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全日谈说唐演义 第七回:夏商周三朝继立,秦齐魏诸国并举

    禹帝治水赢得天下响名,那凡是见到他的,无不念叨他的好,没见到他的,心里也会默默为他祈福,这声望就到了顶点了,所以说如何舜帝要禅让,要去潇湘,这里面有一些事节我们还可以拿来议论议论,其实按照后世封建社会来看,禹帝既有武力,也有文治功劳,且着也能身体力行,各方面都占全了,自然享受天时地利人和三方便利,白说了,就是已经取得了人君之望,上一位天下之主,如果在德行功业等方面不如禹帝,但凡被他超越一点点,各位看官爷可要知道,现实世界的黄龙持续时间大约超过二十年之久,也不是说这里一发水,那里就差遣下来鲧君,鲧死了大禹马上就顶缸上来,这中间的周折,又不知道几多时间了。

    往后来计算,这二十年父死子继,您各位也能理解为何禹帝要弄父子相继的法子,人家治河就父子相继,还把老爹赔上去折了本钱呐,也怪不得,如何避免父死子继?自然父子相继是个好办法,儿子毕竟不会,也不能昏了头杀了自己的亲爹,不过这是奴隶社会,也许奴隶社会的奴隶主们还多少有点道德,不过以小子看,倒不如说是还不晓得如何不道德,还没琢磨出杀了亲爹的好处呐,后世多少杀爹杀儿子的,不要说是昏君,就是圣人,李世民这样的能君还不是一样杀死自己的儿子,无非就是鳄鱼眼泪稍多一滴罢了,这又算得了什么呢。

    所以现在我们大概也琢磨不出个好办法,只能是衣服破了打补丁罢了,有什么万世相继的法子,您说出来我们也听听,倒不是坏事。若能真能包管一万年,大家都一齐省事。

    各位看官爷都晓得了,禹王手缚黄龙,功与天齐,自然舜帝也就必须将大位禅让出去了,所以我们也能一窥一二,有些人碰上黄龙是要用诺亚方舟来避祸的,只是我不晓得还能走到哪里去,但是大禹自然是大禹,自然是只手缚苍龙!从某个角度来说,老占着位置也不是法子,人活一万年,挡了后来人的上进之路,人家也不答应呐,而且舜帝毕竟亲自下诏殛了鲧君,你把大位禅让给人家儿子,这人家能不找你算总账么,只是我们说了,要当圣人自然也就凡是忍着点,什么是圣人?妥协的多了就叫圣人,这个也愿意和他靠,那个也愿意和他凑,身边粘粘帖帖的多了,自然也就圣人一些,那些臭石头不愿意和别人合流并污的,自然圣不起来,一些儿圣不得,怎么不见着说陈胜吴广是圣人?

    舜帝辞别中原,就去了潇湘之地,也省得大禹没事想起他来也把他给殛了,大圣之人,往往犯点小错也就不当回事,比如李世民和刘彻这样的痛杀自己的儿子,有几个没事管呢?不过说起来这二位手段还是低劣的很,乾隆爷和他爷爷康麻子就高明许多了,有些时候手段还是很重要的,你若说李世民不杀功臣,我偏要讲说他是没这个手段罢了,毕竟嫌渔夫脏臭了,将他杀了,谁又来给你捞鱼儿?

    闲言少叙,步入正题(合着您就闲白儿啊?!),这禹帝声望到达了极点,可以说古往今来的功劳,也不过就是如此了,自然怎么说话他管了算,让自己儿子继统也就不再是难事了,要说尧帝、舜帝就不这样想吗,要怪的是自己儿子没太大本事,更要怪当爹的没那么大本钱,一句话,振臂一呼大家都响从,尧舜都是圣君,都是贤者,但是要跟禹帝比,还是差了一点,因此没能让自己儿子继统,且着说这几位也不相同,尧帝怎么来的?他是从亲爹手上传下来的位子,然后大家遵奉他当天下之主,个人德行道义是好的,但是这大位毕竟不是他一步一脚印自己挣得的,说服力不足,舜帝呢,我们且着说了,这位舜帝爷是个半截孝子,如何说得他是半截孝子呢?

