平平无奇小道医 第十四章 易学五术！
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夜色湮没大地，蛙叫伴着蝉鸣，偶有清风，吹起长衫。
周文成脚步轻盈，身影极快。
一路上念念叨叨着什么。
太阳由东而出，自西而落。
按照中医五行观念来理解的话，世间万事万物都可以从阴阳辩证的角度去看，太阳就是一个最简单的例子。
清晨时，日出时阳气开始生发，阴气开始退散。
正午时，一天中的阳气来到最旺盛的时期，并由此开始衰弱。
黄昏时，日落西方，阳气消失，阴气开始生发。
午夜时，一天中的阴气来到最强盛的时候，并同时开始减弱。
老人家通常说晒晒太阳有助于吸收阳气，其实追溯往昔，也是由此而来。
不过同样是晒太阳，也有不同的说法。
男性一般晒的是背部，女性则恰恰相反，要晒腰部才能够吸收阳气。
这是因为身体构造不同，所导致的阴阳差异。
男性阳面在背，阴面在腹；女性则时阴面在背，阳面在腹。
看吧，人体自身又是一个独立的阴阳小系统，而人体同时又处在天地这个大系统之中。
这样的例子在生活中可以说是随处可见。
小六壬对于“阳气和阴气”的理解，则又加入了“数”这一全新角度。
比如说，在小六壬中，它用数字“七”来表示太阳在东方初升时的状态，用数字“九”表示太阳在正午至高处的状态，用数字“八”来表示太阳在西边落下时的状态，又用数字“六”表示太阳在午夜最低（地球背面离人距离最远）处时的状态。
一开始周文成是对这里的数字表示不太理解的，因为正常的逻辑顺序，不应该是“六七八九”这样顺着来么？
不过融合小六壬的知识体系后，他就知道这样用数的含义所在。
“数”同样是一个独立的小系统，分为阴阳两个部分。
结合现在数学知识来理解的话，阳就是奇数，阴就是偶数。
因此少阳是七，老阳是九；少阴是八，老阴是六。
从清晨到正午，阳气逐渐增加，七随之上升为九。
从黄昏到深夜，阴气逐渐强盛，八随之上升为六。
前者容易理解，后者会有人质疑，八到六的变化明明不是减小了么，为啥说是上升的？
这里要注意的是，上升的是阴气，和阳气相反。
代表阴气的数字越大，阴气本身其实是越小的，反之亦然。
实在不懂的，可以将其理解为正数和负数的关系。
每当阳气和阴气开始转换，也就是太阳初升和落下时，都是人体重新对环境进行适应的时候，因此这时人体内的变化很大，容易产生慌乱不安或者无所适从的感觉。
于是古时的人们，就用“七上八下”来形容这种身体和心境的变化。
久而久之，人们只记得了“七上八下”这个词，却说不出其中所以然。
诸如此类，繁不胜举。
《小六壬》本就源于易经，实际上它是易学的一种延伸和使用。
周文成这几天将系统奖励的物品分门别类进行归置后，发现关于“书籍奖励”这一部分，严格来说都是围绕易经展开的。
具体而言，又可以分为五个大类。
其一，山术，又称仙术。
所谓山，其实就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以此达到身心强健的目的。
食饵，则是利用补药、酒及日常饮食来加强体力，进而治疗疾病的一种方法。
筑基，则是利用禅悟、静坐等来控制人的精、气、神，进而增进体力的一种方法。
玄典，则是以老子、庄子思想为基础，进行冥想、辟谷，进而达到修心养性、感悟天地的一种方法。
拳法，则是以习练各种武术用以增强体魄的一种方法。
符咒，则是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等。
其二，医术。
医术又包括了针灸、方剂、灵治等方法，主要用于治疗人体的生理和心理疾病。
针灸，它是针法和灸法的合称，主要是利用人的脉络穴位，气血循环的原理，通过刺激患部的方式，用来治疗疾病。
