铁木真忽必烈 第五十一集：元英宗（三）
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1
内景，报告团讲台。
主持人：这一集我们解读《元英宗与元文宗》。我们已经知道，元英宗是元朝第九任皇帝，名叫硕德八剌，是元仁宗爱育黎拔力八达之子。而元文宗则是蒙元第十二任皇帝。他是元武宗海山的次子，名叫图帖睦尔。图帖睦尔是一位两次即位的皇帝，第一次即位时间在1328年10月16日-1329年2月27日，第二次在位时间为1329年9月8日-1332年9月2日，在位时间共计四年。庙号文宗，谥号圣明元孝皇帝。下面由元文宗作报告。
2
元文宗的报告
大家好，我是元武宗海山的次子，姓孛儿只斤，名图帖睦尔，生于304年2月16日，卒于-332年9月2日，本人生前乃蒙古帝国第八任可汗，汗号“札牙笃可汗”。我又是元朝第八位皇帝，咱家大概是中国历史上的皇帝中唯一的一位两次即位当皇帝的帝王。我第一次在位时间是1328年10月16日-1329年2月27日，在位时间四个月零十一天，第二次在位时间为1329年9月8日-1332年9月2日，在位时间共计四年。我的庙号为号文宗，谥号圣明元孝皇帝。我在位期间的主要贡献是创建了奎章阁，编修了一部著名的史学典籍，叫做《经世大典》又称《皇朝经世大典》。1330，由奎章阁学士院负责编纂﹐赵世延任总裁﹐虞集任副总裁﹐集体编修。全书八百八十卷﹐目录十二卷﹐附公牍一卷﹑纂修通议一卷。据《元文类》所收《经世大典序录》记载﹐全书分为十篇：君事四篇﹐即帝号﹑帝训﹑帝制﹑帝系﹐别置蒙古局负责修纂﹔臣事六篇﹐即治典﹑赋典﹑礼典﹑政典﹑宪典﹑工典﹐各典复分若干目。本书为研究元朝的历史提供了一笔宝贵的财富。咱庙号文宗，名副其实，因为在治理国家方面，我不仅注重文治，修纂典籍，还亲自动笔写诗作赋呢。下面我就给大家朗诵几首我亲自创作的诗歌。（闭上眼睛，大声吟哦，右手贴于胸前，翻转掌心向上抬高作抒情状）七律？登金山巍然块石数枝松，尽日游观有客从。自是擎天真柱石，不同平地小山峰。东连舟艥西津渡，南望楼台北固钟。我欲倚栏吹铁笛，恐惊潭底久潜龙。（睁开了眼睛，在吟诵一首，做深情的样子）我再给大家朗诵一首情诗，这首诗是我在没有当皇帝前被我我的堂弟英宗被流放到海南后，为我在海南岛认识的以为单相思初恋情人青梅所作，写作地点，海南定安万泉河，边。诗名：青梅诗自笑当年志气豪，手攀红杏寻金桃。溟南地僻无佳果，问著青梅价亦高。
当年，我追求这位青梅姑娘虽遭被拒绝，但我对这位青梅姑娘一往情深，旧情难忘。在我做皇帝后，仍然难忘海南定安的这段情缘，我时常想起美丽的青梅姑娘和那条我们相约见面的地点万泉河畔，于是我决定在大都附近找一条与她相似的河流，给这条河流定名为“万泉河”，这样一来，我就可以在思恋青梅姑娘的时候，到“万泉河”来游览，回味海南岛那条温情脉脉的河流和我朝思暮想的青梅姑娘了。……于是，我想到了大都后面的清河，于是把清河的南支流---也就是现在圆明园东面，临近清华大学和北京大学的那条河流，也命名为万泉河。
同志们呐，当初，我虽然心里非常爱那青梅姑娘，但并没有仗势欺人强迫她嫁给我，只是默默仍受着失恋的痛苦，由此来看，在没有当皇帝之前，我是个纯洁、善良，心灵高尚，的好青年，可是做了皇帝之后，心就变得又黑又硬，而且是充满了邪恶，甚至连自己的亲哥哥亲嫂子也敢于杀害！当然这也和我的那位扶我坐上皇帝宝座的大恩人燕帖木儿的邪恶有关系，燕帖木儿虽然对我有大恩，一手造就了我这个皇帝，但不得不说这是个标准的坏蛋和恶棍。俗话说，近朱者赤，近墨者黑嘛！
