难得糊涂的爱 第139章
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袁晓静辞去开元集团商务部总经理一职，专心在方圆公司工作，使方圆公司的业务蒸蒸日上，同时也让员工们感到家的温暖。
冉再飞三十六岁生日，邀请袁晓静等人去家里做客，冉母对袁晓静到来表示热烈欢迎。
不同年份中的人们都会有些不同的忌讳，有些人犯了忌讳可能轻则破财败运，严重的可能会危急一生，本命年中的大忌更是应该避免，三十六岁人已至中年，每一步决定都得考虑好自己的家人，在他们的本命年中，有哪些大忌需要留意避免呢？
在民间一直有一个不成文的说法，就是在本命年的时候不宜结婚，而且结婚一直都是有一个择吉日的习俗，要挑选合适的良辰吉日。老一辈的人往往认为本命年是不吉利的，所以很少在本命年中结婚。
在本命年里的人，容易招惹不干净的东西，这回给本命年中的你们带来不利的影响，所以应该减少探病问丧的次数，以求本命年平安稳定。
在本命年穿红这样的说法一直都是存在的，大家认为红色是吉祥、热情、喜庆的象征，同时也具有消灾免祸、化解煞气的作用，帮助逢凶化吉、好运连连。红色对于每个人来说并不是都适合，若是八字五行中忌火的人穿红色衣物，便会火上浇油，不但对于个人运势毫无提升，且会加重本命年对自身的打击。
三十六岁是一个人正式进入中年的标志，也是一个人生活中的重要节点。在中国古代，三十六岁被认为是最具有成熟和智慧的时刻，是人生中重要的转折点，意味着人生中的重要时刻。因此，三十六岁的生日被认为是一个特别的日子，需要用隆重的方式来庆祝。
在庆祝三十六岁生日时，人们通常会邀请亲朋好友一起庆祝，送上有意义的礼物，以及举行一些特别的活动，例如举办派对、聚餐、旅游等。这种庆祝方式不仅是对自己过去的努力和成果的肯定，也是对自己未来的期许和鼓励。
总之，三十六岁是一个特别的日子，是一个人生活中的重要节点，需要用隆重的方式来庆祝，以示对自己的尊重和肯定。
三十六岁，在民间许多人看来是灾难之年，也叫过坎儿。意思是三十六岁左右或多或少都会有一些磕破绊绊。若壮年遗遇不测或大灾大难。因此，三十六岁扎红腰带、穿红裤头，用以驱邪；而男子从三十五岁就开始进“坎儿”。老人说，人在三十六岁要么发财转运，要么有灾不顺，后者说法会更多些。
很多地方的风俗，提前一年也就是三十五岁时，亲戚会大张旗鼓地送红袜子、白内衣，鞋、白母鸡，穿红袜子为踩小人，白色是为冲喜，有的人家还在门前放鞭炮。
三十六岁，是人生里的第三个本命年，在中国的传统习俗中，本命年常常被人们认为是一个不吉利的年份。人们都说本命年运势非常的差，甚至会有血光之灾。而且三十六岁又是逢九年，三十六岁为暗九年，暗九年指本人虚岁年龄以九的倍数出现。即九岁、十八岁、二十七年、三十六岁。民间认为逢九年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。逢九年被视为人生十字路口，是交运年。人到逢九年，运势就会有大的转变，如果这一年过得好，以后的八年就会过得好；反之，如果这一年过得不好，接下来八年的运势也不会好。因此，“逢九年”的运势非常关键，可能遇到很多不顺的事，甚至多灾多难。
人到三十六岁，必须处处小心，谨慎行事。尽量避免口舌，不去危险之地。穿红是民间的绝招是红背心、红裤衩、腰扎红腰带、红秋裤、红外套、红帽子、红围巾、红鞋子。
三十六岁生日要大过这个习俗，有着深远的文化底蕴。
