沙加的幻想乡 第56章 三愿门丹道总纲
“女帝阁下!
三愿门丹道,信息写入以后,更新商城!“
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“女帝阁下!
开始记录,信息写入到,三愿门丹道总纲.
三愿门丹道总纲:
一,前言:
我的修行记录,目的就是为了给后圣留下一个真实的修行记录.
如实的呈现我所走过的一切.
如实记录我曾经经历的磨难苦痛,记录我所有经过的一切.
就是为了呈现一个真实的修行经历.
我大概说下,修行记的结构.
是我的修行经历.
是我的愿之集录,若成就后,再加上前世的愿,就是完整所有.
是记录道神系的由来.
据传是元始天尊祂老人家指点以后,我开始悟道,后来明悟,吾愿即是吾之道.
就是我的道,也就是道神系.
这三篇文章,算是后面很多文章的汇总集合.
特别是誓愿,因为我之愿,由心起,故名悲慈,正是我之苦痛录也.
接承前世之修力,故而,若我成就后,创立道神系,立下三愿门.
其他行者沙加说的系列文章,都是我写文章时候,十二年,一路走来的实修验证和发现.
大概结构如此,还差一个三愿门丹道的总纲.
我去请示了大慈大悲救苦救难观世音菩萨师父以后,故而写下,总纲文章.
基本就算是完整了,后面就是若能成就以后的验证了.
顶多加一些以后的修行见闻.
二,丹经:
如果读就会发现,里面出现最多的,就是.
故而,我推荐的丹经为:
伍柳两位真人的相关伍柳丹经.
黄元吉真人的,等.
三,基础:
三愿门.
乃是道神系下,三愿基础之门.
本门以三愿为基础,悲慈为心,身体力行,宏愿行愿,愿度自己与众生苦厄.
愿之发,由心起,知自己之苦痛,因而明白众生之悲,离苦之心而起,愿度自己与众生的苦厄.
故而名,悲慈.
与众生同悲,与仙佛同一慈.
亦是名,慈悲.
故而想要修行三愿门丹道成就,必须有成就之基础.
必须知道,成就者是什么.
本门成就的是神.
神者以真信为基,其名,亦可言为仙,也可称为佛.
故而,要成就者,必须有成就之基础.
正如所录所言所告诫者是.
四,纲目:
先有基础,后可修行.
渐法如下:
情起入种,因地果生,火化舍利,摩尼珠成,入定空寂,如来出现,菩萨入地,光周法界.
也就是,调药,产药、采药,炼药,服药,孕神,出神,育神,神成.
五,情起入种(调药):
情起入种,情即是道情,也是身中天机,就是微阳生,调外药.
是谓,调药.
调药者,即是调微阳外药.
外药就是,微阳和真种小药.
内药就是,大药.
为了好理解,划分阶段,我写口诀,外药(微阳),小药(一阳),大药(真阳).
门人,当知,外药和内药之本来意思.
药炁微弱,不堪用,故而调外药,药炁够了,阶段性的变化产生,名为小药,调外药是动作,小药是结果.
也即是,情起入种,因地果生.
调外药,不使元精外出阳关,化元精为元炁,收回丹田.
约120次到200次左右,丹田炁足.
丹田炁足,会有小腹自动起伏,丹田呼吸,炁往来丹田与绛宫间.
在饭后,四正时,或者炁动时候,都会有丹田发热等表现.
与丹田炁足,可平时,无事观照丹田,神炁相和.
药炁继续积累,足够时候,发生阶段性的变化,就是下个,因地果生.
六,因地果生(产药、采药):
前有情起入种,故而自有果生.
其名为,真种、小药.
果乃因地而生,前有因,此处自生果.
果从地生.
是谓,产药、采药.
产药者,就是小药产.
前有调药,此处,就有药生,药名,小药,真种.
从窍中出.
采药者,就是采小药.
如果药炁下阳关,用调外药法吸提,运回窍中.
如果是本来督脉路径中,不用此动作.
