逆流顺水沉浮 第二十四章 我在这里，聆听到了古人的声音
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知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。最早的诗歌，《诗经》里的叙述，告诉了我们，曾经的那个文明启航的古人时期，人们的心情也是如今人们别无二样的忧思。
诚如这首诗歌的段落文，“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？”这段话用今天的白话文翻译过来是：那儿的黍子茂密而且又繁盛，那儿的高粱才刚发苗。走上旧地脚步缓，心神不定愁难消。理解我的人会说我是心中有着无尽的忧愁。而不理解我的人会问我在寻求什么。高高在上的苍天啊，人心为什么会有如此不同？
这就是我想说的，人心本就不同，所以想法自然就会各异。尤其是在如今的这个市场经济的大潮涌动，人们思绪乱动与欲望膨胀的特异时期，不要去期待自己能够被任何人的理解。你无非就是希望人们理解你的苦心或好心，而不要误解了你的那点只有你自己知道的个人的好心和好意。
其实，如今的人谁都不是那种缺心眼子的傻，谁的心里都是和明镜似得清楚和明白世事。只是有的人喜欢如此的计较和算计，而有些人却是懒得去搭理这种烂事滥情，或者是根本就不屑于这样的龌蹉或小聪明式的行为。而这些这都是由一个人的觉悟和思想道德，以及个人的格局和境界所决定的。
生活在这个世界上的人，每个人做任何的事情，都有着自己的想法和目的。只是，这个目的是完全是出自于个人的私人化的行为。当然也就是会有好的目的，也或者是会有不好的和坏的目的。而在一般的情况下，好在这种目的，大多都是会为了满足自己或为了达到个人某些需要的自私或利己。
这个世界的人，只有那些真正老实的和善良的人，才会为了大局，或者是理想与信仰而做出那些让人难以会理解和难以会感恩的事业，但是整个大的生活或生存环境却是更需要如此的人和事。这是关乎到社会和世界发展的必须的动力或大事。感恩是德行，而进步则需要付出和牺牲个人的利益。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。也许，也是古人们，与我们一样都是在向往和期待着被社会和人们所理解和所认同的美好心愿，都在期待着在前进和进步中，能够有良好的人性环境。只是那时候的他们，与现在的我们一样，都是在反思不要期望那些所谓的所有人都能够理解你，甚至是根本都没有必要去幻想这些所谓的所有人能够懂你。因为，人与人之间，立场不同，觉悟不同，境界不同，格局不同，认知不同，等等的不同，自然而然的就造成了各种或所有的思想意识上的不同。
有的时候，我也会时常的在想，如果我们能够让自己不是那种自私的或个人的爱自己，而是一种能够在博爱的基础上，能够坦然的面对自己想要好好的爱自己的这颗心意，那么我们是不是就能够活得更自然和更加的淡然一些呢！其实，活得真正的淡然和坦然，才是人生最简单的道理。所以，如果你要是能够从这一刻开始，把那些曾经的所有不幸不快统统忘记，你就一定能够活得快乐和轻盈。
你可以仔细认真地想一想，当天空下起了雨的时候，在那滴滴哒哒垂直而下的雨点里，有许多的滴滴点点和点点滴滴无不都是关于你，或者是都有着关乎于你的熟悉的。或者是不熟悉的故事。
于是，才可的我却是在你的故事里感受到了清醒的喜悦。
能够在迷惑中清醒的人，是幸运的的人。因为，一个在幸运中清醒的人，则会意味着只要你能够继续的保持这种向上追求的清醒，就一定会在人生不断的经历中，在自己的思想意识上得到升华。
生活，是现实中的我们，在自己的生命中努力的生活。所以不屈的我们，有多么大的付出和有什么样的能力，我们的人生就在过着什么样的生活。无论现实如何的在折磨我们，我们自己千万都不要再为难我们自己了。
人生短暂，一切尽力而为，一切量力而行，一切都要努力，争取让自己做一个快乐的自己。
此刻的我再一次的念起了这句诗，或者是这句词，不觉得我又有了一种对世道而心酸酸的一种悲凉和一种对世间那种伪善的君子或自私狭隘之人满满的怨愤。因为这种人，不如小人，不如商女。
“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？”由这首诗引起的殇情或悲哀无限的情怀之外，似乎就是古人在触景生情。而实际则不然，这是古人的担当和不屈的精神。
曾经的古人，其实也就是劳动人民，看着眼前黍稷如此茂盛，却不禁仰天长叹，呐喊出“黍稷摇摇，此何人哉？”发出了是什么造就了生命？生命的来源又缘于何处？生命的意义和人生的价值又是什么？正是这些未知和为什么，所以才有了古人的慨叹。
“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”只有伟大的民族，才能够有如此的境界，也才总是会有为民请命和仰望星空的人。也正是因为有了这些敢于担当和有思想的人，历史才能成就或造就出伟大的民族，也只有一个伟大的民族，才能成就或造就出一个能够屹立于世界而不灭的伟大文明！
最后，就让我用我在网络上采摘下来的这段网文，作为此文的结束语吧。
虽然说，这一段的文字，确实是，也的确是很不应景。但是，这好歹也是一段有着古风意韵的精彩文字：倾我一生，许你一座花开不败的城；尽我一世，予你一场万年不醒的梦......
