下书看 > 哈利波特之晨光 > 第2155章 花之争(六十三)

哈利波特之晨光 第2155章 花之争(六十三)

    第2155章 花之争(六十三)

    “这些人,太狡猾了!”

    举人很恼怒得说,一觉醒来后他成了尼克的“邻居”,曹曦在隔壁给他安排了一个住处,以后他们俩不用为谁睡床的问题让来让去了。

    举人当“枪替”需要内外照应,否则一个五十多岁的老头坐在一个20多岁的“童生”的号舍里,想不被发现都难。

    现在他们俩都成了“瓮中之鳖”,尼克觉得自己引用这个成语没有用错,却还是被举人骂了。

    鳖并不属于龟,虽然它和乌龟一样都是带壳的,导致很多人以为吃鳖的时候以为是吃的乌龟。河图洛书是刻在龟壳上的,龟壳通常被用来占卜或者坐一些其他的事,鳖的壳比较软,没有明显的纹路,所以吃鳖不像打死龟蛇一样担心会遭到惩罚。

    山海经中有一种怪物名叫三足鳖,吃了它可以不用担心蛊疾,另在尔雅中记载,三足鳖是大禹的父亲鲧所化,就像望帝死后化为杜鹃。

    三条腿的鳖应该挺好找的,比如它因为打斗失去了一条腿,又或者是天生的畸形,尼克在印度看到过双头蛇,它被人们供奉了起来,当成了神灵。

    在这些关于异兽的传说中有多少可以被证明是可信的呢?这样的“史实”怎么能让人相信呢?

    除非找到活着的生物,否则标本也有可能是伪造的,存在于我们想象之中的生物许多都是违背自然法则的。而我们对自然法则的理解却并不见得高明,总会有超出我们理解的生物出现。

    皇帝也许拥有“天下”,可是他很难离开紫禁城,想看什么珍奇异兽只能等人朝贡,将它们送到自己的面前,有可能它们会像天鹅一样飞走,只留下一根羽毛,也有可能运到他面前的时候因为长途跋涉,已经奄奄一息了。

    康熙五十三年在康熙帝前往热河巡幸的途中,胤禩挑选了两只上等的海东青,派人送给康熙,没想到送到康熙帝手里时已经变成了两只奄奄一息的死鹰了,这令康熙非常愤怒,当即就将所有跟在身边的皇子们召集起来,历数了胤禩的种种不是,并且宣布断绝父子关系。

    也许有人觉得为两只鸟如此小题大做,但“万岁爷”也是个老人,看到奄奄一息的生灵可能触及他的心灵,尤其海东青是女真人的图腾。山海关等地虽然不靠近大海,却盛产一种名为北珠的珍珠,欧洲国王将宝石放在王冠上,女真人则将珍珠放在头冠上。

    北珠的采摘季是每年的11月,只有到了这个时节,蚌壳里的珍珠颗粒最大、色泽最饱满。然而11月的辽东地区已经是一片冰天雪地,此时人潜入冰冷刺骨的深水里采集珍珠几乎是不可能完成的任务。但是天鹅在迁徙到南方过冬前会吃很多才上路,它们会潜入水中捕捉蚌为食,珍珠会和蚌肉一起被吞进去,因此想要采摘北珠的人之需要抓住天鹅即可,不过抓天鹅的难度很大,因为它们飞得很高,即使是神箭手也难以在强劲的被风中将天鹅射下来,于是人们开始训练海东青,让它们称为自己捕猎的最佳帮手。

    辽国贵族曾经不断向女真人索要海东青和北珠,他们也学着中原政权一样,要求女真部落朝贡,可是海东青数量稀少,而且难以捕获,为了完成辽人的指标,每年都有很多女真人为了抓捕海东青丧命。

    当时女真部落并非一个统一的整体,辽国人借用这种方式让女真人互相残杀也是在削弱女真的实力。女真人心里愤怒,却敢怒不敢言,如果康熙的儿子们能团结一致,而不是互相残杀,一切可能会很不一样。

    传说中养蛊是将毒虫放进一个罐子里,然后让它们互相残杀,最后活下来的那个就是蛊。

    这个罐子并不是普通的陶罐,而是搀了铁砂进去,盖子则用磁石,这样盖子就会牢牢吸附在罐子上,不论蛊如何试图掀翻盖子逃走都不可能。

    它在没有退路的情况下只好继续撕杀,直到最后只剩下它,养蛊的人才会将罐子打开。

    揭开盖子对人来说是件轻而易举的事,但是对于虫子来说却是它做不到的。

    而蛊毒也不是人的力量可以治愈的。

    当我们遇到自己的力量无法改变的事情时会寻求帮助,有人向神灵祈祷,有人找亲朋好友,甚至是陌生的好心人。

    我们需要力量和支持去对抗这种无力感和孤独感。

    也许,在你眼中轻易可以获得的东西,在别人眼里是难以得到的。

    尼克的画册里绝大多数是人文,比如村落、城市和寺庙,也有当地人的神话,以及不少当地奇特的动物。

    在赤道附近的岛屿上生活着“象龟”,西班牙人还给这个岛取名为“加拉帕戈斯”,意思是“龟岛”,在中国神话中,人们脚下的土地是被神龟背在背上的。

    会不会有岛那么大的乌龟呢?它真的背着一座岛。也有可能那只大乌龟已经死了,就留下一个龟壳,孔子说,死亡并不是一种毁灭,而是一种分解,让物质回归自然原始的状态,而精神也回归入天,生命之“气”则与天空中流动的空气融合在一起,其他尘世之物则变成土和水。

