大明天雄军 第15章 招工
钟君义在众人走后，开始给妇女儿童讲课。
附近的居民却没有离开，钟君义也没有驱逐。
一堂课讲完，钟君义让大家稍做休息。
附近的居民终于有人忍不住，来到钟君义面前。
几个年轻小伙子说：“钟公子，俺们能加入你们军户吗？俺能吃苦。”
钟君义无奈的说：“你要是想当兵，我非常赞成。
可要入户怕是有些难，这要看知县大人的意思。
另外你们都是佃户吧，只要能退佃，林知县那里我能安排。
不过眼看就要入冬，你们要是都没什么事，可以来这边做工。
主要是做砖坯，有点累，做一天给六升粮食。”
一个高大憨厚的小伙子说：“钟公子，俺家不是佃户，俺家有十几亩地，俺能加入军户吗？”
钟君义看到这个年轻人身材高大，虎背熊腰，确实是个当兵的好材料。
于是就说：“你叫什么名字？家里有多少人？有兄弟几个？”
高大年轻人说：“俺爹叫马兆祥，是附近马家庄的。
有兄弟姐妹五人，姐姐已经出嫁，俺哥叫马宁，俺叫马休，下面还有一个弟弟马剀。
下面还有家中还有一个妹妹。加上我娘和嫂子，一共七口人。”
钟君义说：“你家没有投献别家吧？
如果没有，你们可以投献我们千户所。
但保留你们的户籍，但土地以后由我们说了算。
地除了不能买卖，地还是你们的。”
高大汉子红着脸说：“我爷爷那会，就把土地投献给了东明集的王老爷，我们没有户籍。”
钟君义问道：“是不是曾经做过通政司通政使的王大使家。”
马休说：“正是他家，俺爷和俺爹都精通农事，帮王老爷代管马家庄的庄户。
俺不想一辈子种地，可俺没有户籍，那都去不了。”
钟君义回道：“这样吧，你先回去，和你爹商量一下。
先别急着做决定，叫你爹带一些乡亲过来做工。
一天六升粮食，做到过年，明年乡亲们就不会饿肚子。
过完年，看看能不能恢复你们的户籍。
你们想做农户还是军户，你们自己决定。”
六升粮食在后世不值一提。
也就是八斤左右，古代大多数人都是文盲。
粮食都是用容器来计算，三升为一方，一方大概四斤。
但在大明粮食短缺非常严重，货币管理混乱无比的朝代。用粮食比用银钱结算更实用。
说起大明的货币混乱，真的是让钟君义无语。
大明前期几位皇帝滥发宝钞。
让宝钞这个资本主义时代大杀器彻底失去了信用。
最后宝钞成为了津巴布韦币，一文不值。
中后期只好重新用重金属金银铜来作为货币。
用金属作为货币，危害多多，特别是阻碍工商业的发展。
货币的发展其实和社会制度的发展是相辅相成的。
比如奴隶社会多是以物换物的形式进行交流。
那时候掌握物资就可以限制人员流动。
没有物资的人只有寄居在掌握物资的奴隶主名下，成为奴隶。
这其中最着名的例子就是秦穆公，用五张羊皮换百里奚的故事。
虽说奴隶社会也有金属出现，但当时所产金属不足以支撑货币流通。
到了战国时期，各诸侯国都出现了自己的金属货币。
金属货币的出现让人员流动不再局限于以物换物，各国都出现大量的奴隶逃亡的情况。
再举个例子，西周宣王讨伐姜戎时发动的千亩之战。
当周宣王给奴隶军发了武器之后，大量奴隶逃亡，周宣王战败。
因为什么原因造成奴隶军逃亡？
就是因为奴隶得到了武器，而当时的武器都是金属制作。
虽说西周时期金属不能代替货币。
但此时金属稀缺却能换取必要的生活物资了。
而随着金属的大量提炼，奴隶主对奴隶的限制越来越难。
封建社会形成也就不可避免。
也许有人会说我举的两个例子时间段相反。
千亩之战发生在西周时期，而秦穆公用五张羊皮，换百里奚是春秋时期，前后循序颠倒。
原因相信大多数人都会明白，作者就不再赘述。
而大明王朝货币混乱，不仅仅是宝钞的问题。
到了中后期，就连用金属做的铜钱都让老百姓不再信用。
制作的铜钱一朝比一朝差。同样是一文钱，洪武通宝比万历通宝含铜多一倍。
到了崇祯发行的通宝，民间根本不买账。
以至于商家做生意不是只看货币面值。
而是看那个皇帝发行的，各个皇帝发行的铜钱价值都不一样。
