易学全讲记 第470章 乾卦：周文王的智慧和周武王的崛起
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关于乾卦六爻的人文背景思析（周文王的智慧和周武王的崛起）
习华堂讲:
受中国式三维哲学创始者(华夏政管资治学习者)的委托，我把其以前写的《关于乾卦六爻的人文背景思析（周文王的智慧和周武王的崛起）》重新整理并发布:
《周易》作为古代中国最为重要的典籍之一，其中的六十四卦象征着丰富的哲学思想和人文背景。乾卦是其中最为重要且具有深远意义的卦象之一，它代表着国家的统治者和领导者，同时也揭示出了周文王的智慧和周武王的崛起的重要事件。接着，我将通过对乾卦六爻的人文背景进行深入思析和解读，希望能够揭示出这些事件背后深刻的内涵和启示。
初九：潜龙勿用（周文王的智慧）
背景思析：
周文王被多疑昏庸的殷纣王禁囚于羑里，而殷纣王性格暴躁听不进逆耳之忠言，是以周文王把对殷纣王的规劝话语委婉地隐藏在其所作的《周易》里。那是一个困苦而无望的时刻，周文王深知对付殷纣王的直接对抗没有希望，因此他选择了隐忍和智慧。乾卦的初爻正是在为后来的周武王开辟道路，他以“潜龙勿用”的方式，暗喻自己在囹圄之中隐忍的境况。只有等到时机成熟，才能翻身。
然而殷纣王却因纵情享乐而对他的规劝视而不见，最终导致了自己的覆灭。这一事件预示着智慧和隐忍在人生道路上的重要性。
九二：见龙在田，利见大人（周文王的崛起）
背景思析：
由于周文王禁囚于羑里期间表现低调，再加上西歧民众的帮助和要求，是以周文王得以返回西歧(见龙在田)。返回西歧后，周文王得展开于羑里的政治感悟并将其教化于西歧民众，以至于利益于西歧的广大民众(利见大人)。乾卦的九二爻正是在描述这一重要场景。他看到田间的龙，暗喻着未来的崛起，也意味着他将见到一个伟大的领导人。通过他的努力，周文王获得了西歧民众的尊敬和爱戴，为自己的崛起奠定了坚实的基础。
九三：君子终日乾乾；夕惕若厉，无咎（周文王的坚守）
背景思析：
由于殷纣王多疑昏庸，周文王为了消除殷纣王对其的疑虑，避免灾祸，是以周文王于西歧勤勤恳恳地以殷臣的身份坚守岗位，兢兢业业地实现自身的人生价值(君子终日乾乾)。乾卦的九三爻正是在描述这一段特殊的经历。周文王面临着巨大的压力和困境，但他坚持乾乾，一直努力着，不畏艰险。他以严肃的态度对待自己的职责，夜晚也常常保持警惕(夕惕若厉)，以防止任何可能的危险。虽然压力和威胁一直存在，但他没有犯错，没有受到任何咎责(无咎)。这一事件展现了周文王在逆境中的坚守和顽强。
九四：或跃在渊，无咎（周武王的远见）
背景思析：
据《史记．周本纪》记载，周文王逝世之后，周武王曾东观兵，适逢诸侯不期而会盟津者八百。彼时诸侯皆劝周武王而进言：纣可伐矣。然周武王言：女未知天命，未可也。是以乃还师归。这一事件预示着周武王的远见和谨慎。乾卦的九四爻正是在描述这一时刻。龙跃于深渊暗喻着即将到来的战争和危险，但是周武王没有冒进，而是选择了观察和等待(或跃在渊)。他明白只有在合适的时机和条件下才能发动战争，否则可能会带来灾难。因此，他适时地跃出了这个渊坑，保持谨慎和冷静(无咎)。
九五：飞龙在天，利见大人（周武王的建立）
背景思析：
