哈利波特之晨光 第3133章 delirium(三)
第3133章 delirium(三)
古罗马人也会写《寓言》类的书,有一个故事是这样的。
有一个卖笑人,他有点类似现在的脱口秀演员,以机智的思维和逗趣的语言引得观众发笑。后来有一天,他接到一个农民的挑战,比赛谁更能让台下的观众笑得更大声,卖笑人同意了他的挑战。
第一天,卖笑人还是和往常一样表演,赢得了观众的喝彩鼓掌,接着轮到农民表演。
农民挺着一个大肚子上台,然后学起了猪叫,观众们哄堂大笑。
“你输了。”农民对卖笑人说。
卖笑人不甘心承认失败,虽然农民学猪叫的笑声比他带来的笑声更大,于是他找台下的观众评价。
观众们也觉得卖笑人更有趣,于是二人相约第二天再比赛。
卖笑人回去后,他的老婆告诉他“要不然你明天也学猪叫?”
“那怎么行呢?”卖笑人下意识得拒绝。
“等你输了比赛,以后没有观众,可别怪我没提醒你。”老婆说。
卖笑人犹豫了一晚上,第二天果然在台上学了猪叫,观众们笑得前扑后仰。
轮到农民上台了,他还是和昨天一样,可是观众们觉得他学得不如卖笑人好,于是将他从舞台上扔了下来。
等他落到地上,一只猪从农民的肚子里跑了出来,原来他真的将一只猪藏在肚子里,每当他想让猪叫时就拧猪耳朵。
农民在观众的脚边抓住了那只猪,然后将它高举起来让众人看见。
“你们说,他(卖笑人)比它叫得还像猪吗?”农民说。
这个故事不如农夫与蛇、伊索寓言那么有名,但却让波莫纳想起了塔西佗和他那个有名的陷阱:一旦皇帝成了人们憎恨的对象,他做的好事和坏事就同样会引起人们对他的厌恶。
观众们应该是喜欢卖笑人的,这种偏爱让他们一开始就有了偏袒,不论他讲笑话还是学猪叫都会引起人们的大笑。
相比起爱收集悲剧的古希腊人,古罗马更爱收集笑话,晚宴上有许多学识渊博的人谈笑风生。
但要追求谁的带来的笑声更大的话,相比起引经据典,还是农民那样更擅长。
“你的三明治。”
餐车老板将咸肉火腿三明治递给了波莫纳。
“谢谢。”波莫纳将在跳蚤市场兑换好的麻瓜货币递给了老板。
然后她一边啃着三明治,一边沿着维多利亚码头,往机场方向走。
这一路上有不少小贩,他们在兜售机场开幕式有关的商品,一个小孩被爸爸抱着,手里拿着一个玩具飞机。
德拉科马尔福有一架真的飞机,虽然它比大型喷气式客机小了点,但他恐怕也“享受”不到韦斯莱家几个兄弟抢玩具的“快乐”。
准确得说是金妮抢了罗恩的玩具飞天扫帚,她差点“嗖”得一声飞走了,幸好被及时下班回家的亚瑟抓住了。
卢修斯马尔福就是那种“严父”,他才不会和德拉科一起玩,除非他中了夺魂咒。
在霍格沃茨,虽然食物不会短缺,但好吃的很快就会“消失”,波莫纳会特意交代家养小精灵不要给赫夫帕夫餐桌补充。
她不是那种会追着孩子喂饭的妈妈,如果饿了,请自己去厨房拿,反正休息室就在厨房的旁边。
费力维的办公室永远敞开着,不去也没关系,他也不会给学生坏成绩,让他一个暑假都过得不快乐。
听不均去的“直言”,哪怕是对他好的,那也是无效的。
一旦皇帝成了人们憎恨的对象,他做的好事和坏事就同样会引起人们对他的厌恶。
除了斯内普,很少有人会在第二天有魁地奇的时候布置大量作业,这一点包括严厉的米勒娃,或许还与她同样爱好魁地奇有关。
比起会在孩子获胜后和他一起欢欣雀跃的父母,那种在他正高兴的时候打击他,不让他那么骄傲,要持续进步的父母更不得孩子的喜欢。
这是人之常情,皇帝的宠臣们一切都顺着皇帝的性子来,让他玩得尽兴,哪怕皇帝亲自下场角斗呢。
第一次西西里奴隶起义后,最后没有战死的奴隶们互相砍杀对方,没有留下一个活口,除了他们的国王,他最后在罗马人的监狱里被折磨致死。
第二次西西里奴隶起义后,投降的奴隶被带到竞技场,罗马公民们要看他们自相残杀取乐,要他们对昔日一起并肩作战的人举剑。
最后他们在上场前,互相砍杀彼此,等斗兽场的门打开,没有一个奴隶出现,他们都倒在入场的地方。
这场起义三十年后,有一个名叫斯巴达克斯的角斗士,他本来是自由民。其实第二次西西里奴隶起义的奴隶们也来自自由民家庭,因为种种原因沦为奴隶,可是罗马人言而无信,此时的罗马人已经没有了刚建城时的那些美德了。
当奴隶老了、病了,奴隶主们不会给他们医治养老,而是将他们转卖,这样的奴隶谁会买呢?