（未完待续）
本文由东方雅念原创本文纯属虚构如有雷同实属巧合
【— ENd—】
诚如这首诗歌的段落文，“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？”这段话用今天的白话文翻译过来是：那儿的黍子茂密而且又繁盛，那儿的高粱才刚发苗。走上旧地脚步缓，心神不定愁难消。理解我的人会说我是心中有着无尽的忧愁。而不理解我的人会问我在寻求什么。高高在上的苍天啊，人心为什么会有如此不同？
这就是我想说的，人心本就不同，所以想法自然就会各异。尤其是在如今的这个市场经济的大潮涌动，人们思绪乱动与欲望膨胀的特异时期，不要去期待自己能够被任何人的理解。你无非就是希望人们理解你的苦心或好心，而不要误解了你的那点只有你自己知道的个人的好心和好意。
其实，如今的人谁都不是那种缺心眼子的傻，谁的心里都是和明镜似得清楚和明白世事。只是有的人喜欢如此的计较和算计，而有些人却是懒得去搭理这种烂事滥情，或者是根本就不屑于这样的龌蹉或小聪明式的行为。而这些这都是由一个人的觉悟和思想道德，以及个人的格局和境界所决定的。
生活在这个世界上的人，每个人做任何的事情，都有着自己的想法和目的。只是，这个目的是完全是出自于个人的私人化的行为。当然也就是会有好的目的，也或者是会有不好的和坏的目的。而在一般的情况下，好在这种目的，大多都是会为了满足自己或为了达到个人某些需要的自私或利己。
这个世界的人，只有那些真正老实的和善良的人，才会为了大局，或者是理想与信仰而做出那些让人难以会理解和难以会感恩的事业，但是整个大的生活或生存环境却是更需要如此的人和事。这是关乎到社会和世界发展的必须的动力或大事。感恩是德行，而进步则需要付出和牺牲个人的利益。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。也许，也是古人们，与我们一样都是在向往和期待着被社会和人们所理解和所认同的美好心愿，都在期待着在前进和进步中，能够有良好的人性环境。只是那时候的他们，与现在的我们一样，都是在反思不要期望那些所谓的所有人都能够理解你，甚至是根本都没有必要去幻想这些所谓的所有人能够懂你。因为，人与人之间，立场不同，觉悟不同，境界不同，格局不同，认知不同，等等的不同，自然而然的就造成了各种或所有的思想意识上的不同。
有的时候，我也会时常的在想，如果我们能够让自己不是那种自私的或个人的爱自己，而是一种能够在博爱的基础上，能够坦然的面对自己想要好好的爱自己的这颗心意，那么我们是不是就能够活得更自然和更加的淡然一些呢！其实，活得真正的淡然和坦然，才是人生最简单的道理。所以，如果你要是能够从这一刻开始，把那些曾经的所有不幸不快统统忘记，你就一定能够活得快乐和轻盈。
你可以仔细认真地想一想，当天空下起了雨的时候，在那滴滴哒哒垂直而下的雨点里，有许多的滴滴点点和点点滴滴无不都是关于你，或者是都有着关乎于你的熟悉的。或者是不熟悉的故事。
于是，才可的我却是在你的故事里感受到了清醒的喜悦。
能够在迷惑中清醒的人，是幸运的的人。因为，一个在幸运中清醒的人，则会意味着只要你能够继续的保持这种向上追求的清醒，就一定会在人生不断的经历中，在自己的思想意识上得到升华。
生活，是现实中的我们，在自己的生命中努力的生活。所以不屈的我们，有多么大的付出和有什么样的能力，我们的人生就在过着什么样的生活。无论现实如何的在折磨我们，我们自己千万都不要再为难我们自己了。
人生短暂，一切尽力而为，一切量力而行，一切都要努力，争取让自己做一个快乐的自己。
此刻的我再一次的念起了这句诗，或者是这句词，不觉得我又有了一种对世道而心酸酸的一种悲凉和一种对世间那种伪善的君子或自私狭隘之人满满的怨愤。因为这种人，不如小人，不如商女。
“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？”由这首诗引起的殇情或悲哀无限的情怀之外，似乎就是古人在触景生情。而实际则不然，这是古人的担当和不屈的精神。
曾经的古人，其实也就是劳动人民，看着眼前黍稷如此茂盛，却不禁仰天长叹，呐喊出“黍稷摇摇，此何人哉？”发出了是什么造就了生命？生命的来源又缘于何处？生命的意义和人生的价值又是什么？正是这些未知和为什么，所以才有了古人的慨叹。
“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”只有伟大的民族，才能够有如此的境界，也才总是会有为民请命和仰望星空的人。也正是因为有了这些敢于担当和有思想的人，历史才能成就或造就出伟大的民族，也只有一个伟大的民族，才能成就或造就出一个能够屹立于世界而不灭的伟大文明！
最后，就让我用我在网络上采摘下来的这段网文，作为此文的结束语吧。
虽然说，这一段的文字，确实是，也的确是很不应景。但是，这好歹也是一段有着古风意韵的精彩文字：倾我一生，许你一座花开不败的城；尽我一世，予你一场万年不醒的梦......
（未完待续）
本文由东方雅念原创本文纯属虚构如有雷同实属巧合
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