方剂，它是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病，或增强体质进行修炼的一种医术。
灵治，利用掌握人的心灵，即心理状态，以各种方法达到治疗人心理疾病的一种医术。
没错，咱们的老祖宗早在几千年前，就认识到了“心理治疗”的重要性。
君不见，孔明先生一纸“只欠东风”，立即就让卧床不起的周瑜“康复”了。
例子虽有不妥，却足矣说明，在古人眼里，“心病仍需心药治”的重要。
其三，命术。
所谓“命术”，主要包括“紫微斗数、星平会海、四柱八字、七星命理”等，都是以人的生辰八字和阴阳五行为理论基础。
紫微斗数，不仅融合了天文地理风水周易卦象，更是将星象学和社会学融入其中，难确实难，但准也是真的准。
这玩意儿光是里面的星象学和占星学，就不知道甩了西方星座的塔罗牌占卜多少年。
星平会海，主推八字，对于命局的判断很准。
四柱八字，又叫子平法，是以四柱的干支为八字的算命方法。
七星命理，以龙盘、凤盘定天地，配以生辰八字，形成天、地、人三才的算命方法。
不同命术着重算的事情不同，有些定六亲准，有些断命格准，要视情况而定。
不过归根结底，命术都是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，趋吉避凶，进而改善人命的一种学问。
其四，相术。
所谓“相术”，主要包括“印相、名相、人相、家相、墓相”这五种，通过观察现象或望气来形成相的一种方术。
印相，一般是观看人的印，以此取定命运的方法，这种后多出于佛教当中。
名相，是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。
人相，又具体分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色，从而知人吉凶、病理的一种方法。
家相，又叫地理，也就是阳宅的风水，通过观察其格局、布置，进行分析推断主人所居住环境吉凶的一种术法。
墓相，即大家常说的风水，也就是阴宅，通过选地安葬祖先等，从而达到对后代子孙荫庇的一种术法。
总之，“相术”始终离不开眼睛对于自然环境、人文地理的观察，以此达到趋吉避凶的目的。
其五，卜术。
所谓“卜术”，它包括选吉、测局、占卜三种不同形式，其目的在于预测以及提前应对事情。
选吉，通过布局、布斗、符咒等方式结合，处理事物发展不吉的因素。
其主要运用于古代军事，后来逐渐也运用到其他方面，代表作为《奇门遁甲》。
测局，通过十二运卦象之术，用来推算国家政治命运、气数、以及历史变化规律的术数学。
随着历史发展，也出现了测字局，以此来判断人的吉凶福祸等。
这玩意儿非常敏感和危险，尤其是算国运这块儿，极易被404，懂得都懂，不多深入讲。
代表作方面，袁天罡、李淳风的《推背图》就是不错的选择。
占卜，所谓占卜，它是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。
而占卜的种类又可分为“易断”和“六壬神课”。
这两种又根据占卜方式不同衍生出了更多的具体占卜法，包括但不限于六爻、金钱卦、梅花易数、大小六壬、观音神课、文王神课、马前课等。
周文成从系统那里得到的第一个奖励《小六壬》，正是出自于此。
这也从侧面说明，相较于得到的奖励，这个系统的知识容量何其庞大，他需要学习的还多得多。
其实以上五术只是系统的大概，而非全部，例如系统有金石、药材、兵解等其他方面的奖励内容。
可以这么说，对于普通人而言，随便学会其中一个最小分类的奖励内容，都可以成为某个领域的佼佼者，受益终身。
然而周文成却在想，为什么他不能全都要呢？
纵观华夏上下五千年历史，似乎还没有哪个人能做到五术皆有大成的人吧……
