三国：开局被曹操模拟人生 第68章 世家的诞生
模拟孙尚香的未来结束，面板恢复到初始状态。
曹操的心里，却久久无法平静。
虽然仅仅只是一段虚拟的人生，但却让他看到了自家孙儿曹斌未来的一角。
这一角，或许只是深海冰山的一个小角。
从这一角之中，曹操看到，自家孙儿曹斌登基之后，践行了他的理念，开展全民化基础教育，并取得了不错的成果。
全天下各地都建立起了公办学校，使平民也有机会入学，踏入知识的大门。
除此之外，他还废除嫡长子继承制，改为立贤制。
并且，他还研制出一套行之有效的考核制度，让所有的皇子公平竞争皇太子之位。
从各个方面考核皇子们的才能，最终评选出最合适的那一个，成为大魏王朝的储君。
不偏不倚，公平公正。
“立嫡立贤，都是为了家族的传承，使家族长久不衰，屹立不倒。”
“以我曹氏为例，立嫡，斌儿是昂儿的儿子，我的孙儿，算是嫡系子孙；立贤，丕儿和植儿都无法与斌儿相比，甚至是天差地别！”
“所以，无论从立嫡立贤的角度考虑，嗣位都非斌儿莫属。”
曹操看到的更多。
这套制度不仅适用于皇家，就连勋贵、平民家庭也能用。
谁能保证嫡长子就一定会比其他的儿子更优秀，更适合继承爵位、家主之位呢？
凭什么庶子们就无法继承，只能分一些残羹剩菜，远离家族的权力核心呢？
如果也引入这套考核制度，是不是可以让家族走得更远？
“不过，就凭斌儿的长寿，怕是他的儿子们都要失望了。”
“想要接过斌儿的皇位，也得你们活到那个时候才行啊！”
转念一想，曹操突然想到自家孙儿曹斌的皇帝未来，因时长超过四个时辰而无法模拟。
从这一点推断得知，曹斌的寿命定然超过了一百一十岁，甚至是更长。
那么，做为他的儿子，就算是经过一番努力，夺得皇太子之位。
等啊等，等啊等。
等到自己垂垂老矣，自家皇帝老子还是活蹦乱跳，甚至白发人送黑发人。
奋斗了一辈子，都无法坐上那个位置。
惊不惊喜，意不意外？
“我那可怜的曾孙...”
想到这里，曹操不禁为自己曾孙儿的未来感到悲哀。
一辈子都只是一个有名无实的皇太子，工具人。
那种痛苦...
想想都令人绝望！
“还有，累世降等制！”
沉吟了许久，这一授勋制度重新回到曹操的视野。
别看它不起眼，就连老曹一开始也忽略了过去。
这会儿，仔细回忆了一遍之后，他才发现，这一制度的高明之处。
站在上帝视角，曹操知道，自家孙儿实行累世降等授勋制，是为了彻底打破宗法制，打击世家大族。
世家大族，诞生于汉初。
因为王权对整个天下具有绝对的支配地位，这为政治上有权势的地主阶层利用政治手段壮大自身经济实力，提供了极大的方便。
他们凭借自身优势，奠定了其世家势力的基础。
世家大族产生的另一个条件，就是宗法制的影响。
秦汉以来，血缘宗法关系仍被保留，宗法制和官僚政治结合，形成了政治上享有特权、世代为官的封建士大夫阶层。
这就为世家势力的形成，提供了宗族基础。
汉初年至武帝时期，存在各种社会势力，他们在地方上结党为盟，形成分权。
由于各种社会势力与王权矛盾激烈，自汉初以来，朝廷一直对其进行限制、打击。
武帝时期，打击各种社会势力的力度尤为增强，其措施主要有以下几个方面：
迁徙豪强，弱化其势力。
武帝沿袭汉高祖迁徙燕、赵等豪杰到关中的政策，使得各种社会势力‘不十年而生事已落，气焰沮丧…摧折凋残而以衰。’
置刺史，限豪强。
武帝时，设置刺史以监察地方，其职责主要是监察诸侯王和二千石高官的不法行为，也包括对地方豪强的监督。