如此混乱的货币，别说工商业发展，普通百姓深受其害就更严重。
铜钱混乱让金银大行其道。
但金银都是大额货币，流通起来非常不便。
后世华夏最大面额的货币是100元，后来很多人提议发行更大面额的货币。
中央一直没有实施，其实是有考量的，越大面额的货币越流通少，也越麻烦，不利于促进消费。
随着民间生产力的不断壮大，金属货币的局限性也就开始无限放大。
代表资本主义的纸币也就出现。
还是老套路，中国是最早发明纸币的国家，到了西方才发扬光大。
作者长篇大论的写这些与故事情节出入不大的文字。
就是不希望，如今中国发明的以支付宝微信为基础的电子货币。
再次被西方国家利用，成为打击华夏文明的利器。
可以说，大明王朝在许多方面都给华夏文明埋了坑。这让穿越而来的钟君义非常无语。
送完附近的乡亲，就见一个军户急匆匆的跑过来，行一个军礼说：“禀告公子，林知县带着大队人马来了。”
钟君义站起来说：“好，我们去迎接林知县。”
说完安排大嫂后几堂课的内容，就匆匆赶往路口。
远远看到林知县带着大队车马。
钟君义快步向前，来到林知县面前，说：“不知老师亲临，学生未曾远迎，望老师海涵。”
林知县说：“同尘免礼，老夫把答应你的人货都带来了，顺道来看看你们的整军经武的情况。”
钟君义说：“这，这恐怕要让老师失望了。”
林知县有些不悦，说：“这是为何？”
钟君义回道：“老师有所不知，不是学生不想整军，而是家父只是小小千户，没有征召民力之权。
手下本来人手不足，为打造精良军械，需要做一些先期准备，不得不让军户放马南山。”
林知县皱了一下眉头，说：“有准备就好，不知做这些准备需要多少民力？老夫帮你召集人手。”
钟君义连忙说：“老师万万不可，打造军械乃军中之秘，大肆征召怕会泄露。
若是让建奴流寇得知，只是有所防范还好。
若是让细作知道制作流程和配方，老师对学生的大力支持将毁于一旦。
建奴流寇都擅使细作，学生不得不防。”
附近的居民却没有离开，钟君义也没有驱逐。
一堂课讲完，钟君义让大家稍做休息。
附近的居民终于有人忍不住，来到钟君义面前。
几个年轻小伙子说：“钟公子，俺们能加入你们军户吗？俺能吃苦。”
钟君义无奈的说：“你要是想当兵，我非常赞成。
可要入户怕是有些难，这要看知县大人的意思。
另外你们都是佃户吧，只要能退佃，林知县那里我能安排。
不过眼看就要入冬，你们要是都没什么事，可以来这边做工。
主要是做砖坯，有点累，做一天给六升粮食。”
一个高大憨厚的小伙子说：“钟公子，俺家不是佃户，俺家有十几亩地，俺能加入军户吗？”
钟君义看到这个年轻人身材高大，虎背熊腰，确实是个当兵的好材料。
于是就说：“你叫什么名字？家里有多少人？有兄弟几个？”
高大年轻人说：“俺爹叫马兆祥，是附近马家庄的。
有兄弟姐妹五人，姐姐已经出嫁，俺哥叫马宁，俺叫马休，下面还有一个弟弟马剀。
下面还有家中还有一个妹妹。加上我娘和嫂子，一共七口人。”
钟君义说：“你家没有投献别家吧？
如果没有，你们可以投献我们千户所。
但保留你们的户籍，但土地以后由我们说了算。
地除了不能买卖，地还是你们的。”
高大汉子红着脸说：“我爷爷那会，就把土地投献给了东明集的王老爷，我们没有户籍。”
钟君义问道：“是不是曾经做过通政司通政使的王大使家。”
马休说：“正是他家，俺爷和俺爹都精通农事，帮王老爷代管马家庄的庄户。
俺不想一辈子种地，可俺没有户籍，那都去不了。”
钟君义回道：“这样吧，你先回去，和你爹商量一下。
先别急着做决定，叫你爹带一些乡亲过来做工。
一天六升粮食，做到过年，明年乡亲们就不会饿肚子。
过完年，看看能不能恢复你们的户籍。
你们想做农户还是军户，你们自己决定。”
六升粮食在后世不值一提。
也就是八斤左右，古代大多数人都是文盲。
粮食都是用容器来计算，三升为一方，一方大概四斤。