不过这只是他内心的大目标，现实一点儿说的话，他还是要先把获得的奖励学好用好才行。
比如这个《小六壬》，今晚他特意去服装店买五色线，就是为了训练自己的眼力。
小六壬俗称报时起课法，顾名思义，主要是以预测时的即时月、日、时作为要素进行占卜吉凶的方法。
一般在影视剧中，常常会看到有人掐着手指算来算去，其实用的就是这种办法。
小六壬的特点是比较快，受限因素比较小，因此大多事情都可以运用。
当然，它的弊端也很明显——不够具体，不够准确。
因此在历史发展过程中，又有人不断变通，想出了不同的小六壬占卜方法。
比如周文成在拥有小六壬知识后，就知道一件小六壬具体实战的例子。
很早之前，有个人姓张名三，他是个法外狂徒、江洋大盗，素来以偷东西为生。
不过由于其作案手段高明，导致警方证据不足，一直未能对其实施抓捕。
然而这一年这一月这一天，晚上八点多，在路边吃完烧烤的张三，看到有人在打架。
原本想过去凑个热闹的他，却意外地发现，群殴几个小姑娘的领头人叫唐三。
嗯，绝对没有任何暗示啊（友情提示：书迷自身行为与作者无关，请不要让作者买单！）。
那么在上去拉架之前，张三用小六壬给自己算了一卦。
他以当前月、日、时三个数字作为三要素，进行起课，算下来的结果是“小吉”。
六壬之所以叫六壬，就是因为它的推算结果有六种。
分别是大安、速喜、小吉，以及留连、赤口、空亡，前三者为吉，后三者为凶。
因此张三很高兴啊，拎着酒瓶上去就给唐三干趴下了。
看吧，他不仅没有挨打，反而都是他在打人，这不是“小吉”是什么？
然而张三怎么也没想到的是，今天来这里吃烧烤的还有一个懂周易的。
并且这哥们会的比他的更高级，是大六壬。
这哥们抬头观天，掐指一算，没有着急行动，而是拿出手机，拨通一个电话后，开始将斗殴这一幕给录下来。
等到张三打完架时，时间刚过九点，赶来的警察就将他们全部抓了起来。
这哥们儿将录像交给警方作为证据，张三看到这一幕后格外苦恼，倒不是因为被抓到，而是因为他信奉的易学这次为什么不准了。
戴着眼镜的哥们儿微微一笑，说出了自己的答案。
“你用的是小六壬吧？”
“小六壬只能算大体时辰，你在戌时，也就是九点以前，确实是吉利的，不过——”
“我用的是大六壬。”
“大六壬能够看出来更加具体的东西，比如一旦进入亥时，你就会从‘小吉’落入‘空亡’，大凶，你不被抓谁被抓？”
张三当场傻眼，惊为天人！
没想到这哥们儿还有后续。
“其实你要是精通小六壬的取数法，也不至于这样。”
“很多人以为小六壬的精髓在于对时的把控，其实不然，小六壬的灵魂在于‘偶然’。”
“你想要预测一件事时，利用随机提取的信息进行预测是最准的。”
“电话号，年龄，生肖，甚至正打牌时抽出的三张牌，重点在于信息提取的‘偶然’，而非信息本身含有的数字。”
他伸手指了指自己做的桌子，接着说道：
“我坐在16桌上，取数字16，再取我名字的笔画数，三个数字进行推演，这样你就会发现，今天我的存在对你而言是有灾的。”
“碰到我，就是一种灾。”
“就算我没报警，也会有其他人报警。”
“如果没有人报警，或许被酒瓶干倒在地的就是你了。”
“就算你还是打赢了，但说不定离开的路上就会掉进没盖的下水道里。”
“总而言之，一句话，灾来的时候，是追着人走的，你去哪里，它就跟到哪里。”
“不破的话，就会成为大概率发生的事情。”
张三听完已经双眼含泪，趴着警车门不忍离去。
“大师！我悟了啊！等我出狱，我一定要拜您为师！”
“对了——”
“大师！您叫什么名字啊——”
警车渐行渐远。
男人只是潇洒转身，挥挥手撂下两句话。
“华夏政法大学教授，刑罚参与修订人，一个在人群中多看一眼就可能被索赔八万，主动碰碰瓷人瓷，钓钓鱼执法者，打官司将对方律师送进去，紧急避险喜欢见金丝猴吃金丝猴见大熊猫吃大熊猫的男人，兼易学爱好者——”
