全日谈说唐演义 第七回：夏商周三朝继立，秦齐魏诸国并举
禹帝治水赢得天下响名，那凡是见到他的，无不念叨他的好，没见到他的，心里也会默默为他祈福，这声望就到了顶点了，所以说如何舜帝要禅让，要去潇湘，这里面有一些事节我们还可以拿来议论议论，其实按照后世封建社会来看，禹帝既有武力，也有文治功劳，且着也能身体力行，各方面都占全了，自然享受天时地利人和三方便利，白说了，就是已经取得了人君之望，上一位天下之主，如果在德行功业等方面不如禹帝，但凡被他超越一点点，各位看官爷可要知道，现实世界的黄龙持续时间大约超过二十年之久，也不是说这里一发水，那里就差遣下来鲧君，鲧死了大禹马上就顶缸上来，这中间的周折，又不知道几多时间了。
往后来计算，这二十年父死子继，您各位也能理解为何禹帝要弄父子相继的法子，人家治河就父子相继，还把老爹赔上去折了本钱呐，也怪不得，如何避免父死子继？自然父子相继是个好办法，儿子毕竟不会，也不能昏了头杀了自己的亲爹，不过这是奴隶社会，也许奴隶社会的奴隶主们还多少有点道德，不过以小子看，倒不如说是还不晓得如何不道德，还没琢磨出杀了亲爹的好处呐，后世多少杀爹杀儿子的，不要说是昏君，就是圣人，李世民这样的能君还不是一样杀死自己的儿子，无非就是鳄鱼眼泪稍多一滴罢了，这又算得了什么呢。
所以现在我们大概也琢磨不出个好办法，只能是衣服破了打补丁罢了，有什么万世相继的法子，您说出来我们也听听，倒不是坏事。若能真能包管一万年，大家都一齐省事。
各位看官爷都晓得了，禹王手缚黄龙，功与天齐，自然舜帝也就必须将大位禅让出去了，所以我们也能一窥一二，有些人碰上黄龙是要用诺亚方舟来避祸的，只是我不晓得还能走到哪里去，但是大禹自然是大禹，自然是只手缚苍龙！从某个角度来说，老占着位置也不是法子，人活一万年，挡了后来人的上进之路，人家也不答应呐，而且舜帝毕竟亲自下诏殛了鲧君，你把大位禅让给人家儿子，这人家能不找你算总账么，只是我们说了，要当圣人自然也就凡是忍着点，什么是圣人？妥协的多了就叫圣人，这个也愿意和他靠，那个也愿意和他凑，身边粘粘帖帖的多了，自然也就圣人一些，那些臭石头不愿意和别人合流并污的，自然圣不起来，一些儿圣不得，怎么不见着说陈胜吴广是圣人？
舜帝辞别中原，就去了潇湘之地，也省得大禹没事想起他来也把他给殛了，大圣之人，往往犯点小错也就不当回事，比如李世民和刘彻这样的痛杀自己的儿子，有几个没事管呢？不过说起来这二位手段还是低劣的很，乾隆爷和他爷爷康麻子就高明许多了，有些时候手段还是很重要的，你若说李世民不杀功臣，我偏要讲说他是没这个手段罢了，毕竟嫌渔夫脏臭了，将他杀了，谁又来给你捞鱼儿？
闲言少叙，步入正题（合着您就闲白儿啊？！），这禹帝声望到达了极点，可以说古往今来的功劳，也不过就是如此了，自然怎么说话他管了算，让自己儿子继统也就不再是难事了，要说尧帝、舜帝就不这样想吗，要怪的是自己儿子没太大本事，更要怪当爹的没那么大本钱，一句话，振臂一呼大家都响从，尧舜都是圣君，都是贤者，但是要跟禹帝比，还是差了一点，因此没能让自己儿子继统，且着说这几位也不相同，尧帝怎么来的？他是从亲爹手上传下来的位子，然后大家遵奉他当天下之主，个人德行道义是好的，但是这大位毕竟不是他一步一脚印自己挣得的，说服力不足，舜帝呢，我们且着说了，这位舜帝爷是个半截孝子，如何说得他是半截孝子呢？
