龙鼎的年代与铭文之内涵》），至西汉时尚有龏遂、龏敞等（见于《汉印文字征》）。汉后罕见龏氏，或有改为龙氏者。
七、为龙丘氏改姓，以山为氏。新莽时有隐士龙丘苌，吴人；蔡邕《琴操》有楚人龙丘高；北魏时有梁国都督龙丘大千。其后无闻，或改龙氏。
出自改姓。古代有勾龙氏，如宋朝画家勾龙爽。后或改为单姓勾氏、龙氏。
至于蓝姓，貌似跟秦国的关系更大一些：
一、源于嬴姓赵氏，出自秦国公成员子向，属于以封邑名为氏。据《竹书纪年》《姓氏考略》记载，周显王二年(公元前367年)，秦献公赵师隰为了向东发展，在蓝地（今陕西蓝田）设县，封子向为蓝君。
在子向的后裔中，有以先祖封地名称为姓氏者，自称蓝氏，世代相传至今，史称蓝氏正宗。
二、源于姜姓，据福建省武平县大禾乡的《蓝氏族谱》记载，当地蓝氏的受姓始祖是昌奇，昌奇为炎帝神农氏十一世孙，是帝榆罔之子，临诞时，有熊国君贡蓝一株，帝甚喜，因赐姓曰“蓝”，赐名曰昌奇，后任火旺公，分封于汝南，遂以此地名为郡，汝南堂名即源于此。
三、源于芈姓，出自楚国大夫亹，属于以居邑地名称为氏。唐代的谱牒姓氏学的专著《元和姓纂》以及江西省高安市蓝坊村等《蓝氏族谱》记载：蓝姓源于楚国大夫亹。本宗源自芈姓，亹是楚国公族，为本宗得姓始祖。
在春秋时期，亹因出任蓝县(今湖北荆门)令尹，因此后世称其为“蓝尹亹”。在蓝尹亹的后裔子孙中，有以先祖官地为姓氏者，即称蓝氏，世代相传至今。湖北、湖南、福建和江西等地的部分蓝氏族人，皆尊奉蓝尹亹为得姓始祖。
四、源于姜姓，出自战国时期中山国大夫厘诸君，属于以封邑地名称为氏。
《战国策》《通志·氏族略》记载厘诸君为战国时期著名的中山国宰相，因其封地在蓝邑(今河北迁安)，世称其为“蓝诸君”。在蓝诸君的后裔子孙中，有以先祖官地为姓氏者，称蓝氏，世代相传至今。这个源头，也有说是源于嬴姓的。
五、源于官位，出自西周时期官吏蓝人，属于以官职称谓为氏。蓝人，亦称褴人、滥人，是商末周初的周王室内宫设置的一种官位。因其穿着五颜六色的花衣服，所以称褴人、或滥人。
在史籍《大戴礼》中记载：“蓝人，文王官人，蓝之以乐，以观其不宁。”在蓝人的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称蓝人氏，后省文简化为单姓蓝氏。
六、源于畲族。后世浙江省兰溪的蓝氏族谱，记载畲族的蓝氏来源于盘瓠的次子蓝光辉，他受封为护国侯，为畲族蓝氏的始祖。
有的畲族蓝姓族谱错记蓝光辉又名蓝昌奇……
凡此种种便可看出来，这两家背后的势力估摸着比凌氏一族还要大上许多。
对于这样的人，凌皓自然是不介意交往一下的，这也算是为自己将来留个退路，万一自己的计划被人识破了……恐怕自己就要提前杀青了。
自穿越以来，他结交的朋友也就只有那么几个，如今他做了苏家的妹夫，自然也不会介意做一做龙家和蓝家的“贤婿”，不过大前提是，眼前这两位能够看得上自己的基础上。
仔细一看，这两位貌似挺好相处的，实际上，人家可能就是专门来自己这里试探一下，凌皓可还没觉得自己有虎躯一震，就有无数小弟登门造访拜入门下的实力。
如果资料没错的话，这两位应该是他们背后家族当中派来洛邑学宫学习的小辈，真正的高手恐怕都在他们家族当中隐藏着。
而且像他们这样家世显赫，跟自己年纪差不多一般大的年轻公子，只怕身边也不会缺少护卫队什么的。
随即，凌皓便和龙野与蓝钰两人闲聊了起来。
一是顺便探探他们的底，二是可以试着套套话。