哈利波特之晨光 第2115章 花之争（二十三）
第2115章 花之争（二十三）
中国的古诗里大量采用了暗喻的说法，比如陵墓又名“青冢”，思念远方的朋友则被喻为“春树慕云”，富家女儿的闺房是“红楼”，穷人家女儿的房间则是“绿窗”。
所以红楼梦指的是“富宅梦”吗？
这个典故据说出自于白居易的诗歌“红楼富家女”，红楼梦也确实讲述的大户人家少男少女们的故事，然而红楼梦里的美人们真实的活动少之又少，至少不能和巴黎女性丰富的社交生活相比。虽然作者试图给她们不一样的性格，但她们除却与贾宝玉各种各样的恋爱和吟诗之外几乎一片空白。相比之下“凤辣子”王熙凤则完全颠倒过来，她一首诗都念不出来，却一点都不影响她口齿伶俐，说的话里充满了各种歇后语。
一开始尼克以为这是作家的笔力不够，后来他才明白作者是多么写实，以及为什么神甫要用看病作为理由，鼓励女性们离开家门。
要想对中国女性的性情有准确的认识需要了解丈夫希望妻子有什么样的品德，比如社会褒扬女性孝顺听话，能悉心照料父母和孩子，做事悄无声息，那么她必然从小就会被这么培养。另外除了《列女传》这种书之外，她们很少能接触别的读物，甚至戏班子来了她们也不能出席在观众席上，只能在一旁的带有栅栏的“花厅”里旁听，甚至有的丈夫、父亲不允许她们那么做，因为戏班子里的唱词偶尔会带有荤笑话，他们认为那是不适合“良家妇女”听的。
她们很小就被关在闺房里，学习出嫁后需要用的知识，她们不会懂人体解剖或者万有引力，除了进庙烧香或者乘船散心才有机会走出闺房，接触外面的世界，由此可以看到戏曲中书生与小姐的艳遇往往都发生在寺庙之类的地方。
这次祭祀妈祖可能是婉宁为数不多可以外出的机会，即便坐在轿子里，她还是会将轿帘掀开，像新来的人一样看这个她生活了三年的广州城。
然后尼克又想起来，她的眼睛才经过手术能看清东西，所以她看一切都是新鲜的，躲在轿子暗处里的她眼睛还是那么明亮。
与其说这种教育法是限制她们的智力发展，“女子无才便是德”，不如说是扼杀她们的天性，毕竟男性都不希望有一个如潘金莲那样的妻子。
这不仅仅是因为她是爱欲的奴隶，还有她对亲情的淡漠、忌恨和种种害人之心。
中世纪有一部宗教剧叫《常人》，演的是一个人死后要见造物主，必须将他一生的善恶帐算一算，里面包含的是普遍的人生问题。
他记得武松后来成了“行者”，即半落发的僧人。
武松犯的是“嗔”，他杀了潘金莲为兄长报仇，完全不顾他的侄女。
西门庆犯的是“贪”，如果他能有节制，不是这样纵欲，他不仅可以保全性命，还可以利用优越的条件过得比清河县大多数人好。
佛教里的“痴”讲的是愚笨，但“痴”也有入迷的意思，武松是潘金莲爱的第一个男人，当她听到他求亲时居然答应了，她见到武松，头一个就是想到的姻缘，想将这段姻缘留在她的家里，她没有想到过门之日就是她命丧黄泉之时。
为了复仇，武松也不管周围人的指责，愤怒和爱情、贪欲一样能冲昏人的头脑。
西门庆朦胧淡薄的理性让他认识到聪明的潘金莲其实并不是他最喜欢的，然而在临死的时候他还是希望自己的妻妾们能守着自己的灵，并且安排后事时记得为潘金莲日后的生活谋划，等吴月娘来了，替潘金莲说情，担心自己死后潘金莲在这个家无立足之地。
这种感情是不是爱不好说，不过“一日夫妻百日恩”，“人之将死，其言也善”。
据举人说，人死前能看到鬼，西门庆当时看到了花子虚、武大郎在他眼前站立，问他讨债来了。
