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三国:开局被曹操模拟人生 第68章 世家的诞生

    模拟孙尚香的未来结束,面板恢复到初始状态。

    曹操的心里,却久久无法平静。

    虽然仅仅只是一段虚拟的人生,但却让他看到了自家孙儿曹斌未来的一角。

    这一角,或许只是深海冰山的一个小角。

    从这一角之中,曹操看到,自家孙儿曹斌登基之后,践行了他的理念,开展全民化基础教育,并取得了不错的成果。

    全天下各地都建立起了公办学校,使平民也有机会入学,踏入知识的大门。

    除此之外,他还废除嫡长子继承制,改为立贤制。

    并且,他还研制出一套行之有效的考核制度,让所有的皇子公平竞争皇太子之位。

    从各个方面考核皇子们的才能,最终评选出最合适的那一个,成为大魏王朝的储君。

    不偏不倚,公平公正。

    “立嫡立贤,都是为了家族的传承,使家族长久不衰,屹立不倒。”

    “以我曹氏为例,立嫡,斌儿是昂儿的儿子,我的孙儿,算是嫡系子孙;立贤,丕儿和植儿都无法与斌儿相比,甚至是天差地别!”

    “所以,无论从立嫡立贤的角度考虑,嗣位都非斌儿莫属。”

    曹操看到的更多。

    这套制度不仅适用于皇家,就连勋贵、平民家庭也能用。

    谁能保证嫡长子就一定会比其他的儿子更优秀,更适合继承爵位、家主之位呢?

    凭什么庶子们就无法继承,只能分一些残羹剩菜,远离家族的权力核心呢?

    如果也引入这套考核制度,是不是可以让家族走得更远?

    “不过,就凭斌儿的长寿,怕是他的儿子们都要失望了。”

    “想要接过斌儿的皇位,也得你们活到那个时候才行啊!”

    转念一想,曹操突然想到自家孙儿曹斌的皇帝未来,因时长超过四个时辰而无法模拟。

    从这一点推断得知,曹斌的寿命定然超过了一百一十岁,甚至是更长。

    那么,做为他的儿子,就算是经过一番努力,夺得皇太子之位。

    等啊等,等啊等。

    等到自己垂垂老矣,自家皇帝老子还是活蹦乱跳,甚至白发人送黑发人。

    奋斗了一辈子,都无法坐上那个位置。

    惊不惊喜,意不意外?

    “我那可怜的曾孙...”

    想到这里,曹操不禁为自己曾孙儿的未来感到悲哀。

    一辈子都只是一个有名无实的皇太子,工具人。

    那种痛苦...

    想想都令人绝望!

    “还有,累世降等制!”

    沉吟了许久,这一授勋制度重新回到曹操的视野。

    别看它不起眼,就连老曹一开始也忽略了过去。

    这会儿,仔细回忆了一遍之后,他才发现,这一制度的高明之处。

    站在上帝视角,曹操知道,自家孙儿实行累世降等授勋制,是为了彻底打破宗法制,打击世家大族。

    世家大族,诞生于汉初。

    因为王权对整个天下具有绝对的支配地位,这为政治上有权势的地主阶层利用政治手段壮大自身经济实力,提供了极大的方便。

    他们凭借自身优势,奠定了其世家势力的基础。

    世家大族产生的另一个条件,就是宗法制的影响。

    秦汉以来,血缘宗法关系仍被保留,宗法制和官僚政治结合,形成了政治上享有特权、世代为官的封建士大夫阶层。

    这就为世家势力的形成,提供了宗族基础。

    汉初年至武帝时期,存在各种社会势力,他们在地方上结党为盟,形成分权。

    由于各种社会势力与王权矛盾激烈,自汉初以来,朝廷一直对其进行限制、打击。

    武帝时期,打击各种社会势力的力度尤为增强,其措施主要有以下几个方面:

    迁徙豪强,弱化其势力。

    武帝沿袭汉高祖迁徙燕、赵等豪杰到关中的政策,使得各种社会势力‘不十年而生事已落,气焰沮丧…摧折凋残而以衰。’

    置刺史,限豪强。

    武帝时,设置刺史以监察地方,其职责主要是监察诸侯王和二千石高官的不法行为,也包括对地方豪强的监督。

    刺史按六条问事,打击豪强兼并土地,及禁止豪强与地方官吏相结合。

    运用经济手段打击豪强。

    随着经济的发展,官商大贾势力膨胀,晁错指出‘今法律贱商人,商人已富贵矣;尊农夫,农夫已贫贱矣。’