“罗祥。”
“嗯，没有痣。”
周文成脚步轻盈，身影极快。
一路上念念叨叨着什么。
太阳由东而出，自西而落。
按照中医五行观念来理解的话，世间万事万物都可以从阴阳辩证的角度去看，太阳就是一个最简单的例子。
清晨时，日出时阳气开始生发，阴气开始退散。
正午时，一天中的阳气来到最旺盛的时期，并由此开始衰弱。
黄昏时，日落西方，阳气消失，阴气开始生发。
午夜时，一天中的阴气来到最强盛的时候，并同时开始减弱。
老人家通常说晒晒太阳有助于吸收阳气，其实追溯往昔，也是由此而来。
不过同样是晒太阳，也有不同的说法。
男性一般晒的是背部，女性则恰恰相反，要晒腰部才能够吸收阳气。
这是因为身体构造不同，所导致的阴阳差异。
男性阳面在背，阴面在腹；女性则时阴面在背，阳面在腹。
看吧，人体自身又是一个独立的阴阳小系统，而人体同时又处在天地这个大系统之中。
这样的例子在生活中可以说是随处可见。
小六壬对于“阳气和阴气”的理解，则又加入了“数”这一全新角度。
比如说，在小六壬中，它用数字“七”来表示太阳在东方初升时的状态，用数字“九”表示太阳在正午至高处的状态，用数字“八”来表示太阳在西边落下时的状态，又用数字“六”表示太阳在午夜最低（地球背面离人距离最远）处时的状态。
一开始周文成是对这里的数字表示不太理解的，因为正常的逻辑顺序，不应该是“六七八九”这样顺着来么？
不过融合小六壬的知识体系后，他就知道这样用数的含义所在。
“数”同样是一个独立的小系统，分为阴阳两个部分。
结合现在数学知识来理解的话，阳就是奇数，阴就是偶数。
因此少阳是七，老阳是九；少阴是八，老阴是六。
从清晨到正午，阳气逐渐增加，七随之上升为九。
从黄昏到深夜，阴气逐渐强盛，八随之上升为六。
前者容易理解，后者会有人质疑，八到六的变化明明不是减小了么，为啥说是上升的？
这里要注意的是，上升的是阴气，和阳气相反。
代表阴气的数字越大，阴气本身其实是越小的，反之亦然。
实在不懂的，可以将其理解为正数和负数的关系。
每当阳气和阴气开始转换，也就是太阳初升和落下时，都是人体重新对环境进行适应的时候，因此这时人体内的变化很大，容易产生慌乱不安或者无所适从的感觉。
于是古时的人们，就用“七上八下”来形容这种身体和心境的变化。
久而久之，人们只记得了“七上八下”这个词，却说不出其中所以然。
诸如此类，繁不胜举。
《小六壬》本就源于易经，实际上它是易学的一种延伸和使用。
周文成这几天将系统奖励的物品分门别类进行归置后，发现关于“书籍奖励”这一部分，严格来说都是围绕易经展开的。
具体而言，又可以分为五个大类。
其一，山术，又称仙术。
所谓山，其实就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以此达到身心强健的目的。
食饵，则是利用补药、酒及日常饮食来加强体力，进而治疗疾病的一种方法。
筑基，则是利用禅悟、静坐等来控制人的精、气、神，进而增进体力的一种方法。
玄典，则是以老子、庄子思想为基础，进行冥想、辟谷，进而达到修心养性、感悟天地的一种方法。
拳法，则是以习练各种武术用以增强体魄的一种方法。
符咒，则是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等。
其二，医术。
医术又包括了针灸、方剂、灵治等方法，主要用于治疗人体的生理和心理疾病。
针灸，它是针法和灸法的合称，主要是利用人的脉络穴位，气血循环的原理，通过刺激患部的方式，用来治疗疾病。
方剂，它是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病，或增强体质进行修炼的一种医术。
