哈利波特之晨光 第1747章 地狱皇后（十八）
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第1747章 地狱皇后（十八）
早在4月份，也就是阿比盖尔·霍布斯声泪俱下得承认自己一直很邪恶，为了换取华丽的衣服她答应了魔鬼的诱惑，签了契约、同意去拧捏那些女孩，并控告了一个托普斯菲尔德治安官母亲的时候，菲利普·英格里希就感觉到了不风向不对，直接跑到波士顿去了。
他与妻子玛丽住在一座有很多山墙的华丽房子里，是塞勒姆最豪华的一幢建筑，比作为村落中心的礼拜堂还要豪华。这对夫妇还雇佣了很多来自英格兰泽西岛仆人，那里是菲利普·朗格洛瓦的老家，是一个从属于圣公会的小岛。
朗格洛瓦是英格里希以前的姓氏，当他还是个少年的时候，和许多泽西岛的居民一样，因为受不了贫困而离开了故乡，单枪匹马到新大陆闯荡。这个不择手段的塞勒姆首富短短二十年时间就成了一个商业大亨。他有14幢房子、一间仓库、一座码头，有21艘船在弗吉尼亚和新斯科舍海岸间固定来往，另外与法国、西班牙与西印度之间也有广泛合作。
这位根基不深的“外来者”与塞勒姆早期奠基者的女儿结了婚，虽然说话的时候依旧带着口音，但他的强硬作风无疑符合美国人的标准，除了他魔法一样的生财之道外任谁都无法将他和巫术这种事联想到一起。
但是18岁的孤女苏珊娜·谢尔登却依旧敢单枪匹马控告英格里希夫妇，她声称在那场牧师家后院举行的魔鬼集会里看到了他们俩，愤怒的菲利普·英格里希踏着教堂的长条凳扑上去来掐她，扬言要割开谢尔登的喉咙。而玛丽·英格里希的胸口则停着一只黄鸟，谢尔登说玛丽已经当了二十多年的女巫了。
英格里希与好斗的贾尔斯·科里一样曾经被人指控，他至少在马萨诸塞州的法庭上出席17次，但几乎都是土地和商业纠纷，并不像贾尔斯·科里一样涉及刑事案件，并且原告提出的赔偿多半是让英格里希割地求和，关于这一点要求英格里希从来都是不屑一顾的。
作为一个漂洋过海的杰出移民，他的政治立场是有人看重的，尤其是1692年的3月他担当了行政委员后，相比起菲普斯政府，他更倾向于支持安德罗斯的政权，部分原因在于他欣赏安德罗斯的才能。
4月期间还没有男性被审判，4月21日玛丽·英格里希被捕后菲利普压根就没尝试过救她，整个5月他都躲在一堆臭哄哄的波士顿脏衣服里。在他没被捕期间，他的名字多次在巫术审判的法庭上被提起，在凡人的世界他与几个法官有生意往来，而在幽灵的世界，他则与伯勒斯和普洛克特定期会面。
也许是因为与法官们的这层关系以及金钱开路，英格里希夫妇才没有在监狱里“享受清静”。当你因涉嫌欺诈被指控时，你该去找一个律师；当你因涉嫌巫术被指控时，你该找一个牧师。英格里希夫妇找到了穆迪牧师商量，穆迪牧师不仅在边境工作过，同时担任教堂牧师和菲普斯的军队牧师。八年前新英格兰自治统治时期他曾拒绝按照圣宫会的仪式，给新撒布什尔提供圣餐。朋友们劝说他“向外省提供圣餐乃是天意”，他却选择了无视，结果他因为藐视女王被判六个月监禁，虽然实际关押了十三个星期，比英格里希还长。
在被叛监禁，实际只是在狱卒家里住了几周后，7月31日那天英格里希咨询了约书亚·穆迪和塞缪尔·威拉德关于魔鬼集会的事情，他也正是因为这个被指控的。
穆迪牧师按照《马太福音》第十章第二十三节向他布道：“有人在这个城里逼迫你们，就逃到城里去。”
菲利普·英格里希没有弄明白，穆迪牧师只好直截了当得告诉他“快跑吧，蠢货。”
菲利普·英格里希很迟疑，他知道潜逃的滋味，更何况他的商业事物已经因此陷入了混乱。
“上帝不会允许他们碰我的。”菲利普说。
“你真的以为被绞死的六个人是女巫？”玛丽·英格里希对她的丈夫说“听穆迪先生的话吧。”
“如果你不能旅行丈夫的职务保护玛丽的安全，我会亲自安排。”穆迪说道“我已经安排了几个波士顿人护送她离开新英格兰，至于你走不走那是你的选择。”
