四合院之这不只是四合院 第三百八十七章 摔跤术
“这个......”念安和尚有些犹豫了起来，身为老一辈的武者对于一些老规矩特别是个人的传承问题还是很看重的，又怎么可能在连人都没看到的情况下就答应收徒，更不要说他出身燕子门，却由于种种原因其实并不精通燕子门的功夫，单以燕子门的功夫而论说是没出师都算是客气的了，贸然收徒的话唯恐会坠了师门的名头，只不过王秀军都已经求出口了，还想要抱住对方的大腿，保证自己以后衣食问题的念安和尚却也不好直接拒绝。
“怎么？念安师叔，难道这事儿对您来说，有什么难处么？”眼见老和尚犹豫了，王秀军有些不解的问道，别管年轻时的念安和尚是怎么样的，通过刚才的一番接触来看，老和尚应该是一个挺世俗圆滑的人，而且还很明显的在对自己示好，按理说求他收徒这事儿应该不算难才对，其实王秀军也没想到，老和尚是误会了，还以为王秀军要推荐人拜入燕子门学燕子门的功夫。
“这个，秀军师侄啊，也不知燕三师侄有没有跟你说起过，老衲虽是出身燕子门，但却是个带艺投师的，再加上一些其他方面的愿意，入门以后在李德师傅的指点下主要练的也是些江湖常见的横练功夫，对这燕子门的轻身功夫，飞镖绝技都不怎么精通，如果贸然收徒的话，恐会误人子弟，也坠了师门的名头啊。”虽然事实挺难堪的，但是念安老和尚在纠结了一阵后，还是满是惭愧的如实说出了自己的顾虑，倒不是他想不出更好的理由来忽悠过去，而是老和尚看的更透彻，以后还有求于人，总是要以诚相待才是。
“嗨，原来是这样啊，念安师叔您误会了，我求您收我那俩小兄弟为徒，不是要拜入燕子门学燕子门的功夫，而是想让他们学您老的家传武艺，燕三可跟我说过，您老一身家传摔跤术，在咱这四九城里可都是赫赫有名的，正好我那俩小兄弟，也一直对这摔跤术心生向往。”王秀军说道。
“拜师就为了学我家传的这摔跤术？你确定？”老和尚一愣，他是真的没想到王秀军的要求是这个。
至于念安和尚为什么会这个反应，那说来可就话长了，自古以来都是文无第一，武无第二，什么练武是为了强身健体，延年益寿，陶冶情操，又或者是什么充实人生之类的这一套，随便找一个真正的乱世之中走来的老一辈武者问问就会知道，那都是狗屁，武术的本质就是格斗之法，杀人之技，真正的老一辈武者想要闯出名头来，年轻时又有几个不争强斗狠，手上不沾点儿血的。
不光是个人武艺要分个高下，门派之间争个强弱，整个武术体系之中，自然也有着争斗，长久的争斗又形成了传统武术的生物链，练内家拳的看不上练外家拳的，练外家拳的也看不上练内家拳的，可无论是内家拳还是外家拳，又同时都看不上练摔跤的，虽说无论是内家拳还是外家拳都有不少摔跤的技法在里面，却也改变不了摔跤术处于整个传统武术体系最底层的命运。
其实这也没办法，无论是内家拳还是外家拳，在漫长的岁月里，都演变出了自己的一套体系，有着完善的武学理念和门派传承，唯独这摔跤之术，虽然也源远流长，从秦汉时的‘角抵’，到唐宋时的‘相扑’‘手搏’，再到鞭子朝的‘善扑’，规模颇大却基本都是由朝廷组织，技法高深者在朝廷，技法传承也都是由官方掌握，说是摔跤手其实跟士兵差不多，跤手分等级，也有教头老师带着学生一起练习，却跟传统的学武拜师完全不是一个概念，大体就跟现在的教练教运动员差不多意思，民间虽有练习者却都是零零散散的不成体系，更没能形成个正式的师门传承。
在传统武术里面，别管是内家拳还是外家拳，大拳种还是小拳种，各门各派的宗师大宗师都是层出不穷，流传着形意拳大宗师，八卦掌大宗师，太极拳大宗师等等，就是没听说过有摔跤术大宗师，看看水浒传就知道了，里面会摔跤的也不算少了，却只有一个燕青是以相扑之术而闻名，还是靠着李师师的花边新闻自带流量那种。
再回到连摔跤是由朝廷组织这里，老话说的好，穷文富武，练武的基本都不缺钱，就算是后来武者中不少人有了‘学成文武艺，货与帝王家’的想法，可也都明白新社会以前那句好铁不打钉，好男不当兵的说法有多现实，这也就养成了传统武者除了走武举进朝廷这条路之外，更喜欢到宫廷大内或者是官员富商家当个供奉，而本事差点儿的则是宁愿去当看家护院的打手，也不会选择去当大头兵，这不同的选择，让这些传统武者们对于傻乎乎的当了大头兵的摔跤手们自然也更瞧不上眼了。
一直到了鞭子朝被推翻后，这些原属于朝廷的摔跤高手大量的进入民间，没有了朝廷的供养，也没有其他的生活来源，不少曾经的摔跤高手就只能靠街头摆台卖艺为生，更是拉低了摔跤术在传统武术中的档次，天桥底下卖大力丸的，跌打药的，十个有九个是练摔跤的，甚至还专门衍生出了一种表演赚钱用的买卖跤，算是早期的wwE了，只可惜受社会大环境影响没能形成规模，要不然就没有wwE什么事儿了。