刺史按六条问事，打击豪强兼并土地，及禁止豪强与地方官吏相结合。
运用经济手段打击豪强。
随着经济的发展，官商大贾势力膨胀，晁错指出‘今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。’
武帝采用禁止私人铸币、盐铁官营、算缗、告缗等方法，剥夺富豪经济实力。
任用酷吏镇压豪强。
景帝至武帝时，重用酷吏镇压豪强。
酷吏王温舒在河内郡惩治豪强，‘大者至族，小者乃死’；周阳由‘所居郡，必夷其豪’...等等。
武帝用酷吏对豪强进行血腥镇压，安定了社会秩序，稳定了中央集权。
但是武帝抑豪的根本目的，不是消灭这一阶层，而是为了限制其势力的膨胀，以免除其对皇权的威胁。
与此同时，新兴的官僚地主也得到了朝廷政权的保护。
他们‘身宠而载高位，家温而食厚禄，因乘富贵之资力与民争利于天下’，这就为其成为世家势力奠定了基础。
此外，为了弥补中央、地方权力的空缺，武帝开始推行察举制及征召制。
察举制，是由地方长官在辖区内，随时考察选举人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职；
征召制，是由武帝召见一批有能力的人并授予其官职。
通过这些措施，社会各阶层都有了获得权力的机会。
为了确保这一选举制度实现，武帝提倡儒学，表彰六经，使许多人以通经明术为官。
‘通经入仕’政策，给各种社会势力上升提供了新的条件。
之后，官僚、地主、商人、士人多位一体趋势日益明显，形成了集官僚、地主、商人、士人于一体的士大夫豪族。
而这一阶层，在此后的发展之中，逐渐成为世家势力。
至西汉中后期，世家势力已基本形成。
其世代为官，世代处于天下权力的中心地位，其势力已渗透到天下的经济、政治、文化等各个方面，成为一股十分活跃庞大的势力。
然后，到了王莽当政时期，世家势力有了很大发展，此时的世家势力与朝廷政权结合更为密切。
这一时期，各种社会矛盾日益激化，土地兼并、贫民奴婢化阻碍新朝的发展。
于是，王莽进行改革，实行王田、私属及五均六等制度，严重触犯了世家大族的利益，他们大都反对“新政”，引发了全国性的社会动乱，最终导致政权败亡。
从这一事实中，我们不难看出，世家势力已进一步发展为能够影响皇权的力量。
至东汉时期，世家势力进一步发展且具有新的特点。
东汉的世家主要由开国功臣、宗室、外戚、新兴势力等构成。
东汉初年，依旧是限制、打击地方世家大族，如赵、魏、青、徐等大姓以及地方土豪。
同时，朝廷又放任部分世家势力的发展，‘此时公辅者，或树私恩为子孙计，其后累世致公卿。’
事实上，东汉建立之后，世家大族越来越多，以致在东汉政治生活中起举足轻重的作用。
东汉中后期，皇帝多为幼年登基，幼皇继位，由太后临朝，形成外戚专权。
东汉的外戚多为世家大族，如窦太后家族、邓太后家族等，皇帝依靠宦官与外戚斗争。
因此，东汉外戚、宦官之争实际上是世家大族与皇权斗争。
此时，世家大族此时已发展为可与皇权相抗衡的力量。
从汉代世家势力形成及发展过程来看，世家大族总的发展趋势是，在两汉时期，其势力是不断发展壮大的。
从最初受王权制约，到东汉时与王权相抗衡，以至对整个社会都有重要影响。
然而，世家大族作为汉代社会结构的一个重要阶层，在其形成及发展过程中，对两汉社会产生了重要影响，主要体现在以下几个方面：
