沙加的幻想乡 第65章 三愿门说梦的产生
“女帝阁下!
开始记录，信息写入，三愿门说梦的产生.
三愿门说梦的产生:
一，前言:
我说我与佛家早有因缘，愿、梦、丹道、超度等，行迹早已清晰可见，只是我一直修的丹道，我又不懂佛法，我一直以为自己是跟佛家没有关系的，还一直以为自己是道家.
但是，实际上，上面的痕迹已经很明显了.
还有就是，如果前世佛家或者道家，修行的比较多，偏向某一家，太严重的话，那么今生从这家起修，容易出成绩.
比如，我以前修什么都没有效果，那几年真是苦，可是就是，师父的六字明，还有金刚萨埵上尊的金刚萨埵心咒，有效果.
并且，很早前，梦里，那个尊敬的存在，提示，你要往西方求.
都告诉我了.
这些都写几次了，好了，不废话.
护法告诉我，我前世佛道都修行过，修行的还行.
我这里着重说，到了今天，佛道其实就是一家了，不可起分别之心，挑起佛道矛盾.
真正研究佛道，就会发现，很多的相同点，只是词语用名称不一样，但是，都是那个意思.
佛道都以慈悲行善，不杀生不作恶不造业为基础，只是两家有所不同，在于两家的行事方式.
道家用词来说，比较高冷，宁愿失传，决不妄传，我自行无错，奋发向上，更多的，就是先自身成就.
几千年来，其实已经成就了多少仙人，很多悄悄的修行成，悄悄的就飞升了，根本就不外显.
佛家用词来说，比较慈悲.
上面说了，佛道都慈悲，慈悲的方式不一样而已.
佛家用词来说，比较慈悲，就是有错，只要真心改过，愿意向善而行，都收，也是积极向上，更多的，就是普法善度.
但是，道家也是一样啊，道家里不是大错，愿意改过向善，也收的.
佛家以慈悲为心，以愿先行，誓愿度尽众生苦难，是基础，比较明显.
佛道，最大的区别，就在于愿.
但是，已经说了，从上面，从各方面来看，到了今天，佛道其实很多都相同的.
佛道早就是一家了，真正修行佛道，是没有分别心的，有分别佛道之心，从根本上，与佛道真义，相背，不是佛道.
道家发愿度尽众生的，也有很多存在啊.
比如，三官大帝，因为救苦大仙怜悯受苦众生而请求，三官大帝发愿，放大光明，救苦众生，才有.
比如，吕洞宾老祖发愿，要度尽人世间成就者.
比如，王灵官尊者发愿，要帮助一切真正的修行者修行.
比如，大慈大悲救苦救难太乙救苦天尊，又名，寻声救苦天尊，发愿救亡拨苦.
所以啊，佛道很多相同的，到了今天，佛道一家.
仔细研究佛道，发现很多其实都是一样的，用的词语或许不是一样，但是，都是那个意思.
经过几千年时间的沉淀，在中华这片土地上，佛道，早就一家了，都是中华文明.
佛道没有分别，分别的只是人心，与佛道有分别之心，故意挑起事情，与佛道相背，不管佛家，还是道家，都没有要求这样做.
佛道都是说的，行善不为恶，不杀生不造业，勤奋修行，以期成就.
有分别之心的，哪里会是佛道，根本不是!!!
只要是好的，能让成就的，佛道肯定都是提倡的，根本不会有分别之心，否则佛道非佛道了!!!
有所感慨，写了上面文字，但是，其实非常不好写.
为什么呢?
因为写佛家，忽然发现道家也有很多这样的存在.
因为写道家，忽然发现佛家也有很多这样的存在.
发现佛家道家，太多一样的地方了，简直就是像一个根上，生长出来的不同枝丫.
故而，我这里着重提示，吾的门人，后世的小家伙们啊，可千万要记住，我的提醒哦.
要尊敬一切神仙佛菩萨，不要有分别之心.
可以根据自身的因缘，选择不同的修行方法，但是不可因此起分别之心.
正如柳华阳仙师所言，东方人造业求生西方，西方人造业又往生哪方.
我说啊，宇宙的根本规律在那呢，造业啊，哪方都不好使.
诽谤仙佛，不信仙佛，不按照仙佛言所行，哪个净土都去不了.
仙佛要救度，也是有基础的，正所谓，救都救不起来，怎么救啊.
基础都没有，让仙佛怎么救助呢?!
就像我以前文章写的，我要是成就了，不要说我发愿了，但是不度人，不是我不度人啊，而是没有人可度啊，但有可度的，我就会度.
我说非常希望自己成就以后，称为后圣的希望，我也希望自己成就以后，像师父大慈大悲救苦救难观世音菩萨那样，像大慈大悲救苦救难太乙救苦天尊那样.
我很希望，甚至自己很荣幸，自己未来能成为类似祂两位老人家这样的存在!
继续说梦境的事情.
我以前写了，，，，，再加上这篇文章，关于梦境的文章，我整整写了五篇文章了.