首先，在中国古代，人们常认为三十六岁是人生中的重要时刻，即“三十六岁之后，走上人生巅峰”。这个年龄被认为是人生中最具有成熟和智慧的时刻，是人生中第一个重要的高峰。
其次，三十六岁生日的“大过”也与中国传统文化有关。在中国古代，人们相信“三十六计走天涯，三十六岁归故里”，这意味着三十六岁是人生中重要的转折点。
第三，三十六岁生日的“大过”还与中国传统年龄纪年方式有关。在中国古代，人们按照岁数来纪年，每岁都有一个对应的名称，意味着人生中的重要时刻。
总之，三十六岁生日要大过这个习俗有着深远的文化底蕴，它反映了中国古代对于人生的理解和看待，也体现了中国传统文化中对于年龄的认识。这个习俗在现代仍有一定的遗传性，虽然并不是每个人都会坚持这个习俗。
冉再飞三十六岁生日过得红红火火地，袁晓静对在座喝酒的众人说：“我决定做你们的大嫂，明年‘五一’我们就举行婚礼。”
“好，我们要敬未来的大嫂一杯。”兄弟们高兴地说。
“行，我也回敬你们。”袁晓静说。
冉再飞的姐姐冉柯宇说：“晓静，欢迎我们成为一家人，我做姐姐的为你们感到高兴。”
项目工程师丁家权说：“百年修得同船渡，千年修得共枕眠，今天我们一席待百客，生日酒当做定亲酒，我们要有表示的。”
施工队长罗小虎说：“人世间多有艰辛，不能没有希望和欢乐，我祝福大哥大嫂永结同心，为我们做表率，明年我们添人又添财。”
冉母笑着说：“小虎，大娘谢谢你吉言，以后我就是你们的娘，你们都是我的孩子，我一定让你们都能够成家立业，幸幸福福的。”
“谢谢娘。”众人说。
冉再飞说：“以后咱们不分彼此，有钱大家挣，有酒大家喝，在这个特殊的大家庭，我们要亲如一家人，不分彼此。”
袁晓静说：“等以后我们有钱了，就建一个小区，大家住在一起，不分不离，我们也会有一个灿烂的明天的。”
“谢谢大嫂。”众人高兴地说。
冉家庄村房改，方圆建筑公司承接了全部工程。
房改结束，冉家庄公开向社会出售多余的楼房，于是方圆建筑公司在冉家庄买了三套别墅和一栋住宅楼，方圆公司的全部员工都有了自己的的家。
丁家权的别墅位于冉再飞别墅的东侧，罗小虎的别墅位于冉再飞的别墅西侧，二人把家人接到冉家庄社区居住。
“五一”劳动节冉再飞与袁晓静举行婚礼，按农村的风俗和老规矩，袁晓静人丁家权的养母丁凤云为义母，从丁家权家出嫁。丁凤云为“女儿”准备了嫁妆，使袁晓静又得到了“母爱”。
三日后“过回门”，回门又称归宁，汉族传统婚俗。是指女子出嫁后首次回娘家探亲。新婚夫妇新婚的第三天后回岳父母家，对于新娘来说，则是初为人妇后回到自己的娘家。也有的地方在新婚后第二天去，如湖南大部分地区。
回门的冉再飞夫妇二人双双对对参拜丁凤云，自然是一种必不可少的礼节．这时的新郎见到岳父岳母，就应改口为爸爸、妈妈，为整个婚礼正式收尾，即让新娘父母看到二人婚姻美满之意．岳家还要设宴款待新女婿，有的女方亲戚还要闹女婿。
当然，此时的新女婿还是要献给岳父母”回门礼”、”回门钱”，并根据各地不同，带上不同的礼品．有的带一只公鸡，取”吉祥如意”之意．有的带上些肉、鸡蛋、面等物，到了女方家，还要住几天方可返回．而更常见的还是奉橘子、苹果、香蕉、酒等，样式多不固定，但切忌回门礼为单，必须是双数，意为夫妻成双，合好百年，单数则不吉利。
回门为婚后回家探视父母之意。后世各地名称不一，宋代称“拜门”，清代北方称“双回门”南方称“会亲”，河北某些地区称“唤姑爷”，杭州称“回郎”。近代通常在婚后第三天，又称“三朝回门”。
