逆流顺水沉浮 第五章 仪式感你有敬畏心吗！
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不知从何时起，在网络上，在现实中，在我们的四周，出现了铺天盖地的几个“字眼”，这就是挂在了我们的嘴上和念在了我们心里的一种明知是神圣的却偏要侃侃的说“生活要有仪式感”。
“仪式感”，顾名思义就是一件事情要有一个仪式，而且这个仪式要能让大家有一种感慨。
记得曾经，我们就很重视这个“仪式感”，而且是养成了一种习惯。尤其是清明节的向烈士和英雄们致敬时的一种很庄重也很隆重的仪式感，让我在几十年后的今天，依然是记忆犹新的难以忘记。
仪式感，一般来说都是很神圣的一种纪念仪式，或者是一种怀念、缅怀等的仪式。
然而，如今的人们，面对仪式感，仅仅就是在心里或在自己的口中，微信的说说里，等等的网络的小节目里，就这样轻飘飘的发一句要有仪式感的几个字，或者是很不严肃的发几张照片，或者是这样或那样的行为，当然，也有很正规的人，也在搞一个很有感觉的仪式。但是，我更想说的不是个人的事情，还是一个团队或团体。尤其是一个应该具有的态度，应该具备的心态和更加认可的敬畏。
有些事情，并不是你心里有了，就真的是在你的心里得到了一种重视。所以，简单的行为并不就意味着这种仪式感，会有多么大的成效，或者是就会能够得到多么大的价值或会有多大的意义。
我们许多人就是微信的朋友圈上发个说说，在微博里发个微博，在一些其他的地方去发几张图片显摆显摆，等等的这些行为，就觉得自己有仪式感了。并且还以为这就是纪念了这个节日，祭奠了这件事情，缅怀了这段历史，怀念了这个或那个人，声讨了小鬼子或打击了封资修等......这些，你以为的仪式感，就是这样的一个简简单单的形式吗！恐怕这样就有些简单了或轻视了！甚至，如果我们说的再严重一点，这就是我们对我们自己的中华文化或中华文化历史的一种亵渎、不尊重、不敬重。
我们可以大张旗鼓的去弄、去搞、去折腾那些商业的促销，包括所有的洋节日的仪式感，而这些仪式感又是何等的气势。可是为了什么？怎么就到了我们自己老祖宗的、或者是我们自己新的重大的历史、文化、人文等等的那些值得我们去纪念的、缅怀的等有意义和价值的仪式感在哪里呢？！
当然，我从来就反对任何的仪式感。那怕就是一个形式，那怕就是你们所说所做的那样，但是我却是不认可这种“在心里有和在心里想着就已经很不错了”的念头和形式。这也包括那种“过去连想都不会想，现在能有这想法就不错了”的说法。其实，这就是一种麻木或自我否定。因为这个意思就是在告诉我们，就这样的做，就已经很好了。啥亵渎不亵渎的，尊重不尊重，敬重不敬重的，如今这能够还记住了的就总比那些糊弄的强。意思就是，有了总比没有强。
我晕，其实这种有，还真的不如没有。
为什么？
因为，这是一种敷衍，这种敷衍会让社会和人们不会再去敬重；
因为，这是一种懈怠，这种懈怠会让社会和人们不会再去认真；
因为，这是一种态度，这种态度会让社会和人们不会再去努力。
“仪式感”与“敬畏心”，这是一种责任，一种对社会、对人们、对自己的一种责任感。
仪式感，如果没有“敬畏心”，如果不能与之在相互结合中相融相会，那么即使仪式感再怎么盛大和隆重，那也只能是一种毫无意义的形式，一种毫无意义的做戏表演，你觉得这会有意义吗。
这种所谓的“仪式感”这是不是本末倒置了呢？其存在的意义和作用又是什么呢？
真正的有意义和有价值的仪式感，起码是要有一个牢记、继承与发扬，以及弘扬的作用。
而如今的这样，只是一种敷衍了事的态度。你说，这样的草草了事，这样的轻飘飘的行为和言语的仪式感，会有什么意义和作用！说实话，这样的仪式感，不但没有任何的正面意义，反而还会有一种极其严重的负面的效果。那就是会让我们的社会和我们的人们，在一种不置可否的心理中，越来越轻视我们的传统文化和轻视或淡忘我们的传统历史。