在我的修行记里，也只有关于，伍柳，的文章，才有这么多文章.
关于伍柳，我一直非常推崇.
不说其他，就是大慈大悲救苦救难观世音菩萨师父，有明确的两次，教导我，要今生不要再转世了，今生要修成丹道.
护法说，我以前世，多次修成，可以成就天人的，甚至天神的，但是我一直转世修行.
成就阳神是阶段性的标志，可以不用再轮回了，故而，今生，大慈大悲救苦救难观世音菩萨师父教导我，别转世了，今生成就吧.
原来，这篇文章，我写梦境分类时候就想写了，但是没有成就，怕出问题，感悟不深，没有写.
但是到了今天，经历很多事情，一天早上，我忽然恍然大悟，明白了，就有了这篇文章的产生.
二，梦境的产生:
梦的产生，大概有三个过程.
1，清醒态:
就是意识清醒态，真意点，六根识都是清醒的.
这种状态下，念识捆绑真意点，六根识，发挥作用，人身所谓第一世界，解析识别其他世界，其他世界才显现在人身第一世界.
比如，先看见一朵花，才知道，有花.
比如，闻见香味，才知道，有香味.
比如，听过歌声，才知道，有声音.
比如，吃到食物，才知道，食物的滋味.
比如，感触到物体，才知道，物体感触.
比如，起心动念，才有念头思绪产生.
识由器官和根识本身组成，就像硬件和软件组成了完整的电器.
比如眼睛看不见，但是眼前有黑暗景象，依然是识，只是硬件出问题了，所见范围狭窄，不丰富.
但是，眼识，依然有作用的.
就好像通过显示器看见画面，但是，挡住了显示器，并不是说，显示器就坏了啊.
在这种清醒态，六根识，肉身能量身一起发挥作用，捆绑真意点，组成一个完整的识别系统.
就是说:
人出生以后，通过学习生活，接触大环境，形成了资料库，情绪行为模式反应库.
通过根识，识别，从资料库，解析，连锁行为模式，才有一个自我.
从而有平时，一个遇见各种事物，做出不同反应的自我.
这是清醒态，也就是真意点和六根识的清醒状态，简而言之，是根识和真意都发挥作用的状态.
2，过渡态:
过渡态，就是过渡的状态.
这个状态，身体感觉沉重疲惫等，也就是六根识，除了念识以外，其他五根识，开始慢慢的失去作用，或者严格来说，叫，脱离了.
也就是，过渡的过程中，眼耳鼻口身等五根开始休息，失去作用，开始脱离了.
也就是，眼耳鼻口身脱离了与意之间的联系，从清醒态的紧密如一个整体，这里开始脱离了，不怎么起作用了.
这种过渡时候，渐渐的，只剩下，真意点和念识发挥作用.
这个时候，念识，有平时明显的念头思绪，转为一种隐性的信息形式，就是神经元信息的流动.
而真意点，根据清醒，还是昏迷，就是两种情况.
不修梦的状态呢，真意点开始昏迷了，没有清醒知觉在了，就是昏睡.
修梦的状态呢，真意点还是清醒的，就感觉，身体忽然变的好小，会清楚的发现，这个自己就在眉心后面的地方.
其实不是身体变小了，而是，上面，六根识的剥离，或者说，六根识(眼耳鼻口身念)，开始慢慢休息，失去作用了.
这时候呢，就一个真意点，在.
由这个真意点，形成的身体，感觉比较小.
其实就是一个圆球是根本，从根本上形成的一个身体.
这个身体，就是真意所形成，可以称为，意生身.
平常觉得大的那个身体，是所有根识，肉身能量身一起发挥作用，才被人的真意，主宰的一个身体，故而感觉比较大.
在过渡状态，慢慢继续，就会进入一个黑暗空间.
3，入梦态:
入梦态，就是有梦境产生.
但是啊，其实，梦境一直在的.
严格来说，入梦态，只是，真意点，进入梦境的状态.
上面说过，过渡态的最后，会进入一个黑暗空间.
有修梦，真意点清醒，就会发现，黑暗空间的事物.
黑暗空间，有很多卡片排列.
每个卡片，其实就是一个梦境，像是显示器画面一样在动.
所以我说啊，不是只有入梦，梦境才产生的.
这梦境本来就在的.
为什么丹道里面说，真正成就了，没有梦境了.
为什么这样说呢，大慈大悲救苦救难观世音菩萨师父教导我的化识成慧的知识，就可以明白.
为什么啊?
因为，识化为了慧，简而言之，太上老君祂老人家说，三魂魂魄归一了啊.
没有归一前，各有各的作用.
身体说是自己的，但是真正的细节处，深入到细胞各处，能控制吗?
这就是区别.
故而啊，梦中，一般发现，没有清醒态时候，没有平时那么敏捷，尤其关于是非对错，反而很模糊，而平时根本不会有.
那就是因为，真意点和六根识，某种程度上，捆绑没有那么紧密，真意点某种程度上，就是孤立的.