由于八方诸侯积极拥护周武王伐纣，是以周武王顺从民意地成功伐纣而建立周朝，以至广施仁政而利益于周朝的广大民众。乾卦的九五爻正是在描述这一巨大变革。龙在天上飞翔(飞龙在天)，象征着周武王因得到天赋和民众的支持而实现了伟大的目标。他在战胜殷纣后建立了周朝，并以其仁政与民众共享果实(利见大人)。这一事件预示着周武王对政治智慧和人民力量的巧妙运用。
上九：亢龙有悔（周武王的警示）
背景思析：
周武王成为天子之后，鉴于殷纣王的过错，他常对臣子说：为君之道不能任性地为了个人的喜好而忽视或损害群众的利益，否则就会重走殷纣王的错误道路。乾卦的上九爻描述了这一警示。亢龙有悔暗示着一种懊悔和反思(亢龙有悔)，寓意着一种意识到自己可能犯错的警觉。这一事件将人们的眼光引向了周武王统治下的世界，他意识到权力和财富并不是最重要的，而是如何以善良和公正的方式统治，并为人民谋福祉。
用九：见群龙无首，吉（领导者的智慧）
背景思析：
乾卦的用九爻描述了周武王作为一个优秀领导者的智慧。他明白作为一个君主，他需要善于行“君子之道”，必须有周全的计划和明智的决策。他理解领导需要指导并鼓励下属，而不是通过强制或过度干预来控制他们。他相信人们自身的内在动力和自觉遵守道德规则，是可以保持秩序和和谐的(见群龙无首)。因此，他能够领导众人，实现了群龙无首之境地，这意味着凭借他的智慧和领导力，天下将因此而和谐(吉)。
结语：
通过对乾卦六爻的人文背景进行深入思析和解读，我们能够更加深入地了解到周文王的智慧和周武王的崛起。他们以巧妙的策略和智慧为基础，充分运用自身的能力和人民的力量，最终实现了国家的崛起和社会的进步。这些事件背后蕴含着深刻的哲学思想和人文内涵，对我们今天的领导者和个人发展都具有重要的指导意义。因此，对这些事件进行深入的思考和解读，对于我们认识自身能力和面对困境都至关重要。
习华堂讲:
受中国式三维哲学创始者(华夏政管资治学习者)的委托，我把其以前写的《关于乾卦六爻的人文背景思析（周文王的智慧和周武王的崛起）》重新整理并发布:
《周易》作为古代中国最为重要的典籍之一，其中的六十四卦象征着丰富的哲学思想和人文背景。乾卦是其中最为重要且具有深远意义的卦象之一，它代表着国家的统治者和领导者，同时也揭示出了周文王的智慧和周武王的崛起的重要事件。接着，我将通过对乾卦六爻的人文背景进行深入思析和解读，希望能够揭示出这些事件背后深刻的内涵和启示。
初九：潜龙勿用（周文王的智慧）
背景思析：
周文王被多疑昏庸的殷纣王禁囚于羑里，而殷纣王性格暴躁听不进逆耳之忠言，是以周文王把对殷纣王的规劝话语委婉地隐藏在其所作的《周易》里。那是一个困苦而无望的时刻，周文王深知对付殷纣王的直接对抗没有希望，因此他选择了隐忍和智慧。乾卦的初爻正是在为后来的周武王开辟道路，他以“潜龙勿用”的方式，暗喻自己在囹圄之中隐忍的境况。只有等到时机成熟，才能翻身。
然而殷纣王却因纵情享乐而对他的规劝视而不见，最终导致了自己的覆灭。这一事件预示着智慧和隐忍在人生道路上的重要性。
九二：见龙在田，利见大人（周文王的崛起）
背景思析：
由于周文王禁囚于羑里期间表现低调，再加上西歧民众的帮助和要求，是以周文王得以返回西歧(见龙在田)。返回西歧后，周文王得展开于羑里的政治感悟并将其教化于西歧民众，以至于利益于西歧的广大民众(利见大人)。乾卦的九二爻正是在描述这一重要场景。他看到田间的龙，暗喻着未来的崛起，也意味着他将见到一个伟大的领导人。通过他的努力，周文王获得了西歧民众的尊敬和爱戴，为自己的崛起奠定了坚实的基础。
