沙加的幻想乡 第56章 三愿门丹道总纲
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“女帝阁下!
三愿门丹道，信息写入以后，更新商城!“
[叮，傻子·沙加，命令已经执行完成，商城已经更新!]
“女帝阁下!
开始记录，信息写入到，三愿门丹道总纲.
三愿门丹道总纲:
一，前言:
我的修行记录，目的就是为了给后圣留下一个真实的修行记录.
如实的呈现我所走过的一切.
如实记录我曾经经历的磨难苦痛，记录我所有经过的一切.
就是为了呈现一个真实的修行经历.
我大概说下，修行记的结构.
是我的修行经历.
是我的愿之集录，若成就后，再加上前世的愿，就是完整所有.
是记录道神系的由来.
据传是元始天尊祂老人家指点以后，我开始悟道，后来明悟，吾愿即是吾之道.
就是我的道，也就是道神系.
这三篇文章，算是后面很多文章的汇总集合.
特别是誓愿，因为我之愿，由心起，故名悲慈，正是我之苦痛录也.
接承前世之修力，故而，若我成就后，创立道神系，立下三愿门.
其他行者沙加说的系列文章，都是我写文章时候，十二年，一路走来的实修验证和发现.
大概结构如此，还差一个三愿门丹道的总纲.
我去请示了大慈大悲救苦救难观世音菩萨师父以后，故而写下，总纲文章.
基本就算是完整了，后面就是若能成就以后的验证了.
顶多加一些以后的修行见闻.
二，丹经:
如果读就会发现，里面出现最多的，就是.
故而，我推荐的丹经为:
伍柳两位真人的相关伍柳丹经.
黄元吉真人的，等.
三，基础:
三愿门.
乃是道神系下，三愿基础之门.
本门以三愿为基础，悲慈为心，身体力行，宏愿行愿，愿度自己与众生苦厄.
愿之发，由心起，知自己之苦痛，因而明白众生之悲，离苦之心而起，愿度自己与众生的苦厄.
故而名，悲慈.
与众生同悲，与仙佛同一慈.
亦是名，慈悲.
故而想要修行三愿门丹道成就，必须有成就之基础.
必须知道，成就者是什么.
本门成就的是神.
神者以真信为基，其名，亦可言为仙，也可称为佛.
故而，要成就者，必须有成就之基础.
正如所录所言所告诫者是.
四，纲目:
先有基础，后可修行.
渐法如下:
情起入种，因地果生，火化舍利，摩尼珠成，入定空寂，如来出现，菩萨入地，光周法界.
也就是，调药，产药、采药，炼药，服药，孕神，出神，育神，神成.
五，情起入种(调药):
情起入种，情即是道情，也是身中天机，就是微阳生，调外药.
是谓，调药.
调药者，即是调微阳外药.
外药就是，微阳和真种小药.
内药就是，大药.
为了好理解，划分阶段，我写口诀，外药(微阳)，小药(一阳)，大药(真阳).
门人，当知，外药和内药之本来意思.
药炁微弱，不堪用，故而调外药，药炁够了，阶段性的变化产生，名为小药，调外药是动作，小药是结果.
也即是，情起入种，因地果生.
调外药，不使元精外出阳关，化元精为元炁，收回丹田.
约120次到200次左右，丹田炁足.
丹田炁足，会有小腹自动起伏，丹田呼吸，炁往来丹田与绛宫间.
在饭后，四正时，或者炁动时候，都会有丹田发热等表现.
与丹田炁足，可平时，无事观照丹田，神炁相和.
药炁继续积累，足够时候，发生阶段性的变化，就是下个，因地果生.
六，因地果生(产药、采药):
前有情起入种，故而自有果生.
其名为，真种、小药.
果乃因地而生，前有因，此处自生果.
果从地生.
是谓，产药、采药.
产药者，就是小药产.
前有调药，此处，就有药生，药名，小药，真种.
从窍中出.
采药者，就是采小药.
如果药炁下阳关，用调外药法吸提，运回窍中.
如果是本来督脉路径中，不用此动作.
七，火化舍利(炼药):
起药行火，火化后收取舍利，故而前名，也就是舍利.
要行如来的道路，即是达摩佛祖言:“六候别神功“.
与阳光二现止火，阴成相，漏尽不动.
是谓，炼药.
炼药者，就是炼小药成丹，也就是小周天.
小药成以后，还需要炼小药，去除杂质，纯化成丹.