而平时，是六根识和真意点，一起发挥作用的.
如果平时计算力是100，
在此处的计算力，就是，5，或者10，
只有平时清醒态敏捷思维的几分之一，故而梦里的自己都感觉比较笨迟钝.
这里主要的，就是念识的脱离.
过渡中，是脱离了，眼耳鼻口身等五根的影响束缚捆绑.
到了梦境，就是脱离了，还剩下的念识的影响束缚捆绑.
因为念识，是念头思绪思考等，是辅助计算，辅助思考的.
下面有讲，梦境的主要形成，就有念识的神经元信息的形态为其中一元素，构成梦境.
故而，这里感觉比较迟钝等，其实都是，只剩下了意，没有了眼耳鼻口身念等六根的辅助，感觉从很灵活，变成了迟钝.
就是入梦过程中，眼耳鼻口身念等脱离了意，这六根开始失去作用，脱离了，没有那么紧密的联系了.
从以前好像一个整体，脱离分离了，成了每个独立的个体存在.
那么生死也就是上面的原理，一点先天灵光，那元神真意，不修行的话，其实受宇宙影响很大，难以自我主宰，更别说，不轮回了.
人每天都与梦境打交道，故而佛家密宗中，就是有修行梦境，成就光明身的.
故而言，生死犹如睡梦过境.
三，梦境的构成:
那么梦境，到底有什么构成呢?!
根据我自己实修的体悟，梦境有几个组成元素.
真意点，念识，能量身，肉身.
1，能量身:
这个能量身，是一种相对于肉身的身体，是一种不可见的身体.
魂魄，神，穴窍，经脉，能量等，我自己的体会，大概都是在这个身体上.
能量身和肉身组成了完整的身体，能量身也可以说是内在的身体，是肉身的反应.
梦境的构建，里面绝对有能量身的组成因素在里面.
举个例子，一般的梦境飞行，认为是一种阳炁，上升炁的作用.
当然，我感觉飞行梦，可能不是，都是如此.
再举个比较明显的例子，丹道修行的景梦.
在调药中，如果出现失误，会有水生，非阳梦出现.
比如，一般梦已去，一般非阳梦，都是身体阴气的作用显现.
调药失误，精没有完全化炁.
精还是水的状态(概念上)，丹经里面，曾经说，阴精不化.
这时候，梦里，根据精化的程度不同，出现不同的水.
有水，浑浊，水泥混合的.
有水，刚淹没路面的.
有小河的.
有湖泊的.
有海一样的.
阴精不化，故而，梦或者静坐中，有水生，有非阳梦产生.
这么多的例子啊，可以知道.
梦境的构成，能量身的因素，是绝对有的.
能量身又是跟肉身，相当于阴阳两面，可以说是肉身的一种反映，是一种内在身体.
故而，很多时候的梦境，其实就是身体状态的反映.
2，念识:
念识，外在的表现，就是念头思绪.
六根识，在此时，基本就是剩下，念识，还在发挥作用，其他剥离了.
当然这个时候，因为还是一个身体上，其他根识还会有作用.
举个例子，梦中，闻见味道，梦境可能就会产生，跟味道相关事物的变化.
这里，其实主要就是念识还在，但是不是平时那种念头思绪，主要区别，或许就是没有捆绑的那么紧密了，对真意点影响，多少小了一些.
具体来讲，念识外在表现是念头思绪，入静中发现，就是在两脑中.
也就是说，在这个状态里，这里念识的具体表现，就是神经元信息.
我梦中，忽然，真意完全清醒了，说，不过识神游戏.
然后梦境崩塌了.
在梦境崩塌中，我发现梦境中很多东西的构成啊，就是念头思绪，也就是神经元信息所够成的.
故而，脑部，有啾啾的电流声，并且还感觉到脑部电流一样的东西乱窜.
所以，我说啊，不是入梦，才有梦境的.
实际上，人的念识，外在是念头思绪，内在就是这些神经元信息的流动.
人身体平时，大脑也是活动的啊.
所以，梦境绝对，平常就有的.
要真正理解这种说法，真意点，是关键.
3，真意点:
为什么说，要理解，真意点是关键.
因为，没有真意点的参与啊，梦境就在啊，那一列列的卡片，就是明证.
但是，只有真意参与了，人才能知觉啊.
真意点，是元神之延伸，动者为意，是真正主宰本体啊.
其他都是通过捆绑真意点，才发挥的作用啊.
有真意点在，才有知觉啊.
梦中的这个身体，就是真意点所形成的.
实际上，梦境产生的过程中，真意点，分别处于不同的状态.
清醒态，真意点清醒的.
昏睡态，真意点昏迷了.
入梦态，真意点，有两种，一种是经常的，就是半昏迷半清醒.
这种梦啊，尘梦，情绪梦，这之类的梦啊，比较多的.
就是半昏迷半清醒，故而，知道自己做梦了，但是又不知道梦是什么，隐隐约约的.
在修梦过程中，就会发现，真意点，参与到梦境里，才有梦.