原来是这样，舜帝少年之时就失去了母亲，至于怎么没的，书里面也没说，小子也就不知道了，只是推测虽然出身是平民，但也是贵族子孙，裔属的身份也让他爹显眼不已，后来给他找了个后娘，然后舜就成了后娘养的了，不过这也不对，毕竟虽说有了后娘，但这位后娘也不管他，但大约这个时候舜也不小了，能自己管事，也能自己照料自己，以更重为生，在街坊四邻也有些名望，大家都遵从他的，虽然他亲爹、后娘和继弟都在想法子整死他，但是舜帝好几次都幸免遇难，而且还是一如既往的孝顺亲爹，友爱弟兄，不过在小子看来，这里面有一些裉节，小子不得不提一嘴。
要知道尧帝以仁善慈德着称，书里面说，有几个恶人并成为四恶，尧帝也没能制裁他们，还是舜帝上位将这些人锁拿，然后扔到荒蛮之外的，这里面还是说起来舜帝是有些个手段的，也不是个慈面孔的，关键时刻还是能狠辣一把的，就看对象是谁了，所以小子的意思是，舜帝投桃报李，既然尧帝看重慈德，那我就以慈德示人，书上并没有说舜帝的父母兄弟后来如何了，提及说舜分封了兄弟，大约是因为震恐而降伏，书上说其父母俄后不敢怀害舜帝之念，照我想来，凡能知道舜帝手段的，都不敢了，书上说舜帝是德治第一，小子前面说，什么是圣人，能妥协就是圣人，现在说什么是圣人，八面玲珑多面手就是圣人，其实说白了，圣人就是任何一个方面都能拿出手来，还用不同手段解决问题，刽子手看见脖子就知道砍了去，他没有二话，因为就那个脑筋也想不出别的主张来，但是圣人却能用十七八种手段，往南圣人是知道行船的，向北圣人是懂得骑马的，这就是圣人，说起来蛮荒年代，能比别人先知道春暖水溶，花开结果的，那就当是圣人了，也没什么两样锦，一样是两只眼一个头的家伙罢了。
禹帝传位给儿子启，启往后就是夏朝，只不过禹启父子虽是能人，子孙后代却不见得都是这样的，这就跟挂彩票一样，您花了五百块钱，捞不回几个本儿来，所以夏朝过了几百年也就完蛋了，在周围有个夏朝的大藩，拿着清君侧的招牌幌子，就打进京师，把大夏朝末代君主夏桀给拿下了，此人就是成汤，这个过程书里面叫做“汤武革命”，说起来也是相当言之凿凿，光明正大的，只不过幌子是清君侧，实际上拿着这类幌子的，往往顺道拐带着把君一窝清了，一个菜也是炒，俩菜也是炖，我不费事，您请了罢！
成汤建立的国家是大商朝，不是大超商的，不卖菠萝啤酒，也没有小泡芙，但却是有炒菜的在管带，这里面有个做饭的就叫伊尹，本来是给成汤约莫做夜宵的，后来提拔上来就帮着他处理一些事情，这个伊尹是个能人，帮助成汤做成了许多事情，还帮着他管带孩子孙子的，后世的人十分推崇他，最为推崇他的那个叫做霍光，后来满门都被抄略了，嘻嘻。
这个商朝和前面的夏朝也差不多，不过商朝命稍微长久一点罢了，商朝持续了大约六百年时间，末代君主叫做纣王，是个勇猛的君主，书上说能举铜鼎，也能力举巨柱，力气很强，聪明绝顶，怎么如此文武两道全双之人，还亡了国家？这就是书里面的法子了，我说你好，你怎么还完球了，那自然是我比你还好，你考了一百分，我一百五十分，岂不是更更强了，所以灭了商朝的大周朝自然就更加强盛，书里面又说了，周武王一口气分封了几十个诸侯，后来他的儿子孙子也继续分封，最多的时候八百多个诸侯，说起来也是够乱的，八百多个国家，这要是赶上皇上上寿，去拜寿还不得把金殿给挤爆了？可说不是呢，谁都角色自己够本，这个说我是黄帝的老孙子，那个说我是颛顼的子弟，还有的说我是帝喾的后裔，也有说自己是伏羲的苗裔，越说越离谱了，反正大周朝有的是地，多弄几个妆点门楣了，跟前面的一样，大周朝后来也是一撅就散了，散了之后有这么三个国家比较强盛，分别是秦、魏、齐这三个国家，当然也还有其他国家也持续了一阵子，燕过还留声呐，更何况是一个国家呢，不过至于周朝怎么玩完的，这后面是什么事情，诸君莫急，且待小子下回分解。