窦娥是一位年轻女子，因遭人陷害被指控毒死自己的公公，死者的儿子把她告上官府，昏官不顾窦娥一再喊冤，判处她死刑，押赴刑场，斩立决。此后皇帝下旨派高官去探察民情，重新审理判过的案子。这位高官正是窦娥的父亲，他当然不知道，这场血案已经让他永远失去了女儿。他离开女儿之后发生了一些变故，女儿也改了名字，这一切他都不知道，而且一直被蒙在鼓里。不过就在他打算把此案所有卷宗通读一遍时，却感到困意袭来，随即合眼睡着了。
就在这时，一个鬼魂出现了，正是窦娥的冤魂，她走进来，看着四周，悲声哭泣。老人在梦中看到她这副伤心的样子，也跟着哽咽起来。随后他猛然惊醒过来，但发现屋内仅有他和书吏两人，而书史正在睡。房内似乎有一个影子总是在烛光周国轻盈地闪动，烛光变得飘忽不定，忽明忽灭，老人每次起身想别一下灯芯、鬼魂就会把他刚阅的卷宗翻回到那份不公正的判决书上。最后窦娥终于在父亲面前现身。见此情景父亲不由吓得惊魂丧魄，但刚回过神来便开始询问案情，好似她还活着一样。
她是作为一个“人”活着，比红楼梦里的小姐们鲜活，虽然她住的地方是“绿窗”。
西门庆死后潘金莲也差点被卖了，就像贾府破灭后的那些贵族小姐们，“凤辣子”也一卷草席裹了下葬，就跟她以前处置下人时一样。
举人曾经给他讲过一个记录在《萤窗异草》里的故事，他那个时代的文人很喜欢写鬼故事，而且还是“古代”的，这或许是少数不用担心文字狱的题材了。
有个俞姓男子给一户姓沈的人家当上门女婿，沈氏很貌美，也很喜欢打扮，常常对着一个唐宋时期的镜子梳妆。
有一天，这面镜子忽然失踪了，家里就它丢了，沈氏梳妆台上的金银首饰都没丢，过了一段时间俞生在集市上看到一个老头卖镜子，看起来很古老，于是俞生就将它买了下来，送给了妻子。
妻子拿着镜子照了照，忽然发出惊呼“你是何人？”
没想到镜子也发出声音“你是何人？”
俞生很惊讶，忙拿过镜子一看，发现里面站着个风华绝代的美人，妻子完全不能和她比，俞生就问对方是谁，镜子里的女人说，她是五代十国时期朱全忠宠爱的小妾，后来死于乱军之中，因为遇到了仙师，用她的血铸造了这面镜子，她的灵魂就附在这镜子上了。
俞生问“你会带来祸害吗？”
镜子里的女人说“不敢为祸，我只想伺候你。”
俞生很高兴，问镜姬会什么，她不仅能歌，还善舞，于是俞生就将镜子立起来，夫妻俩一起观看镜姬歌舞。
“说是不敢为祸，这妮子却搅得整个沈府不得安宁，要不是老丈人，夫妻俩差点把命给丢了。”老举人一边吃下酒菜，一边和尼克说故事“要记得，史书中所列举的暴君和祸国殃民的女子都是鬼变的。”
乔治安娜很想问他，和珅和中堂也是鬼变的？
在纪昀所写的《阅微草堂记》里有这么一个故事，有个叫门世荣的老人，有一天来到吴沟桥盘河，当时太阳快落山了却天降大雨，河水猛涨，正发愁不知什么地方才能过河，忽然看见有两个人骑着马在前面，来回几趟，找到了浅水的地方。门世荣就跟着他们来到河边，正要准备过河，其中一个人忽然勒马停下，等待门世荣过来，小声说:“你不要跟着我们，往左走半里多路，能看到对岸有一棵枯树，从那个地方过河。我引着同行的那个人是要做一些事情，你不要跟着。”
门世荣以为对方是强盗赶紧返回，按照他的指引往前走，一边走一边回头看那两个人。很快，门世荣见那个跟自己说话的人打马先行，后面跟着的那个人来到河中间，忽然被大水淹没，人和马都被冲走了，而先前的那个人变成一股旋风消失了。
门世荣这才知道，这个人是报冤鬼，后面的那个人应该曾经是他的仇人。
这让她想起了《三兄弟的故事》，虽然那是个巫师童话。