但是，其实梦，早就存在了，只是真意点，没有参与而已.
在梦境的状态里，详细讲这个，因为真意点而梦境状态不同.
上面说，两种状态的，半昏迷半清醒.
在下面的梦境的状态，详细说，两种状态的清醒状态.
四，梦境的区域:
梦屏状态中，有很多卡片排列，每个卡片都是一个梦境.
一个梦境就是一个区域.
每个卡片，像显示器画面一样在播放，如水面上映照景物画面一样.
这说明，不同卡片，不同梦境就是不同区域的反映.
而人脑呢，两脑就是有很多不同的区域.
脑中每个区域，有不同不神经元信息在交流传递.
那么很明显，卡片梦境，就是不同脑部的区域.
就是代表着不同脑部区域的神经元信息.
也就是代表着，肉身，能量身，不同的状态，信息反映.
因为脑部是人身的处理中心.
在肉身上是人脑的区域，神经元信息的传递.
在能量身上，就是某个空间内，卡片的排列.
也就是说，那个梦屏的黑暗空间，其实就是脑部，能量身上的反映.
排列的卡片，就是不同脑部神经元信息的反映.
有真意点的参与，才有知觉，有梦境产生.
故而，不同的梦境状态，不同的梦境构成，代表，肉身和能量身的不同状态.
故而，可以从一个梦境到另外一个梦境.
因为这些区域，本来就是一个整体的，组成部分.
一个梦境去往一个梦境.
我发现的，有好几种方法.
但是，现在来看，可以分为两种.
一种就是那种黑暗隧道的，我猜测，大概就是神经元信息通道了.
一种就是撕裂梦境，或者从梦境出来，在梦屏，真意点进入其他梦境.
五，梦境的状态:
在上面说，这里详细介绍，真意点.
因为啊，这是一个关键因素.
我写的，，里面记载的都是比较清醒的梦.
也就是说，醒来以后就记得，比较清楚的记得，甚至有的，过后多少天都不忘记的.
我在说梦境分类里面说，清醒梦，基本都是有所寓指的.
不清醒的梦呢，因为构成元素的原因，肯定也是有所寓意的，但是那种真意点，半清醒态，半昏迷的，也记不住啊.
为什么说，清醒梦是有所寓指呢?
就是关键在于，真意点，是清醒的，才完整发挥作用.
这里，梦分类里面，写过.
比如，那种，预知梦.
有清楚明文的预知梦，直接告诉了，什么时候，会发生什么.
这其实，是什么啊?
就是神通啊.
我上篇文章写过，明白了意识的区别了，有什么作用啊.
就是真意出来了，就是神出了，修神啊.
神壮大了，到一定程度，自然就有神通啊.
比如，我深刻的意识到，自己体悟的，意识的区别是对的.
真意保持，甚至修行大慈大悲救苦救难观世音菩萨师父教导我的佛音.
在往后的时间里，发生好几次事情了.
比如，要报的时间，直接出现脑海里.
比如，买东西花多少钱，数目直接出现脑海里.
比如，发生事情，感觉怎么办比较好，办法直接脑海里.
比如，看大迦叶尊者的事情，听到大迦叶尊者曾经是铁匠，有个女孩出现.
我就是知道，那个女孩，就是大迦叶尊者的妻子.
这次可不是护法告诉我，我平时的信息，是护法或者其他存在告诉教导我的，这里不是.
所以啊，这种预知梦啊，其实就是自己的神通.
因为真意点的作用，才产生.
梦境分类，我分三大类.
他梦，就是自身第一世界，因为外在世界影响，在自身第一世界的反映，基本就是尘梦之类的.
自梦，也就是自身第一世界内在的反映，这种梦是自身第一世界的反映，也就是代表肉身和能量身的某种状态.
世界梦，也就是说，有的梦境，其实是真意点啊，在世界与世界之间交互的时候，进入了，形成的梦境.
这种梦境，一般都会有其他世界的存在，所以有的梦境，会遇见好的，会有神仙点化.
比如，我从出生，就有是三位天人护持，是我前世的亲人.
我刚开始修行，那么多梦境中，有时候，就是祂们点化.
比如，大慈大悲救苦救难观世音菩萨师父，邱处机老祖，韦陀天尊，甚至我不确定，感觉大概率是的老子道祖，都曾经出现在我的梦里.
就是世界交互时候，形成的梦境世界，可以信息传递.
故而，这第三种梦，就是世界梦.
这种梦啊，跟其他梦的区别呢，可能就是触受比较真实.
比如那个未来的梦境，我清楚感觉到，脚踩在地面，跟平时肉身状态一样，触感非常真实.
而其他梦境里，会发现，触感都是虚假的.
说有个修梦，清醒真意点的方法，就是给自己暗示.
梦中咬手指，看疼不疼.
不疼，不用想，在梦里了，因为平时的暗示，这样一明觉，真意点就从半清醒态，开始清醒了.“
“女帝阁下!