回门时，旧俗规定新娘走在前面，返回男家时，新郎走在前面，因为这次回门是女儿新嫁后第一次回娘家，有的又称“走头趟”。在“双回门”后，一般不准在岳家过宿，必须当日返回男家，因为旧时有新婚一个月内不空房的风俗。
回门宴此为婚事的最后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。女亲家广设华宴，款待新婿，这就是回门宴。
等过第一个春节，新郎还要偕妻子带礼品正月初二去给岳父岳母“拜新年”，长辈一般都设宴款待，并在返家时给新人赏钱。
冉再飞与袁晓静新婚满月会，方圆公司接到冉家庄北岭的灌溉工程，冉家庄村高官冉天放对冉再飞说：“再飞，灌溉工程利村利民，你们千万不能马虎。”
“是，书记。”冉再飞答道。
“北岭”的“马蹄窝”是一个天然石塘，石塘面积硕大，深约数米，雨季时积水超过千立方米，旱季时几乎干涸，冉家庄想利用这个石塘修建蓄水池，用于农田灌溉。
冉再飞查看地形后对冉天放说：“书记，这个石塘如果加以利用，那么可以修建成为一个地埋式的无塔供水柜，不但可以灌溉庄稼，还能够为咱们村供水。”
“这个水柜需要怎么建设？”冉天放问。
“我查过资料，修建无塔供水价格便宜，成本低。这里地势高，利用自然压差能够把水送到咱们村里去，村里的水塔可以停止运营，一年可以节省电费和维修费数万元。”冉再飞说。
“具体要怎么建设？”冉天放又问。
“把马蹄窝建成储水柜，用管道连接上面的泉子，泉子的泉水会自动灌入储水柜，当储水柜灌满以后会通过自溢口流向岭下的荷花湖。”冉再飞说。
“工程造价需要多少钱？”冉天放再问。
“得五六十万元，加上管道七十万元足够。”冉再飞说。
“村里拿不出这么多钱。”冉天放说。
“我可以投资，不过我要收水费。”冉再飞说。
“这件事情我需要开两位会议决议。”冉天放说。
“行，我等您回话。”冉再飞说。
冉再飞三十六岁生日，邀请袁晓静等人去家里做客，冉母对袁晓静到来表示热烈欢迎。
不同年份中的人们都会有些不同的忌讳，有些人犯了忌讳可能轻则破财败运，严重的可能会危急一生，本命年中的大忌更是应该避免，三十六岁人已至中年，每一步决定都得考虑好自己的家人，在他们的本命年中，有哪些大忌需要留意避免呢？
在民间一直有一个不成文的说法，就是在本命年的时候不宜结婚，而且结婚一直都是有一个择吉日的习俗，要挑选合适的良辰吉日。老一辈的人往往认为本命年是不吉利的，所以很少在本命年中结婚。
在本命年里的人，容易招惹不干净的东西，这回给本命年中的你们带来不利的影响，所以应该减少探病问丧的次数，以求本命年平安稳定。
在本命年穿红这样的说法一直都是存在的，大家认为红色是吉祥、热情、喜庆的象征，同时也具有消灾免祸、化解煞气的作用，帮助逢凶化吉、好运连连。红色对于每个人来说并不是都适合，若是八字五行中忌火的人穿红色衣物，便会火上浇油，不但对于个人运势毫无提升，且会加重本命年对自身的打击。
三十六岁是一个人正式进入中年的标志，也是一个人生活中的重要节点。在中国古代，三十六岁被认为是最具有成熟和智慧的时刻，是人生中重要的转折点，意味着人生中的重要时刻。因此，三十六岁的生日被认为是一个特别的日子，需要用隆重的方式来庆祝。
在庆祝三十六岁生日时，人们通常会邀请亲朋好友一起庆祝，送上有意义的礼物，以及举行一些特别的活动，例如举办派对、聚餐、旅游等。这种庆祝方式不仅是对自己过去的努力和成果的肯定，也是对自己未来的期许和鼓励。