    武帝采用禁止私人铸币、盐铁官营、算缗、告缗等方法,剥夺富豪经济实力。

    任用酷吏镇压豪强。

    景帝至武帝时,重用酷吏镇压豪强。

    酷吏王温舒在河内郡惩治豪强,‘大者至族,小者乃死’;周阳由‘所居郡,必夷其豪’...等等。

    武帝用酷吏对豪强进行血腥镇压,安定了社会秩序,稳定了中央集权。

    但是武帝抑豪的根本目的,不是消灭这一阶层,而是为了限制其势力的膨胀,以免除其对皇权的威胁。

    与此同时,新兴的官僚地主也得到了朝廷政权的保护。

    他们‘身宠而载高位,家温而食厚禄,因乘富贵之资力与民争利于天下’,这就为其成为世家势力奠定了基础。

    此外,为了弥补中央、地方权力的空缺,武帝开始推行察举制及征召制。

    察举制,是由地方长官在辖区内,随时考察选举人才并推荐给上级或中央,经过试用考核再任命官职;

    征召制,是由武帝召见一批有能力的人并授予其官职。

    通过这些措施,社会各阶层都有了获得权力的机会。

    为了确保这一选举制度实现,武帝提倡儒学,表彰六经,使许多人以通经明术为官。

    ‘通经入仕’政策,给各种社会势力上升提供了新的条件。

    之后,官僚、地主、商人、士人多位一体趋势日益明显,形成了集官僚、地主、商人、士人于一体的士大夫豪族。

    而这一阶层,在此后的发展之中,逐渐成为世家势力。

    至西汉中后期,世家势力已基本形成。

    其世代为官,世代处于天下权力的中心地位,其势力已渗透到天下的经济、政治、文化等各个方面,成为一股十分活跃庞大的势力。

    然后,到了王莽当政时期,世家势力有了很大发展,此时的世家势力与朝廷政权结合更为密切。

    这一时期,各种社会矛盾日益激化,土地兼并、贫民奴婢化阻碍新朝的发展。

    于是,王莽进行改革,实行王田、私属及五均六等制度,严重触犯了世家大族的利益,他们大都反对“新政”,引发了全国性的社会动乱,最终导致政权败亡。

    从这一事实中,我们不难看出,世家势力已进一步发展为能够影响皇权的力量。

    至东汉时期,世家势力进一步发展且具有新的特点。

    东汉的世家主要由开国功臣、宗室、外戚、新兴势力等构成。

    东汉初年,依旧是限制、打击地方世家大族,如赵、魏、青、徐等大姓以及地方土豪。

    同时,朝廷又放任部分世家势力的发展,‘此时公辅者,或树私恩为子孙计,其后累世致公卿。’

    事实上,东汉建立之后,世家大族越来越多,以致在东汉政治生活中起举足轻重的作用。

    东汉中后期,皇帝多为幼年登基,幼皇继位,由太后临朝,形成外戚专权。

    东汉的外戚多为世家大族,如窦太后家族、邓太后家族等,皇帝依靠宦官与外戚斗争。

    因此,东汉外戚、宦官之争实际上是世家大族与皇权斗争。

    此时,世家大族此时已发展为可与皇权相抗衡的力量。

    从汉代世家势力形成及发展过程来看,世家大族总的发展趋势是,在两汉时期,其势力是不断发展壮大的。

    从最初受王权制约,到东汉时与王权相抗衡,以至对整个社会都有重要影响。

    然而,世家大族作为汉代社会结构的一个重要阶层,在其形成及发展过程中,对两汉社会产生了重要影响,主要体现在以下几个方面:

