哈利波特之晨光 第2256章 厉火狂潮（十六）
第2256章 厉火狂潮（十六）
布鲁日的圣多纳廷教堂的教长楼是巴洛克式的，为的是对抗宗教改革，那段时间恰巧也是西班牙人的统治时期。
即便西班牙人给了尼德兰人自治权，尼德兰还是爆发了反对西班牙人统治的“尼德兰革命”，或者是称之为八十年战争。
当时的西班牙国王是有名的天主教徒，而尼德兰地区的富裕与汉萨同盟不无关系，参加汉萨同盟的主要为北德意志人、英国、瑞典等新教国家。奥地利大公约瑟夫二世的改革包括了信仰新教的少数派有信仰自由、公民身份非宗教化、取消静修院和教区神学院。反对他的主要是天主教的民众，这时候汉萨同盟已经解体，曾经的“北方雄狮”瑞典也已经衰弱，新教徒们已经无法和17世纪时一样支持奥兰治的威廉，与西班牙人大战数场了。
宗教审判所不仅仅是审判巫师，还有“异端”，有时还被用来排除异己。好不容易奥兰治的威廉被荷兰人民推选为荷兰共和国的君主，但他却在自己的家里被西班牙刺客给暗杀了，西班牙国王菲利普二世悬赏4万盾追捕刺客，不过西班牙人也没有趁机继续战争，因为威廉的儿子继承了荷兰王室，也正是奥兰治家族的威廉三世和玛丽二世在暴君詹姆斯二世被推翻后，代替了詹姆斯的儿子，被英国议会扶持为英国国王。
有很多事她确实不该去管，但是如果巫师们请求国王立法承认和保护巫师无法成功，那么至少可以取消那些巫术相关的法律。
然而，约瑟夫二世在1787年为奥地利和匈牙利引进的新刑法里没有这些条款，他的改革在比利时遭到了抵制，法国督政府在1798和1799年的征兵激起了比利时农民暴动，并且遭到了极为残暴的镇压。
农民和中产阶级是有明显区别的，法国大革命是彻底的资产阶级革命，1789年尼德兰的保守派与进步派联合起来反对奥地利，保守的中央集权派获得共同胜利的同时有互相发生冲突，最终保守中央集权派进入了布鲁塞尔，但是农民却还是支持奥地利的。
这次运动被称为布拉班特起义，因为起义军占领了布鲁塞尔后宣布成立布拉班特合众国，1790年还颁布了宪法，但起义领袖诺特和翁克因为政见不合，联合阵线破裂，翁克流亡国外，刚即位的奥地利皇帝利奥波德二世立刻出兵打败了诺特，重新占领布鲁塞尔，并且没有遭到大众的反对。
也就是说比利时的上层阶级反对奥地利统治，农民支持；上层阶级接受法国统治，农民反对。
瑞士曾经发生了一个案子，有个叫安娜·葛尔勒迪的女仆，她为一位姓特楚迪的家庭工作。然而，她与这户人家的男主人发生了“恋爱关系”，而特楚迪当时已经结婚，并且还是两个孩子的父亲，葛尔勒迪怀孕后想要公开他们的关系，特楚迪害怕事情曝光后失去名誉、地位，于是与在教会和法庭工作的朋友、亲戚共谋，指控葛尔勒迪是个女巫，并且在他女儿的奶瓶里放毒针，企图毒杀他的孩子，葛尔勒迪惨遭折磨，最后屈打成招，并于1782年被斩首。
特楚迪先生的女儿还在哺乳期，那就意味着他的妻子应该怀孕生产不久，他不仅在妻子怀孕期间和女仆睡在了一起，女仆怀孕后他还想杀了她灭口，保住自己的名誉和地位。但是这场司法谋杀还是被一个目睹整个事件的教会成员将真相和原始文件寄给了德国的一家报纸，在欧洲掀起了轩然大波，也正是这个案子为起始点，约瑟夫二世才在新法典中删除了巫术或妖术有关的法律，人们传说葛尔勒迪是欧洲“最后一个女巫”。