三愿门说梦的产生，信息写入以后，更新商城!“
[叮，傻子·沙加，命令已经执行完成，商城已经更新!]
开始记录，信息写入，三愿门说梦的产生.
三愿门说梦的产生:
一，前言:
我说我与佛家早有因缘，愿、梦、丹道、超度等，行迹早已清晰可见，只是我一直修的丹道，我又不懂佛法，我一直以为自己是跟佛家没有关系的，还一直以为自己是道家.
但是，实际上，上面的痕迹已经很明显了.
还有就是，如果前世佛家或者道家，修行的比较多，偏向某一家，太严重的话，那么今生从这家起修，容易出成绩.
比如，我以前修什么都没有效果，那几年真是苦，可是就是，师父的六字明，还有金刚萨埵上尊的金刚萨埵心咒，有效果.
并且，很早前，梦里，那个尊敬的存在，提示，你要往西方求.
都告诉我了.
这些都写几次了，好了，不废话.
护法告诉我，我前世佛道都修行过，修行的还行.
我这里着重说，到了今天，佛道其实就是一家了，不可起分别之心，挑起佛道矛盾.
真正研究佛道，就会发现，很多的相同点，只是词语用名称不一样，但是，都是那个意思.
佛道都以慈悲行善，不杀生不作恶不造业为基础，只是两家有所不同，在于两家的行事方式.
道家用词来说，比较高冷，宁愿失传，决不妄传，我自行无错，奋发向上，更多的，就是先自身成就.
几千年来，其实已经成就了多少仙人，很多悄悄的修行成，悄悄的就飞升了，根本就不外显.
佛家用词来说，比较慈悲.
上面说了，佛道都慈悲，慈悲的方式不一样而已.
佛家用词来说，比较慈悲，就是有错，只要真心改过，愿意向善而行，都收，也是积极向上，更多的，就是普法善度.
但是，道家也是一样啊，道家里不是大错，愿意改过向善，也收的.
佛家以慈悲为心，以愿先行，誓愿度尽众生苦难，是基础，比较明显.
佛道，最大的区别，就在于愿.
但是，已经说了，从上面，从各方面来看，到了今天，佛道其实很多都相同的.
佛道早就是一家了，真正修行佛道，是没有分别心的，有分别佛道之心，从根本上，与佛道真义，相背，不是佛道.
道家发愿度尽众生的，也有很多存在啊.
比如，三官大帝，因为救苦大仙怜悯受苦众生而请求，三官大帝发愿，放大光明，救苦众生，才有.
比如，吕洞宾老祖发愿，要度尽人世间成就者.
比如，王灵官尊者发愿，要帮助一切真正的修行者修行.
比如，大慈大悲救苦救难太乙救苦天尊，又名，寻声救苦天尊，发愿救亡拨苦.
所以啊，佛道很多相同的，到了今天，佛道一家.
仔细研究佛道，发现很多其实都是一样的，用的词语或许不是一样，但是，都是那个意思.
经过几千年时间的沉淀，在中华这片土地上，佛道，早就一家了，都是中华文明.
佛道没有分别，分别的只是人心，与佛道有分别之心，故意挑起事情，与佛道相背，不管佛家，还是道家，都没有要求这样做.
佛道都是说的，行善不为恶，不杀生不造业，勤奋修行，以期成就.
有分别之心的，哪里会是佛道，根本不是!!!
只要是好的，能让成就的，佛道肯定都是提倡的，根本不会有分别之心，否则佛道非佛道了!!!
有所感慨，写了上面文字，但是，其实非常不好写.
为什么呢?
因为写佛家，忽然发现道家也有很多这样的存在.
因为写道家，忽然发现佛家也有很多这样的存在.
发现佛家道家，太多一样的地方了，简直就是像一个根上，生长出来的不同枝丫.
故而，我这里着重提示，吾的门人，后世的小家伙们啊，可千万要记住，我的提醒哦.
要尊敬一切神仙佛菩萨，不要有分别之心.
可以根据自身的因缘，选择不同的修行方法，但是不可因此起分别之心.
正如柳华阳仙师所言，东方人造业求生西方，西方人造业又往生哪方.
我说啊，宇宙的根本规律在那呢，造业啊，哪方都不好使.
诽谤仙佛，不信仙佛，不按照仙佛言所行，哪个净土都去不了.
仙佛要救度，也是有基础的，正所谓，救都救不起来，怎么救啊.
基础都没有，让仙佛怎么救助呢?!
就像我以前文章写的，我要是成就了，不要说我发愿了，但是不度人，不是我不度人啊，而是没有人可度啊，但有可度的，我就会度.
我说非常希望自己成就以后，称为后圣的希望，我也希望自己成就以后，像师父大慈大悲救苦救难观世音菩萨那样，像大慈大悲救苦救难太乙救苦天尊那样.
我很希望，甚至自己很荣幸，自己未来能成为类似祂两位老人家这样的存在!
继续说梦境的事情.
我以前写了，，，，，再加上这篇文章，关于梦境的文章，我整整写了五篇文章了.
