大明求生记 第四百零二章 风起云涌（一）
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正当平安镇进入工业化的道路上飞奔之时，从弘治九年起，南京礼科给事中彭诚等每年上言说：平安镇的平安伯自成一国矣，朝廷因该派驻地方官员进驻监管，当今四方灾异，流行饥馑，然唯有平安镇独处一偶，自行其事，藐视朝廷礼法，兵方失利，士气销沮，所产粮而不入国库，而边关大肆变卖，私授盐道，私炼铁器，火器，垄断买卖，动摇国税，还有更大的罪状就是所提出来的民权思想，暗中否定了君主统治的合法性。若不约束，恐为害非小。到了1499年宋琮重视起来，把奏折上报给了太子少保礼部尚书兼文渊阁大学士李东阳。
宋琮陕西陇西人，成化十四年（1478）进士，授吏科给事中，后然升任太仆寺卿，原本出身就是给事中，上疏就是本职工作，可是上疏上错了对象，通报给了李东阳，李东阳是文臣，根本管不了边关方面的事，转手就把文书送到了兵部，落入了兵科给事中张弘手中。这么些年来文书奏折一大箩筐，全是有关平安镇的事。
现今朝堂出了一位重要人物，官宦之家出身，谢迁，浙江余姚人，明成化十一年中状元，授翰林修撰。弘治八年，入内阁参与机务，当前的内阁人员之一，与刘健、李东阳辅佐朝政。其祖父谢莹，历官浙江布政使司从事，光禄寺珍馐署丞，福建布政使司都事。其父谢恩虽然没有任官，可是其母邹氏却是封宜人衔，在余姚也是良田千亩的名门大户人家。
前面章回中已经说道，谢迁有一位弟弟叫谢迪，将在弘治十二年（1499），考中进士，历任兵部职方司主事、兵部武选司员外郎。将来还是兵部尚书、东阁大学士，官至广东左布政使。这也是余姚谢家最光辉的时候，一门两兄弟在朝中为官，谢迁是阁老，一个是尚书，可谓是风光无限。谢迁生有六子两女，其子全部为官，而且官位不低，特别是次子谢丕，将来接替父亲谢迁，虽然没有入阁，也是官至吏部左侍郎兼翰林学士，死后赠礼部尚书衔。所以说作为大明朝数一数二的官宦大家，把名声看的很重，而谢迁也是作为“大明清流”名声为官的。“清流”这个词在大明的官场上属于加分项，“清流”实义是指没有被污染、清澈的河流；代指人的时候往往指的是那些正直、清廉、心中存有国家和百姓的官员，是君子！看看，凡是被列入“清流”行列的官员，就要以身作则，处处要顾及自己的对清流的形象，维护正人君子及当今大明人对君子的所有要求和看法。所以说“清流”的意义就变成了“清官”的代名词。
可以说凡是新进的进士为官时，人人都想着做“清官”，也都把自己放入“清流”的行列里，可是真要做个清官很不容易，最后清流？哪里清了，还不都是为了谋取私利，满足自己！
谢迁起码表面上做的很好，维护着对清流的一切要求，所以后世对谢迁的评价都是正面的，《明史》中对谢迁仪观俊伟，秉节直亮。与刘健、李东阳同辅政，而谢迁见事明敏，善持论。时人为之语曰：“李公谋，刘公断，谢公尤侃侃。”天下称贤相。赞曰：刘健、谢迁正色直道，蹇蹇匪躬。阉竖乱政，秉义固诤。志虽不就，而刚严之节始终不渝。有明贤宰辅，自“三杨”外，前有彭时、商辂，后称刘健、谢迁，庶乎以道事君者欤。正因为谢迁能侃，会说话，引古摘今侃侃而谈。传说七岁时，其祖父出一对曰“蛙鸣水泽，为公乎，为私乎。”谢迁对曰“马出河图，将治也，将乱也。”祖父十分惊奇。一日，一位来客知道谢迁小小年纪就会属对，便说出一对曰“白犬当门，两眼睁睁惟顾主。”谢迁应声道：“黄蜂出洞，一心耿耿只随王。”
从这里就能看到谢迁必将对现今在平安镇的平安伯所做出来的各种“新鲜”事物有所抵触，所有平安伯做出来的事，跟传统及思想和各种教条不和，更跟“清流”不搭边。当宋琮上疏转给了内阁后，被谢迁拿在了手中时，就注定了一场针对平安伯风暴即将来临。