我当政四年，时间很短，政绩平平，除了那本《皇朝经世大典》是我在文化方面的建树外，其他的建树似乎是负面的，比如我大兴佛事、兴建庙宇，重用僧侣参与政事，这也是和我那老子海山学的，可谓继承了父亲的衣钵，并且发扬光大，武宗皇帝就喜欢那些光头僧侣和佛事，而我有过之无不及，我崇尚佛教到了极端。帝师制度，从世祖起创立，元世祖就用八思巴做帝师，此后，每任皇帝都有佛教僧侣做帝师，而我把帝师的规格抬得很高，从一品，并设立了广教总管府，以掌僧侣之政，全国共设置16所，“秩正三品”。僧尼可免一切差徭，由于我崇尚佛事抬举帝师规格而致使某些徒属依权恃势，为非作歹，滥做佛事，耗费民财，干预朝政。此外，佛教兴盛，寺庙壮丽，僧人放荡淫恣，乃至僧人炙手可热。民间百姓纷纷以把女儿配给和尚当泄欲工具以为得富求钱的途径。诗人马祖常和朱德润，分别描写了灵州（今宁夏灵武）和湖州和尚娶妻的“社会现象”。贺兰山下河西地，女郎十八梳高髻。茜根染衣光如霞，却招瞿昙（和尚）作夫婿。紫驼载锦凉州西，换得黄金铸马蹄。沙羊冰脂密脾白，个中饮酒声澌澌。
南方（诗人朱德润的《外宅妇》诗云：寺旁买地作外宅，别有旁门通苍陌。朱楼四面管弦声，黄金剩买娇姝色……小女嫁僧今两秋，金珠翠玉堆满头。又有肥甘充口腹，我家破屋改作楼。）
我的报告结束，功过任后世评说。
观众：图帖睦尔先生，我们读元史，看到你的亲侄子元惠宗对你的声讨和控诉，他认为是你用毒酒毒死了他的父亲元明宗和世瓎，你对此做何解释？
元文宗：这个问题太敏感，我无可奉告。
观众乙：图帖睦尔先生，能和我们谈一下你和青梅姑娘的爱情故事吗？
元文宗：这个故事包括前面观众提出的问题，还是留给现代信息技术去破译吧。
3
外景，春、琼州、安定县万泉河边、下午、图帖睦尔、青梅女。
在河边，一个身材婀娜多姿的妙龄女郎在河里浣洗衣服，在少女洗衣服河流的下游，在一片生着茂密的芦苇，图帖睦尔站在芦苇林里，他目不转睛，出神地看着洗衣服的女孩，在河心有个小岛，岛上有数只鸟儿在欢唱、跳跃、互相亲昵地求偶。图帖睦尔看到这情景，不仅触景生情，情不自禁地吟咏起了诗经里的那首著名的《关雎》
图帖睦尔：关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
在河边洗衣服的少女听到了图帖睦尔的吟咏声，抬起头向芦苇林这边眺望，一分神，一块红色丝帕掉在水里，漂浮着从图帖睦尔这边漂流了过来。当手帕漂到图帖睦尔不远的地方时，被图帖睦尔发现，他急忙跃出芦苇荡冲进河水把那块红色丝帕从水中捞出来，他走到岸上，蹲下身子，拧干了丝帕的水分，然后展开来双手捂住，贴在自己的面上，时而偷偷亲吻丝帕。他的这一动作被那美里的少女发现，她变得脸色绯红，镇定了一会儿，从图帖睦尔这边走过来。
少女：这位公子，我刚才洗衣服不慎把一块红色的丝帕掉到水里飘走了，我刚才看到公子走进河心，想必被公子捞起了那块丝帕，谢谢公子帮我捞起丝帕，请还给我。
内景，报告团讲台。
主持人：这一集我们解读《元英宗与元文宗》。我们已经知道，元英宗是元朝第九任皇帝，名叫硕德八剌，是元仁宗爱育黎拔力八达之子。而元文宗则是蒙元第十二任皇帝。他是元武宗海山的次子，名叫图帖睦尔。图帖睦尔是一位两次即位的皇帝，第一次即位时间在1328年10月16日-1329年2月27日，第二次在位时间为1329年9月8日-1332年9月2日，在位时间共计四年。庙号文宗，谥号圣明元孝皇帝。下面由元文宗作报告。
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元文宗的报告
大家好，我是元武宗海山的次子，姓孛儿只斤，名图帖睦尔，生于304年2月16日，卒于-332年9月2日，本人生前乃蒙古帝国第八任可汗，汗号“札牙笃可汗”。我又是元朝第八位皇帝，咱家大概是中国历史上的皇帝中唯一的一位两次即位当皇帝的帝王。我第一次在位时间是1328年10月16日-1329年2月27日，在位时间四个月零十一天，第二次在位时间为1329年9月8日-1332年9月2日，在位时间共计四年。我的庙号为号文宗，谥号圣明元孝皇帝。我在位期间的主要贡献是创建了奎章阁，编修了一部著名的史学典籍，叫做《经世大典》又称《皇朝经世大典》。1330，由奎章阁学士院负责编纂﹐赵世延任总裁﹐虞集任副总裁﹐集体编修。全书八百八十卷﹐目录十二卷﹐附公牍一卷﹑纂修通议一卷。据《元文类》所收《经世大典序录》记载﹐全书分为十篇：君事四篇﹐即帝号﹑帝训﹑帝制﹑帝系﹐别置蒙古局负责修纂﹔臣事六篇﹐即治典﹑赋典﹑礼典﹑政典﹑宪典﹑工典﹐各典复分若干目。