往后来计算，这二十年父死子继，您各位也能理解为何禹帝要弄父子相继的法子，人家治河就父子相继，还把老爹赔上去折了本钱呐，也怪不得，如何避免父死子继？自然父子相继是个好办法，儿子毕竟不会，也不能昏了头杀了自己的亲爹，不过这是奴隶社会，也许奴隶社会的奴隶主们还多少有点道德，不过以小子看，倒不如说是还不晓得如何不道德，还没琢磨出杀了亲爹的好处呐，后世多少杀爹杀儿子的，不要说是昏君，就是圣人，李世民这样的能君还不是一样杀死自己的儿子，无非就是鳄鱼眼泪稍多一滴罢了，这又算得了什么呢。
所以现在我们大概也琢磨不出个好办法，只能是衣服破了打补丁罢了，有什么万世相继的法子，您说出来我们也听听，倒不是坏事。若能真能包管一万年，大家都一齐省事。
各位看官爷都晓得了，禹王手缚黄龙，功与天齐，自然舜帝也就必须将大位禅让出去了，所以我们也能一窥一二，有些人碰上黄龙是要用诺亚方舟来避祸的，只是我不晓得还能走到哪里去，但是大禹自然是大禹，自然是只手缚苍龙！从某个角度来说，老占着位置也不是法子，人活一万年，挡了后来人的上进之路，人家也不答应呐，而且舜帝毕竟亲自下诏殛了鲧君，你把大位禅让给人家儿子，这人家能不找你算总账么，只是我们说了，要当圣人自然也就凡是忍着点，什么是圣人？妥协的多了就叫圣人，这个也愿意和他靠，那个也愿意和他凑，身边粘粘帖帖的多了，自然也就圣人一些，那些臭石头不愿意和别人合流并污的，自然圣不起来，一些儿圣不得，怎么不见着说陈胜吴广是圣人？
舜帝辞别中原，就去了潇湘之地，也省得大禹没事想起他来也把他给殛了，大圣之人，往往犯点小错也就不当回事，比如李世民和刘彻这样的痛杀自己的儿子，有几个没事管呢？不过说起来这二位手段还是低劣的很，乾隆爷和他爷爷康麻子就高明许多了，有些时候手段还是很重要的，你若说李世民不杀功臣，我偏要讲说他是没这个手段罢了，毕竟嫌渔夫脏臭了，将他杀了，谁又来给你捞鱼儿？
闲言少叙，步入正题（合着您就闲白儿啊？！），这禹帝声望到达了极点，可以说古往今来的功劳，也不过就是如此了，自然怎么说话他管了算，让自己儿子继统也就不再是难事了，要说尧帝、舜帝就不这样想吗，要怪的是自己儿子没太大本事，更要怪当爹的没那么大本钱，一句话，振臂一呼大家都响从，尧舜都是圣君，都是贤者，但是要跟禹帝比，还是差了一点，因此没能让自己儿子继统，且着说这几位也不相同，尧帝怎么来的？他是从亲爹手上传下来的位子，然后大家遵奉他当天下之主，个人德行道义是好的，但是这大位毕竟不是他一步一脚印自己挣得的，说服力不足，舜帝呢，我们且着说了，这位舜帝爷是个半截孝子，如何说得他是半截孝子呢？
原来是这样，舜帝少年之时就失去了母亲，至于怎么没的，书里面也没说，小子也就不知道了，只是推测虽然出身是平民，但也是贵族子孙，裔属的身份也让他爹显眼不已，后来给他找了个后娘，然后舜就成了后娘养的了，不过这也不对，毕竟虽说有了后娘，但这位后娘也不管他，但大约这个时候舜也不小了，能自己管事，也能自己照料自己，以更重为生，在街坊四邻也有些名望，大家都遵从他的，虽然他亲爹、后娘和继弟都在想法子整死他，但是舜帝好几次都幸免遇难，而且还是一如既往的孝顺亲爹，友爱弟兄，不过在小子看来，这里面有一些裉节，小子不得不提一嘴。