于是这两名嫌犯逃走了，他们逃走数日后，大陪审团得知菲利普·英格里希用巫术谋杀了邻居的儿子，他因为不满英格里希的土地设计提出抗议，然后在骑马回家的路上，他忽然鼻血狂飙，不仅浸湿了手帕，还染红了马的鬃毛。一个十六岁的塞勒姆仆人发誓这对夫妇要将他撕成碎片。
但到他们作证的时候，英格里希夫妇已经逃到了塞勒姆数英里之外，正在前往纽约的路上，那里的总督弗莱彻·本杰明答应为他们提供庇护。当时新英格兰和纽约的关系如同基督徒和土耳其人，利益和感情分歧很大，这位新上任的总督不想向马萨诸塞新政府示好。而在这次危机中纽约也担任了至关重要的作用，早在1692年，富人已经被另眼相看了，至于其他人，就像某位牧师布道时所说的：有的人地位高，有的人能力不足，地位也相应低下。能力更加出众的人发展得也会更好，一个连逃跑、躲避猎巫队能力都没有人的活下来的资格都没有，怎么还想着发展和幸福呢？
新世界是流动的，一个一穷二白的泽西岛小伙可以通过自己的努力成为塞勒姆首富，一个酒馆里满口脏话的地痞也能成为总督，不过比起他们来，还有一个阶级更加得益，那就是神职人员。
在英格兰他们的社会地位很低，塞勒姆事件爆发时英格兰正在酝酿着南海危机，英国的街头巷尾到处都在议论生财之道，这场危机爆发是因为英国参与了西班牙王位战争欠了1000万英镑的债务。
即便有人此刻向英格兰“求救”，先不提缓慢的邮政什么时候能把信送到，那些自己被债务和投机搅得焦头烂额的老爷们有没有那个时间理会这些求救信也是个问题。
在缺乏士绅阶级的北美，神职人员一跃成为上层人士，他们的恶地位仅次于执法官，如果谁在镇上有一张好的坐垫或者是一面好的镜子，这人通常是个牧师。
他们的地位令人羡慕，而且伪装起来也不难，只需要在黑色的衣领下放个白卡片就可以。当牧师不穿长袍的时候就这么穿，这东西的正式名字叫罗马领，而那个白卡片叫圣带。
也许有那么一个牧师，道貌岸然得告诉那些祭坛下，坐在长椅上的信徒们说：我们生来就是平等的。
还有那么一个牧师，他告诉也告诉长椅上的信徒们：我们生来并非平等的，死去时也不会如此，那么我们为什么在活着的过程中要假装平等呢？
这两个牧师谁看起来更像是恶魔假装的？
那位西班牙哈布斯堡家族的末代国王如果是出生在普通人家里该会被遗弃，可是王位继承权却是他的，并且教会还给他戴上了王冠，寓意他的王权是合法获得的。
村里的女孩儿涉世未深，可她们也会观察，华丽的衣着是富人的特权，在安排座次或走在大街上一览无遗。
她们指控的富人和她们认识的镇上的富人背景她们都清楚，再根据伊丽莎白·卡里的年龄，以及阿比盖尔事先说的在英格索尔酒馆见面这些条件，女孩们很容易就能从人群中找到伊丽莎白·卡里本人了。
即便没有黑尔牧师这个参照物她们也能自己推理出来，但一个酒馆里那么多人都没有想到这一点，他们认定了伊丽莎白·卡里是个女巫，女孩们见过她的幽灵才一眼认出她来。
村姑阿比盖尔·霍布斯喜欢华丽的裙子，她答应了魔鬼的条件为他服务了，那么魔鬼给了她，她想要的华丽衣裙么？
没有人去求证或许不是因为没想到，而是不需要。更何况阿比盖尔没有提图芭说故事的天赋，也没有谢尔登的胆量，她能把父母送进监狱，苏珊娜·谢尔登的父母都已经死了，一个一无所有的孤女有什么不敢干的？
也许阿比盖尔·霍布斯在监狱里的时候会在梦里穿上华丽的衣裙，接受人们的瞩目，享受富人才能享受的一切。
一旦加入游戏，就不能中途退出了，想活命就要祈求“皇后”的原谅，就像参加舞会需要得到她的首肯，否则，他们一家人就要烂在那里了。
莎拉·怀尔兹的儿子觉得那是因为他逮捕了阿比盖尔一家才被记恨，然后阿比盖尔才诽谤了他的母亲。
也许是因为他身在局中，才看不到“游戏规则”是怎么玩的，这也导致了她的母亲无法像玛丽·英格里希一样成功逃离塞勒姆。
当然这也有可能是因丽贝卡、伊丽莎白她们几个年纪大了，不像玛丽·英格里希那么年轻，英格里希夫妇也没那么多孩子，他们才能像雌雄大盗一样轻松得踏上逃亡之路。
