易学全讲记 第473章 蒙卦：（周朝的启蒙教学）
关于蒙卦六爻的人文背景思析（周朝的启蒙教学）
习华堂讲:
受中国式三维哲学创始者(华夏政管资治学习者)的委托，我把其以前写的《关于蒙卦六爻的人文背景思析（周朝的启蒙教学）》重新整理并发布:
在周朝的教育体制中，教师扮演着重要的角色，他们负责引导学生形成良好的行为准则和思维方式。而在这里，通过对蒙卦的六个爻辞进行思索和解读，我们可以看到其中蕴含的周朝教育的一些核心理念和原则。
初六爻辞“发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝”。这一爻辞强调了教育的法制化。在周朝教育部的要求下，教师需要引导学生了解法律、敬畏法律并遵守法律(发蒙)。为了让学生真切地认识到违法的严重后果，教师会邀请正在服刑的罪犯出来(利用刑人)，手铐脚镣、被桎梏的罪犯会现身说法，警示学生不要违法(用说桎梏，以往吝)。
九二爻辞“包蒙，吉。纳妇，吉，子克家”。这个爻辞强调了教育的普及性和开放性。周朝的教育部要求教师不分对象，要将教育普及到每个人身上。教师要引导学生在课余时间广泛涉猎各种知识(包蒙，吉)，不仅接受男子的忠告和规劝，也要欢迎妇人的忠告和规劝(纳妇，吉)。同时，教师还要教育学生学会承担家庭责任，要在学习空闲时参与力所能及的家务劳动(子克家)。
六三爻辞“勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利”。这个爻辞强调了教育的谦虚谨慎和智慧。教师要引导学生在行事上保持谦虚，不要鲁莽行动。周朝的教育部要求教师教育学生，尤其是年轻学生，不要过早结婚和成家(勿用取女)，要让他们专注于学业。另外，教师还要教育学生对于那些富有经验的长者要怀有敬意和谦虚，以便能够得到他们的指导和建议(此为借鉴“见金夫，不有躬，无攸利”的正面思考)。
第四(阴爻)辞“困蒙，吝”。这一辞爻告诫了教师不要滥用教育的权力。周朝也存在着一些不良教师，他们以各种脱离实际的问题刁难学生，让他们感到无所适从和困顿(困蒙，吝)，这种教育方式是不可取的。教师应该采取各种方法使学生能够轻松地学习，并且乐于学习，而不是将问题强加给学生。
六五爻辞“童蒙，吉”。这一爻辞表达了学生虚心学习的重要意义。周朝的教育部非常支持教育，并鼓励学生虚心向他人学习和请教(童蒙，吉)。在这样的氛围下，社会上的人才能够不断涌现，这对整个社会来说是大吉大利的。
上九爻辞“击蒙，不利为寇，利御寇”。这一爻辞强调了国防教育的重要性。周朝的教育部要求教师教育学生不要成为贼寇(击蒙)，并且不能为贼寇提供便利条件(不利为寇)。只有大家同心协力，才能有效地防御贼寇的侵犯(利御寇)。
通过对蒙卦六爻进行思析，我们可以看出这些爻辞所传达的教育思想是非常有意义的。周朝的启蒙教育强调了法制教育、普及教育、谦虚谨慎、智慧和国防教育等方面的内容。这些思想和原则在周朝的教育实践中起到了重要的指导作用。
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附相关启蒙故事:
于古代，有一位年轻士子，名叫孙明。孙明小时候因为家境贫寒，没有机会接受过好的启蒙教育，导致他成年之后文化知识匮乏，除了读几本家书，基本上无法读懂正式的文书。但是，孙明非常努力，从不放弃自己的学术进修之路。