但在大明粮食短缺非常严重，货币管理混乱无比的朝代。用粮食比用银钱结算更实用。
说起大明的货币混乱，真的是让钟君义无语。
大明前期几位皇帝滥发宝钞。
让宝钞这个资本主义时代大杀器彻底失去了信用。
最后宝钞成为了津巴布韦币，一文不值。
中后期只好重新用重金属金银铜来作为货币。
用金属作为货币，危害多多，特别是阻碍工商业的发展。
货币的发展其实和社会制度的发展是相辅相成的。
比如奴隶社会多是以物换物的形式进行交流。
那时候掌握物资就可以限制人员流动。
没有物资的人只有寄居在掌握物资的奴隶主名下，成为奴隶。
这其中最着名的例子就是秦穆公，用五张羊皮换百里奚的故事。
虽说奴隶社会也有金属出现，但当时所产金属不足以支撑货币流通。
到了战国时期，各诸侯国都出现了自己的金属货币。
金属货币的出现让人员流动不再局限于以物换物，各国都出现大量的奴隶逃亡的情况。
再举个例子，西周宣王讨伐姜戎时发动的千亩之战。
当周宣王给奴隶军发了武器之后，大量奴隶逃亡，周宣王战败。
因为什么原因造成奴隶军逃亡？
就是因为奴隶得到了武器，而当时的武器都是金属制作。
虽说西周时期金属不能代替货币。
但此时金属稀缺却能换取必要的生活物资了。
而随着金属的大量提炼，奴隶主对奴隶的限制越来越难。
封建社会形成也就不可避免。
也许有人会说我举的两个例子时间段相反。
千亩之战发生在西周时期，而秦穆公用五张羊皮，换百里奚是春秋时期，前后循序颠倒。
原因相信大多数人都会明白，作者就不再赘述。
而大明王朝货币混乱，不仅仅是宝钞的问题。
到了中后期，就连用金属做的铜钱都让老百姓不再信用。
制作的铜钱一朝比一朝差。同样是一文钱，洪武通宝比万历通宝含铜多一倍。
到了崇祯发行的通宝，民间根本不买账。
以至于商家做生意不是只看货币面值。
而是看那个皇帝发行的，各个皇帝发行的铜钱价值都不一样。
如此混乱的货币，别说工商业发展，普通百姓深受其害就更严重。
铜钱混乱让金银大行其道。
但金银都是大额货币，流通起来非常不便。
后世华夏最大面额的货币是100元，后来很多人提议发行更大面额的货币。
中央一直没有实施，其实是有考量的，越大面额的货币越流通少，也越麻烦，不利于促进消费。
随着民间生产力的不断壮大，金属货币的局限性也就开始无限放大。
代表资本主义的纸币也就出现。
还是老套路，中国是最早发明纸币的国家，到了西方才发扬光大。
作者长篇大论的写这些与故事情节出入不大的文字。
就是不希望，如今中国发明的以支付宝微信为基础的电子货币。
再次被西方国家利用，成为打击华夏文明的利器。
可以说，大明王朝在许多方面都给华夏文明埋了坑。这让穿越而来的钟君义非常无语。
送完附近的乡亲，就见一个军户急匆匆的跑过来，行一个军礼说：“禀告公子，林知县带着大队人马来了。”
钟君义站起来说：“好，我们去迎接林知县。”
说完安排大嫂后几堂课的内容，就匆匆赶往路口。
远远看到林知县带着大队车马。
钟君义快步向前，来到林知县面前，说：“不知老师亲临，学生未曾远迎，望老师海涵。”
林知县说：“同尘免礼，老夫把答应你的人货都带来了，顺道来看看你们的整军经武的情况。”
钟君义说：“这，这恐怕要让老师失望了。”
林知县有些不悦，说：“这是为何？”
钟君义回道：“老师有所不知，不是学生不想整军，而是家父只是小小千户，没有征召民力之权。
手下本来人手不足，为打造精良军械，需要做一些先期准备，不得不让军户放马南山。”
林知县皱了一下眉头，说：“有准备就好，不知做这些准备需要多少民力？老夫帮你召集人手。”
钟君义连忙说：“老师万万不可，打造军械乃军中之秘，大肆征召怕会泄露。
若是让建奴流寇得知，只是有所防范还好。
若是让细作知道制作流程和配方，老师对学生的大力支持将毁于一旦。
建奴流寇都擅使细作，学生不得不防。”