这不，现在就有人发出了一种不和谐的音调：“屁，搞这些个没用的有啥意思。”
我看到了，我也听到了，我现在真的是很心塞。但是，我却又是特别的无奈无语！
今天，端午节，又到来了！
你快去转转，去大街小巷里看看，看看我们的小摊小贩们，还有那些流动的贩卖者，都是带有那些个五颜六色的东西。开始我只是看到这样的现象，并没有引起关注和过度的去解读这些现象。
其实，这就是一种民间历史文化的传统弘扬。
其实，这也是一种浓郁的仪式感，这才是真正的历史传统或传承。
虽然，这些我们民族自己的东西，看起来确实是显得特别不洋气的一种土。但是，千万不要忘记了我们无上光荣和值得骄傲的历史。我们的老祖宗们，正是带着这些看起来很老土，但实际上却是充满了家国历史情怀的寄托，不但战胜了自然，战胜了历史，战胜了世界，而且还一直延续到了今天！
今天我才知道，这个叫五色线，那个小扫帚，还有这个小彩葫芦，小香囊，以及艾草，还有一些等等的小东西，都是有着特殊寓意和含义的传统东西，现在的年轻人，虽然也是有意识的和有意思的去接触那些物件，但其背后的东西，却是需要我们去努力和完善那些需要传承和弘扬光大的知识。
虽然，今天的我们，对曾经的许多的历史传说，有些遗忘或知之甚少，甚至就连我们这些大人和远离了传统文化和传统历史的老人，现在又能有几人还可系统的说出那些曾经的历史传说，或者是那怕只是说出一点点的涵义和背景的传说故事呢？而这些需要宣传的仪式感，如今又是在哪里呢？
今天，有许多的在外地打工的年轻人，当然居住在此地的老居民也很多，大家也许都是在“生活需要仪式感”的感召下，把这些带有传统纪念意义的东西都买回家来，并且还在自己的家里，或是在出租屋里，以一种纯洁朴素的家国情怀，或者是怀揣着一种思乡的惆怅，挂上了这种带有祈福性质的民俗，并且能够把这种祈福和情怀的心思带上，并且以崇敬的的心情，去观赏着这些透着爱与情和寄托了中华文化的历史物件。而在人们的心里，却有种淡淡的总是要来点儿仪式感的无所事事之中。
其实，所有的仪式感，都只是一种形式。但是，所有形式的意义却是不同，有的是热闹，而有的却是一种精神。
（未完待续）
【— ENd—】
“仪式感”，顾名思义就是一件事情要有一个仪式，而且这个仪式要能让大家有一种感慨。
记得曾经，我们就很重视这个“仪式感”，而且是养成了一种习惯。尤其是清明节的向烈士和英雄们致敬时的一种很庄重也很隆重的仪式感，让我在几十年后的今天，依然是记忆犹新的难以忘记。
仪式感，一般来说都是很神圣的一种纪念仪式，或者是一种怀念、缅怀等的仪式。
然而，如今的人们，面对仪式感，仅仅就是在心里或在自己的口中，微信的说说里，等等的网络的小节目里，就这样轻飘飘的发一句要有仪式感的几个字，或者是很不严肃的发几张照片，或者是这样或那样的行为，当然，也有很正规的人，也在搞一个很有感觉的仪式。但是，我更想说的不是个人的事情，还是一个团队或团体。尤其是一个应该具有的态度，应该具备的心态和更加认可的敬畏。
有些事情，并不是你心里有了，就真的是在你的心里得到了一种重视。所以，简单的行为并不就意味着这种仪式感，会有多么大的成效，或者是就会能够得到多么大的价值或会有多大的意义。
我们许多人就是微信的朋友圈上发个说说，在微博里发个微博，在一些其他的地方去发几张图片显摆显摆，等等的这些行为，就觉得自己有仪式感了。并且还以为这就是纪念了这个节日，祭奠了这件事情，缅怀了这段历史，怀念了这个或那个人，声讨了小鬼子或打击了封资修等......这些，你以为的仪式感，就是这样的一个简简单单的形式吗！恐怕这样就有些简单了或轻视了！甚至，如果我们说的再严重一点，这就是我们对我们自己的中华文化或中华文化历史的一种亵渎、不尊重、不敬重。
我们可以大张旗鼓的去弄、去搞、去折腾那些商业的促销，包括所有的洋节日的仪式感，而这些仪式感又是何等的气势。可是为了什么？怎么就到了我们自己老祖宗的、或者是我们自己新的重大的历史、文化、人文等等的那些值得我们去纪念的、缅怀的等有意义和价值的仪式感在哪里呢？！