追三兄弟的真的是死神，还是抱冤鬼呢？
中国的古诗里大量采用了暗喻的说法，比如陵墓又名“青冢”，思念远方的朋友则被喻为“春树慕云”，富家女儿的闺房是“红楼”，穷人家女儿的房间则是“绿窗”。
所以红楼梦指的是“富宅梦”吗？
这个典故据说出自于白居易的诗歌“红楼富家女”，红楼梦也确实讲述的大户人家少男少女们的故事，然而红楼梦里的美人们真实的活动少之又少，至少不能和巴黎女性丰富的社交生活相比。虽然作者试图给她们不一样的性格，但她们除却与贾宝玉各种各样的恋爱和吟诗之外几乎一片空白。相比之下“凤辣子”王熙凤则完全颠倒过来，她一首诗都念不出来，却一点都不影响她口齿伶俐，说的话里充满了各种歇后语。
一开始尼克以为这是作家的笔力不够，后来他才明白作者是多么写实，以及为什么神甫要用看病作为理由，鼓励女性们离开家门。
要想对中国女性的性情有准确的认识需要了解丈夫希望妻子有什么样的品德，比如社会褒扬女性孝顺听话，能悉心照料父母和孩子，做事悄无声息，那么她必然从小就会被这么培养。另外除了《列女传》这种书之外，她们很少能接触别的读物，甚至戏班子来了她们也不能出席在观众席上，只能在一旁的带有栅栏的“花厅”里旁听，甚至有的丈夫、父亲不允许她们那么做，因为戏班子里的唱词偶尔会带有荤笑话，他们认为那是不适合“良家妇女”听的。
她们很小就被关在闺房里，学习出嫁后需要用的知识，她们不会懂人体解剖或者万有引力，除了进庙烧香或者乘船散心才有机会走出闺房，接触外面的世界，由此可以看到戏曲中书生与小姐的艳遇往往都发生在寺庙之类的地方。
这次祭祀妈祖可能是婉宁为数不多可以外出的机会，即便坐在轿子里，她还是会将轿帘掀开，像新来的人一样看这个她生活了三年的广州城。
然后尼克又想起来，她的眼睛才经过手术能看清东西，所以她看一切都是新鲜的，躲在轿子暗处里的她眼睛还是那么明亮。
与其说这种教育法是限制她们的智力发展，“女子无才便是德”，不如说是扼杀她们的天性，毕竟男性都不希望有一个如潘金莲那样的妻子。
这不仅仅是因为她是爱欲的奴隶，还有她对亲情的淡漠、忌恨和种种害人之心。
中世纪有一部宗教剧叫《常人》，演的是一个人死后要见造物主，必须将他一生的善恶帐算一算，里面包含的是普遍的人生问题。
他记得武松后来成了“行者”，即半落发的僧人。
武松犯的是“嗔”，他杀了潘金莲为兄长报仇，完全不顾他的侄女。
西门庆犯的是“贪”，如果他能有节制，不是这样纵欲，他不仅可以保全性命，还可以利用优越的条件过得比清河县大多数人好。
佛教里的“痴”讲的是愚笨，但“痴”也有入迷的意思，武松是潘金莲爱的第一个男人，当她听到他求亲时居然答应了，她见到武松，头一个就是想到的姻缘，想将这段姻缘留在她的家里，她没有想到过门之日就是她命丧黄泉之时。
为了复仇，武松也不管周围人的指责，愤怒和爱情、贪欲一样能冲昏人的头脑。
西门庆朦胧淡薄的理性让他认识到聪明的潘金莲其实并不是他最喜欢的，然而在临死的时候他还是希望自己的妻妾们能守着自己的灵，并且安排后事时记得为潘金莲日后的生活谋划，等吴月娘来了，替潘金莲说情，担心自己死后潘金莲在这个家无立足之地。
这种感情是不是爱不好说，不过“一日夫妻百日恩”，“人之将死，其言也善”。
据举人说，人死前能看到鬼，西门庆当时看到了花子虚、武大郎在他眼前站立，问他讨债来了。