有一天，孙明听说着名的学者蒲松龄在周王城里辟下了一所书院，并将招收一批优秀的学生接受教育。孙明抱着一线希望，去应聘，经过多次选拔终于被录取。入学第一天，蒲松龄教给他们蒙卦的基本知识。
第一天，蒲松龄给孙明和其他学生发了一堆陈旧的刑具，让他们讨论用桎梏刑来惩罚罪犯的缺点。孙明不知所措，但是他想到了自己的家庭经历。他痛心疾首地说：“用刑必须慎重，不能遗漏任何一个细节。否则，会导致无辜者受到不必要的惩罚，对受害者的不公之处也无法弥补。”
蒲松龄对孙明的表现很满意，告诉他第一爻是“发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往，吝。”，意思是说，在开始蒙学的时候，应该用心听取老师的建议，并通过讨论并重视他人的观点来加深理解。
第二天，蒲松龄派孙明去“拜见”一名贵族家庭，希望能借此机会了解社会风俗。孙明兢兢业业地去走访了这个家庭，并成功地与其建立了友谊。这个家庭生产了许多产业和商品，为城市许多居民提供了蒙难砂纸、钉子等日用品，并雇佣了来自各地的工匠共同创作这些商品。他们培育了许多人才，产生了不少的财富，也给家族带来了声誉。孙明深受启发和感动。
回到书院后，蒲松龄告诉他第二爻的意思：“包蒙吉。纳妇吉。子克家。”，意思是说：为了达成团结、和睦和事业成功的目标，应当秉持着包容精神去对待家族内部成员之间的差异，撮合好亲戚之间的关系。这也对孙明触动深刻，他在这里始终努力为和睦奋斗做好自己的一份贡献。
第三天，孙明得知一位富商正在招聘人员。他急忙准备面试，在富商所在的大厦见到了许多金银财宝。孙明认为这个职位非常适合自己，但是富商告诉他：他平生没什么人脉，不能背信弃义做出过激行为，所以这个岗位不适合他。
蒲松龄了解到孙明没被录用，告诉他第三爻的意思：“勿用娶女，见金夫，不有躬。无攸利。”，告诫他不能在时间不充足的情况下做任何过于激进或者莽撞的事情。而是要用心琢磨，全面考虑，持之以恒去磨炼自己，提高自己的能力和技能。
第四天，学生们开始尝试解读第四爻，这是一位困境中的拉客人的故事。他尝试把客人拉下车来，但是由于车太狭窄，没有成功。孙明认为这个故事的寓意在于：在困境之中需要考虑全面，持之以恒，而不是因为困境就急躁地浮躁和放弃。
接着蒲松龄告诉他们第四爻的意思：“困蒙，吝。”，意思是说：在看到自己处于艰难困境的时候，不能失去冷静和耐心去解决困境。此时则需要持之以恒、不松懈，才能迈过困难前行。
第五天，蒲松龄向学生们倾述一位迷路的婴儿的故事。这个婴儿迷路回到了家门口，这个故事的寓意是：在面对疑惑和不确定性时，有时候也许最好的方法就是退回到原来的地方，重新学习和理解。
他告诉学生们，第五爻“童蒙，吉。”的含义即是：在一些复杂的情况下，有时候可以退回到看似最初的、简单的内容，重新回过头来整体思考、理解，就能有助于悟出问题所在。
第六天，蒲松龄开始谈论第六爻——击蒙，他教给学生们一种战争技巧，是利用象征掌握对方奖励的秘诀。孙明听到这里心头一寒，他认为这种思想是错误的，他坚信：战争时不应该让对方遭受损失，而是应该为和平和人类造福。
蒲松龄告诉他第六爻的意思：“击蒙。不利为寇，利御寇。”，意思是说：在持续的努力之后，获得“胜利”的最好途径，是暴力和恶意所不能达到的好处，只有真正的智慧和贤德才能取得胜利。
孙明听完这番话，心中大畅。他终于明白了每一个爻辞中蕴含的智慧和道理。经历了这场启蒙之旅，孙明终于迎来了他的新生。从此，他得到了令人瞩目的成长和进步，成为了一名精英士子，为社会的发展做出了自己的应有贡献。