当时的罗马法学家将农具分为会说话的、会发声的和不会发声的,会发声的是牛,不会发声的是车子,会说话的就是奴隶。
只要将奴隶不当成人,“处置”起来就毫无良心愧疚。
一般动物袭击人,都是会被处死的,野外的动物记得这个教训,往往会离人类远远的,包括狼在内,除非是饿昏头的孤狼。
可是为了保持角斗场内动物的凶残,这些又老又病的奴隶最后去处就是这里。
为了避免这样的下场,奴隶们会想尽一切办法早日存钱赎身,不过那也是没那么容易的。
理论上富有的奴隶主给赏赐也会大方,可是他们惩罚起人也格外凶残,有次奥古斯都到一个大臣家里做客,一个奴隶犯了小错,大臣当着奥古斯都的面说要切碎他去喂鱼。
有养狗的、狮子的,甚至还有尼罗河鳄鱼的,反正奴隶主们经常在斗兽场里看到那样的场面。
穷一点的奴隶主从事手工业,一直到查士丁尼,罗马人都没有想过自己织丝绸,他们延续着斯巴达式生活,武力才是一切,一切影响武力的活动,甚至包括耕种土地都是禁止的。
罗马时代进口比出口多,也导致了西西里殖民地奴隶们没有衣服穿。
根据查士丁尼法典,奴隶主对奴隶的生杀大权是万民法为基础,其他国家的奴隶主都是这样。
奴隶主都赚不到钱,哪有钱给奴隶赏钱,而有技能的奴隶价格比什么都不会的售价更高。
罗马士兵守住边境,给了罗马,尤其是拉丁地区相对和平的环境,可是在马略改革之前,没人想过如何处理老兵养老的问题。
然后才有了一系列土地改革,一直到奥古斯都才将分配土地变成给退役士兵现金。
斯巴达克本来打算翻越阿尔卑斯山,但对于习惯了南欧天气的人类来说这太难了,尽管迦太基人和进攻高卢的日耳曼人都翻过了它。
后来斯巴达克掉头前往了西西里,那里才扑灭了两次奴隶起义,可惜他们隔着海,需要乘船才能过去。
那些海盗多数是在内陆活不下去的,罗马人收了双倍的什一税不止是让起义的奴隶面临粮食紧缺,也让小农们活不下去,像达莫菲拉斯那样的奴隶主不是少数,西西里人已经习惯了那样的生活了。
等最后斯巴达克斯遇上了克拉苏的主力,经历了一场血战,最后约5000人逃往北意大利,被庞培消灭,有6000奴隶被克拉苏捕获,一个奴隶主跑过来,让克拉苏将这些角斗士奴隶还给他,那是他所有的财产。
克拉苏没有理会奴隶主的请求,将这6000人都钉死在从罗马城到加普亚一路的十字架上。
尽管这三次奴隶起义都失败了,但罗马人还是有了点改变,比如没人会再把要病死和衰老的奴隶卖给角斗士学校了,而是把他们遗弃到一个岛上。
苇斯帕芗下令,这些奴隶病愈就获得自由。
哈德良皇帝还下令,禁止将奴隶变卖为角斗士。
如果奴隶们实在无法忍受奴隶主的虐待,可以去神庙或元首雕塑寻求庇护。
由于早上吃了豆子汤和薄饼,波莫纳也没那么饿,她将吃剩三明治丢进水里,很快鱼群围了上来,吃飘在水面上的面包屑。
维多利亚码头的鱼都是淡水鱼,但不像锦鲤那么漂亮。
她不知为何笑了。
“挺有趣的,不是吗?”她看着天空说,像是自问自答。
这时一架飞机从太空飞过,不是喷气式飞机,而是螺旋桨飞机。
它拉着一条长长的烟划过蓝天,看起来像是着火了。
她想起了领班说的飞行表演,于是加快脚步回去,希望别错过了。
古罗马人也会写《寓言》类的书,有一个故事是这样的。
有一个卖笑人,他有点类似现在的脱口秀演员,以机智的思维和逗趣的语言引得观众发笑。后来有一天,他接到一个农民的挑战,比赛谁更能让台下的观众笑得更大声,卖笑人同意了他的挑战。
第一天,卖笑人还是和往常一样表演,赢得了观众的喝彩鼓掌,接着轮到农民表演。
农民挺着一个大肚子上台,然后学起了猪叫,观众们哄堂大笑。
“你输了。”农民对卖笑人说。
卖笑人不甘心承认失败,虽然农民学猪叫的笑声比他带来的笑声更大,于是他找台下的观众评价。
观众们也觉得卖笑人更有趣,于是二人相约第二天再比赛。
卖笑人回去后,他的老婆告诉他“要不然你明天也学猪叫?”