要知道尧帝以仁善慈德着称，书里面说，有几个恶人并成为四恶，尧帝也没能制裁他们，还是舜帝上位将这些人锁拿，然后扔到荒蛮之外的，这里面还是说起来舜帝是有些个手段的，也不是个慈面孔的，关键时刻还是能狠辣一把的，就看对象是谁了，所以小子的意思是，舜帝投桃报李，既然尧帝看重慈德，那我就以慈德示人，书上并没有说舜帝的父母兄弟后来如何了，提及说舜分封了兄弟，大约是因为震恐而降伏，书上说其父母俄后不敢怀害舜帝之念，照我想来，凡能知道舜帝手段的，都不敢了，书上说舜帝是德治第一，小子前面说，什么是圣人，能妥协就是圣人，现在说什么是圣人，八面玲珑多面手就是圣人，其实说白了，圣人就是任何一个方面都能拿出手来，还用不同手段解决问题，刽子手看见脖子就知道砍了去，他没有二话，因为就那个脑筋也想不出别的主张来，但是圣人却能用十七八种手段，往南圣人是知道行船的，向北圣人是懂得骑马的，这就是圣人，说起来蛮荒年代，能比别人先知道春暖水溶，花开结果的，那就当是圣人了，也没什么两样锦，一样是两只眼一个头的家伙罢了。
禹帝传位给儿子启，启往后就是夏朝，只不过禹启父子虽是能人，子孙后代却不见得都是这样的，这就跟挂彩票一样，您花了五百块钱，捞不回几个本儿来，所以夏朝过了几百年也就完蛋了，在周围有个夏朝的大藩，拿着清君侧的招牌幌子，就打进京师，把大夏朝末代君主夏桀给拿下了，此人就是成汤，这个过程书里面叫做“汤武革命”，说起来也是相当言之凿凿，光明正大的，只不过幌子是清君侧，实际上拿着这类幌子的，往往顺道拐带着把君一窝清了，一个菜也是炒，俩菜也是炖，我不费事，您请了罢！
成汤建立的国家是大商朝，不是大超商的，不卖菠萝啤酒，也没有小泡芙，但却是有炒菜的在管带，这里面有个做饭的就叫伊尹，本来是给成汤约莫做夜宵的，后来提拔上来就帮着他处理一些事情，这个伊尹是个能人，帮助成汤做成了许多事情，还帮着他管带孩子孙子的，后世的人十分推崇他，最为推崇他的那个叫做霍光，后来满门都被抄略了，嘻嘻。
这个商朝和前面的夏朝也差不多，不过商朝命稍微长久一点罢了，商朝持续了大约六百年时间，末代君主叫做纣王，是个勇猛的君主，书上说能举铜鼎，也能力举巨柱，力气很强，聪明绝顶，怎么如此文武两道全双之人，还亡了国家？这就是书里面的法子了，我说你好，你怎么还完球了，那自然是我比你还好，你考了一百分，我一百五十分，岂不是更更强了，所以灭了商朝的大周朝自然就更加强盛，书里面又说了，周武王一口气分封了几十个诸侯，后来他的儿子孙子也继续分封，最多的时候八百多个诸侯，说起来也是够乱的，八百多个国家，这要是赶上皇上上寿，去拜寿还不得把金殿给挤爆了？可说不是呢，谁都角色自己够本，这个说我是黄帝的老孙子，那个说我是颛顼的子弟，还有的说我是帝喾的后裔，也有说自己是伏羲的苗裔，越说越离谱了，反正大周朝有的是地，多弄几个妆点门楣了，跟前面的一样，大周朝后来也是一撅就散了，散了之后有这么三个国家比较强盛，分别是秦、魏、齐这三个国家，当然也还有其他国家也持续了一阵子，燕过还留声呐，更何况是一个国家呢，不过至于周朝怎么玩完的，这后面是什么事情，诸君莫急，且待小子下回分解。