一，是政治影响。
世家意为世代为官的家族，即自身兼有官僚性与世官性，官僚性是世官性的基础，世官性是官僚性的发展。
在西汉初期，为官者多为二代或三代的世家，而西汉中期以后，这种世家大大增多，权力益重，至东汉时期，官僚化已达到前所未有的程度。
随着官僚化的不断发展，东汉末期，形成了世代把持地方政权或世代为中央高官的世官家族，他们渊源较长，宗族规模庞大。
官僚化基础上的普遍世官化，造成了世家大族与王权之间的抗衡，此时的王权更加弱化。
二，是经济影响。
世家大族通过政治经济实力强买民田，或通过军功获得国家赏赐土地，同时，他们依据自身优势开垦内地和边郡的荒地据为己有。
通过手中的权力，世家大族疯狂侵占土地，使土地高度集中于少数人之手，土地问题成为两汉的棘手问题。
三，是文化影响。
武帝时，独尊儒术，确立儒学的统治地位，习儒通经成为世家与权力结合的重要途径。
东汉时期，统治者更加重视经学，‘及光武中兴，爱好经术，未及下车，而先访儒雅，……于是立《五经》博士，各以家法教授。’
汉章帝‘乃诏诸儒各选高材生，受《左氏》、《谷梁春秋》、《古文尚书》、《毛诗》，由是四经遂行于世。’
由于朝廷大力提倡经学，世家大族家学此时甚为兴盛，使世族势力拥有“文化优势”。
同时，受儒学熏陶，世家大族逐渐具备了士人精神，这使世家大族与一般豪强有了区别，也促进了世家大族向士族的转变。
纵观整个汉代四百年历史，世家的势力不断发展，但由于受到皇权制约，其尚未形成一个独立的社会政治集团，而是皇权的附属品。
东汉时期，世家势力虽然趋于成熟，但在朝廷政权的制约下，与封建王朝共存亡。
在黄巾起义爆发后，汉王朝的统治土崩瓦解，大部分世家的势亦日渐衰败。
然而，随着多年的战乱，不断有旧的世家衰落，也不断有新的世家生成，逐渐形成了如今的局面。
那就是，诸侯割据天下，占据天下的主导地位，世家大族依附于诸侯而生存。
从长远来看，世家大族绝对是整个天下的不稳定因素。
“世家大族，世之毒瘤也！”
回想及此，曹操不禁感叹道。
对于天下各世家，他绝对是既痛又恨，却不得不依靠世家。
“实行平民基础教育，打破世家对知识的垄断，此乃其一也。”
“从上层打破宗法制，改为累世降等制，从权力上打破世家的垄断，此其二也。”
“再扶持新兴的平民势力，或者可以称之为读书人势力，让读书人势力与世家势力相抗衡，以达到权力平衡。”
“不得不说，斌儿的手段着实高明！”
首先，是打破世家对知识的垄断，这是从根上打击世家大族。
世家大族何以兴盛数百年而不衰，为何？
就是因为他们掌握知识，并且垄断知识，使平民无法接触知识，更何谈出仕为官，改变命运了。
只要牢牢掌握了知识这一大杀器，世家大族们就可以累世为官，当朝皇帝也不得不倚靠他们来治理天下。
然而，曹斌直接推行平民化基础教育，相当于断了世家大族们的根。
有了这一先决条件，再实行累世降等授勋制。
以往，历代以来的皇帝对待王公贵戚们，实行的都是世袭罔替，代代相传。
老子是王爷，儿子是王爷，孙子还是王爷，子子孙孙荣华不尽，富贵不绝。
这样一来，哪怕他们没有文化，不懂知识，也可以通过强取豪夺的手段，使自己摇身一变，成为世家大族，并垄断天下大权。
但曹斌却改世袭罔替为累世降等制，打破了这一现象。
老子是王爷，儿子就只能成为公爵，孙子是侯爵，曾孙是伯爵...
