哈利波特之晨光 第1821章 “海怪”（八）
第1821章 “海怪”（八）
巴比伦曾经是美索不达米亚文明的顶峰，就像所有文明古国一样，巴比伦也有很多符合自己特色的首饰。
相传希律王的继女纱乐美擅长七重面纱之舞，有很多人好奇这七层面纱到底是怎么穿的。卢修斯·马尔福在之前的坑道里就发现了一套很有意思的服装，它全部都是由黄金和珠宝制作的，并且还有几层薄纱，至于它是不是和传说中说的那样有七层就不得而知了，因为他被“一个麻瓜”偷袭了。
即便“人质”此刻已经被释放了，他还是觉得愤愤不平，洛里斯夫人趴在地上一动不动，看着好像在休息，实际上她很紧张，好像随时都可能跳起来咆哮。
西弗勒斯没有很认真得听卢修斯说什么。
莱尔·梅耶似乎不相信有人会为了一个女人冒险，于是又加了一重束缚。
之前因为和纳西沙·马尔福签订的牢不可破的誓言已经让他一辈子必须照顾德拉科了，现在这个誓言虽然没有魔力，却是指着神的名义发誓的。以前罗马爆发瘟疫的时候，人们祭祀牛给魔鬼，也就是旧神朱庇特，神和魔的区别有时就是这样，指着哪个神的名义起誓结果大同小异，只不过莱尔之前说了特洛伊的故事，诸位英雄在老斯巴达国王面前发誓不与海伦的丈夫为敌。
这可以理解为一种盟约，一般人用不着遵守，比如赫敏·格兰杰躺在床上一边看漫画一边吃零食的丈夫罗恩·韦斯莱，只有成为了“不一般的人”之后才需要遵守，《指环王》里中土世界为了消灭至尊魔戒组成了联盟，护戒小队都发了誓。
另外还有耶和华与以色列人所立的约，立了约就必须遵守，背离誓约是要遭到惩罚的。
拿破仑在加沙一带行军的时候，也不知道是为了提升士气，还是纯属没事找事，几个神学院读过书的老兵大声唱《耶利米哀歌》。
那么多圣歌可以唱，好死不死选这一首，还是整个军团一起唱，这下子惹麻烦了。
耶利米是预言耶路撒冷会和所罗门圣殿会被摧毁的先知，因为以色列人违背了戒令，尽管耶和华依旧希望他们悔过，但以色列人不为所动，并且不相信耶利米，甚至于神殿的总管还叫人毒打了耶利米一顿。
等耶路撒冷和圣殿真的被巴比伦的尼布甲尼撒摧毁了，以色列人也成了囚徒才唱起了哀歌，用来哀哭倍摧毁的圣殿。
耶利米并不是哀歌的作者，作者是谁是隐名的，便用了耶利米的名字为哀歌命名，这首歌可以用于葬礼和任何大悲剧的场合，尤其是一些无法扭转的灾祸。
当时拿破仑率领军队，已经靠近了圣墓和所罗门圣殿，很多士兵想去看，他却强行命令转向了。
法军不是十字军，不需要宗教狂热激励士气。
当年摩西带着从埃及逃出来的以色列人也在沙漠上漫无目的得流浪了40多年，想象一下那么多人的吃喝拉撒是如何解决的。
拿破仑不是摩西，他手上没有击打石头就能开出清泉的木杖，他还是需要带着大队人马去找井喝的。
耶利米曾经被关押在井里，幸而那口井几乎已经干了，否则放人下去就是淹死人。
停放约柜的地方一开始并不是所罗门圣殿，那个一路从埃及抬到迦南的至圣柜摆进了非利士人所建的神庙里，参孙拆了别人的神庙，砸死了神庙里的人，也把自己砸死了，后来那个神庙成了第一个被用来停放约柜的地方。
没多久神庙里供奉的石像被无形的手拍碎了，非利士人被吓坏了，在极度恐惧下把约柜抬往别处，约柜到哪儿灾祸就跟到哪儿，最后他们只好找两头牛，牛把装着约柜的车拉到哪里就算哪里，无人驾驶的牛车就往东去了。