禁止巫术迫害是欧洲历史的巨大成就之一，指控某人猎巫成了有效的谴责方式，但目前的情况没有未来人想得那么简单。
欧洲现代化的过程完全改变了西罗马崩溃后的游戏规则，法国大革命完全废除了想象犯罪。你要首先明白自己生活在哪个世界里，基础建设、农业生产、工业发展、住房、卫生、医疗保障等等，人们还在被疟疾、天花、霍乱威胁生命。啤酒是古斯塔夫三十年战争期间军队流行的饮料，战争往往会引起水质污染，士兵喝了那种水肯定会失去战斗力。
在蜜蜂的寓言里有这样一句话，荣誉与宗教是互相矛盾的，有些人命令你用忍让去对抗伤害，有些人跟则会跟你说，如果你不去仇视那些伤害你的人，你就不具备生存法则。宗教要求你把复仇交给上帝去做，而荣誉却要求你不要借其他人之手完成复仇大计，你唯一能依靠的是你自己。
宗教规定不可杀人，荣誉则公开坦言杀人是合法的，军人们将杀敌数量多当成一种功勋，到底怎样让这二者和谐统一？
作者想不出这个问题的答案，他希望能有比他更明智的人去处理。
在古老的日耳曼法律里，并没有一项正式的谴责国王的程序作为惩罚或推翻国王的必要前提，也不存在对国王不法行为的司法程序，在布拉格扔出窗外事件中，人民通过暴力解决这个问题。
但有这么一句话：
Sciat quod obsequium sibi non debetur，
Quit negat servicium，quo doe tenetur。
（让他知道，人们无需服从那个否弃自身对神之义务的人。）
这就涉及了日耳曼民族所有的抵抗权，这不是起义或反叛的那种抵抗，中世纪早期的观念里，臣民对统治者基本的义务是效忠，但是效忠不同于服从，只有双方都保持诚信的情况下，情况下一方对另一方才有义务。
如果国王违反了法律，他便自动放弃了要求臣民服从的权利，无论如何将情妇切成碎块后，再从窗户丢垃圾一样丢出去都不是合法的，虽然犯下这样暴行的不是国王本人。
只有忠实的国王才会有忠实的臣民，另一方面，君主糟糕的统治也有可能是由于献媚之人和奸邪谋臣的欺瞒，这些人成了忠实的反派，为了让国王不再受欺瞒，并且使得国王不再受到奸邪的大臣们奴役，在这种情况下人民勇敢得“为了国王而反对国王”，这才是抵抗权。
法兰西共和国吞并了列日公国，列日公国的统治者是大主教，11世纪时列日主教瓦佐直接了当得指出了授职权之争服从与效忠的区别，他对国王说，对于教皇，他必须服从，对于国王，他必须效忠。教会体制内，人们必须服从更高级的权威，但这个前提是教更高级的权威不犯错，他要是犯错了，就不需要无条件服从，就比如葛尔勒迪谋杀案，低级教士将资料给了记者。
抵抗权存在于世俗和教会之中，布鲁日拒绝第二次挖通与里斯河运河连接的原因是这么挖会产生负面问题，弊大于利，所以他们是正当使用抵抗权。
教会与世俗并不总是存在矛盾的，9世纪时教会与世俗的抵抗权组建了同盟，查理曼之后，加洛林王朝一直都有罗马皇帝的称号，但只是尊号，东罗马帝国在1453年灭亡前都被称为“罗马帝国”，君士坦丁堡被称为新罗马。
由于戴克里先的四帝制度，罗马分为了东西两部分，东罗马帝国不同于信仰多神的西罗马，也避免了西罗马在3、4世纪遇到的困难，