虽然谢家也经营着平安镇的许多买卖，可是却触犯了当前大多数官宦之家已儒学立世的根基，清流不清了，平安镇的这一套伦理有违儒学教化，也就是说,老夫很难苟同啊，所以要远离平安镇的一切东西，包括了日常生活用品及学术思想......。
就这样当前的朝堂上也就分成了对平安伯三派的看法，其一，死粉派，凡是平安镇出来的所有东西，都着迷的不行，大力吹棒，无条件支持。这样的官员占了朝堂上的三分之一不到一点，全是直接或是间接参与到平安伯生意圈子里面的人。
其二，观望派，一边或多或少捞了点好处，可是内心中还是抵触的，主要是在学说及观念上的抵触，比如章子俊的那本《疯言疯语》的书上面的主张，还有就是对儒学的曲解，当今大学士谢迁，李东阳代表着及其庞大的儒家学说，也成了最大的观望派，占比着三分之二的人数。
其三，剩下三分一不到的就是极其反对，这里面就像彭诚，宋琮这样的御史言官，根本不接受平安伯的嚣张气焰，看不惯那些附炎趋势之辈的同流合污。平安伯对大明做出了许多的贡献，可是也做出了许多动摇大明根基的事，每一件，每一桩，桩桩件件都是有违国法，有违天理吗？除了私卖盐铁外，更严重的就是发行货币了，以前是发行“代金券”，近来私发“银币”，大逆不道地把大明太祖的头像刻在了银币上，美其名曰为纪念币，还发行了铜币，这种私铸钱币也说不上什么大逆不道，因为私铸钱币不止平安镇一家，可是会动摇朝廷根基，其它地方的私铸铜钱只是仿制洪武通宝、永乐通宝，而平安镇的钱币自成一格，所有银币和铜钱中间没有孔洞，没有什么名称，币面上只是标明数值，比如银币最大面值为一两，反面有字为库平一两，接下去分别为银豪，五钱，二钱，一钱，再接下去就是铜板了，标明为分，厘。制造工艺也不是传统的浇筑，而是冲压成型，更加精美细致，上面的图案齿边整齐划一，爱不释手。
此时的章子俊正在书房中冥想，有一件百思不解之事慢慢地露出了端倪。自从穿越到这个明朝后，所经历的每一件事在后世都有记载，而且连天象也不拉下，比如某某年黄河泛滥决口，某某时干旱闹饥荒，某某日地震什么的。
经过四十年来自己对明朝的干预，已经改变了原本社会的走向，前三十年因为自己没有大幅度的改变现状，历史还是按着原有的轨迹发展。可是近十年来动作幅度越来越大，特别是在延绥地区牵动的整个大明社会，随着这一次收复了东胜卫，在正面战场上打败了蒙古达延汗七万骑兵，特别是以平安镇为中心，发展了工业，各种机器代替了人工，各种工业品成批成批的产出，改变了许多手工业者及小农经济社会结构。那么像这样的改变，为什么自己在穿越前，所读到的《明史》上为什么没有记载呢？
还有，原本新近进士王守仁有名的奏陈边务八事也没有了，是不是跟这一次收复了东胜卫有关？鞑靼小王子部及火筛等部已退回黄河北岸，也就没有必要上陈边务事要了，可是辽东总兵官李杲与巡抚张玉、镇守太监任良合谋，以为朵颜三卫积弱可欺，欲杀其冒功掩罪这样的事还是发生了，这件事对朝廷的震动还是很大的，当时令都指挥崔鉴、王玺、鲁勋设酒席，诱其来市者三百余人赴宴，尽杀无余，竟上奏报捷称：三卫分道入寇，官军败之。
廷臣以为朵颜三卫近年来与明廷修好，疑其中有诈。既而朵颜诸部来贡，详诉其事，乃命副都御史顾佐前往核实。过了一月余顾佐自辽东还，奏李杲等诱杀冒功之事属实，朱佑樘诏命任良还京，李杲、张玉免职致仕，崔鉴、玉玺、鲁勋各降一级。可是科道官上章弹劾李杲、张玉犯欺骗妄杀之罪，罪当显戮，现在却待以致仕之礼，恐三卫闻之，积愤为患。然，不知为何朱佑樘不听。从此朵颜诸部对此事恨之入骨，遂北结火筛复仇，这些年来多次帮着扰边，辽东成了一个新的战场。
其它的事不管，就单单收复东胜卫这样的大事，不可能在《明史》中没有记载，那么可以肯定地说，当前的这个明朝不是那个明朝，也就是说这个明朝是一个虚拟的明朝，另一个说法就是一个平行空间，还有一个说法叫做镜像空间。