几代下来，若是没有立下大功劳，将彻底蜕变为平民，再也无法享受特权。
这样一来，就可以保障帝国的权力阶层，始终都处于更新换代的局面，而非权力永固。
权力永固是非常可怕的一件事情，因为下层没有上升通道，就会对社会失望，没有上进心。
站在统治者阶层来说，这倒是无妨，反正是韭菜罢了。
但对于一国之主来说，这是非常可怕的事情。
各阶层一旦稳固，使得下层的百姓无法得到晋升，他们就会对这个世界绝望，躺平，甚至是无欲无求。
如此一来，韭菜们如何创造财富？
言归正传，曹斌这样双管齐下，将彻底杜绝世家大族对上升通道的掌控！
毕竟，一滩死水是不行的，只有保持时刻流通才是王道。
曹操的心里，却久久无法平静。
虽然仅仅只是一段虚拟的人生，但却让他看到了自家孙儿曹斌未来的一角。
这一角，或许只是深海冰山的一个小角。
从这一角之中，曹操看到，自家孙儿曹斌登基之后，践行了他的理念，开展全民化基础教育，并取得了不错的成果。
全天下各地都建立起了公办学校，使平民也有机会入学，踏入知识的大门。
除此之外，他还废除嫡长子继承制，改为立贤制。
并且，他还研制出一套行之有效的考核制度，让所有的皇子公平竞争皇太子之位。
从各个方面考核皇子们的才能，最终评选出最合适的那一个，成为大魏王朝的储君。
不偏不倚，公平公正。
“立嫡立贤，都是为了家族的传承，使家族长久不衰，屹立不倒。”
“以我曹氏为例，立嫡，斌儿是昂儿的儿子，我的孙儿，算是嫡系子孙；立贤，丕儿和植儿都无法与斌儿相比，甚至是天差地别！”
“所以，无论从立嫡立贤的角度考虑，嗣位都非斌儿莫属。”
曹操看到的更多。
这套制度不仅适用于皇家，就连勋贵、平民家庭也能用。
谁能保证嫡长子就一定会比其他的儿子更优秀，更适合继承爵位、家主之位呢？
凭什么庶子们就无法继承，只能分一些残羹剩菜，远离家族的权力核心呢？
如果也引入这套考核制度，是不是可以让家族走得更远？
“不过，就凭斌儿的长寿，怕是他的儿子们都要失望了。”
“想要接过斌儿的皇位，也得你们活到那个时候才行啊！”
转念一想，曹操突然想到自家孙儿曹斌的皇帝未来，因时长超过四个时辰而无法模拟。
从这一点推断得知，曹斌的寿命定然超过了一百一十岁，甚至是更长。
那么，做为他的儿子，就算是经过一番努力，夺得皇太子之位。
等啊等，等啊等。
等到自己垂垂老矣，自家皇帝老子还是活蹦乱跳，甚至白发人送黑发人。
奋斗了一辈子，都无法坐上那个位置。
惊不惊喜，意不意外？
“我那可怜的曾孙...”
想到这里，曹操不禁为自己曾孙儿的未来感到悲哀。
一辈子都只是一个有名无实的皇太子，工具人。
那种痛苦...
想想都令人绝望！
“还有，累世降等制！”
沉吟了许久，这一授勋制度重新回到曹操的视野。
别看它不起眼，就连老曹一开始也忽略了过去。
这会儿，仔细回忆了一遍之后，他才发现，这一制度的高明之处。
站在上帝视角，曹操知道，自家孙儿实行累世降等授勋制，是为了彻底打破宗法制，打击世家大族。
世家大族，诞生于汉初。
因为王权对整个天下具有绝对的支配地位，这为政治上有权势的地主阶层利用政治手段壮大自身经济实力，提供了极大的方便。
他们凭借自身优势，奠定了其世家势力的基础。
世家大族产生的另一个条件，就是宗法制的影响。
秦汉以来，血缘宗法关系仍被保留，宗法制和官僚政治结合，形成了政治上享有特权、世代为官的封建士大夫阶层。
这就为世家势力的形成，提供了宗族基础。
汉初年至武帝时期，存在各种社会势力，他们在地方上结党为盟，形成分权。
由于各种社会势力与王权矛盾激烈，自汉初以来，朝廷一直对其进行限制、打击。
武帝时期，打击各种社会势力的力度尤为增强，其措施主要有以下几个方面：
迁徙豪强，弱化其势力。
武帝沿袭汉高祖迁徙燕、赵等豪杰到关中的政策，使得各种社会势力‘不十年而生事已落，气焰沮丧…摧折凋残而以衰。’