东罗马要面对波斯人、斯拉夫人，西罗马要面对维京人、哥特人等等。虔诚者路易的四个儿子分别由两个女人生的，前面三个一个母亲，第四个儿子秃头查理是第二任妻子巴伐利亚的尤迪斯，她是个一心为儿子打算的好母亲，为了唯一的儿子争取一块领地而积极活动，但这损害了其他异母兄弟的利益，最终引发了一场让法兰克帝国分裂的内战，秃头查理通过凡尔登条约获得了帝国西部，形成了日后的法国，而帝国东部则成了意大利王国和神圣罗马帝国。
洛泰尔继承了帝号，分到了莱茵河和阿尔卑斯山以西的中法兰克王国，日耳曼人的路易分到了莱茵河以东，随着东法兰克最后一个君主孩童路易无子而终，于是东法兰克的公爵们选了个非加洛林王朝的德国君主，加洛林王朝的继承制度被废。
而教会与世俗抵抗权联盟正是在9世纪的秩序混乱中产生的，因为世俗的权贵，以上帝的名义裁决清除异己……
“你在看什么？”
里昂掀开被子，躺在了她的身边。
在想男人不是总能做出正确的判断，干出感情用事的糊涂事。
“我能不能问你一个问题。”她放下书看着他。
他也看着她。
“我是不是看起来野心勃勃？”
他笑了起来。
“有什么好笑的？”
“这房子里的画有没有看上的？”他反问。
“你跟我说过不拿这些艺术品了。”她皱着眉。
“那你的野心是什么？”他慢悠悠地问。
她想了半天。
“消除贫困。”她言不由衷地说。
“骗子，温蒂妮怎么只要求别人对她坦诚。”
对她来说，最重要的是禁止猎巫。
不过他却吻了她，好像他也不是真的很想知道她的“野心”是什么。
“不扮演温蒂尼怎么样？”他轻声说“风之精灵西尔芙如何？”
她很快就从他制造的“魔法”中清醒过来。
西尔芙很容易和其他空气精灵搞混，但她有个特点，当她嫁给凡人后，凡人将会得到永生，是炼金术中炼成贤者之石不可缺少的元素。
火蜥蜴（salamander）与火元素精灵是一个名字，另外还有土元素的精灵诺姆……
“我们打扮成蓝精灵怎么样？”她笑着说“肯定很可爱。”
“那是什么？”他问。
于是她唱了起来：“在那山的那边、海的那边有一群蓝精灵，他们活泼又聪明，他们调皮又灵敏，他们自由自在生活在那绿色的大森林，他们善良勇敢互相都关心。”
他很严肃地看着她。
“我们那儿的孩子都知道蓝精灵是什么，那是比利时原产的一种小精灵。”她摸了摸他光滑白皙的脸蛋儿“首先你要把皮肤涂成蓝色。”
还要穿上白色的裤子，他的制服裤子都是白的，正好是现成的。
但是她一想像那个画面就忍不住想笑，那造型比让他顶一只鸡更夸张。
她忍了半天都不敢笑出声，因为他没允许她笑，她快憋内伤了。
“因为我们都很矮？所以要扮小矮人？”他阴森地说。
“相信我，那样子比地精可爱多了。”
“什么是地精？”
“一种庭院害虫。”
“仙女你不扮，要扮害虫？”
“谁说要扮演地精，我说的是蓝精灵。”
“他们的力量是什么？”他挑衅一般问。
后来她一想，蓝精灵对付的是格格巫，她就觉得不好玩了。
“你扮仙女，我扮什么？”他懒洋洋地问。
“你扮演那个砍掉巨人手的罗马士兵怎么样？”
他摇头，又重新躺回了自己的位置，和她讨论起了明天的打扮。
其实他可以谁都不扮，就当一个被仙女爱上的凡人。可是不论是违背与温蒂尼誓言那样不能睡觉，还是如西尔夫那样得到永生都是诅咒。