以色列人丢下约柜后干嘛去了？那时的以色列以士师统治，并没有国王，旷野流浪期间摩西接受了岳父的意见将一些琐碎的事交给了其他人分担，这些人不只是审判案件，还要担当军事首领。
以色列人实际上很想建立一个可以和埃及、巴比伦以及亚述同样光荣的大帝国，所以他们很希望有个国王。有几个田里劳作的以色列农民看到了约柜立刻筑起祭坛祭拜，后来把约柜送到了一个利未祭祀的家里。
《光辉之书》是一本对《旧约》的注释集，是卡巴拉学者所写的，这本书理论上是不能解决与金钱有关问题的。
《光辉之书》中神是不可能认知的原理，与神的接触不过是逐步退去认知的过程，重回精神世界，亚当·加得蒙是“最初的人”，卡巴拉认为这是神的影子“第一的创造”。
有一个传说，当adam的第一个妻子lilith生下第一个儿子后，莉莉斯不再甘愿服从于adam之下，于是逃出了伊甸园，成为了一个作恶多端的女鬼，神知道后就派天使去捉拿她。
创世纪第一章，神说要有光，有了光明就有黑暗，普通人会把黑暗当成邪恶、混乱的，事实上在卡巴拉之中没有深渊之黑暗就无法反映出“一者”的光辉，道生一，一生二，二生三，三生万物，两个理论有那么一点相似之处。
但这个状态外还有“无限”，是所有未知的或无制约的状态。光明和黑暗是需要仰赖彼此存在才能存在的，这是一种制约，超越这个状态就是人眼无法观察到的了，“无限”的特征是没有性别特征，它的象征是一只合上的眼睛。
如果睁开眼睛没有光，就看不到任何东西，能看得到的就不属于“无限”的范畴了，一切可见、可认知的实体、性质和智慧都是“无限”内部形成的“有限”。
神的性质是“无限”的，亚当·加德蒙是他的影子不是地上看到的人影，也不是镜子里看到的影像，而是“无限”在生命创造过程中流露出来的生命力所创造出来的第一个限定的形态，人类不是按照神的样子创造的，而是按照亚当·加德蒙的样子创造的，是影子的影子。
原人亚当是永生的，该隐是他与夏娃所生的长子，也就是传说中吸血鬼的始祖。假设莉莉斯没有让亚当吃禁果，他没有触碰这个禁忌，那么他可以留在伊甸园里继续永生。然而夏娃让他吃了那果子，亚当就失去了永生的能力，圣经说他活到930岁就死了。
莉莉斯没有吃禁果，她只是离开了伊甸，理论上她还可以永生的。
莉莉斯是不是把人类创造出来作为吸血鬼的饵料这个不知道，可是吸血鬼们的独特地位现在已经岌岌可危了。
有那么一些有钱人，一直在研究血液魔法，后来还被他们研究出了点什么，有一种名为肾上腺素红的物质被发现了。
年轻的男性应该很清楚肾上腺飙升的感觉是什么，心跳加速、浑身有用不完的力量，好像可以突破自己的极限，
这种感觉可以理解为生命力。
不过要产生肾上腺素有特殊条件，比如激烈的运动，又或者是极度恐惧，人的求生欲会让人快速分泌这种激素。
但这种恐惧感不是看两部恐怖片就能催生的，于是有人就把一些小孩儿给关进了地下“玩游戏”。
小孩子一是方便控制，二是因为他们还会分泌人成年后没有的激素，能让老人的皮肤重新变得紧绷。
以前是通过吸血、泡澡，后来变成了提取，当巴黎还是中心的时候集中了很多这方面的崇拜者。