在我的修行记里，也只有关于，伍柳，的文章，才有这么多文章.
关于伍柳，我一直非常推崇.
不说其他，就是大慈大悲救苦救难观世音菩萨师父，有明确的两次，教导我，要今生不要再转世了，今生要修成丹道.
护法说，我以前世，多次修成，可以成就天人的，甚至天神的，但是我一直转世修行.
成就阳神是阶段性的标志，可以不用再轮回了，故而，今生，大慈大悲救苦救难观世音菩萨师父教导我，别转世了，今生成就吧.
原来，这篇文章，我写梦境分类时候就想写了，但是没有成就，怕出问题，感悟不深，没有写.
但是到了今天，经历很多事情，一天早上，我忽然恍然大悟，明白了，就有了这篇文章的产生.
二，梦境的产生:
梦的产生，大概有三个过程.
1，清醒态:
就是意识清醒态，真意点，六根识都是清醒的.
这种状态下，念识捆绑真意点，六根识，发挥作用，人身所谓第一世界，解析识别其他世界，其他世界才显现在人身第一世界.
比如，先看见一朵花，才知道，有花.
比如，闻见香味，才知道，有香味.
比如，听过歌声，才知道，有声音.
比如，吃到食物，才知道，食物的滋味.
比如，感触到物体，才知道，物体感触.
比如，起心动念，才有念头思绪产生.
识由器官和根识本身组成，就像硬件和软件组成了完整的电器.
比如眼睛看不见，但是眼前有黑暗景象，依然是识，只是硬件出问题了，所见范围狭窄，不丰富.
但是，眼识，依然有作用的.
就好像通过显示器看见画面，但是，挡住了显示器，并不是说，显示器就坏了啊.
在这种清醒态，六根识，肉身能量身一起发挥作用，捆绑真意点，组成一个完整的识别系统.
就是说:
人出生以后，通过学习生活，接触大环境，形成了资料库，情绪行为模式反应库.
通过根识，识别，从资料库，解析，连锁行为模式，才有一个自我.
从而有平时，一个遇见各种事物，做出不同反应的自我.
这是清醒态，也就是真意点和六根识的清醒状态，简而言之，是根识和真意都发挥作用的状态.
2，过渡态:
过渡态，就是过渡的状态.
这个状态，身体感觉沉重疲惫等，也就是六根识，除了念识以外，其他五根识，开始慢慢的失去作用，或者严格来说，叫，脱离了.
也就是，过渡的过程中，眼耳鼻口身等五根开始休息，失去作用，开始脱离了.
也就是，眼耳鼻口身脱离了与意之间的联系，从清醒态的紧密如一个整体，这里开始脱离了，不怎么起作用了.
这种过渡时候，渐渐的，只剩下，真意点和念识发挥作用.
这个时候，念识，有平时明显的念头思绪，转为一种隐性的信息形式，就是神经元信息的流动.
而真意点，根据清醒，还是昏迷，就是两种情况.
不修梦的状态呢，真意点开始昏迷了，没有清醒知觉在了，就是昏睡.
修梦的状态呢，真意点还是清醒的，就感觉，身体忽然变的好小，会清楚的发现，这个自己就在眉心后面的地方.
其实不是身体变小了，而是，上面，六根识的剥离，或者说，六根识(眼耳鼻口身念)，开始慢慢休息，失去作用了.
这时候呢，就一个真意点，在.
由这个真意点，形成的身体，感觉比较小.
其实就是一个圆球是根本，从根本上形成的一个身体.
这个身体，就是真意所形成，可以称为，意生身.
平常觉得大的那个身体，是所有根识，肉身能量身一起发挥作用，才被人的真意，主宰的一个身体，故而感觉比较大.
在过渡状态，慢慢继续，就会进入一个黑暗空间.
3，入梦态:
入梦态，就是有梦境产生.
但是啊，其实，梦境一直在的.
严格来说，入梦态，只是，真意点，进入梦境的状态.
上面说过，过渡态的最后，会进入一个黑暗空间.
有修梦，真意点清醒，就会发现，黑暗空间的事物.
黑暗空间，有很多卡片排列.
每个卡片，其实就是一个梦境，像是显示器画面一样在动.
所以我说啊，不是只有入梦，梦境才产生的.
这梦境本来就在的.
为什么丹道里面说，真正成就了，没有梦境了.
为什么这样说呢，大慈大悲救苦救难观世音菩萨师父教导我的化识成慧的知识，就可以明白.
为什么啊?
因为，识化为了慧，简而言之，太上老君祂老人家说，三魂魂魄归一了啊.
没有归一前，各有各的作用.
身体说是自己的，但是真正的细节处，深入到细胞各处，能控制吗?
这就是区别.
故而啊，梦中，一般发现，没有清醒态时候，没有平时那么敏捷，尤其关于是非对错，反而很模糊，而平时根本不会有.
那就是因为，真意点和六根识，某种程度上，捆绑没有那么紧密，真意点某种程度上，就是孤立的.