所以凡人还是离另一个世界远一点吧。
布鲁日的圣多纳廷教堂的教长楼是巴洛克式的，为的是对抗宗教改革，那段时间恰巧也是西班牙人的统治时期。
即便西班牙人给了尼德兰人自治权，尼德兰还是爆发了反对西班牙人统治的“尼德兰革命”，或者是称之为八十年战争。
当时的西班牙国王是有名的天主教徒，而尼德兰地区的富裕与汉萨同盟不无关系，参加汉萨同盟的主要为北德意志人、英国、瑞典等新教国家。奥地利大公约瑟夫二世的改革包括了信仰新教的少数派有信仰自由、公民身份非宗教化、取消静修院和教区神学院。反对他的主要是天主教的民众，这时候汉萨同盟已经解体，曾经的“北方雄狮”瑞典也已经衰弱，新教徒们已经无法和17世纪时一样支持奥兰治的威廉，与西班牙人大战数场了。
宗教审判所不仅仅是审判巫师，还有“异端”，有时还被用来排除异己。好不容易奥兰治的威廉被荷兰人民推选为荷兰共和国的君主，但他却在自己的家里被西班牙刺客给暗杀了，西班牙国王菲利普二世悬赏4万盾追捕刺客，不过西班牙人也没有趁机继续战争，因为威廉的儿子继承了荷兰王室，也正是奥兰治家族的威廉三世和玛丽二世在暴君詹姆斯二世被推翻后，代替了詹姆斯的儿子，被英国议会扶持为英国国王。
有很多事她确实不该去管，但是如果巫师们请求国王立法承认和保护巫师无法成功，那么至少可以取消那些巫术相关的法律。
然而，约瑟夫二世在1787年为奥地利和匈牙利引进的新刑法里没有这些条款，他的改革在比利时遭到了抵制，法国督政府在1798和1799年的征兵激起了比利时农民暴动，并且遭到了极为残暴的镇压。
农民和中产阶级是有明显区别的，法国大革命是彻底的资产阶级革命，1789年尼德兰的保守派与进步派联合起来反对奥地利，保守的中央集权派获得共同胜利的同时有互相发生冲突，最终保守中央集权派进入了布鲁塞尔，但是农民却还是支持奥地利的。
这次运动被称为布拉班特起义，因为起义军占领了布鲁塞尔后宣布成立布拉班特合众国，1790年还颁布了宪法，但起义领袖诺特和翁克因为政见不合，联合阵线破裂，翁克流亡国外，刚即位的奥地利皇帝利奥波德二世立刻出兵打败了诺特，重新占领布鲁塞尔，并且没有遭到大众的反对。
也就是说比利时的上层阶级反对奥地利统治，农民支持；上层阶级接受法国统治，农民反对。
瑞士曾经发生了一个案子，有个叫安娜·葛尔勒迪的女仆，她为一位姓特楚迪的家庭工作。然而，她与这户人家的男主人发生了“恋爱关系”，而特楚迪当时已经结婚，并且还是两个孩子的父亲，葛尔勒迪怀孕后想要公开他们的关系，特楚迪害怕事情曝光后失去名誉、地位，于是与在教会和法庭工作的朋友、亲戚共谋，指控葛尔勒迪是个女巫，并且在他女儿的奶瓶里放毒针，企图毒杀他的孩子，葛尔勒迪惨遭折磨，最后屈打成招，并于1782年被斩首。
特楚迪先生的女儿还在哺乳期，那就意味着他的妻子应该怀孕生产不久，他不仅在妻子怀孕期间和女仆睡在了一起，女仆怀孕后他还想杀了她灭口，保住自己的名誉和地位。但是这场司法谋杀还是被一个目睹整个事件的教会成员将真相和原始文件寄给了德国的一家报纸，在欧洲掀起了轩然大波，也正是这个案子为起始点，约瑟夫二世才在新法典中删除了巫术或妖术有关的法律，人们传说葛尔勒迪是欧洲“最后一个女巫”。