有时人是这样的，有很多东西舍不得丢下，最后反而害了自己的性命。
为什么玛丽在自己被捕，丈夫逃跑见死不救后，依旧选择和他在一起，并且还一起去纽约呢？
每个人为了向上流动都会非常努力奋斗，也不会出现一个什么都不懂的贵族老爷瞎指挥，有能力者居上，这套就叫美国梦，这是几代美国人的信仰和骄傲。
最初美国梦是不论出身、不论阶级、不论学历高低的，这套体系看着非常自洽合理，但是当一个人的能力与学历挂钩的时候，这套体系就变了。
能力=学历=成功=收入，华尔街精英几乎都是高学历，读名校成了普通人晋升阶级的渠道。
如果说封建时代的贵族为了保证世袭制度，保证权力和财富在他们那个圈子里，不被其他人获得，那么新贵族通过限制名校录取资格，保证财富和权力依旧在他们的社交圈子里，少数被他们接受的平民也认同他们的世界观，这部分人不会去帮助底层人民，反而会为精英阶层继续维护这个体系，学历低=能力低=收入低=失败，实现精神和财富分配不公的双重压迫。
封建时代的劳动阶层至少不会自视失败，他们只会觉得自己投胎没投好，贵族的特权没什么了不起，无非是继承来的，和贵族个人能力无关，私生子没有继承权，骂人是个私生子就是很狠的话了。
新贵族是全面否认失败者存在的意义，能挣到钱会让他们感到自我感觉良好，他们可以理直气壮得告诉劳动阶层这是他们能力换来的，这就导致了他们无法容忍孩子不能不如自己，即便他的孩子没有天赋进名校，也会交钱进名校。
他们的孩子也不开心，他们很清楚自己进名校是作弊得来的，而且名校教授的课程他们跟不上，每天凌晨两点多了还在图书馆苦读，只为跟上那些靠自己实力考进来的同学。
新贵族的父母也是那么苦读过来的，他们不理解对自己很简单的事为什么自己的孩子那么难，他们无法接受自己的孩子是普通人，赢家生的孩子当然也是赢家，他要是生了一个输家，那么他的完美人生就不完美了，为了那点优越感把孩子逼到抑郁了。
而他们所谓的靠能力得到的财富也是底层为了成家而贷款获得的，他们要像奴隶一样工作，以前的奴隶主挥舞鞭子，现在老板们可以说你不够努力，你完成了他们的kpi，明年kpi继续涨，涨到你的精力耗尽、干不动为止，这时他们会把你给裁了，因为你已经老了，而新的年轻人或者机器已经可以代替你了，他们的成本更低。
哈佛这种名校收了父母的入会金，会买大量高风险的cds，不仅吹大房地产泡沫，还会增加金融风险，幸好高盛“未卜先知”，在欧盟里加入了希腊这个遥控炸弹，必要的时候按下就能拯救美国。
国会山新近的政要60%都是华尔街出身，钱在这个时代已经不是交易工具，而是一种杀人不见血的刀。
如果说中世纪的功勋按照士兵砍杀的人数算，新世纪则是按照金钱算，至于那些人拿到钱干什么普通人无法得知，也许忙着设计无法让流浪汉安稳入睡的长椅吧，他们占用了公共资源，让想坐下休息的民众没有休息的地方。至于那些社会渣滓一样的流浪汉他们根本不该存在，可能在他们眼里连环杀手杀了他们算是为民除害，减少资源浪费，并且让市容市貌更干净了。
失败者唯一能做的就是关上电视，或者换到娱乐节目，不看那些成功人士分享他们的经验。
看看那个小丑，他多有趣啊。
更有趣的是看着那些光鲜体面的精英政要，爆出丑闻或者是他们以前的黑历史，或者干脆破产。
那些人幸灾乐祸的样子很可恶，不过摔倒了还会继续爬起来努力对吗？像菲利普英格利希一样，失去一切后再继续拼搏，毕竟努力就会获得成功，因为这里是美国，是筑梦者的天堂。
早在4月份，也就是阿比盖尔·霍布斯声泪俱下得承认自己一直很邪恶，为了换取华丽的衣服她答应了魔鬼的诱惑，签了契约、同意去拧捏那些女孩，并控告了一个托普斯菲尔德治安官母亲的时候，菲利普·英格里希就感觉到了不风向不对，直接跑到波士顿去了。
他与妻子玛丽住在一座有很多山墙的华丽房子里，是塞勒姆最豪华的一幢建筑，比作为村落中心的礼拜堂还要豪华。这对夫妇还雇佣了很多来自英格兰泽西岛仆人，那里是菲利普·朗格洛瓦的老家，是一个从属于圣公会的小岛。