而平时，是六根识和真意点，一起发挥作用的.
如果平时计算力是100，
在此处的计算力，就是，5，或者10，
只有平时清醒态敏捷思维的几分之一，故而梦里的自己都感觉比较笨迟钝.
这里主要的，就是念识的脱离.
过渡中，是脱离了，眼耳鼻口身等五根的影响束缚捆绑.
到了梦境，就是脱离了，还剩下的念识的影响束缚捆绑.
因为念识，是念头思绪思考等，是辅助计算，辅助思考的.
下面有讲，梦境的主要形成，就有念识的神经元信息的形态为其中一元素，构成梦境.
故而，这里感觉比较迟钝等，其实都是，只剩下了意，没有了眼耳鼻口身念等六根的辅助，感觉从很灵活，变成了迟钝.
就是入梦过程中，眼耳鼻口身念等脱离了意，这六根开始失去作用，脱离了，没有那么紧密的联系了.
从以前好像一个整体，脱离分离了，成了每个独立的个体存在.
那么生死也就是上面的原理，一点先天灵光，那元神真意，不修行的话，其实受宇宙影响很大，难以自我主宰，更别说，不轮回了.
人每天都与梦境打交道，故而佛家密宗中，就是有修行梦境，成就光明身的.
故而言，生死犹如睡梦过境.
三，梦境的构成:
那么梦境，到底有什么构成呢?!
根据我自己实修的体悟，梦境有几个组成元素.
真意点，念识，能量身，肉身.
1，能量身:
这个能量身，是一种相对于肉身的身体，是一种不可见的身体.
魂魄，神，穴窍，经脉，能量等，我自己的体会，大概都是在这个身体上.
能量身和肉身组成了完整的身体，能量身也可以说是内在的身体，是肉身的反应.
梦境的构建，里面绝对有能量身的组成因素在里面.
举个例子，一般的梦境飞行，认为是一种阳炁，上升炁的作用.
当然，我感觉飞行梦，可能不是，都是如此.
再举个比较明显的例子，丹道修行的景梦.
在调药中，如果出现失误，会有水生，非阳梦出现.
比如，一般梦已去，一般非阳梦，都是身体阴气的作用显现.
调药失误，精没有完全化炁.
精还是水的状态(概念上)，丹经里面，曾经说，阴精不化.
这时候，梦里，根据精化的程度不同，出现不同的水.
有水，浑浊，水泥混合的.
有水，刚淹没路面的.
有小河的.
有湖泊的.
有海一样的.
阴精不化，故而，梦或者静坐中，有水生，有非阳梦产生.
这么多的例子啊，可以知道.
梦境的构成，能量身的因素，是绝对有的.
能量身又是跟肉身，相当于阴阳两面，可以说是肉身的一种反映，是一种内在身体.
故而，很多时候的梦境，其实就是身体状态的反映.
2，念识:
念识，外在的表现，就是念头思绪.
六根识，在此时，基本就是剩下，念识，还在发挥作用，其他剥离了.
当然这个时候，因为还是一个身体上，其他根识还会有作用.
举个例子，梦中，闻见味道，梦境可能就会产生，跟味道相关事物的变化.
这里，其实主要就是念识还在，但是不是平时那种念头思绪，主要区别，或许就是没有捆绑的那么紧密了，对真意点影响，多少小了一些.
具体来讲，念识外在表现是念头思绪，入静中发现，就是在两脑中.
也就是说，在这个状态里，这里念识的具体表现，就是神经元信息.
我梦中，忽然，真意完全清醒了，说，不过识神游戏.
然后梦境崩塌了.
在梦境崩塌中，我发现梦境中很多东西的构成啊，就是念头思绪，也就是神经元信息所够成的.
故而，脑部，有啾啾的电流声，并且还感觉到脑部电流一样的东西乱窜.
所以，我说啊，不是入梦，才有梦境的.
实际上，人的念识，外在是念头思绪，内在就是这些神经元信息的流动.
人身体平时，大脑也是活动的啊.
所以，梦境绝对，平常就有的.
要真正理解这种说法，真意点，是关键.
3，真意点:
为什么说，要理解，真意点是关键.
因为，没有真意点的参与啊，梦境就在啊，那一列列的卡片，就是明证.
但是，只有真意参与了，人才能知觉啊.
真意点，是元神之延伸，动者为意，是真正主宰本体啊.
其他都是通过捆绑真意点，才发挥的作用啊.
有真意点在，才有知觉啊.
梦中的这个身体，就是真意点所形成的.
实际上，梦境产生的过程中，真意点，分别处于不同的状态.
清醒态，真意点清醒的.
昏睡态，真意点昏迷了.
入梦态，真意点，有两种，一种是经常的，就是半昏迷半清醒.
这种梦啊，尘梦，情绪梦，这之类的梦啊，比较多的.
就是半昏迷半清醒，故而，知道自己做梦了，但是又不知道梦是什么，隐隐约约的.
在修梦过程中，就会发现，真意点，参与到梦境里，才有梦.