七,火化舍利(炼药):
起药行火,火化后收取舍利,故而前名,也就是舍利.
要行如来的道路,即是达摩佛祖言:“六候别神功“.
与阳光二现止火,阴成相,漏尽不动.
是谓,炼药.
炼药者,就是炼小药成丹,也就是小周天.
小药成以后,还需要炼小药,去除杂质,纯化成丹.
进阳退阴,周天运转,最后守回丹田.
舍利也就是小丹,此处,才是炼成丹.
小周天者,也名,玉液还丹.
八,摩尼珠成(服药):
阳光三现,六根震动,采取舍利,过关服食,故而摩尼珠成.
是谓,服药.
炼精化炁,药字,贯穿全文,有为是根基.
服药者,就是丹已成,迁到中田.
小丹已成,药炁足够,阳关窍闭,要从下田,迁到中田.
从此无下田之虑.
摩尼珠,就是大丹(金丹).
炼精化炁,到此完全结束.
九,入定空寂(孕神):
与空寂入定,孕育佛子.
是谓孕神.
孕神者,就是孕育阳神.
就是真意入定,真意入丹,神炁和合,阳炁阳化身体,也名,金液还丹.
即是怀胎,孕育阳神.
十,如来出现(出神):
前有入定,故而孕育完成,此出定,即是佛子出现,也是如来现身.
即是本我之不朽真性.
炼炁还神,无为而行.
是谓出神.
出神者,就是阳神出.
阳神孕育完成,天花乱坠,顶门开,出阳神.
什么都不理睬,收取化形金光后,回肉身上田.
十一,菩萨入地(育神):
一七,二七...七七,乳汁哺育.
即是菩萨成地,一地,二地,乃至七地,十地,十一地.
是谓育神.
育神者,就是哺育阳神,使成长完成.
十二,光周法界(神成):
菩萨成就,肉身四大炼化,乃是归一.
本我真性,圆周法界.
小千世界,中千世界,大千世界.
一天,二天,乃至二十八天,甚至三十三天.
佛光普照,无物不包,无物不现,无物不照.
此乃光周法界.
炼神还虚,与道合真.
是谓神成.
神成者,就是阳神成长完成,炼化肉身后,返还投胎前.
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就是为了呈现一个真实的修行经历.
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是我的修行经历.
是我的愿之集录,若成就后,再加上前世的愿,就是完整所有.
是记录道神系的由来.
据传是元始天尊祂老人家指点以后,我开始悟道,后来明悟,吾愿即是吾之道.
就是我的道,也就是道神系.
这三篇文章,算是后面很多文章的汇总集合.
特别是誓愿,因为我之愿,由心起,故名悲慈,正是我之苦痛录也.
接承前世之修力,故而,若我成就后,创立道神系,立下三愿门.
其他行者沙加说的系列文章,都是我写文章时候,十二年,一路走来的实修验证和发现.
大概结构如此,还差一个三愿门丹道的总纲.
我去请示了大慈大悲救苦救难观世音菩萨师父以后,故而写下,总纲文章.
基本就算是完整了,后面就是若能成就以后的验证了.
顶多加一些以后的修行见闻.
二,丹经:
如果读就会发现,里面出现最多的,就是.
故而,我推荐的丹经为:
伍柳两位真人的相关伍柳丹经.
黄元吉真人的,等.
三,基础:
三愿门.
乃是道神系下,三愿基础之门.
本门以三愿为基础,悲慈为心,身体力行,宏愿行愿,愿度自己与众生苦厄.
愿之发,由心起,知自己之苦痛,因而明白众生之悲,离苦之心而起,愿度自己与众生的苦厄.
故而名,悲慈.
与众生同悲,与仙佛同一慈.
亦是名,慈悲.
故而想要修行三愿门丹道成就,必须有成就之基础.
必须知道,成就者是什么.
本门成就的是神.
神者以真信为基,其名,亦可言为仙,也可称为佛.
故而,要成就者,必须有成就之基础.