习华堂讲:
受中国式三维哲学创始者(华夏政管资治学习者)的委托，我把其以前写的《关于蒙卦六爻的人文背景思析（周朝的启蒙教学）》重新整理并发布:
在周朝的教育体制中，教师扮演着重要的角色，他们负责引导学生形成良好的行为准则和思维方式。而在这里，通过对蒙卦的六个爻辞进行思索和解读，我们可以看到其中蕴含的周朝教育的一些核心理念和原则。
初六爻辞“发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝”。这一爻辞强调了教育的法制化。在周朝教育部的要求下，教师需要引导学生了解法律、敬畏法律并遵守法律(发蒙)。为了让学生真切地认识到违法的严重后果，教师会邀请正在服刑的罪犯出来(利用刑人)，手铐脚镣、被桎梏的罪犯会现身说法，警示学生不要违法(用说桎梏，以往吝)。
九二爻辞“包蒙，吉。纳妇，吉，子克家”。这个爻辞强调了教育的普及性和开放性。周朝的教育部要求教师不分对象，要将教育普及到每个人身上。教师要引导学生在课余时间广泛涉猎各种知识(包蒙，吉)，不仅接受男子的忠告和规劝，也要欢迎妇人的忠告和规劝(纳妇，吉)。同时，教师还要教育学生学会承担家庭责任，要在学习空闲时参与力所能及的家务劳动(子克家)。
六三爻辞“勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利”。这个爻辞强调了教育的谦虚谨慎和智慧。教师要引导学生在行事上保持谦虚，不要鲁莽行动。周朝的教育部要求教师教育学生，尤其是年轻学生，不要过早结婚和成家(勿用取女)，要让他们专注于学业。另外，教师还要教育学生对于那些富有经验的长者要怀有敬意和谦虚，以便能够得到他们的指导和建议(此为借鉴“见金夫，不有躬，无攸利”的正面思考)。
第四(阴爻)辞“困蒙，吝”。这一辞爻告诫了教师不要滥用教育的权力。周朝也存在着一些不良教师，他们以各种脱离实际的问题刁难学生，让他们感到无所适从和困顿(困蒙，吝)，这种教育方式是不可取的。教师应该采取各种方法使学生能够轻松地学习，并且乐于学习，而不是将问题强加给学生。
六五爻辞“童蒙，吉”。这一爻辞表达了学生虚心学习的重要意义。周朝的教育部非常支持教育，并鼓励学生虚心向他人学习和请教(童蒙，吉)。在这样的氛围下，社会上的人才能够不断涌现，这对整个社会来说是大吉大利的。
上九爻辞“击蒙，不利为寇，利御寇”。这一爻辞强调了国防教育的重要性。周朝的教育部要求教师教育学生不要成为贼寇(击蒙)，并且不能为贼寇提供便利条件(不利为寇)。只有大家同心协力，才能有效地防御贼寇的侵犯(利御寇)。
通过对蒙卦六爻进行思析，我们可以看出这些爻辞所传达的教育思想是非常有意义的。周朝的启蒙教育强调了法制教育、普及教育、谦虚谨慎、智慧和国防教育等方面的内容。这些思想和原则在周朝的教育实践中起到了重要的指导作用。
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附相关启蒙故事:
于古代，有一位年轻士子，名叫孙明。孙明小时候因为家境贫寒，没有机会接受过好的启蒙教育，导致他成年之后文化知识匮乏，除了读几本家书，基本上无法读懂正式的文书。但是，孙明非常努力，从不放弃自己的学术进修之路。
有一天，孙明听说着名的学者蒲松龄在周王城里辟下了一所书院，并将招收一批优秀的学生接受教育。孙明抱着一线希望，去应聘，经过多次选拔终于被录取。入学第一天，蒲松龄教给他们蒙卦的基本知识。