    一,是政治影响。

    世家意为世代为官的家族,即自身兼有官僚性与世官性,官僚性是世官性的基础,世官性是官僚性的发展。

    在西汉初期,为官者多为二代或三代的世家,而西汉中期以后,这种世家大大增多,权力益重,至东汉时期,官僚化已达到前所未有的程度。

    随着官僚化的不断发展,东汉末期,形成了世代把持地方政权或世代为中央高官的世官家族,他们渊源较长,宗族规模庞大。

    官僚化基础上的普遍世官化,造成了世家大族与王权之间的抗衡,此时的王权更加弱化。

    二,是经济影响。

    世家大族通过政治经济实力强买民田,或通过军功获得国家赏赐土地,同时,他们依据自身优势开垦内地和边郡的荒地据为己有。

    通过手中的权力,世家大族疯狂侵占土地,使土地高度集中于少数人之手,土地问题成为两汉的棘手问题。

    三,是文化影响。

    武帝时,独尊儒术,确立儒学的统治地位,习儒通经成为世家与权力结合的重要途径。

    东汉时期,统治者更加重视经学,‘及光武中兴,爱好经术,未及下车,而先访儒雅,……于是立《五经》博士,各以家法教授。’

    汉章帝‘乃诏诸儒各选高材生,受《左氏》、《谷梁春秋》、《古文尚书》、《毛诗》,由是四经遂行于世。’

    由于朝廷大力提倡经学,世家大族家学此时甚为兴盛,使世族势力拥有“文化优势”。

    同时,受儒学熏陶,世家大族逐渐具备了士人精神,这使世家大族与一般豪强有了区别,也促进了世家大族向士族的转变。

    纵观整个汉代四百年历史,世家的势力不断发展,但由于受到皇权制约,其尚未形成一个独立的社会政治集团,而是皇权的附属品。

    东汉时期,世家势力虽然趋于成熟,但在朝廷政权的制约下,与封建王朝共存亡。

    在黄巾起义爆发后,汉王朝的统治土崩瓦解,大部分世家的势亦日渐衰败。

    然而,随着多年的战乱,不断有旧的世家衰落,也不断有新的世家生成,逐渐形成了如今的局面。

    那就是,诸侯割据天下,占据天下的主导地位,世家大族依附于诸侯而生存。

    从长远来看,世家大族绝对是整个天下的不稳定因素。

    “世家大族,世之毒瘤也!”

    回想及此,曹操不禁感叹道。

    对于天下各世家,他绝对是既痛又恨,却不得不依靠世家。

    “实行平民基础教育,打破世家对知识的垄断,此乃其一也。”

    “从上层打破宗法制,改为累世降等制,从权力上打破世家的垄断,此其二也。”

    “再扶持新兴的平民势力,或者可以称之为读书人势力,让读书人势力与世家势力相抗衡,以达到权力平衡。”

    “不得不说,斌儿的手段着实高明!”

    首先,是打破世家对知识的垄断,这是从根上打击世家大族。

    世家大族何以兴盛数百年而不衰,为何?

    就是因为他们掌握知识,并且垄断知识,使平民无法接触知识,更何谈出仕为官,改变命运了。

    只要牢牢掌握了知识这一大杀器,世家大族们就可以累世为官,当朝皇帝也不得不倚靠他们来治理天下。

    然而,曹斌直接推行平民化基础教育,相当于断了世家大族们的根。

    有了这一先决条件,再实行累世降等授勋制。

    以往,历代以来的皇帝对待王公贵戚们,实行的都是世袭罔替,代代相传。

    老子是王爷,儿子是王爷,孙子还是王爷,子子孙孙荣华不尽,富贵不绝。

    这样一来,哪怕他们没有文化,不懂知识,也可以通过强取豪夺的手段,使自己摇身一变,成为世家大族,并垄断天下大权。

    但曹斌却改世袭罔替为累世降等制,打破了这一现象。

    老子是王爷,儿子就只能成为公爵,孙子是侯爵,曾孙是伯爵...

    几代下来,若是没有立下大功劳,将彻底蜕变为平民,再也无法享受特权。

    这样一来,就可以保障帝国的权力阶层,始终都处于更新换代的局面,而非权力永固。

    权力永固是非常可怕的一件事情,因为下层没有上升通道,就会对社会失望,没有上进心。

    站在统治者阶层来说,这倒是无妨,反正是韭菜罢了。

    但对于一国之主来说,这是非常可怕的事情。

    各阶层一旦稳固,使得下层的百姓无法得到晋升,他们就会对这个世界绝望,躺平,甚至是无欲无求。

    如此一来,韭菜们如何创造财富?

    言归正传,曹斌这样双管齐下,将彻底杜绝世家大族对上升通道的掌控!

    毕竟,一滩死水是不行的,只有保持时刻流通才是王道。