朗格洛瓦是英格里希以前的姓氏，当他还是个少年的时候，和许多泽西岛的居民一样，因为受不了贫困而离开了故乡，单枪匹马到新大陆闯荡。这个不择手段的塞勒姆首富短短二十年时间就成了一个商业大亨。他有14幢房子、一间仓库、一座码头，有21艘船在弗吉尼亚和新斯科舍海岸间固定来往，另外与法国、西班牙与西印度之间也有广泛合作。
这位根基不深的“外来者”与塞勒姆早期奠基者的女儿结了婚，虽然说话的时候依旧带着口音，但他的强硬作风无疑符合美国人的标准，除了他魔法一样的生财之道外任谁都无法将他和巫术这种事联想到一起。
但是18岁的孤女苏珊娜·谢尔登却依旧敢单枪匹马控告英格里希夫妇，她声称在那场牧师家后院举行的魔鬼集会里看到了他们俩，愤怒的菲利普·英格里希踏着教堂的长条凳扑上去来掐她，扬言要割开谢尔登的喉咙。而玛丽·英格里希的胸口则停着一只黄鸟，谢尔登说玛丽已经当了二十多年的女巫了。
英格里希与好斗的贾尔斯·科里一样曾经被人指控，他至少在马萨诸塞州的法庭上出席17次，但几乎都是土地和商业纠纷，并不像贾尔斯·科里一样涉及刑事案件，并且原告提出的赔偿多半是让英格里希割地求和，关于这一点要求英格里希从来都是不屑一顾的。
作为一个漂洋过海的杰出移民，他的政治立场是有人看重的，尤其是1692年的3月他担当了行政委员后，相比起菲普斯政府，他更倾向于支持安德罗斯的政权，部分原因在于他欣赏安德罗斯的才能。
4月期间还没有男性被审判，4月21日玛丽·英格里希被捕后菲利普压根就没尝试过救她，整个5月他都躲在一堆臭哄哄的波士顿脏衣服里。在他没被捕期间，他的名字多次在巫术审判的法庭上被提起，在凡人的世界他与几个法官有生意往来，而在幽灵的世界，他则与伯勒斯和普洛克特定期会面。
也许是因为与法官们的这层关系以及金钱开路，英格里希夫妇才没有在监狱里“享受清静”。当你因涉嫌欺诈被指控时，你该去找一个律师；当你因涉嫌巫术被指控时，你该找一个牧师。英格里希夫妇找到了穆迪牧师商量，穆迪牧师不仅在边境工作过，同时担任教堂牧师和菲普斯的军队牧师。八年前新英格兰自治统治时期他曾拒绝按照圣宫会的仪式，给新撒布什尔提供圣餐。朋友们劝说他“向外省提供圣餐乃是天意”，他却选择了无视，结果他因为藐视女王被判六个月监禁，虽然实际关押了十三个星期，比英格里希还长。
在被叛监禁，实际只是在狱卒家里住了几周后，7月31日那天英格里希咨询了约书亚·穆迪和塞缪尔·威拉德关于魔鬼集会的事情，他也正是因为这个被指控的。
穆迪牧师按照《马太福音》第十章第二十三节向他布道：“有人在这个城里逼迫你们，就逃到城里去。”
菲利普·英格里希没有弄明白，穆迪牧师只好直截了当得告诉他“快跑吧，蠢货。”
菲利普·英格里希很迟疑，他知道潜逃的滋味，更何况他的商业事物已经因此陷入了混乱。
“上帝不会允许他们碰我的。”菲利普说。
“你真的以为被绞死的六个人是女巫？”玛丽·英格里希对她的丈夫说“听穆迪先生的话吧。”
“如果你不能旅行丈夫的职务保护玛丽的安全，我会亲自安排。”穆迪说道“我已经安排了几个波士顿人护送她离开新英格兰，至于你走不走那是你的选择。”
于是这两名嫌犯逃走了，他们逃走数日后，大陪审团得知菲利普·英格里希用巫术谋杀了邻居的儿子，他因为不满英格里希的土地设计提出抗议，然后在骑马回家的路上，他忽然鼻血狂飙，不仅浸湿了手帕，还染红了马的鬃毛。一个十六岁的塞勒姆仆人发誓这对夫妇要将他撕成碎片。
但到他们作证的时候，英格里希夫妇已经逃到了塞勒姆数英里之外，正在前往纽约的路上，那里的总督弗莱彻·本杰明答应为他们提供庇护。当时新英格兰和纽约的关系如同基督徒和土耳其人，利益和感情分歧很大，这位新上任的总督不想向马萨诸塞新政府示好。而在这次危机中纽约也担任了至关重要的作用，早在1692年，富人已经被另眼相看了，至于其他人，就像某位牧师布道时所说的：有的人地位高，有的人能力不足，地位也相应低下。能力更加出众的人发展得也会更好，一个连逃跑、躲避猎巫队能力都没有人的活下来的资格都没有，怎么还想着发展和幸福呢？
