玉玺璧书轮劫录 往世之书苍穹经·天星品第一
自天地初开，始有诸星。有日月二主，昼夜分明。千秋万代，无可改也。
日者，白昼天星也。亦称太阳，阳之极也。循天之黄道，以太阳之威，清扫恶佞；月者，皓月玄星也。亦称太阴，阴之极也。循天之白道，以太阴之柔，庇护众生。
古先者有云：月华为日光之折辉，才可于夜中而投大地。
黄白二道巡天而行，或有交集，则有相蚀。月遮日前，日光遮蔽，人观则知为日食；太阳光隐，月华不生，人观则知为月食。
人知其日月之原理前，或有蒙蔽，假托神灵妖邪以释日月相蚀之因。因之，古人不识自然之理，巫人假托神鬼，蒙蔽众生，称日月相蚀为天地之祸，以夺众生之民脂民膏。此为一人祸焉，理当诛灭。
昼夜因季节之变化而有长短，夏至时日长夜短，冬至时日短夜长。应四时做序，日月此消彼长也。农人观四时之变，春种夏养秋收冬藏，无有错时，应合自然之理。
然，日月之辉亦不可太过。日盛则炎，月盛则寒。炎寒之变亦引动旱涝之灾，殃及无辜。自古以来，北方主水而多旱，南方主火而多涝，此亦为平衡之道。
译文：自从世界初始，天空中便有了星辰。其中，太阳与月亮作为两大主宰，划分了白天与黑夜，这是千古不变的规律。
太阳，作为白日的天体，也被称为太阳，象征着阳气的极致。它沿着天穹中的黄道运行，以其强大的光芒驱除邪恶；月亮，那明亮的夜空明珠，又名太阴，代表阴气的极致。它遵循着天上的白道行走，以温柔的月光庇护着一切生命。
古人曾说：月光实际上是太阳光线的折射，才能在夜晚洒满大地。
黄道与白道在天际运行，偶尔相遇便会相互遮掩。当月亮挡在太阳之前，阳光被暂时遮蔽，人们看到的便是日食；反之，当太阳的光芒被遮挡，月亮不再反射光亮，出现的则是月食现象。
在人们尚未理解日月运行原理的古老时代，这些现象或许会被误解，人们常借助神灵或妖魔的传说来解释日月食的原因。因此，在那个时代，由于对自然法则的无知，一些巫师假借神鬼之名，蒙蔽大众，将日月食视为天地的灾难，以此为借口搜刮百姓的财富。这实为人祸，理应受到谴责和制止。
随着季节的更迭，日夜的长度也在变化，夏至时白天较长夜晚较短，冬至则相反。四季有序更替，日月此消彼长。农民根据四季的变化安排农事，春天播种，夏天耕耘，秋天收获，冬天储藏，一切顺应自然规律进行。
然而，太阳与月亮的光芒也不能过于强烈。太阳过强则炎热，月亮过盛则寒冷，这样的极端变化还会引发干旱或洪涝灾害，给人们带来不幸。自古以来，北方地区水多而易旱，南方火旺而多涝，这也是自然界的一种平衡法则。
日者，白昼天星也。亦称太阳，阳之极也。循天之黄道，以太阳之威，清扫恶佞；月者，皓月玄星也。亦称太阴，阴之极也。循天之白道，以太阴之柔，庇护众生。
古先者有云：月华为日光之折辉，才可于夜中而投大地。
黄白二道巡天而行，或有交集，则有相蚀。月遮日前，日光遮蔽，人观则知为日食；太阳光隐，月华不生，人观则知为月食。
人知其日月之原理前，或有蒙蔽，假托神灵妖邪以释日月相蚀之因。因之，古人不识自然之理，巫人假托神鬼，蒙蔽众生，称日月相蚀为天地之祸，以夺众生之民脂民膏。此为一人祸焉，理当诛灭。
昼夜因季节之变化而有长短，夏至时日长夜短，冬至时日短夜长。应四时做序，日月此消彼长也。农人观四时之变，春种夏养秋收冬藏，无有错时，应合自然之理。
然，日月之辉亦不可太过。日盛则炎，月盛则寒。炎寒之变亦引动旱涝之灾，殃及无辜。自古以来，北方主水而多旱，南方主火而多涝，此亦为平衡之道。
译文：自从世界初始，天空中便有了星辰。其中，太阳与月亮作为两大主宰，划分了白天与黑夜，这是千古不变的规律。
太阳，作为白日的天体，也被称为太阳，象征着阳气的极致。它沿着天穹中的黄道运行，以其强大的光芒驱除邪恶；月亮，那明亮的夜空明珠，又名太阴，代表阴气的极致。它遵循着天上的白道行走，以温柔的月光庇护着一切生命。
古人曾说：月光实际上是太阳光线的折射，才能在夜晚洒满大地。
黄道与白道在天际运行，偶尔相遇便会相互遮掩。当月亮挡在太阳之前，阳光被暂时遮蔽，人们看到的便是日食；反之，当太阳的光芒被遮挡，月亮不再反射光亮，出现的则是月食现象。
在人们尚未理解日月运行原理的古老时代，这些现象或许会被误解，人们常借助神灵或妖魔的传说来解释日月食的原因。因此，在那个时代，由于对自然法则的无知，一些巫师假借神鬼之名，蒙蔽大众，将日月食视为天地的灾难，以此为借口搜刮百姓的财富。这实为人祸，理应受到谴责和制止。
随着季节的更迭，日夜的长度也在变化，夏至时白天较长夜晚较短，冬至则相反。四季有序更替，日月此消彼长。农民根据四季的变化安排农事，春天播种，夏天耕耘，秋天收获，冬天储藏，一切顺应自然规律进行。
然而，太阳与月亮的光芒也不能过于强烈。太阳过强则炎热，月亮过盛则寒冷，这样的极端变化还会引发干旱或洪涝灾害，给人们带来不幸。自古以来，北方地区水多而易旱，南方火旺而多涝，这也是自然界的一种平衡法则。