当然章子俊在没有穿越前是不相信这种事情的，可是随着穿越后，性情大变，加上这几十年来生活在这样一个年代，对玄学及古人的许多迷信崇拜，久而久之也跟随起来，有点疑神疑鬼，难道平行空间可能真的存在？对这个疑问，只能自己想，如果跟当前的明人大儒去讨论根本没人理解。
记得有一本书上说，平行空间是指与我们现实宇宙平行的另一个宇宙，与我们所在的宇宙相互独立，但又有一定的联系。根据一些科学家的研究，平行空间可能存在于高维空间中，与我们所在的四维空间（长、宽、高、时间）有所不同。
宋琮陕西陇西人，成化十四年（1478）进士，授吏科给事中，后然升任太仆寺卿，原本出身就是给事中，上疏就是本职工作，可是上疏上错了对象，通报给了李东阳，李东阳是文臣，根本管不了边关方面的事，转手就把文书送到了兵部，落入了兵科给事中张弘手中。这么些年来文书奏折一大箩筐，全是有关平安镇的事。
现今朝堂出了一位重要人物，官宦之家出身，谢迁，浙江余姚人，明成化十一年中状元，授翰林修撰。弘治八年，入内阁参与机务，当前的内阁人员之一，与刘健、李东阳辅佐朝政。其祖父谢莹，历官浙江布政使司从事，光禄寺珍馐署丞，福建布政使司都事。其父谢恩虽然没有任官，可是其母邹氏却是封宜人衔，在余姚也是良田千亩的名门大户人家。
前面章回中已经说道，谢迁有一位弟弟叫谢迪，将在弘治十二年（1499），考中进士，历任兵部职方司主事、兵部武选司员外郎。将来还是兵部尚书、东阁大学士，官至广东左布政使。这也是余姚谢家最光辉的时候，一门两兄弟在朝中为官，谢迁是阁老，一个是尚书，可谓是风光无限。谢迁生有六子两女，其子全部为官，而且官位不低，特别是次子谢丕，将来接替父亲谢迁，虽然没有入阁，也是官至吏部左侍郎兼翰林学士，死后赠礼部尚书衔。所以说作为大明朝数一数二的官宦大家，把名声看的很重，而谢迁也是作为“大明清流”名声为官的。“清流”这个词在大明的官场上属于加分项，“清流”实义是指没有被污染、清澈的河流；代指人的时候往往指的是那些正直、清廉、心中存有国家和百姓的官员，是君子！看看，凡是被列入“清流”行列的官员，就要以身作则，处处要顾及自己的对清流的形象，维护正人君子及当今大明人对君子的所有要求和看法。所以说“清流”的意义就变成了“清官”的代名词。
可以说凡是新进的进士为官时，人人都想着做“清官”，也都把自己放入“清流”的行列里，可是真要做个清官很不容易，最后清流？哪里清了，还不都是为了谋取私利，满足自己！
谢迁起码表面上做的很好，维护着对清流的一切要求，所以后世对谢迁的评价都是正面的，《明史》中对谢迁仪观俊伟，秉节直亮。与刘健、李东阳同辅政，而谢迁见事明敏，善持论。时人为之语曰：“李公谋，刘公断，谢公尤侃侃。”天下称贤相。赞曰：刘健、谢迁正色直道，蹇蹇匪躬。阉竖乱政，秉义固诤。志虽不就，而刚严之节始终不渝。有明贤宰辅，自“三杨”外，前有彭时、商辂，后称刘健、谢迁，庶乎以道事君者欤。正因为谢迁能侃，会说话，引古摘今侃侃而谈。传说七岁时，其祖父出一对曰“蛙鸣水泽，为公乎，为私乎。”谢迁对曰“马出河图，将治也，将乱也。”祖父十分惊奇。一日，一位来客知道谢迁小小年纪就会属对，便说出一对曰“白犬当门，两眼睁睁惟顾主。”谢迁应声道：“黄蜂出洞，一心耿耿只随王。”
从这里就能看到谢迁必将对现今在平安镇的平安伯所做出来的各种“新鲜”事物有所抵触，所有平安伯做出来的事，跟传统及思想和各种教条不和，更跟“清流”不搭边。当宋琮上疏转给了内阁后，被谢迁拿在了手中时，就注定了一场针对平安伯风暴即将来临。
虽然谢家也经营着平安镇的许多买卖，可是却触犯了当前大多数官宦之家已儒学立世的根基，清流不清了，平安镇的这一套伦理有违儒学教化，也就是说,老夫很难苟同啊，所以要远离平安镇的一切东西，包括了日常生活用品及学术思想......。