    一天,他神情忧郁得看着《易经》中表现毁灭与重生的卦象,一位弟子问他为何而苦恼,孔子说“我见世间万物不过是一时的表象,与人相关的一切都在逐渐变坏,虽然部分得到修复,但终将走向彻底毁灭,并以新形态重生,新形态又被其他形态取代,周而复始,循环往复,这些想法让我有点感伤。”

    从11世纪起,一个名叫朱熹的改良者修改了孔子的学说。朱被世人称作“朱文公”,他对中国各思想流派、各宗教势力、各种异端邪说了如指掌。他开始对各种学说的观点进行对比,评述古代所有作家的论述,这些作家要么得到认可,要么遭到推翻,在做完这项巨大的工程之后,他对所评述的作家写下一篇评注,以免引发争议。后来朱熹将自己撰写的评注汇编成册,形成一部教导型专著,名为《自然哲学》,600多年来一直被儒家奉为经典哲学著作。在阅读这些著作的过程中,学生尝试着去理解八卦与大自然之间的神秘联系。八卦是伏羲发明的一种符号象征。这些符号让人联想起毕达哥拉斯从古埃及人那里借鉴的体系。由于这些符号晦涩难懂,所以人们能得出各种不同的解释。

    自“程门立雪”后,福建就成了宋儒理学的南传重镇,继承并弘扬了朱熹的学说,也正是因为举人的解释,尼克才明白了“蛊”的另一重含义。

    它代表革除腐败,引入生机,在整理腐败时要保持自己的高尚。乾隆三十三年当京城里谣传有山西来的毒虫出现时,举人却并不相信,他更愿意相信毒虫是山西考生,他告发了自己的叔父,期望通过“有功”免试入仕。

    广州等地也有运送大米达到一定数额可以获取顶戴的,不过在李侍尧任职两广总督期间却不是每个人都获得了奖励。

    李侍尧被派往甘肃整理军务,很快发现仓内粮食与账上不一致,而那一年甘肃又发生叛乱,和珅奉命去甘肃平叛,可惜打了个败仗。

    捐监很容易造成腐败,乾隆同意甘肃捐监的前提是捐本色银子,也就是粮食,而不是折色银子,也就是白银。当时兰州的粮价是1.2两一石,好似比江南1.8两一石便宜。

    江南富庶,甘肃干旱缺水,平民水都喝不上,他们收入也就比江南低,1.2两一石的粮食以当地的物价水平已经是天价了。

    如果王亶望把这些捐监的80万石粮食卖出去,按照自由市场的规则,可能让粮食价格降下来,这样平民也可以吃到粮食了,不过这样一来他就拿不到那么多白银了。

    他要那么卖不出去的米干什么呢?他也是一日三餐。

    所以,他收了折色银子,各州府心领神会,都虚报灾情,这个一穷二白的省顿时赚得盆满钵盈,凭着一个故事富起来了。

    如果是捐官,这些钱是要入户部国库的,不过国库里的钱和乾隆本人的钱没区别,他多半拿去修万佛寺或者造佛像,庆贺自己大寿。

    从某个意义来说,王亶望也算有能力,让整个甘肃官僚体系团结一致,只是他不是团结一致抗击天灾,而是团结一致贪污腐败,只要有一个人反水,整个集团就会暴露,所有人全部掉脑袋。

    王亶望案发时,和珅已经将“议罪银”制度化了,理论上甘肃官员可以通过交钱来祈求从轻发落。

    但他们不是李侍尧,而且他们所犯的是欺君之罪,属于“十恶不赦”,连天都不帮他们,灾情里说甘肃遭遇旱灾,实际上却连年阴雨,似乎除了新近宠臣和珅外没有别的人能救他们了。

    和珅奉命前来镇压甘肃叛乱,遗憾的是这位鸾仪卫最近打了一场败仗,即便按照法国的规矩,也必须要有人承担战败的责任。

    乔治安娜看到这里,取出了魔杖。

    她还能使用呼神护卫吗?守护神还是天鹅吗?

    其实狮子也很漂亮,不过,那不像她。

    她下意识得摸了一下修长的脖子,幸好她的阿尼玛格斯是一只天鹅,而且没有继承别的地方,否则她要是长了个鹅嘴巴该多难看啊。

    接着她又想起了那个又矮又胖,浑身是泥,在温室里种植物的波莫纳。

    “我是谁?”她有点恍惚得问,紧接着她看着镜子里那个美丽的女人,想起了上一次她跟着波拿巴去餐馆时周围人们的目光。

    总会有那么一个人,如同明星一样受人瞩目,但她从没有想过会是自己。

    问题是,她希望自己没有变,就像西弗勒斯展示自己的鹿形守护神给阿不思看,还有什么能比它更能证明呢?他对莉莉的爱一直没变。

    婉宁说新娘不过是家里的影子和回声,其实有回声还算是好事,毕竟在希腊神话里,回声代表了爱情,而像她这种连回声都没有的人,只是个影子。

    “你还在读?”波拿巴回了船舱里问。

    “我只是想知道结局。”她无奈得说。

    “你不是说要开会吗?”

    “是的,我知道。”她尴尬得说“能把船开慢点吗?”

    他笑了起来,没有下命令让船减速,而是和她一起看书。

    “我们可以在加莱多呆两天。”他轻柔得说“你可以让他们等等。”

    “哦,你这样说,我感觉好像是个大人物。”她惊呼着。

    “你觉得你是吗?”他反问。

    她想了下,还是没觉得自己有什么了不起的地方,但她觉得可以延迟参加峰会。

    反正有她没她事情都会运转下去,她又不是什么大人物。