这些组织不会像天主教一样收取十一稅，它们运作的基金就需要另辟蹊径，这种“返青疫苗”在上流社会，尤其是好莱坞卖得非常好，那些演员、尤其是女演员一旦失去年轻靓丽的面容就很难再接到工作，除了不人道以外是门很不错的生意。
纽约的地下有没有鳄鱼不知道，不过纽约地下管道可以住人，就跟以前的巴黎差不多，现在里面是一个“农场”。
这种“疫苗”的疗效很快就会失效的，必须尽快打进去，深山老林也有“农场”，不过出入不方便，并且容易引人注目，一旦“农场”被人口贩卖组织给端了，“疫苗”无法生产，因为对“疫苗”长期依赖，人体本身的分泌就停止了，这会形成很严重的黑眼圈，比纵欲无度的人还要严重。
长期在外流浪的小孩多少会听说一些消息，他们根本不相信大人，有父母的孩童失踪往往会变成大新闻。
相比起讨好吸血鬼，祈求他们赐予自己永生，有些人宁可选择另一条路，压榨弱者总是更容易的。
美国是个实行丛林法则、社会达尔文主义的地方，弱者无生路，强者才可以活下去，就算弱者如卖火柴的小女孩一样死了也不会惹来一滴同情的眼泪，别人甚至会说“那是你自己的错，谁让你不想办法努力成为强者”。
华盛顿dc的规划图上有一颗卡巴拉生命树，这是莱尔·梅耶告诉他们的，莱尔虽然快“死”了，但他一点都不想用那种“返青疫苗”，就像伏地魔不想用贤者之石维持永生，他只是想用他制造一个完美的身体。
莱尔走的是另外一条路，当耶和华降临时，以西结跪倒在地，耶和华对他说“必朽的人啊，站起来，我有话跟你说。”然后耶和华就进入了以西结的身体，把他给扶起来了。
耶和华派以西结去往悖逆的以色列人那里，告诉以色列人他们和他们的祖先犯了罪，要遭受惩罚，这些人就像蝎子一样危险，耶和华让以西结不要怕，不管他们听不听，都要把话转告给他们。
好言难劝该死的鬼，希伯来王后来把耶利米从井里提起来，这一次耶利米劝西底王向巴比伦臣服，可以免掉战争、瘟疫和饥荒的折磨，西底王怎么会肯，后来耶路撒冷也全毁了。
耶利米最亲密的同伴是他忠心的文书巴录，他记下先知耶利米口述的话。耶利米曾忠告巴录，不要屈服在个人野心的试探下，要安分守己。巴录也替耶利米保管过一份地契，并长途伴随先知被掳下埃及。
希伯来人失去了dominate的权力，任人鱼肉，纵然活得时间够长有什么意义呢？
加沙挨着海，那个曾经追随过拿破仑的老兵曾带着探险队去那个蝎子出没，一半淹没在海中的城市废墟里，那些人没一个回来，仿佛就此失踪了。
虽然不知道莱尔究竟要做什么，但西弗勒斯只是发誓答应他把地图给他，没说不阻止他……
“你不会告诉别人吧！”卢修斯问道。
西弗勒斯回过神。
“当然不。”他笑着说“我不会告诉任何人你被一个麻瓜偷袭了。”
“我也不会告诉别人你的事。”卢修斯正经得说“波莫娜建议给我孙子取名叫斯科皮，我觉得……”
“你该用这个名字。”西弗勒斯打断了他“我知道你想给孙子取个带来好运的名字，但你最好接受，即便这个小子以后会给你带来痛苦。”
“为什么！”卢修斯认真得问。
“命运。”西弗勒斯说“命运是不公正的，卢修斯，你该早点习惯。”
有种EVA的既视感，我最喜欢迪拉克之海的那一集了
巴比伦曾经是美索不达米亚文明的顶峰，就像所有文明古国一样，巴比伦也有很多符合自己特色的首饰。