窦娥是一位年轻女子，因遭人陷害被指控毒死自己的公公，死者的儿子把她告上官府，昏官不顾窦娥一再喊冤，判处她死刑，押赴刑场，斩立决。此后皇帝下旨派高官去探察民情，重新审理判过的案子。这位高官正是窦娥的父亲，他当然不知道，这场血案已经让他永远失去了女儿。他离开女儿之后发生了一些变故，女儿也改了名字，这一切他都不知道，而且一直被蒙在鼓里。不过就在他打算把此案所有卷宗通读一遍时，却感到困意袭来，随即合眼睡着了。
就在这时，一个鬼魂出现了，正是窦娥的冤魂，她走进来，看着四周，悲声哭泣。老人在梦中看到她这副伤心的样子，也跟着哽咽起来。随后他猛然惊醒过来，但发现屋内仅有他和书吏两人，而书史正在睡。房内似乎有一个影子总是在烛光周国轻盈地闪动，烛光变得飘忽不定，忽明忽灭，老人每次起身想别一下灯芯、鬼魂就会把他刚阅的卷宗翻回到那份不公正的判决书上。最后窦娥终于在父亲面前现身。见此情景父亲不由吓得惊魂丧魄，但刚回过神来便开始询问案情，好似她还活着一样。
她是作为一个“人”活着，比红楼梦里的小姐们鲜活，虽然她住的地方是“绿窗”。
西门庆死后潘金莲也差点被卖了，就像贾府破灭后的那些贵族小姐们，“凤辣子”也一卷草席裹了下葬，就跟她以前处置下人时一样。
举人曾经给他讲过一个记录在《萤窗异草》里的故事，他那个时代的文人很喜欢写鬼故事，而且还是“古代”的，这或许是少数不用担心文字狱的题材了。
有个俞姓男子给一户姓沈的人家当上门女婿，沈氏很貌美，也很喜欢打扮，常常对着一个唐宋时期的镜子梳妆。
有一天，这面镜子忽然失踪了，家里就它丢了，沈氏梳妆台上的金银首饰都没丢，过了一段时间俞生在集市上看到一个老头卖镜子，看起来很古老，于是俞生就将它买了下来，送给了妻子。
妻子拿着镜子照了照，忽然发出惊呼“你是何人？”
没想到镜子也发出声音“你是何人？”
俞生很惊讶，忙拿过镜子一看，发现里面站着个风华绝代的美人，妻子完全不能和她比，俞生就问对方是谁，镜子里的女人说，她是五代十国时期朱全忠宠爱的小妾，后来死于乱军之中，因为遇到了仙师，用她的血铸造了这面镜子，她的灵魂就附在这镜子上了。
俞生问“你会带来祸害吗？”
镜子里的女人说“不敢为祸，我只想伺候你。”
俞生很高兴，问镜姬会什么，她不仅能歌，还善舞，于是俞生就将镜子立起来，夫妻俩一起观看镜姬歌舞。
“说是不敢为祸，这妮子却搅得整个沈府不得安宁，要不是老丈人，夫妻俩差点把命给丢了。”老举人一边吃下酒菜，一边和尼克说故事“要记得，史书中所列举的暴君和祸国殃民的女子都是鬼变的。”
乔治安娜很想问他，和珅和中堂也是鬼变的？
在纪昀所写的《阅微草堂记》里有这么一个故事，有个叫门世荣的老人，有一天来到吴沟桥盘河，当时太阳快落山了却天降大雨，河水猛涨，正发愁不知什么地方才能过河，忽然看见有两个人骑着马在前面，来回几趟，找到了浅水的地方。门世荣就跟着他们来到河边，正要准备过河，其中一个人忽然勒马停下，等待门世荣过来，小声说:“你不要跟着我们，往左走半里多路，能看到对岸有一棵枯树，从那个地方过河。我引着同行的那个人是要做一些事情，你不要跟着。”
门世荣以为对方是强盗赶紧返回，按照他的指引往前走，一边走一边回头看那两个人。很快，门世荣见那个跟自己说话的人打马先行，后面跟着的那个人来到河中间，忽然被大水淹没，人和马都被冲走了，而先前的那个人变成一股旋风消失了。
门世荣这才知道，这个人是报冤鬼，后面的那个人应该曾经是他的仇人。
这让她想起了《三兄弟的故事》，虽然那是个巫师童话。
追三兄弟的真的是死神，还是抱冤鬼呢？