当然，我从来就反对任何的仪式感。那怕就是一个形式，那怕就是你们所说所做的那样，但是我却是不认可这种“在心里有和在心里想着就已经很不错了”的念头和形式。这也包括那种“过去连想都不会想，现在能有这想法就不错了”的说法。其实，这就是一种麻木或自我否定。因为这个意思就是在告诉我们，就这样的做，就已经很好了。啥亵渎不亵渎的，尊重不尊重，敬重不敬重的，如今这能够还记住了的就总比那些糊弄的强。意思就是，有了总比没有强。
我晕，其实这种有，还真的不如没有。
为什么？
因为，这是一种敷衍，这种敷衍会让社会和人们不会再去敬重；
因为，这是一种懈怠，这种懈怠会让社会和人们不会再去认真；
因为，这是一种态度，这种态度会让社会和人们不会再去努力。
“仪式感”与“敬畏心”，这是一种责任，一种对社会、对人们、对自己的一种责任感。
仪式感，如果没有“敬畏心”，如果不能与之在相互结合中相融相会，那么即使仪式感再怎么盛大和隆重，那也只能是一种毫无意义的形式，一种毫无意义的做戏表演，你觉得这会有意义吗。
这种所谓的“仪式感”这是不是本末倒置了呢？其存在的意义和作用又是什么呢？
真正的有意义和有价值的仪式感，起码是要有一个牢记、继承与发扬，以及弘扬的作用。
而如今的这样，只是一种敷衍了事的态度。你说，这样的草草了事，这样的轻飘飘的行为和言语的仪式感，会有什么意义和作用！说实话，这样的仪式感，不但没有任何的正面意义，反而还会有一种极其严重的负面的效果。那就是会让我们的社会和我们的人们，在一种不置可否的心理中，越来越轻视我们的传统文化和轻视或淡忘我们的传统历史。
这不，现在就有人发出了一种不和谐的音调：“屁，搞这些个没用的有啥意思。”
我看到了，我也听到了，我现在真的是很心塞。但是，我却又是特别的无奈无语！
今天，端午节，又到来了！
你快去转转，去大街小巷里看看，看看我们的小摊小贩们，还有那些流动的贩卖者，都是带有那些个五颜六色的东西。开始我只是看到这样的现象，并没有引起关注和过度的去解读这些现象。
其实，这就是一种民间历史文化的传统弘扬。
其实，这也是一种浓郁的仪式感，这才是真正的历史传统或传承。
虽然，这些我们民族自己的东西，看起来确实是显得特别不洋气的一种土。但是，千万不要忘记了我们无上光荣和值得骄傲的历史。我们的老祖宗们，正是带着这些看起来很老土，但实际上却是充满了家国历史情怀的寄托，不但战胜了自然，战胜了历史，战胜了世界，而且还一直延续到了今天！
今天我才知道，这个叫五色线，那个小扫帚，还有这个小彩葫芦，小香囊，以及艾草，还有一些等等的小东西，都是有着特殊寓意和含义的传统东西，现在的年轻人，虽然也是有意识的和有意思的去接触那些物件，但其背后的东西，却是需要我们去努力和完善那些需要传承和弘扬光大的知识。
虽然，今天的我们，对曾经的许多的历史传说，有些遗忘或知之甚少，甚至就连我们这些大人和远离了传统文化和传统历史的老人，现在又能有几人还可系统的说出那些曾经的历史传说，或者是那怕只是说出一点点的涵义和背景的传说故事呢？而这些需要宣传的仪式感，如今又是在哪里呢？
今天，有许多的在外地打工的年轻人，当然居住在此地的老居民也很多，大家也许都是在“生活需要仪式感”的感召下，把这些带有传统纪念意义的东西都买回家来，并且还在自己的家里，或是在出租屋里，以一种纯洁朴素的家国情怀，或者是怀揣着一种思乡的惆怅，挂上了这种带有祈福性质的民俗，并且能够把这种祈福和情怀的心思带上，并且以崇敬的的心情，去观赏着这些透着爱与情和寄托了中华文化的历史物件。而在人们的心里，却有种淡淡的总是要来点儿仪式感的无所事事之中。
其实，所有的仪式感，都只是一种形式。但是，所有形式的意义却是不同，有的是热闹，而有的却是一种精神。
（未完待续）
【— ENd—】