灵治，利用掌握人的心灵，即心理状态，以各种方法达到治疗人心理疾病的一种医术。
没错，咱们的老祖宗早在几千年前，就认识到了“心理治疗”的重要性。
君不见，孔明先生一纸“只欠东风”，立即就让卧床不起的周瑜“康复”了。
例子虽有不妥，却足矣说明，在古人眼里，“心病仍需心药治”的重要。
其三，命术。
所谓“命术”，主要包括“紫微斗数、星平会海、四柱八字、七星命理”等，都是以人的生辰八字和阴阳五行为理论基础。
紫微斗数，不仅融合了天文地理风水周易卦象，更是将星象学和社会学融入其中，难确实难，但准也是真的准。
这玩意儿光是里面的星象学和占星学，就不知道甩了西方星座的塔罗牌占卜多少年。
星平会海，主推八字，对于命局的判断很准。
四柱八字，又叫子平法，是以四柱的干支为八字的算命方法。
七星命理，以龙盘、凤盘定天地，配以生辰八字，形成天、地、人三才的算命方法。
不同命术着重算的事情不同，有些定六亲准，有些断命格准，要视情况而定。
不过归根结底，命术都是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，趋吉避凶，进而改善人命的一种学问。
其四，相术。
所谓“相术”，主要包括“印相、名相、人相、家相、墓相”这五种，通过观察现象或望气来形成相的一种方术。
印相，一般是观看人的印，以此取定命运的方法，这种后多出于佛教当中。
名相，是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。
人相，又具体分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色，从而知人吉凶、病理的一种方法。
家相，又叫地理，也就是阳宅的风水，通过观察其格局、布置，进行分析推断主人所居住环境吉凶的一种术法。
墓相，即大家常说的风水，也就是阴宅，通过选地安葬祖先等，从而达到对后代子孙荫庇的一种术法。
总之，“相术”始终离不开眼睛对于自然环境、人文地理的观察，以此达到趋吉避凶的目的。
其五，卜术。
所谓“卜术”，它包括选吉、测局、占卜三种不同形式，其目的在于预测以及提前应对事情。
选吉，通过布局、布斗、符咒等方式结合，处理事物发展不吉的因素。
其主要运用于古代军事，后来逐渐也运用到其他方面，代表作为《奇门遁甲》。
测局，通过十二运卦象之术，用来推算国家政治命运、气数、以及历史变化规律的术数学。
随着历史发展，也出现了测字局，以此来判断人的吉凶福祸等。
这玩意儿非常敏感和危险，尤其是算国运这块儿，极易被404，懂得都懂，不多深入讲。
代表作方面，袁天罡、李淳风的《推背图》就是不错的选择。
占卜，所谓占卜，它是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。
而占卜的种类又可分为“易断”和“六壬神课”。
这两种又根据占卜方式不同衍生出了更多的具体占卜法，包括但不限于六爻、金钱卦、梅花易数、大小六壬、观音神课、文王神课、马前课等。
周文成从系统那里得到的第一个奖励《小六壬》，正是出自于此。
这也从侧面说明，相较于得到的奖励，这个系统的知识容量何其庞大，他需要学习的还多得多。
其实以上五术只是系统的大概，而非全部，例如系统有金石、药材、兵解等其他方面的奖励内容。
可以这么说，对于普通人而言，随便学会其中一个最小分类的奖励内容，都可以成为某个领域的佼佼者，受益终身。
然而周文成却在想，为什么他不能全都要呢？
纵观华夏上下五千年历史，似乎还没有哪个人能做到五术皆有大成的人吧……
不过这只是他内心的大目标，现实一点儿说的话，他还是要先把获得的奖励学好用好才行。