置刺史，限豪强。
武帝时，设置刺史以监察地方，其职责主要是监察诸侯王和二千石高官的不法行为，也包括对地方豪强的监督。
刺史按六条问事，打击豪强兼并土地，及禁止豪强与地方官吏相结合。
运用经济手段打击豪强。
随着经济的发展，官商大贾势力膨胀，晁错指出‘今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。’
武帝采用禁止私人铸币、盐铁官营、算缗、告缗等方法，剥夺富豪经济实力。
任用酷吏镇压豪强。
景帝至武帝时，重用酷吏镇压豪强。
酷吏王温舒在河内郡惩治豪强，‘大者至族，小者乃死’；周阳由‘所居郡，必夷其豪’...等等。
武帝用酷吏对豪强进行血腥镇压，安定了社会秩序，稳定了中央集权。
但是武帝抑豪的根本目的，不是消灭这一阶层，而是为了限制其势力的膨胀，以免除其对皇权的威胁。
与此同时，新兴的官僚地主也得到了朝廷政权的保护。
他们‘身宠而载高位，家温而食厚禄，因乘富贵之资力与民争利于天下’，这就为其成为世家势力奠定了基础。
此外，为了弥补中央、地方权力的空缺，武帝开始推行察举制及征召制。
察举制，是由地方长官在辖区内，随时考察选举人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职；
征召制，是由武帝召见一批有能力的人并授予其官职。
通过这些措施，社会各阶层都有了获得权力的机会。
为了确保这一选举制度实现，武帝提倡儒学，表彰六经，使许多人以通经明术为官。
‘通经入仕’政策，给各种社会势力上升提供了新的条件。
之后，官僚、地主、商人、士人多位一体趋势日益明显，形成了集官僚、地主、商人、士人于一体的士大夫豪族。
而这一阶层，在此后的发展之中，逐渐成为世家势力。
至西汉中后期，世家势力已基本形成。
其世代为官，世代处于天下权力的中心地位，其势力已渗透到天下的经济、政治、文化等各个方面，成为一股十分活跃庞大的势力。
然后，到了王莽当政时期，世家势力有了很大发展，此时的世家势力与朝廷政权结合更为密切。
这一时期，各种社会矛盾日益激化，土地兼并、贫民奴婢化阻碍新朝的发展。
于是，王莽进行改革，实行王田、私属及五均六等制度，严重触犯了世家大族的利益，他们大都反对“新政”，引发了全国性的社会动乱，最终导致政权败亡。
从这一事实中，我们不难看出，世家势力已进一步发展为能够影响皇权的力量。
至东汉时期，世家势力进一步发展且具有新的特点。
东汉的世家主要由开国功臣、宗室、外戚、新兴势力等构成。
东汉初年，依旧是限制、打击地方世家大族，如赵、魏、青、徐等大姓以及地方土豪。
同时，朝廷又放任部分世家势力的发展，‘此时公辅者，或树私恩为子孙计，其后累世致公卿。’
事实上，东汉建立之后，世家大族越来越多，以致在东汉政治生活中起举足轻重的作用。
东汉中后期，皇帝多为幼年登基，幼皇继位，由太后临朝，形成外戚专权。
东汉的外戚多为世家大族，如窦太后家族、邓太后家族等，皇帝依靠宦官与外戚斗争。
因此，东汉外戚、宦官之争实际上是世家大族与皇权斗争。
此时，世家大族此时已发展为可与皇权相抗衡的力量。
从汉代世家势力形成及发展过程来看，世家大族总的发展趋势是，在两汉时期，其势力是不断发展壮大的。
从最初受王权制约，到东汉时与王权相抗衡，以至对整个社会都有重要影响。
然而，世家大族作为汉代社会结构的一个重要阶层，在其形成及发展过程中，对两汉社会产生了重要影响，主要体现在以下几个方面：
一，是政治影响。
世家意为世代为官的家族，即自身兼有官僚性与世官性，官僚性是世官性的基础，世官性是官僚性的发展。
在西汉初期，为官者多为二代或三代的世家，而西汉中期以后，这种世家大大增多，权力益重，至东汉时期，官僚化已达到前所未有的程度。