本书为研究元朝的历史提供了一笔宝贵的财富。咱庙号文宗，名副其实，因为在治理国家方面，我不仅注重文治，修纂典籍，还亲自动笔写诗作赋呢。下面我就给大家朗诵几首我亲自创作的诗歌。（闭上眼睛，大声吟哦，右手贴于胸前，翻转掌心向上抬高作抒情状）七律？登金山巍然块石数枝松，尽日游观有客从。自是擎天真柱石，不同平地小山峰。东连舟艥西津渡，南望楼台北固钟。我欲倚栏吹铁笛，恐惊潭底久潜龙。（睁开了眼睛，在吟诵一首，做深情的样子）我再给大家朗诵一首情诗，这首诗是我在没有当皇帝前被我我的堂弟英宗被流放到海南后，为我在海南岛认识的以为单相思初恋情人青梅所作，写作地点，海南定安万泉河，边。诗名：青梅诗自笑当年志气豪，手攀红杏寻金桃。溟南地僻无佳果，问著青梅价亦高。
当年，我追求这位青梅姑娘虽遭被拒绝，但我对这位青梅姑娘一往情深，旧情难忘。在我做皇帝后，仍然难忘海南定安的这段情缘，我时常想起美丽的青梅姑娘和那条我们相约见面的地点万泉河畔，于是我决定在大都附近找一条与她相似的河流，给这条河流定名为“万泉河”，这样一来，我就可以在思恋青梅姑娘的时候，到“万泉河”来游览，回味海南岛那条温情脉脉的河流和我朝思暮想的青梅姑娘了。……于是，我想到了大都后面的清河，于是把清河的南支流---也就是现在圆明园东面，临近清华大学和北京大学的那条河流，也命名为万泉河。
同志们呐，当初，我虽然心里非常爱那青梅姑娘，但并没有仗势欺人强迫她嫁给我，只是默默仍受着失恋的痛苦，由此来看，在没有当皇帝之前，我是个纯洁、善良，心灵高尚，的好青年，可是做了皇帝之后，心就变得又黑又硬，而且是充满了邪恶，甚至连自己的亲哥哥亲嫂子也敢于杀害！当然这也和我的那位扶我坐上皇帝宝座的大恩人燕帖木儿的邪恶有关系，燕帖木儿虽然对我有大恩，一手造就了我这个皇帝，但不得不说这是个标准的坏蛋和恶棍。俗话说，近朱者赤，近墨者黑嘛！
我当政四年，时间很短，政绩平平，除了那本《皇朝经世大典》是我在文化方面的建树外，其他的建树似乎是负面的，比如我大兴佛事、兴建庙宇，重用僧侣参与政事，这也是和我那老子海山学的，可谓继承了父亲的衣钵，并且发扬光大，武宗皇帝就喜欢那些光头僧侣和佛事，而我有过之无不及，我崇尚佛教到了极端。帝师制度，从世祖起创立，元世祖就用八思巴做帝师，此后，每任皇帝都有佛教僧侣做帝师，而我把帝师的规格抬得很高，从一品，并设立了广教总管府，以掌僧侣之政，全国共设置16所，“秩正三品”。僧尼可免一切差徭，由于我崇尚佛事抬举帝师规格而致使某些徒属依权恃势，为非作歹，滥做佛事，耗费民财，干预朝政。此外，佛教兴盛，寺庙壮丽，僧人放荡淫恣，乃至僧人炙手可热。民间百姓纷纷以把女儿配给和尚当泄欲工具以为得富求钱的途径。诗人马祖常和朱德润，分别描写了灵州（今宁夏灵武）和湖州和尚娶妻的“社会现象”。贺兰山下河西地，女郎十八梳高髻。茜根染衣光如霞，却招瞿昙（和尚）作夫婿。紫驼载锦凉州西，换得黄金铸马蹄。沙羊冰脂密脾白，个中饮酒声澌澌。
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观众乙：图帖睦尔先生，能和我们谈一下你和青梅姑娘的爱情故事吗？
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在河边，一个身材婀娜多姿的妙龄女郎在河里浣洗衣服，在少女洗衣服河流的下游，在一片生着茂密的芦苇，图帖睦尔站在芦苇林里，他目不转睛，出神地看着洗衣服的女孩，在河心有个小岛，岛上有数只鸟儿在欢唱、跳跃、互相亲昵地求偶。图帖睦尔看到这情景，不仅触景生情，情不自禁地吟咏起了诗经里的那首著名的《关雎》
图帖睦尔：关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
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少女：这位公子，我刚才洗衣服不慎把一块红色的丝帕掉到水里飘走了，我刚才看到公子走进河心，想必被公子捞起了那块丝帕，谢谢公子帮我捞起丝帕，请还给我。