“那怎么行呢?”卖笑人下意识得拒绝。
“等你输了比赛,以后没有观众,可别怪我没提醒你。”老婆说。
卖笑人犹豫了一晚上,第二天果然在台上学了猪叫,观众们笑得前扑后仰。
轮到农民上台了,他还是和昨天一样,可是观众们觉得他学得不如卖笑人好,于是将他从舞台上扔了下来。
等他落到地上,一只猪从农民的肚子里跑了出来,原来他真的将一只猪藏在肚子里,每当他想让猪叫时就拧猪耳朵。
农民在观众的脚边抓住了那只猪,然后将它高举起来让众人看见。
“你们说,他(卖笑人)比它叫得还像猪吗?”农民说。
这个故事不如农夫与蛇、伊索寓言那么有名,但却让波莫纳想起了塔西佗和他那个有名的陷阱:一旦皇帝成了人们憎恨的对象,他做的好事和坏事就同样会引起人们对他的厌恶。
观众们应该是喜欢卖笑人的,这种偏爱让他们一开始就有了偏袒,不论他讲笑话还是学猪叫都会引起人们的大笑。
相比起爱收集悲剧的古希腊人,古罗马更爱收集笑话,晚宴上有许多学识渊博的人谈笑风生。
但要追求谁的带来的笑声更大的话,相比起引经据典,还是农民那样更擅长。
“你的三明治。”
餐车老板将咸肉火腿三明治递给了波莫纳。
“谢谢。”波莫纳将在跳蚤市场兑换好的麻瓜货币递给了老板。
然后她一边啃着三明治,一边沿着维多利亚码头,往机场方向走。
这一路上有不少小贩,他们在兜售机场开幕式有关的商品,一个小孩被爸爸抱着,手里拿着一个玩具飞机。
德拉科马尔福有一架真的飞机,虽然它比大型喷气式客机小了点,但他恐怕也“享受”不到韦斯莱家几个兄弟抢玩具的“快乐”。
准确得说是金妮抢了罗恩的玩具飞天扫帚,她差点“嗖”得一声飞走了,幸好被及时下班回家的亚瑟抓住了。
卢修斯马尔福就是那种“严父”,他才不会和德拉科一起玩,除非他中了夺魂咒。
在霍格沃茨,虽然食物不会短缺,但好吃的很快就会“消失”,波莫纳会特意交代家养小精灵不要给赫夫帕夫餐桌补充。
她不是那种会追着孩子喂饭的妈妈,如果饿了,请自己去厨房拿,反正休息室就在厨房的旁边。
费力维的办公室永远敞开着,不去也没关系,他也不会给学生坏成绩,让他一个暑假都过得不快乐。
听不均去的“直言”,哪怕是对他好的,那也是无效的。
一旦皇帝成了人们憎恨的对象,他做的好事和坏事就同样会引起人们对他的厌恶。
除了斯内普,很少有人会在第二天有魁地奇的时候布置大量作业,这一点包括严厉的米勒娃,或许还与她同样爱好魁地奇有关。
比起会在孩子获胜后和他一起欢欣雀跃的父母,那种在他正高兴的时候打击他,不让他那么骄傲,要持续进步的父母更不得孩子的喜欢。
这是人之常情,皇帝的宠臣们一切都顺着皇帝的性子来,让他玩得尽兴,哪怕皇帝亲自下场角斗呢。
第一次西西里奴隶起义后,最后没有战死的奴隶们互相砍杀对方,没有留下一个活口,除了他们的国王,他最后在罗马人的监狱里被折磨致死。
第二次西西里奴隶起义后,投降的奴隶被带到竞技场,罗马公民们要看他们自相残杀取乐,要他们对昔日一起并肩作战的人举剑。
最后他们在上场前,互相砍杀彼此,等斗兽场的门打开,没有一个奴隶出现,他们都倒在入场的地方。
这场起义三十年后,有一个名叫斯巴达克斯的角斗士,他本来是自由民。其实第二次西西里奴隶起义的奴隶们也来自自由民家庭,因为种种原因沦为奴隶,可是罗马人言而无信,此时的罗马人已经没有了刚建城时的那些美德了。
当奴隶老了、病了,奴隶主们不会给他们医治养老,而是将他们转卖,这样的奴隶谁会买呢?