随着官僚化的不断发展，东汉末期，形成了世代把持地方政权或世代为中央高官的世官家族，他们渊源较长，宗族规模庞大。
官僚化基础上的普遍世官化，造成了世家大族与王权之间的抗衡，此时的王权更加弱化。
二，是经济影响。
世家大族通过政治经济实力强买民田，或通过军功获得国家赏赐土地，同时，他们依据自身优势开垦内地和边郡的荒地据为己有。
通过手中的权力，世家大族疯狂侵占土地，使土地高度集中于少数人之手，土地问题成为两汉的棘手问题。
三，是文化影响。
武帝时，独尊儒术，确立儒学的统治地位，习儒通经成为世家与权力结合的重要途径。
东汉时期，统治者更加重视经学，‘及光武中兴，爱好经术，未及下车，而先访儒雅，……于是立《五经》博士，各以家法教授。’
汉章帝‘乃诏诸儒各选高材生，受《左氏》、《谷梁春秋》、《古文尚书》、《毛诗》，由是四经遂行于世。’
由于朝廷大力提倡经学，世家大族家学此时甚为兴盛，使世族势力拥有“文化优势”。
同时，受儒学熏陶，世家大族逐渐具备了士人精神，这使世家大族与一般豪强有了区别，也促进了世家大族向士族的转变。
纵观整个汉代四百年历史，世家的势力不断发展，但由于受到皇权制约，其尚未形成一个独立的社会政治集团，而是皇权的附属品。
东汉时期，世家势力虽然趋于成熟，但在朝廷政权的制约下，与封建王朝共存亡。
在黄巾起义爆发后，汉王朝的统治土崩瓦解，大部分世家的势亦日渐衰败。
然而，随着多年的战乱，不断有旧的世家衰落，也不断有新的世家生成，逐渐形成了如今的局面。
那就是，诸侯割据天下，占据天下的主导地位，世家大族依附于诸侯而生存。
从长远来看，世家大族绝对是整个天下的不稳定因素。
“世家大族，世之毒瘤也！”
回想及此，曹操不禁感叹道。
对于天下各世家，他绝对是既痛又恨，却不得不依靠世家。
“实行平民基础教育，打破世家对知识的垄断，此乃其一也。”
“从上层打破宗法制，改为累世降等制，从权力上打破世家的垄断，此其二也。”
“再扶持新兴的平民势力，或者可以称之为读书人势力，让读书人势力与世家势力相抗衡，以达到权力平衡。”
“不得不说，斌儿的手段着实高明！”
首先，是打破世家对知识的垄断，这是从根上打击世家大族。
世家大族何以兴盛数百年而不衰，为何？
就是因为他们掌握知识，并且垄断知识，使平民无法接触知识，更何谈出仕为官，改变命运了。
只要牢牢掌握了知识这一大杀器，世家大族们就可以累世为官，当朝皇帝也不得不倚靠他们来治理天下。
然而，曹斌直接推行平民化基础教育，相当于断了世家大族们的根。
有了这一先决条件，再实行累世降等授勋制。
以往，历代以来的皇帝对待王公贵戚们，实行的都是世袭罔替，代代相传。
老子是王爷，儿子是王爷，孙子还是王爷，子子孙孙荣华不尽，富贵不绝。
这样一来，哪怕他们没有文化，不懂知识，也可以通过强取豪夺的手段，使自己摇身一变，成为世家大族，并垄断天下大权。
但曹斌却改世袭罔替为累世降等制，打破了这一现象。
老子是王爷，儿子就只能成为公爵，孙子是侯爵，曾孙是伯爵...
几代下来，若是没有立下大功劳，将彻底蜕变为平民，再也无法享受特权。
这样一来，就可以保障帝国的权力阶层，始终都处于更新换代的局面，而非权力永固。
权力永固是非常可怕的一件事情，因为下层没有上升通道，就会对社会失望，没有上进心。
站在统治者阶层来说，这倒是无妨，反正是韭菜罢了。
但对于一国之主来说，这是非常可怕的事情。
各阶层一旦稳固，使得下层的百姓无法得到晋升，他们就会对这个世界绝望，躺平，甚至是无欲无求。
如此一来，韭菜们如何创造财富？
言归正传，曹斌这样双管齐下，将彻底杜绝世家大族对上升通道的掌控！
毕竟，一滩死水是不行的，只有保持时刻流通才是王道。