正如所录所言所告诫者是.
四,纲目:
先有基础,后可修行.
渐法如下:
情起入种,因地果生,火化舍利,摩尼珠成,入定空寂,如来出现,菩萨入地,光周法界.
也就是,调药,产药、采药,炼药,服药,孕神,出神,育神,神成.
五,情起入种(调药):
情起入种,情即是道情,也是身中天机,就是微阳生,调外药.
是谓,调药.
调药者,即是调微阳外药.
外药就是,微阳和真种小药.
内药就是,大药.
为了好理解,划分阶段,我写口诀,外药(微阳),小药(一阳),大药(真阳).
门人,当知,外药和内药之本来意思.
药炁微弱,不堪用,故而调外药,药炁够了,阶段性的变化产生,名为小药,调外药是动作,小药是结果.
也即是,情起入种,因地果生.
调外药,不使元精外出阳关,化元精为元炁,收回丹田.
约120次到200次左右,丹田炁足.
丹田炁足,会有小腹自动起伏,丹田呼吸,炁往来丹田与绛宫间.
在饭后,四正时,或者炁动时候,都会有丹田发热等表现.
与丹田炁足,可平时,无事观照丹田,神炁相和.
药炁继续积累,足够时候,发生阶段性的变化,就是下个,因地果生.
六,因地果生(产药、采药):
前有情起入种,故而自有果生.
其名为,真种、小药.
果乃因地而生,前有因,此处自生果.
果从地生.
是谓,产药、采药.
产药者,就是小药产.
前有调药,此处,就有药生,药名,小药,真种.
从窍中出.
采药者,就是采小药.
如果药炁下阳关,用调外药法吸提,运回窍中.
如果是本来督脉路径中,不用此动作.
七,火化舍利(炼药):
起药行火,火化后收取舍利,故而前名,也就是舍利.
要行如来的道路,即是达摩佛祖言:“六候别神功“.
与阳光二现止火,阴成相,漏尽不动.
是谓,炼药.
炼药者,就是炼小药成丹,也就是小周天.
小药成以后,还需要炼小药,去除杂质,纯化成丹.
进阳退阴,周天运转,最后守回丹田.
舍利也就是小丹,此处,才是炼成丹.
小周天者,也名,玉液还丹.
八,摩尼珠成(服药):
阳光三现,六根震动,采取舍利,过关服食,故而摩尼珠成.
是谓,服药.
炼精化炁,药字,贯穿全文,有为是根基.
服药者,就是丹已成,迁到中田.
小丹已成,药炁足够,阳关窍闭,要从下田,迁到中田.
从此无下田之虑.
摩尼珠,就是大丹(金丹).
炼精化炁,到此完全结束.
九,入定空寂(孕神):
与空寂入定,孕育佛子.
是谓孕神.
孕神者,就是孕育阳神.
就是真意入定,真意入丹,神炁和合,阳炁阳化身体,也名,金液还丹.
即是怀胎,孕育阳神.
十,如来出现(出神):
前有入定,故而孕育完成,此出定,即是佛子出现,也是如来现身.
即是本我之不朽真性.
炼炁还神,无为而行.
是谓出神.
出神者,就是阳神出.
阳神孕育完成,天花乱坠,顶门开,出阳神.
什么都不理睬,收取化形金光后,回肉身上田.
十一,菩萨入地(育神):
一七,二七...七七,乳汁哺育.
即是菩萨成地,一地,二地,乃至七地,十地,十一地.
是谓育神.
育神者,就是哺育阳神,使成长完成.
十二,光周法界(神成):
菩萨成就,肉身四大炼化,乃是归一.
本我真性,圆周法界.
小千世界,中千世界,大千世界.
一天,二天,乃至二十八天,甚至三十三天.
佛光普照,无物不包,无物不现,无物不照.
此乃光周法界.
炼神还虚,与道合真.
是谓神成.
神成者,就是阳神成长完成,炼化肉身后,返还投胎前.