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沙加的幻想乡 第56章 三愿门丹道总纲

    “女帝阁下!

    三愿门丹道,信息写入以后,更新商城!“

    [叮,傻子·沙加,命令已经执行完成,商城已经更新!]

    “女帝阁下!

    开始记录,信息写入到,三愿门丹道总纲.

    三愿门丹道总纲:

    一,前言:

    我的修行记录,目的就是为了给后圣留下一个真实的修行记录.

    如实的呈现我所走过的一切.

    如实记录我曾经经历的磨难苦痛,记录我所有经过的一切.

    就是为了呈现一个真实的修行经历.

    我大概说下,修行记的结构.

    是我的修行经历.

    是我的愿之集录,若成就后,再加上前世的愿,就是完整所有.

    是记录道神系的由来.

    据传是元始天尊祂老人家指点以后,我开始悟道,后来明悟,吾愿即是吾之道.

    就是我的道,也就是道神系.

    这三篇文章,算是后面很多文章的汇总集合.

    特别是誓愿,因为我之愿,由心起,故名悲慈,正是我之苦痛录也.

    接承前世之修力,故而,若我成就后,创立道神系,立下三愿门.

    其他行者沙加说的系列文章,都是我写文章时候,十二年,一路走来的实修验证和发现.

    大概结构如此,还差一个三愿门丹道的总纲.

    我去请示了大慈大悲救苦救难观世音菩萨师父以后,故而写下,总纲文章.

    基本就算是完整了,后面就是若能成就以后的验证了.

    顶多加一些以后的修行见闻.

    二,丹经:

    如果读就会发现,里面出现最多的,就是.

    故而,我推荐的丹经为:

    伍柳两位真人的相关伍柳丹经.

    黄元吉真人的,等.

    三,基础:

    三愿门.

    乃是道神系下,三愿基础之门.

    本门以三愿为基础,悲慈为心,身体力行,宏愿行愿,愿度自己与众生苦厄.

    愿之发,由心起,知自己之苦痛,因而明白众生之悲,离苦之心而起,愿度自己与众生的苦厄.

    故而名,悲慈.

    与众生同悲,与仙佛同一慈.

    亦是名,慈悲.

    故而想要修行三愿门丹道成就,必须有成就之基础.

    必须知道,成就者是什么.

    本门成就的是神.

    神者以真信为基,其名,亦可言为仙,也可称为佛.

    故而,要成就者,必须有成就之基础.

    正如所录所言所告诫者是.

    四,纲目:

    先有基础,后可修行.

    渐法如下:

    情起入种,因地果生,火化舍利,摩尼珠成,入定空寂,如来出现,菩萨入地,光周法界.

    也就是,调药,产药、采药,炼药,服药,孕神,出神,育神,神成.

    五,情起入种(调药):

    情起入种,情即是道情,也是身中天机,就是微阳生,调外药.

    是谓,调药.

    调药者,即是调微阳外药.

    外药就是,微阳和真种小药.

    内药就是,大药.

    为了好理解,划分阶段,我写口诀,外药(微阳),小药(一阳),大药(真阳).

    门人,当知,外药和内药之本来意思.

    药炁微弱,不堪用,故而调外药,药炁够了,阶段性的变化产生,名为小药,调外药是动作,小药是结果.

    也即是,情起入种,因地果生.

    调外药,不使元精外出阳关,化元精为元炁,收回丹田.

    约120次到200次左右,丹田炁足.

    丹田炁足,会有小腹自动起伏,丹田呼吸,炁往来丹田与绛宫间.

    在饭后,四正时,或者炁动时候,都会有丹田发热等表现.

    与丹田炁足,可平时,无事观照丹田,神炁相和.

    药炁继续积累,足够时候,发生阶段性的变化,就是下个,因地果生.

    六,因地果生(产药、采药):

    前有情起入种,故而自有果生.

    其名为,真种、小药.

    果乃因地而生,前有因,此处自生果.

    果从地生.

    是谓,产药、采药.

    产药者,就是小药产.

    前有调药,此处,就有药生,药名,小药,真种.

    从窍中出.

    采药者,就是采小药.

    如果药炁下阳关,用调外药法吸提,运回窍中.

    如果是本来督脉路径中,不用此动作.

    七,火化舍利(炼药):

    起药行火,火化后收取舍利,故而前名,也就是舍利.

    要行如来的道路,即是达摩佛祖言:“六候别神功“.

    与阳光二现止火,阴成相,漏尽不动.

    是谓,炼药.

    炼药者,就是炼小药成丹,也就是小周天.

    小药成以后,还需要炼小药,去除杂质,纯化成丹.

    进阳退阴,周天运转,最后守回丹田.

    舍利也就是小丹,此处,才是炼成丹.

    小周天者,也名,玉液还丹.

    八,摩尼珠成(服药):

    阳光三现,六根震动,采取舍利,过关服食,故而摩尼珠成.

    是谓,服药.

    炼精化炁,药字,贯穿全文,有为是根基.

    服药者,就是丹已成,迁到中田.

    小丹已成,药炁足够,阳关窍闭,要从下田,迁到中田.

    从此无下田之虑.

    摩尼珠,就是大丹(金丹).

    炼精化炁,到此完全结束.

    九,入定空寂(孕神):

    与空寂入定,孕育佛子.

    是谓孕神.

    孕神者,就是孕育阳神.

    就是真意入定,真意入丹,神炁和合,阳炁阳化身体,也名,金液还丹.

    即是怀胎,孕育阳神.

    十,如来出现(出神):

    前有入定,故而孕育完成,此出定,即是佛子出现,也是如来现身.

    即是本我之不朽真性.

    炼炁还神,无为而行.

    是谓出神.

    出神者,就是阳神出.

    阳神孕育完成,天花乱坠,顶门开,出阳神.

    什么都不理睬,收取化形金光后,回肉身上田.

    十一,菩萨入地(育神):

    一七,二七...七七,乳汁哺育.

    即是菩萨成地,一地,二地,乃至七地,十地,十一地.

    是谓育神.

    育神者,就是哺育阳神,使成长完成.

    十二,光周法界(神成):

    菩萨成就,肉身四大炼化,乃是归一.

    本我真性,圆周法界.

    小千世界,中千世界,大千世界.

    一天,二天,乃至二十八天,甚至三十三天.

    佛光普照,无物不包,无物不现,无物不照.

    此乃光周法界.

    炼神还虚,与道合真.

    是谓神成.

    神成者,就是阳神成长完成,炼化肉身后,返还投胎前.