禁止巫术迫害是欧洲历史的巨大成就之一，指控某人猎巫成了有效的谴责方式，但目前的情况没有未来人想得那么简单。
欧洲现代化的过程完全改变了西罗马崩溃后的游戏规则，法国大革命完全废除了想象犯罪。你要首先明白自己生活在哪个世界里，基础建设、农业生产、工业发展、住房、卫生、医疗保障等等，人们还在被疟疾、天花、霍乱威胁生命。啤酒是古斯塔夫三十年战争期间军队流行的饮料，战争往往会引起水质污染，士兵喝了那种水肯定会失去战斗力。
在蜜蜂的寓言里有这样一句话，荣誉与宗教是互相矛盾的，有些人命令你用忍让去对抗伤害，有些人跟则会跟你说，如果你不去仇视那些伤害你的人，你就不具备生存法则。宗教要求你把复仇交给上帝去做，而荣誉却要求你不要借其他人之手完成复仇大计，你唯一能依靠的是你自己。
宗教规定不可杀人，荣誉则公开坦言杀人是合法的，军人们将杀敌数量多当成一种功勋，到底怎样让这二者和谐统一？
作者想不出这个问题的答案，他希望能有比他更明智的人去处理。
在古老的日耳曼法律里，并没有一项正式的谴责国王的程序作为惩罚或推翻国王的必要前提，也不存在对国王不法行为的司法程序，在布拉格扔出窗外事件中，人民通过暴力解决这个问题。
但有这么一句话：
Sciat quod obsequium sibi non debetur，
Quit negat servicium，quo doe tenetur。
（让他知道，人们无需服从那个否弃自身对神之义务的人。）
这就涉及了日耳曼民族所有的抵抗权，这不是起义或反叛的那种抵抗，中世纪早期的观念里，臣民对统治者基本的义务是效忠，但是效忠不同于服从，只有双方都保持诚信的情况下，情况下一方对另一方才有义务。
如果国王违反了法律，他便自动放弃了要求臣民服从的权利，无论如何将情妇切成碎块后，再从窗户丢垃圾一样丢出去都不是合法的，虽然犯下这样暴行的不是国王本人。
只有忠实的国王才会有忠实的臣民，另一方面，君主糟糕的统治也有可能是由于献媚之人和奸邪谋臣的欺瞒，这些人成了忠实的反派，为了让国王不再受欺瞒，并且使得国王不再受到奸邪的大臣们奴役，在这种情况下人民勇敢得“为了国王而反对国王”，这才是抵抗权。
法兰西共和国吞并了列日公国，列日公国的统治者是大主教，11世纪时列日主教瓦佐直接了当得指出了授职权之争服从与效忠的区别，他对国王说，对于教皇，他必须服从，对于国王，他必须效忠。教会体制内，人们必须服从更高级的权威，但这个前提是教更高级的权威不犯错，他要是犯错了，就不需要无条件服从，就比如葛尔勒迪谋杀案，低级教士将资料给了记者。
抵抗权存在于世俗和教会之中，布鲁日拒绝第二次挖通与里斯河运河连接的原因是这么挖会产生负面问题，弊大于利，所以他们是正当使用抵抗权。
教会与世俗并不总是存在矛盾的，9世纪时教会与世俗的抵抗权组建了同盟，查理曼之后，加洛林王朝一直都有罗马皇帝的称号，但只是尊号，东罗马帝国在1453年灭亡前都被称为“罗马帝国”，君士坦丁堡被称为新罗马。
由于戴克里先的四帝制度，罗马分为了东西两部分，东罗马帝国不同于信仰多神的西罗马，也避免了西罗马在3、4世纪遇到的困难，