总之，三十六岁是一个特别的日子，是一个人生活中的重要节点，需要用隆重的方式来庆祝，以示对自己的尊重和肯定。
三十六岁，在民间许多人看来是灾难之年，也叫过坎儿。意思是三十六岁左右或多或少都会有一些磕破绊绊。若壮年遗遇不测或大灾大难。因此，三十六岁扎红腰带、穿红裤头，用以驱邪；而男子从三十五岁就开始进“坎儿”。老人说，人在三十六岁要么发财转运，要么有灾不顺，后者说法会更多些。
很多地方的风俗，提前一年也就是三十五岁时，亲戚会大张旗鼓地送红袜子、白内衣，鞋、白母鸡，穿红袜子为踩小人，白色是为冲喜，有的人家还在门前放鞭炮。
三十六岁，是人生里的第三个本命年，在中国的传统习俗中，本命年常常被人们认为是一个不吉利的年份。人们都说本命年运势非常的差，甚至会有血光之灾。而且三十六岁又是逢九年，三十六岁为暗九年，暗九年指本人虚岁年龄以九的倍数出现。即九岁、十八岁、二十七年、三十六岁。民间认为逢九年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。逢九年被视为人生十字路口，是交运年。人到逢九年，运势就会有大的转变，如果这一年过得好，以后的八年就会过得好；反之，如果这一年过得不好，接下来八年的运势也不会好。因此，“逢九年”的运势非常关键，可能遇到很多不顺的事，甚至多灾多难。
人到三十六岁，必须处处小心，谨慎行事。尽量避免口舌，不去危险之地。穿红是民间的绝招是红背心、红裤衩、腰扎红腰带、红秋裤、红外套、红帽子、红围巾、红鞋子。
三十六岁生日要大过这个习俗，有着深远的文化底蕴。
首先，在中国古代，人们常认为三十六岁是人生中的重要时刻，即“三十六岁之后，走上人生巅峰”。这个年龄被认为是人生中最具有成熟和智慧的时刻，是人生中第一个重要的高峰。
其次，三十六岁生日的“大过”也与中国传统文化有关。在中国古代，人们相信“三十六计走天涯，三十六岁归故里”，这意味着三十六岁是人生中重要的转折点。
第三，三十六岁生日的“大过”还与中国传统年龄纪年方式有关。在中国古代，人们按照岁数来纪年，每岁都有一个对应的名称，意味着人生中的重要时刻。
总之，三十六岁生日要大过这个习俗有着深远的文化底蕴，它反映了中国古代对于人生的理解和看待，也体现了中国传统文化中对于年龄的认识。这个习俗在现代仍有一定的遗传性，虽然并不是每个人都会坚持这个习俗。
冉再飞三十六岁生日过得红红火火地，袁晓静对在座喝酒的众人说：“我决定做你们的大嫂，明年‘五一’我们就举行婚礼。”
“好，我们要敬未来的大嫂一杯。”兄弟们高兴地说。
“行，我也回敬你们。”袁晓静说。
冉再飞的姐姐冉柯宇说：“晓静，欢迎我们成为一家人，我做姐姐的为你们感到高兴。”
项目工程师丁家权说：“百年修得同船渡，千年修得共枕眠，今天我们一席待百客，生日酒当做定亲酒，我们要有表示的。”
施工队长罗小虎说：“人世间多有艰辛，不能没有希望和欢乐，我祝福大哥大嫂永结同心，为我们做表率，明年我们添人又添财。”
冉母笑着说：“小虎，大娘谢谢你吉言，以后我就是你们的娘，你们都是我的孩子，我一定让你们都能够成家立业，幸幸福福的。”
“谢谢娘。”众人说。
冉再飞说：“以后咱们不分彼此，有钱大家挣，有酒大家喝，在这个特殊的大家庭，我们要亲如一家人，不分彼此。”
袁晓静说：“等以后我们有钱了，就建一个小区，大家住在一起，不分不离，我们也会有一个灿烂的明天的。”