但是，其实梦，早就存在了，只是真意点，没有参与而已.
在梦境的状态里，详细讲这个，因为真意点而梦境状态不同.
上面说，两种状态的，半昏迷半清醒.
在下面的梦境的状态，详细说，两种状态的清醒状态.
四，梦境的区域:
梦屏状态中，有很多卡片排列，每个卡片都是一个梦境.
一个梦境就是一个区域.
每个卡片，像显示器画面一样在播放，如水面上映照景物画面一样.
这说明，不同卡片，不同梦境就是不同区域的反映.
而人脑呢，两脑就是有很多不同的区域.
脑中每个区域，有不同不神经元信息在交流传递.
那么很明显，卡片梦境，就是不同脑部的区域.
就是代表着不同脑部区域的神经元信息.
也就是代表着，肉身，能量身，不同的状态，信息反映.
因为脑部是人身的处理中心.
在肉身上是人脑的区域，神经元信息的传递.
在能量身上，就是某个空间内，卡片的排列.
也就是说，那个梦屏的黑暗空间，其实就是脑部，能量身上的反映.
排列的卡片，就是不同脑部神经元信息的反映.
有真意点的参与，才有知觉，有梦境产生.
故而，不同的梦境状态，不同的梦境构成，代表，肉身和能量身的不同状态.
故而，可以从一个梦境到另外一个梦境.
因为这些区域，本来就是一个整体的，组成部分.
一个梦境去往一个梦境.
我发现的，有好几种方法.
但是，现在来看，可以分为两种.
一种就是那种黑暗隧道的，我猜测，大概就是神经元信息通道了.
一种就是撕裂梦境，或者从梦境出来，在梦屏，真意点进入其他梦境.
五，梦境的状态:
在上面说，这里详细介绍，真意点.
因为啊，这是一个关键因素.
我写的，，里面记载的都是比较清醒的梦.
也就是说，醒来以后就记得，比较清楚的记得，甚至有的，过后多少天都不忘记的.
我在说梦境分类里面说，清醒梦，基本都是有所寓指的.
不清醒的梦呢，因为构成元素的原因，肯定也是有所寓意的，但是那种真意点，半清醒态，半昏迷的，也记不住啊.
为什么说，清醒梦是有所寓指呢?
就是关键在于，真意点，是清醒的，才完整发挥作用.
这里，梦分类里面，写过.
比如，那种，预知梦.
有清楚明文的预知梦，直接告诉了，什么时候，会发生什么.
这其实，是什么啊?
就是神通啊.
我上篇文章写过，明白了意识的区别了，有什么作用啊.
就是真意出来了，就是神出了，修神啊.
神壮大了，到一定程度，自然就有神通啊.
比如，我深刻的意识到，自己体悟的，意识的区别是对的.
真意保持，甚至修行大慈大悲救苦救难观世音菩萨师父教导我的佛音.
在往后的时间里，发生好几次事情了.
比如，要报的时间，直接出现脑海里.
比如，买东西花多少钱，数目直接出现脑海里.
比如，发生事情，感觉怎么办比较好，办法直接脑海里.
比如，看大迦叶尊者的事情，听到大迦叶尊者曾经是铁匠，有个女孩出现.
我就是知道，那个女孩，就是大迦叶尊者的妻子.
这次可不是护法告诉我，我平时的信息，是护法或者其他存在告诉教导我的，这里不是.
所以啊，这种预知梦啊，其实就是自己的神通.
因为真意点的作用，才产生.
梦境分类，我分三大类.
他梦，就是自身第一世界，因为外在世界影响，在自身第一世界的反映，基本就是尘梦之类的.
自梦，也就是自身第一世界内在的反映，这种梦是自身第一世界的反映，也就是代表肉身和能量身的某种状态.
世界梦，也就是说，有的梦境，其实是真意点啊，在世界与世界之间交互的时候，进入了，形成的梦境.
这种梦境，一般都会有其他世界的存在，所以有的梦境，会遇见好的，会有神仙点化.
比如，我从出生，就有是三位天人护持，是我前世的亲人.
我刚开始修行，那么多梦境中，有时候，就是祂们点化.
比如，大慈大悲救苦救难观世音菩萨师父，邱处机老祖，韦陀天尊，甚至我不确定，感觉大概率是的老子道祖，都曾经出现在我的梦里.
就是世界交互时候，形成的梦境世界，可以信息传递.
故而，这第三种梦，就是世界梦.
这种梦啊，跟其他梦的区别呢，可能就是触受比较真实.
比如那个未来的梦境，我清楚感觉到，脚踩在地面，跟平时肉身状态一样，触感非常真实.
而其他梦境里，会发现，触感都是虚假的.
说有个修梦，清醒真意点的方法，就是给自己暗示.
梦中咬手指，看疼不疼.
不疼，不用想，在梦里了，因为平时的暗示，这样一明觉，真意点就从半清醒态，开始清醒了.“
“女帝阁下!
三愿门说梦的产生，信息写入以后，更新商城!“
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