东罗马要面对波斯人、斯拉夫人，西罗马要面对维京人、哥特人等等。虔诚者路易的四个儿子分别由两个女人生的，前面三个一个母亲，第四个儿子秃头查理是第二任妻子巴伐利亚的尤迪斯，她是个一心为儿子打算的好母亲，为了唯一的儿子争取一块领地而积极活动，但这损害了其他异母兄弟的利益，最终引发了一场让法兰克帝国分裂的内战，秃头查理通过凡尔登条约获得了帝国西部，形成了日后的法国，而帝国东部则成了意大利王国和神圣罗马帝国。
洛泰尔继承了帝号，分到了莱茵河和阿尔卑斯山以西的中法兰克王国，日耳曼人的路易分到了莱茵河以东，随着东法兰克最后一个君主孩童路易无子而终，于是东法兰克的公爵们选了个非加洛林王朝的德国君主，加洛林王朝的继承制度被废。
而教会与世俗抵抗权联盟正是在9世纪的秩序混乱中产生的，因为世俗的权贵，以上帝的名义裁决清除异己……
“你在看什么？”
里昂掀开被子，躺在了她的身边。
在想男人不是总能做出正确的判断，干出感情用事的糊涂事。
“我能不能问你一个问题。”她放下书看着他。
他也看着她。
“我是不是看起来野心勃勃？”
他笑了起来。
“有什么好笑的？”
“这房子里的画有没有看上的？”他反问。
“你跟我说过不拿这些艺术品了。”她皱着眉。
“那你的野心是什么？”他慢悠悠地问。
她想了半天。
“消除贫困。”她言不由衷地说。
“骗子，温蒂妮怎么只要求别人对她坦诚。”
对她来说，最重要的是禁止猎巫。
不过他却吻了她，好像他也不是真的很想知道她的“野心”是什么。
“不扮演温蒂尼怎么样？”他轻声说“风之精灵西尔芙如何？”
她很快就从他制造的“魔法”中清醒过来。
西尔芙很容易和其他空气精灵搞混，但她有个特点，当她嫁给凡人后，凡人将会得到永生，是炼金术中炼成贤者之石不可缺少的元素。
火蜥蜴（salamander）与火元素精灵是一个名字，另外还有土元素的精灵诺姆……
“我们打扮成蓝精灵怎么样？”她笑着说“肯定很可爱。”
“那是什么？”他问。
于是她唱了起来：“在那山的那边、海的那边有一群蓝精灵，他们活泼又聪明，他们调皮又灵敏，他们自由自在生活在那绿色的大森林，他们善良勇敢互相都关心。”
他很严肃地看着她。
“我们那儿的孩子都知道蓝精灵是什么，那是比利时原产的一种小精灵。”她摸了摸他光滑白皙的脸蛋儿“首先你要把皮肤涂成蓝色。”
还要穿上白色的裤子，他的制服裤子都是白的，正好是现成的。
但是她一想像那个画面就忍不住想笑，那造型比让他顶一只鸡更夸张。
她忍了半天都不敢笑出声，因为他没允许她笑，她快憋内伤了。
“因为我们都很矮？所以要扮小矮人？”他阴森地说。
“相信我，那样子比地精可爱多了。”
“什么是地精？”
“一种庭院害虫。”
“仙女你不扮，要扮害虫？”
“谁说要扮演地精，我说的是蓝精灵。”
“他们的力量是什么？”他挑衅一般问。
后来她一想，蓝精灵对付的是格格巫，她就觉得不好玩了。
“你扮仙女，我扮什么？”他懒洋洋地问。
“你扮演那个砍掉巨人手的罗马士兵怎么样？”
他摇头，又重新躺回了自己的位置，和她讨论起了明天的打扮。
其实他可以谁都不扮，就当一个被仙女爱上的凡人。可是不论是违背与温蒂尼誓言那样不能睡觉，还是如西尔夫那样得到永生都是诅咒。
所以凡人还是离另一个世界远一点吧。