就这样当前的朝堂上也就分成了对平安伯三派的看法，其一，死粉派，凡是平安镇出来的所有东西，都着迷的不行，大力吹棒，无条件支持。这样的官员占了朝堂上的三分之一不到一点，全是直接或是间接参与到平安伯生意圈子里面的人。
其二，观望派，一边或多或少捞了点好处，可是内心中还是抵触的，主要是在学说及观念上的抵触，比如章子俊的那本《疯言疯语》的书上面的主张，还有就是对儒学的曲解，当今大学士谢迁，李东阳代表着及其庞大的儒家学说，也成了最大的观望派，占比着三分之二的人数。
其三，剩下三分一不到的就是极其反对，这里面就像彭诚，宋琮这样的御史言官，根本不接受平安伯的嚣张气焰，看不惯那些附炎趋势之辈的同流合污。平安伯对大明做出了许多的贡献，可是也做出了许多动摇大明根基的事，每一件，每一桩，桩桩件件都是有违国法，有违天理吗？除了私卖盐铁外，更严重的就是发行货币了，以前是发行“代金券”，近来私发“银币”，大逆不道地把大明太祖的头像刻在了银币上，美其名曰为纪念币，还发行了铜币，这种私铸钱币也说不上什么大逆不道，因为私铸钱币不止平安镇一家，可是会动摇朝廷根基，其它地方的私铸铜钱只是仿制洪武通宝、永乐通宝，而平安镇的钱币自成一格，所有银币和铜钱中间没有孔洞，没有什么名称，币面上只是标明数值，比如银币最大面值为一两，反面有字为库平一两，接下去分别为银豪，五钱，二钱，一钱，再接下去就是铜板了，标明为分，厘。制造工艺也不是传统的浇筑，而是冲压成型，更加精美细致，上面的图案齿边整齐划一，爱不释手。
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经过四十年来自己对明朝的干预，已经改变了原本社会的走向，前三十年因为自己没有大幅度的改变现状，历史还是按着原有的轨迹发展。可是近十年来动作幅度越来越大，特别是在延绥地区牵动的整个大明社会，随着这一次收复了东胜卫，在正面战场上打败了蒙古达延汗七万骑兵，特别是以平安镇为中心，发展了工业，各种机器代替了人工，各种工业品成批成批的产出，改变了许多手工业者及小农经济社会结构。那么像这样的改变，为什么自己在穿越前，所读到的《明史》上为什么没有记载呢？
还有，原本新近进士王守仁有名的奏陈边务八事也没有了，是不是跟这一次收复了东胜卫有关？鞑靼小王子部及火筛等部已退回黄河北岸，也就没有必要上陈边务事要了，可是辽东总兵官李杲与巡抚张玉、镇守太监任良合谋，以为朵颜三卫积弱可欺，欲杀其冒功掩罪这样的事还是发生了，这件事对朝廷的震动还是很大的，当时令都指挥崔鉴、王玺、鲁勋设酒席，诱其来市者三百余人赴宴，尽杀无余，竟上奏报捷称：三卫分道入寇，官军败之。
廷臣以为朵颜三卫近年来与明廷修好，疑其中有诈。既而朵颜诸部来贡，详诉其事，乃命副都御史顾佐前往核实。过了一月余顾佐自辽东还，奏李杲等诱杀冒功之事属实，朱佑樘诏命任良还京，李杲、张玉免职致仕，崔鉴、玉玺、鲁勋各降一级。可是科道官上章弹劾李杲、张玉犯欺骗妄杀之罪，罪当显戮，现在却待以致仕之礼，恐三卫闻之，积愤为患。然，不知为何朱佑樘不听。从此朵颜诸部对此事恨之入骨，遂北结火筛复仇，这些年来多次帮着扰边，辽东成了一个新的战场。
其它的事不管，就单单收复东胜卫这样的大事，不可能在《明史》中没有记载，那么可以肯定地说，当前的这个明朝不是那个明朝，也就是说这个明朝是一个虚拟的明朝，另一个说法就是一个平行空间，还有一个说法叫做镜像空间。
当然章子俊在没有穿越前是不相信这种事情的，可是随着穿越后，性情大变，加上这几十年来生活在这样一个年代，对玄学及古人的许多迷信崇拜，久而久之也跟随起来，有点疑神疑鬼，难道平行空间可能真的存在？对这个疑问，只能自己想，如果跟当前的明人大儒去讨论根本没人理解。
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