当时的罗马法学家将农具分为会说话的、会发声的和不会发声的,会发声的是牛,不会发声的是车子,会说话的就是奴隶。
只要将奴隶不当成人,“处置”起来就毫无良心愧疚。
一般动物袭击人,都是会被处死的,野外的动物记得这个教训,往往会离人类远远的,包括狼在内,除非是饿昏头的孤狼。
可是为了保持角斗场内动物的凶残,这些又老又病的奴隶最后去处就是这里。
为了避免这样的下场,奴隶们会想尽一切办法早日存钱赎身,不过那也是没那么容易的。
理论上富有的奴隶主给赏赐也会大方,可是他们惩罚起人也格外凶残,有次奥古斯都到一个大臣家里做客,一个奴隶犯了小错,大臣当着奥古斯都的面说要切碎他去喂鱼。
有养狗的、狮子的,甚至还有尼罗河鳄鱼的,反正奴隶主们经常在斗兽场里看到那样的场面。
穷一点的奴隶主从事手工业,一直到查士丁尼,罗马人都没有想过自己织丝绸,他们延续着斯巴达式生活,武力才是一切,一切影响武力的活动,甚至包括耕种土地都是禁止的。
罗马时代进口比出口多,也导致了西西里殖民地奴隶们没有衣服穿。
根据查士丁尼法典,奴隶主对奴隶的生杀大权是万民法为基础,其他国家的奴隶主都是这样。
奴隶主都赚不到钱,哪有钱给奴隶赏钱,而有技能的奴隶价格比什么都不会的售价更高。
罗马士兵守住边境,给了罗马,尤其是拉丁地区相对和平的环境,可是在马略改革之前,没人想过如何处理老兵养老的问题。
然后才有了一系列土地改革,一直到奥古斯都才将分配土地变成给退役士兵现金。
斯巴达克本来打算翻越阿尔卑斯山,但对于习惯了南欧天气的人类来说这太难了,尽管迦太基人和进攻高卢的日耳曼人都翻过了它。
后来斯巴达克掉头前往了西西里,那里才扑灭了两次奴隶起义,可惜他们隔着海,需要乘船才能过去。
那些海盗多数是在内陆活不下去的,罗马人收了双倍的什一税不止是让起义的奴隶面临粮食紧缺,也让小农们活不下去,像达莫菲拉斯那样的奴隶主不是少数,西西里人已经习惯了那样的生活了。
等最后斯巴达克斯遇上了克拉苏的主力,经历了一场血战,最后约5000人逃往北意大利,被庞培消灭,有6000奴隶被克拉苏捕获,一个奴隶主跑过来,让克拉苏将这些角斗士奴隶还给他,那是他所有的财产。
克拉苏没有理会奴隶主的请求,将这6000人都钉死在从罗马城到加普亚一路的十字架上。
尽管这三次奴隶起义都失败了,但罗马人还是有了点改变,比如没人会再把要病死和衰老的奴隶卖给角斗士学校了,而是把他们遗弃到一个岛上。
苇斯帕芗下令,这些奴隶病愈就获得自由。
哈德良皇帝还下令,禁止将奴隶变卖为角斗士。
如果奴隶们实在无法忍受奴隶主的虐待,可以去神庙或元首雕塑寻求庇护。
由于早上吃了豆子汤和薄饼,波莫纳也没那么饿,她将吃剩三明治丢进水里,很快鱼群围了上来,吃飘在水面上的面包屑。
维多利亚码头的鱼都是淡水鱼,但不像锦鲤那么漂亮。
她不知为何笑了。
“挺有趣的,不是吗?”她看着天空说,像是自问自答。
这时一架飞机从太空飞过,不是喷气式飞机,而是螺旋桨飞机。
它拉着一条长长的烟划过蓝天,看起来像是着火了。
她想起了领班说的飞行表演,于是加快脚步回去,希望别错过了。