第一天，蒲松龄给孙明和其他学生发了一堆陈旧的刑具，让他们讨论用桎梏刑来惩罚罪犯的缺点。孙明不知所措，但是他想到了自己的家庭经历。他痛心疾首地说：“用刑必须慎重，不能遗漏任何一个细节。否则，会导致无辜者受到不必要的惩罚，对受害者的不公之处也无法弥补。”
蒲松龄对孙明的表现很满意，告诉他第一爻是“发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往，吝。”，意思是说，在开始蒙学的时候，应该用心听取老师的建议，并通过讨论并重视他人的观点来加深理解。
第二天，蒲松龄派孙明去“拜见”一名贵族家庭，希望能借此机会了解社会风俗。孙明兢兢业业地去走访了这个家庭，并成功地与其建立了友谊。这个家庭生产了许多产业和商品，为城市许多居民提供了蒙难砂纸、钉子等日用品，并雇佣了来自各地的工匠共同创作这些商品。他们培育了许多人才，产生了不少的财富，也给家族带来了声誉。孙明深受启发和感动。
回到书院后，蒲松龄告诉他第二爻的意思：“包蒙吉。纳妇吉。子克家。”，意思是说：为了达成团结、和睦和事业成功的目标，应当秉持着包容精神去对待家族内部成员之间的差异，撮合好亲戚之间的关系。这也对孙明触动深刻，他在这里始终努力为和睦奋斗做好自己的一份贡献。
第三天，孙明得知一位富商正在招聘人员。他急忙准备面试，在富商所在的大厦见到了许多金银财宝。孙明认为这个职位非常适合自己，但是富商告诉他：他平生没什么人脉，不能背信弃义做出过激行为，所以这个岗位不适合他。
蒲松龄了解到孙明没被录用，告诉他第三爻的意思：“勿用娶女，见金夫，不有躬。无攸利。”，告诫他不能在时间不充足的情况下做任何过于激进或者莽撞的事情。而是要用心琢磨，全面考虑，持之以恒去磨炼自己，提高自己的能力和技能。
第四天，学生们开始尝试解读第四爻，这是一位困境中的拉客人的故事。他尝试把客人拉下车来，但是由于车太狭窄，没有成功。孙明认为这个故事的寓意在于：在困境之中需要考虑全面，持之以恒，而不是因为困境就急躁地浮躁和放弃。
接着蒲松龄告诉他们第四爻的意思：“困蒙，吝。”，意思是说：在看到自己处于艰难困境的时候，不能失去冷静和耐心去解决困境。此时则需要持之以恒、不松懈，才能迈过困难前行。
第五天，蒲松龄向学生们倾述一位迷路的婴儿的故事。这个婴儿迷路回到了家门口，这个故事的寓意是：在面对疑惑和不确定性时，有时候也许最好的方法就是退回到原来的地方，重新学习和理解。
他告诉学生们，第五爻“童蒙，吉。”的含义即是：在一些复杂的情况下，有时候可以退回到看似最初的、简单的内容，重新回过头来整体思考、理解，就能有助于悟出问题所在。
第六天，蒲松龄开始谈论第六爻——击蒙，他教给学生们一种战争技巧，是利用象征掌握对方奖励的秘诀。孙明听到这里心头一寒，他认为这种思想是错误的，他坚信：战争时不应该让对方遭受损失，而是应该为和平和人类造福。
蒲松龄告诉他第六爻的意思：“击蒙。不利为寇，利御寇。”，意思是说：在持续的努力之后，获得“胜利”的最好途径，是暴力和恶意所不能达到的好处，只有真正的智慧和贤德才能取得胜利。
孙明听完这番话，心中大畅。他终于明白了每一个爻辞中蕴含的智慧和道理。经历了这场启蒙之旅，孙明终于迎来了他的新生。从此，他得到了令人瞩目的成长和进步，成为了一名精英士子，为社会的发展做出了自己的应有贡献。