比如这个《小六壬》，今晚他特意去服装店买五色线，就是为了训练自己的眼力。
小六壬俗称报时起课法，顾名思义，主要是以预测时的即时月、日、时作为要素进行占卜吉凶的方法。
一般在影视剧中，常常会看到有人掐着手指算来算去，其实用的就是这种办法。
小六壬的特点是比较快，受限因素比较小，因此大多事情都可以运用。
当然，它的弊端也很明显——不够具体，不够准确。
因此在历史发展过程中，又有人不断变通，想出了不同的小六壬占卜方法。
比如周文成在拥有小六壬知识后，就知道一件小六壬具体实战的例子。
很早之前，有个人姓张名三，他是个法外狂徒、江洋大盗，素来以偷东西为生。
不过由于其作案手段高明，导致警方证据不足，一直未能对其实施抓捕。
然而这一年这一月这一天，晚上八点多，在路边吃完烧烤的张三，看到有人在打架。
原本想过去凑个热闹的他，却意外地发现，群殴几个小姑娘的领头人叫唐三。
嗯，绝对没有任何暗示啊（友情提示：书迷自身行为与作者无关，请不要让作者买单！）。
那么在上去拉架之前，张三用小六壬给自己算了一卦。
他以当前月、日、时三个数字作为三要素，进行起课，算下来的结果是“小吉”。
六壬之所以叫六壬，就是因为它的推算结果有六种。
分别是大安、速喜、小吉，以及留连、赤口、空亡，前三者为吉，后三者为凶。
因此张三很高兴啊，拎着酒瓶上去就给唐三干趴下了。
看吧，他不仅没有挨打，反而都是他在打人，这不是“小吉”是什么？
然而张三怎么也没想到的是，今天来这里吃烧烤的还有一个懂周易的。
并且这哥们会的比他的更高级，是大六壬。
这哥们抬头观天，掐指一算，没有着急行动，而是拿出手机，拨通一个电话后，开始将斗殴这一幕给录下来。
等到张三打完架时，时间刚过九点，赶来的警察就将他们全部抓了起来。
这哥们儿将录像交给警方作为证据，张三看到这一幕后格外苦恼，倒不是因为被抓到，而是因为他信奉的易学这次为什么不准了。
戴着眼镜的哥们儿微微一笑，说出了自己的答案。
“你用的是小六壬吧？”
“小六壬只能算大体时辰，你在戌时，也就是九点以前，确实是吉利的，不过——”
“我用的是大六壬。”
“大六壬能够看出来更加具体的东西，比如一旦进入亥时，你就会从‘小吉’落入‘空亡’，大凶，你不被抓谁被抓？”
张三当场傻眼，惊为天人！
没想到这哥们儿还有后续。
“其实你要是精通小六壬的取数法，也不至于这样。”
“很多人以为小六壬的精髓在于对时的把控，其实不然，小六壬的灵魂在于‘偶然’。”
“你想要预测一件事时，利用随机提取的信息进行预测是最准的。”
“电话号，年龄，生肖，甚至正打牌时抽出的三张牌，重点在于信息提取的‘偶然’，而非信息本身含有的数字。”
他伸手指了指自己做的桌子，接着说道：
“我坐在16桌上，取数字16，再取我名字的笔画数，三个数字进行推演，这样你就会发现，今天我的存在对你而言是有灾的。”
“碰到我，就是一种灾。”
“就算我没报警，也会有其他人报警。”
“如果没有人报警，或许被酒瓶干倒在地的就是你了。”
“就算你还是打赢了，但说不定离开的路上就会掉进没盖的下水道里。”
“总而言之，一句话，灾来的时候，是追着人走的，你去哪里，它就跟到哪里。”
“不破的话，就会成为大概率发生的事情。”
张三听完已经双眼含泪，趴着警车门不忍离去。
“大师！我悟了啊！等我出狱，我一定要拜您为师！”
“对了——”
“大师！您叫什么名字啊——”
警车渐行渐远。
男人只是潇洒转身，挥挥手撂下两句话。
“华夏政法大学教授，刑罚参与修订人，一个在人群中多看一眼就可能被索赔八万，主动碰碰瓷人瓷，钓钓鱼执法者，打官司将对方律师送进去，紧急避险喜欢见金丝猴吃金丝猴见大熊猫吃大熊猫的男人，兼易学爱好者——”
“罗祥。”
“嗯，没有痣。”