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即便有人此刻向英格兰“求救”，先不提缓慢的邮政什么时候能把信送到，那些自己被债务和投机搅得焦头烂额的老爷们有没有那个时间理会这些求救信也是个问题。
在缺乏士绅阶级的北美，神职人员一跃成为上层人士，他们的恶地位仅次于执法官，如果谁在镇上有一张好的坐垫或者是一面好的镜子，这人通常是个牧师。
他们的地位令人羡慕，而且伪装起来也不难，只需要在黑色的衣领下放个白卡片就可以。当牧师不穿长袍的时候就这么穿，这东西的正式名字叫罗马领，而那个白卡片叫圣带。
也许有那么一个牧师，道貌岸然得告诉那些祭坛下，坐在长椅上的信徒们说：我们生来就是平等的。
还有那么一个牧师，他告诉也告诉长椅上的信徒们：我们生来并非平等的，死去时也不会如此，那么我们为什么在活着的过程中要假装平等呢？
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那位西班牙哈布斯堡家族的末代国王如果是出生在普通人家里该会被遗弃，可是王位继承权却是他的，并且教会还给他戴上了王冠，寓意他的王权是合法获得的。
村里的女孩儿涉世未深，可她们也会观察，华丽的衣着是富人的特权，在安排座次或走在大街上一览无遗。
她们指控的富人和她们认识的镇上的富人背景她们都清楚，再根据伊丽莎白·卡里的年龄，以及阿比盖尔事先说的在英格索尔酒馆见面这些条件，女孩们很容易就能从人群中找到伊丽莎白·卡里本人了。
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莎拉·怀尔兹的儿子觉得那是因为他逮捕了阿比盖尔一家才被记恨，然后阿比盖尔才诽谤了他的母亲。
也许是因为他身在局中，才看不到“游戏规则”是怎么玩的，这也导致了她的母亲无法像玛丽·英格里希一样成功逃离塞勒姆。
当然这也有可能是因丽贝卡、伊丽莎白她们几个年纪大了，不像玛丽·英格里希那么年轻，英格里希夫妇也没那么多孩子，他们才能像雌雄大盗一样轻松得踏上逃亡之路。
有时人是这样的，有很多东西舍不得丢下，最后反而害了自己的性命。
为什么玛丽在自己被捕，丈夫逃跑见死不救后，依旧选择和他在一起，并且还一起去纽约呢？
每个人为了向上流动都会非常努力奋斗，也不会出现一个什么都不懂的贵族老爷瞎指挥，有能力者居上，这套就叫美国梦，这是几代美国人的信仰和骄傲。
最初美国梦是不论出身、不论阶级、不论学历高低的，这套体系看着非常自洽合理，但是当一个人的能力与学历挂钩的时候，这套体系就变了。
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他们的孩子也不开心，他们很清楚自己进名校是作弊得来的，而且名校教授的课程他们跟不上，每天凌晨两点多了还在图书馆苦读，只为跟上那些靠自己实力考进来的同学。
新贵族的父母也是那么苦读过来的，他们不理解对自己很简单的事为什么自己的孩子那么难，他们无法接受自己的孩子是普通人，赢家生的孩子当然也是赢家，他要是生了一个输家，那么他的完美人生就不完美了，为了那点优越感把孩子逼到抑郁了。
而他们所谓的靠能力得到的财富也是底层为了成家而贷款获得的，他们要像奴隶一样工作，以前的奴隶主挥舞鞭子，现在老板们可以说你不够努力，你完成了他们的kpi，明年kpi继续涨，涨到你的精力耗尽、干不动为止，这时他们会把你给裁了，因为你已经老了，而新的年轻人或者机器已经可以代替你了，他们的成本更低。
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