“谢谢大嫂。”众人高兴地说。
冉家庄村房改，方圆建筑公司承接了全部工程。
房改结束，冉家庄公开向社会出售多余的楼房，于是方圆建筑公司在冉家庄买了三套别墅和一栋住宅楼，方圆公司的全部员工都有了自己的的家。
丁家权的别墅位于冉再飞别墅的东侧，罗小虎的别墅位于冉再飞的别墅西侧，二人把家人接到冉家庄社区居住。
“五一”劳动节冉再飞与袁晓静举行婚礼，按农村的风俗和老规矩，袁晓静人丁家权的养母丁凤云为义母，从丁家权家出嫁。丁凤云为“女儿”准备了嫁妆，使袁晓静又得到了“母爱”。
三日后“过回门”，回门又称归宁，汉族传统婚俗。是指女子出嫁后首次回娘家探亲。新婚夫妇新婚的第三天后回岳父母家，对于新娘来说，则是初为人妇后回到自己的娘家。也有的地方在新婚后第二天去，如湖南大部分地区。
回门的冉再飞夫妇二人双双对对参拜丁凤云，自然是一种必不可少的礼节．这时的新郎见到岳父岳母，就应改口为爸爸、妈妈，为整个婚礼正式收尾，即让新娘父母看到二人婚姻美满之意．岳家还要设宴款待新女婿，有的女方亲戚还要闹女婿。
当然，此时的新女婿还是要献给岳父母”回门礼”、”回门钱”，并根据各地不同，带上不同的礼品．有的带一只公鸡，取”吉祥如意”之意．有的带上些肉、鸡蛋、面等物，到了女方家，还要住几天方可返回．而更常见的还是奉橘子、苹果、香蕉、酒等，样式多不固定，但切忌回门礼为单，必须是双数，意为夫妻成双，合好百年，单数则不吉利。
回门为婚后回家探视父母之意。后世各地名称不一，宋代称“拜门”，清代北方称“双回门”南方称“会亲”，河北某些地区称“唤姑爷”，杭州称“回郎”。近代通常在婚后第三天，又称“三朝回门”。
回门时，旧俗规定新娘走在前面，返回男家时，新郎走在前面，因为这次回门是女儿新嫁后第一次回娘家，有的又称“走头趟”。在“双回门”后，一般不准在岳家过宿，必须当日返回男家，因为旧时有新婚一个月内不空房的风俗。
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等过第一个春节，新郎还要偕妻子带礼品正月初二去给岳父岳母“拜新年”，长辈一般都设宴款待，并在返家时给新人赏钱。
冉再飞与袁晓静新婚满月会，方圆公司接到冉家庄北岭的灌溉工程，冉家庄村高官冉天放对冉再飞说：“再飞，灌溉工程利村利民，你们千万不能马虎。”
“是，书记。”冉再飞答道。
“北岭”的“马蹄窝”是一个天然石塘，石塘面积硕大，深约数米，雨季时积水超过千立方米，旱季时几乎干涸，冉家庄想利用这个石塘修建蓄水池，用于农田灌溉。
冉再飞查看地形后对冉天放说：“书记，这个石塘如果加以利用，那么可以修建成为一个地埋式的无塔供水柜，不但可以灌溉庄稼，还能够为咱们村供水。”
“这个水柜需要怎么建设？”冉天放问。
“我查过资料，修建无塔供水价格便宜，成本低。这里地势高，利用自然压差能够把水送到咱们村里去，村里的水塔可以停止运营，一年可以节省电费和维修费数万元。”冉再飞说。
“具体要怎么建设？”冉天放又问。
“把马蹄窝建成储水柜，用管道连接上面的泉子，泉子的泉水会自动灌入储水柜，当储水柜灌满以后会通过自溢口流向岭下的荷花湖。”冉再飞说。
“工程造价需要多少钱？”冉天放再问。
“得五六十万元，加上管道七十万元足够。”冉再飞说。
“村里拿不出这么多钱。”冉天放说。
“我可以投资，不过我要收水费。”冉再飞说。
“这件事情我需要开两位会议决议。”冉天放说。
“行，我等您回话。”冉再飞说。