九三：君子终日乾乾；夕惕若厉，无咎（周文王的坚守）
背景思析：
由于殷纣王多疑昏庸，周文王为了消除殷纣王对其的疑虑，避免灾祸，是以周文王于西歧勤勤恳恳地以殷臣的身份坚守岗位，兢兢业业地实现自身的人生价值(君子终日乾乾)。乾卦的九三爻正是在描述这一段特殊的经历。周文王面临着巨大的压力和困境，但他坚持乾乾，一直努力着，不畏艰险。他以严肃的态度对待自己的职责，夜晚也常常保持警惕(夕惕若厉)，以防止任何可能的危险。虽然压力和威胁一直存在，但他没有犯错，没有受到任何咎责(无咎)。这一事件展现了周文王在逆境中的坚守和顽强。
九四：或跃在渊，无咎（周武王的远见）
背景思析：
据《史记．周本纪》记载，周文王逝世之后，周武王曾东观兵，适逢诸侯不期而会盟津者八百。彼时诸侯皆劝周武王而进言：纣可伐矣。然周武王言：女未知天命，未可也。是以乃还师归。这一事件预示着周武王的远见和谨慎。乾卦的九四爻正是在描述这一时刻。龙跃于深渊暗喻着即将到来的战争和危险，但是周武王没有冒进，而是选择了观察和等待(或跃在渊)。他明白只有在合适的时机和条件下才能发动战争，否则可能会带来灾难。因此，他适时地跃出了这个渊坑，保持谨慎和冷静(无咎)。
九五：飞龙在天，利见大人（周武王的建立）
背景思析：
由于八方诸侯积极拥护周武王伐纣，是以周武王顺从民意地成功伐纣而建立周朝，以至广施仁政而利益于周朝的广大民众。乾卦的九五爻正是在描述这一巨大变革。龙在天上飞翔(飞龙在天)，象征着周武王因得到天赋和民众的支持而实现了伟大的目标。他在战胜殷纣后建立了周朝，并以其仁政与民众共享果实(利见大人)。这一事件预示着周武王对政治智慧和人民力量的巧妙运用。
上九：亢龙有悔（周武王的警示）
背景思析：
周武王成为天子之后，鉴于殷纣王的过错，他常对臣子说：为君之道不能任性地为了个人的喜好而忽视或损害群众的利益，否则就会重走殷纣王的错误道路。乾卦的上九爻描述了这一警示。亢龙有悔暗示着一种懊悔和反思(亢龙有悔)，寓意着一种意识到自己可能犯错的警觉。这一事件将人们的眼光引向了周武王统治下的世界，他意识到权力和财富并不是最重要的，而是如何以善良和公正的方式统治，并为人民谋福祉。
用九：见群龙无首，吉（领导者的智慧）
背景思析：
乾卦的用九爻描述了周武王作为一个优秀领导者的智慧。他明白作为一个君主，他需要善于行“君子之道”，必须有周全的计划和明智的决策。他理解领导需要指导并鼓励下属，而不是通过强制或过度干预来控制他们。他相信人们自身的内在动力和自觉遵守道德规则，是可以保持秩序和和谐的(见群龙无首)。因此，他能够领导众人，实现了群龙无首之境地，这意味着凭借他的智慧和领导力，天下将因此而和谐(吉)。
结语：
通过对乾卦六爻的人文背景进行深入思析和解读，我们能够更加深入地了解到周文王的智慧和周武王的崛起。他们以巧妙的策略和智慧为基础，充分运用自身的能力和人民的力量，最终实现了国家的崛起和社会的进步。这些事件背后蕴含着深刻的哲学思想和人文内涵，对我们今天的领导者和个人发展都具有重要的指导意义。因此，对这些事件进行深入的思考和解读，对于我们认识自身能力和面对困境都至关重要。