在新社会以前，没有任何的史料或实物证明，摔跤之术是要靠磕头拜师传承的，直到了新社会以后，才有了一些个闯出了名头的摔跤高手，想要像其他传统武术一样设立门派师承体系，还引用了传统武术拜师学艺的规矩，比如磕头拜师什么的，但是很快就没了影信，无他，一个人是心思变，再者就是与时代发展的规律不服，以革新为主的社会大环境可以容得下既有的传统体系，却不会允许一个新的传统体系再出现了。
“怎么？念安师叔，难道这事儿对您来说，有什么难处么？”眼见老和尚犹豫了，王秀军有些不解的问道，别管年轻时的念安和尚是怎么样的，通过刚才的一番接触来看，老和尚应该是一个挺世俗圆滑的人，而且还很明显的在对自己示好，按理说求他收徒这事儿应该不算难才对，其实王秀军也没想到，老和尚是误会了，还以为王秀军要推荐人拜入燕子门学燕子门的功夫。
“这个，秀军师侄啊，也不知燕三师侄有没有跟你说起过，老衲虽是出身燕子门，但却是个带艺投师的，再加上一些其他方面的愿意，入门以后在李德师傅的指点下主要练的也是些江湖常见的横练功夫，对这燕子门的轻身功夫，飞镖绝技都不怎么精通，如果贸然收徒的话，恐会误人子弟，也坠了师门的名头啊。”虽然事实挺难堪的，但是念安老和尚在纠结了一阵后，还是满是惭愧的如实说出了自己的顾虑，倒不是他想不出更好的理由来忽悠过去，而是老和尚看的更透彻，以后还有求于人，总是要以诚相待才是。
“嗨，原来是这样啊，念安师叔您误会了，我求您收我那俩小兄弟为徒，不是要拜入燕子门学燕子门的功夫，而是想让他们学您老的家传武艺，燕三可跟我说过，您老一身家传摔跤术，在咱这四九城里可都是赫赫有名的，正好我那俩小兄弟，也一直对这摔跤术心生向往。”王秀军说道。
“拜师就为了学我家传的这摔跤术？你确定？”老和尚一愣，他是真的没想到王秀军的要求是这个。
至于念安和尚为什么会这个反应，那说来可就话长了，自古以来都是文无第一，武无第二，什么练武是为了强身健体，延年益寿，陶冶情操，又或者是什么充实人生之类的这一套，随便找一个真正的乱世之中走来的老一辈武者问问就会知道，那都是狗屁，武术的本质就是格斗之法，杀人之技，真正的老一辈武者想要闯出名头来，年轻时又有几个不争强斗狠，手上不沾点儿血的。
不光是个人武艺要分个高下，门派之间争个强弱，整个武术体系之中，自然也有着争斗，长久的争斗又形成了传统武术的生物链，练内家拳的看不上练外家拳的，练外家拳的也看不上练内家拳的，可无论是内家拳还是外家拳，又同时都看不上练摔跤的，虽说无论是内家拳还是外家拳都有不少摔跤的技法在里面，却也改变不了摔跤术处于整个传统武术体系最底层的命运。
其实这也没办法，无论是内家拳还是外家拳，在漫长的岁月里，都演变出了自己的一套体系，有着完善的武学理念和门派传承，唯独这摔跤之术，虽然也源远流长，从秦汉时的‘角抵’，到唐宋时的‘相扑’‘手搏’，再到鞭子朝的‘善扑’，规模颇大却基本都是由朝廷组织，技法高深者在朝廷，技法传承也都是由官方掌握，说是摔跤手其实跟士兵差不多，跤手分等级，也有教头老师带着学生一起练习，却跟传统的学武拜师完全不是一个概念，大体就跟现在的教练教运动员差不多意思，民间虽有练习者却都是零零散散的不成体系，更没能形成个正式的师门传承。
在传统武术里面，别管是内家拳还是外家拳，大拳种还是小拳种，各门各派的宗师大宗师都是层出不穷，流传着形意拳大宗师，八卦掌大宗师，太极拳大宗师等等，就是没听说过有摔跤术大宗师，看看水浒传就知道了，里面会摔跤的也不算少了，却只有一个燕青是以相扑之术而闻名，还是靠着李师师的花边新闻自带流量那种。
再回到连摔跤是由朝廷组织这里，老话说的好，穷文富武，练武的基本都不缺钱，就算是后来武者中不少人有了‘学成文武艺，货与帝王家’的想法，可也都明白新社会以前那句好铁不打钉，好男不当兵的说法有多现实，这也就养成了传统武者除了走武举进朝廷这条路之外，更喜欢到宫廷大内或者是官员富商家当个供奉，而本事差点儿的则是宁愿去当看家护院的打手，也不会选择去当大头兵，这不同的选择，让这些传统武者们对于傻乎乎的当了大头兵的摔跤手们自然也更瞧不上眼了。
一直到了鞭子朝被推翻后，这些原属于朝廷的摔跤高手大量的进入民间，没有了朝廷的供养，也没有其他的生活来源，不少曾经的摔跤高手就只能靠街头摆台卖艺为生，更是拉低了摔跤术在传统武术中的档次，天桥底下卖大力丸的，跌打药的，十个有九个是练摔跤的，甚至还专门衍生出了一种表演赚钱用的买卖跤，算是早期的wwE了，只可惜受社会大环境影响没能形成规模，要不然就没有wwE什么事儿了。
在新社会以前，没有任何的史料或实物证明，摔跤之术是要靠磕头拜师传承的，直到了新社会以后，才有了一些个闯出了名头的摔跤高手，想要像其他传统武术一样设立门派师承体系，还引用了传统武术拜师学艺的规矩，比如磕头拜师什么的，但是很快就没了影信，无他，一个人是心思变，再者就是与时代发展的规律不服，以革新为主的社会大环境可以容得下既有的传统体系，却不会允许一个新的传统体系再出现了。