    原来是这样,舜帝少年之时就失去了母亲,至于怎么没的,书里面也没说,小子也就不知道了,只是推测虽然出身是平民,但也是贵族子孙,裔属的身份也让他爹显眼不已,后来给他找了个后娘,然后舜就成了后娘养的了,不过这也不对,毕竟虽说有了后娘,但这位后娘也不管他,但大约这个时候舜也不小了,能自己管事,也能自己照料自己,以更重为生,在街坊四邻也有些名望,大家都遵从他的,虽然他亲爹、后娘和继弟都在想法子整死他,但是舜帝好几次都幸免遇难,而且还是一如既往的孝顺亲爹,友爱弟兄,不过在小子看来,这里面有一些裉节,小子不得不提一嘴。

    要知道尧帝以仁善慈德着称,书里面说,有几个恶人并成为四恶,尧帝也没能制裁他们,还是舜帝上位将这些人锁拿,然后扔到荒蛮之外的,这里面还是说起来舜帝是有些个手段的,也不是个慈面孔的,关键时刻还是能狠辣一把的,就看对象是谁了,所以小子的意思是,舜帝投桃报李,既然尧帝看重慈德,那我就以慈德示人,书上并没有说舜帝的父母兄弟后来如何了,提及说舜分封了兄弟,大约是因为震恐而降伏,书上说其父母俄后不敢怀害舜帝之念,照我想来,凡能知道舜帝手段的,都不敢了,书上说舜帝是德治第一,小子前面说,什么是圣人,能妥协就是圣人,现在说什么是圣人,八面玲珑多面手就是圣人,其实说白了,圣人就是任何一个方面都能拿出手来,还用不同手段解决问题,刽子手看见脖子就知道砍了去,他没有二话,因为就那个脑筋也想不出别的主张来,但是圣人却能用十七八种手段,往南圣人是知道行船的,向北圣人是懂得骑马的,这就是圣人,说起来蛮荒年代,能比别人先知道春暖水溶,花开结果的,那就当是圣人了,也没什么两样锦,一样是两只眼一个头的家伙罢了。

    禹帝传位给儿子启,启往后就是夏朝,只不过禹启父子虽是能人,子孙后代却不见得都是这样的,这就跟挂彩票一样,您花了五百块钱,捞不回几个本儿来,所以夏朝过了几百年也就完蛋了,在周围有个夏朝的大藩,拿着清君侧的招牌幌子,就打进京师,把大夏朝末代君主夏桀给拿下了,此人就是成汤,这个过程书里面叫做“汤武革命”,说起来也是相当言之凿凿,光明正大的,只不过幌子是清君侧,实际上拿着这类幌子的,往往顺道拐带着把君一窝清了,一个菜也是炒,俩菜也是炖,我不费事,您请了罢!

    成汤建立的国家是大商朝,不是大超商的,不卖菠萝啤酒,也没有小泡芙,但却是有炒菜的在管带,这里面有个做饭的就叫伊尹,本来是给成汤约莫做夜宵的,后来提拔上来就帮着他处理一些事情,这个伊尹是个能人,帮助成汤做成了许多事情,还帮着他管带孩子孙子的,后世的人十分推崇他,最为推崇他的那个叫做霍光,后来满门都被抄略了,嘻嘻。

    这个商朝和前面的夏朝也差不多,不过商朝命稍微长久一点罢了,商朝持续了大约六百年时间,末代君主叫做纣王,是个勇猛的君主,书上说能举铜鼎,也能力举巨柱,力气很强,聪明绝顶,怎么如此文武两道全双之人,还亡了国家?这就是书里面的法子了,我说你好,你怎么还完球了,那自然是我比你还好,你考了一百分,我一百五十分,岂不是更更强了,所以灭了商朝的大周朝自然就更加强盛,书里面又说了,周武王一口气分封了几十个诸侯,后来他的儿子孙子也继续分封,最多的时候八百多个诸侯,说起来也是够乱的,八百多个国家,这要是赶上皇上上寿,去拜寿还不得把金殿给挤爆了?可说不是呢,谁都角色自己够本,这个说我是黄帝的老孙子,那个说我是颛顼的子弟,还有的说我是帝喾的后裔,也有说自己是伏羲的苗裔,越说越离谱了,反正大周朝有的是地,多弄几个妆点门楣了,跟前面的一样,大周朝后来也是一撅就散了,散了之后有这么三个国家比较强盛,分别是秦、魏、齐这三个国家,当然也还有其他国家也持续了一阵子,燕过还留声呐,更何况是一个国家呢,不过至于周朝怎么玩完的,这后面是什么事情,诸君莫急,且待小子下回分解。