进阳退阴，周天运转，最后守回丹田.
舍利也就是小丹，此处，才是炼成丹.
小周天者，也名，玉液还丹.
八，摩尼珠成(服药):
阳光三现，六根震动，采取舍利，过关服食，故而摩尼珠成.
是谓，服药.
炼精化炁，药字，贯穿全文，有为是根基.
服药者，就是丹已成，迁到中田.
小丹已成，药炁足够，阳关窍闭，要从下田，迁到中田.
从此无下田之虑.
摩尼珠，就是大丹(金丹).
炼精化炁，到此完全结束.
九，入定空寂(孕神):
与空寂入定，孕育佛子.
是谓孕神.
孕神者，就是孕育阳神.
就是真意入定，真意入丹，神炁和合，阳炁阳化身体，也名，金液还丹.
即是怀胎，孕育阳神.
十，如来出现(出神):
前有入定，故而孕育完成，此出定，即是佛子出现，也是如来现身.
即是本我之不朽真性.
炼炁还神，无为而行.
是谓出神.
出神者，就是阳神出.
阳神孕育完成，天花乱坠，顶门开，出阳神.
什么都不理睬，收取化形金光后，回肉身上田.
十一，菩萨入地(育神):
一七，二七...七七，乳汁哺育.
即是菩萨成地，一地，二地，乃至七地，十地，十一地.
是谓育神.
育神者，就是哺育阳神，使成长完成.
十二，光周法界(神成):
菩萨成就，肉身四大炼化，乃是归一.
本我真性，圆周法界.
小千世界，中千世界，大千世界.
一天，二天，乃至二十八天，甚至三十三天.
佛光普照，无物不包，无物不现，无物不照.
此乃光周法界.
炼神还虚，与道合真.
是谓神成.
神成者，就是阳神成长完成，炼化肉身后，返还投胎前.
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二，丹经:
如果读就会发现，里面出现最多的，就是.
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三，基础:
三愿门.
乃是道神系下，三愿基础之门.
本门以三愿为基础，悲慈为心，身体力行，宏愿行愿，愿度自己与众生苦厄.
愿之发，由心起，知自己之苦痛，因而明白众生之悲，离苦之心而起，愿度自己与众生的苦厄.
故而名，悲慈.
与众生同悲，与仙佛同一慈.
亦是名，慈悲.
故而想要修行三愿门丹道成就，必须有成就之基础.
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本门成就的是神.
神者以真信为基，其名，亦可言为仙，也可称为佛.
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四，纲目:
先有基础，后可修行.
渐法如下:
情起入种，因地果生，火化舍利，摩尼珠成，入定空寂，如来出现，菩萨入地，光周法界.
也就是，调药，产药、采药，炼药，服药，孕神，出神，育神，神成.
五，情起入种(调药):
情起入种，情即是道情，也是身中天机，就是微阳生，调外药.
是谓，调药.
调药者，即是调微阳外药.
外药就是，微阳和真种小药.
内药就是，大药.
为了好理解，划分阶段，我写口诀，外药(微阳)，小药(一阳)，大药(真阳).
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炼药者，就是炼小药成丹，也就是小周天.
小药成以后，还需要炼小药，去除杂质，纯化成丹.
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阳光三现，六根震动，采取舍利，过关服食，故而摩尼珠成.
是谓，服药.
炼精化炁，药字，贯穿全文，有为是根基.
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九，入定空寂(孕神):
与空寂入定，孕育佛子.
是谓孕神.
孕神者，就是孕育阳神.
就是真意入定，真意入丹，神炁和合，阳炁阳化身体，也名，金液还丹.
即是怀胎，孕育阳神.
十，如来出现(出神):
前有入定，故而孕育完成，此出定，即是佛子出现，也是如来现身.
即是本我之不朽真性.
炼炁还神，无为而行.
是谓出神.
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十一，菩萨入地(育神):
一七，二七...七七，乳汁哺育.
即是菩萨成地，一地，二地，乃至七地，十地，十一地.
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十二，光周法界(神成):
菩萨成就，肉身四大炼化，乃是归一.
本我真性，圆周法界.
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一天，二天，乃至二十八天，甚至三十三天.
佛光普照，无物不包，无物不现，无物不照.
此乃光周法界.
炼神还虚，与道合真.
是谓神成.
神成者，就是阳神成长完成，炼化肉身后，返还投胎前.