相传希律王的继女纱乐美擅长七重面纱之舞，有很多人好奇这七层面纱到底是怎么穿的。卢修斯·马尔福在之前的坑道里就发现了一套很有意思的服装，它全部都是由黄金和珠宝制作的，并且还有几层薄纱，至于它是不是和传说中说的那样有七层就不得而知了，因为他被“一个麻瓜”偷袭了。
即便“人质”此刻已经被释放了，他还是觉得愤愤不平，洛里斯夫人趴在地上一动不动，看着好像在休息，实际上她很紧张，好像随时都可能跳起来咆哮。
西弗勒斯没有很认真得听卢修斯说什么。
莱尔·梅耶似乎不相信有人会为了一个女人冒险，于是又加了一重束缚。
之前因为和纳西沙·马尔福签订的牢不可破的誓言已经让他一辈子必须照顾德拉科了，现在这个誓言虽然没有魔力，却是指着神的名义发誓的。以前罗马爆发瘟疫的时候，人们祭祀牛给魔鬼，也就是旧神朱庇特，神和魔的区别有时就是这样，指着哪个神的名义起誓结果大同小异，只不过莱尔之前说了特洛伊的故事，诸位英雄在老斯巴达国王面前发誓不与海伦的丈夫为敌。
这可以理解为一种盟约，一般人用不着遵守，比如赫敏·格兰杰躺在床上一边看漫画一边吃零食的丈夫罗恩·韦斯莱，只有成为了“不一般的人”之后才需要遵守，《指环王》里中土世界为了消灭至尊魔戒组成了联盟，护戒小队都发了誓。
另外还有耶和华与以色列人所立的约，立了约就必须遵守，背离誓约是要遭到惩罚的。
拿破仑在加沙一带行军的时候，也不知道是为了提升士气，还是纯属没事找事，几个神学院读过书的老兵大声唱《耶利米哀歌》。
那么多圣歌可以唱，好死不死选这一首，还是整个军团一起唱，这下子惹麻烦了。
耶利米是预言耶路撒冷会和所罗门圣殿会被摧毁的先知，因为以色列人违背了戒令，尽管耶和华依旧希望他们悔过，但以色列人不为所动，并且不相信耶利米，甚至于神殿的总管还叫人毒打了耶利米一顿。
等耶路撒冷和圣殿真的被巴比伦的尼布甲尼撒摧毁了，以色列人也成了囚徒才唱起了哀歌，用来哀哭倍摧毁的圣殿。
耶利米并不是哀歌的作者，作者是谁是隐名的，便用了耶利米的名字为哀歌命名，这首歌可以用于葬礼和任何大悲剧的场合，尤其是一些无法扭转的灾祸。
当时拿破仑率领军队，已经靠近了圣墓和所罗门圣殿，很多士兵想去看，他却强行命令转向了。
法军不是十字军，不需要宗教狂热激励士气。
当年摩西带着从埃及逃出来的以色列人也在沙漠上漫无目的得流浪了40多年，想象一下那么多人的吃喝拉撒是如何解决的。
拿破仑不是摩西，他手上没有击打石头就能开出清泉的木杖，他还是需要带着大队人马去找井喝的。
耶利米曾经被关押在井里，幸而那口井几乎已经干了，否则放人下去就是淹死人。
停放约柜的地方一开始并不是所罗门圣殿，那个一路从埃及抬到迦南的至圣柜摆进了非利士人所建的神庙里，参孙拆了别人的神庙，砸死了神庙里的人，也把自己砸死了，后来那个神庙成了第一个被用来停放约柜的地方。
没多久神庙里供奉的石像被无形的手拍碎了，非利士人被吓坏了，在极度恐惧下把约柜抬往别处，约柜到哪儿灾祸就跟到哪儿，最后他们只好找两头牛，牛把装着约柜的车拉到哪里就算哪里，无人驾驶的牛车就往东去了。
以色列人丢下约柜后干嘛去了？那时的以色列以士师统治，并没有国王，旷野流浪期间摩西接受了岳父的意见将一些琐碎的事交给了其他人分担，这些人不只是审判案件，还要担当军事首领。
以色列人实际上很想建立一个可以和埃及、巴比伦以及亚述同样光荣的大帝国，所以他们很希望有个国王。有几个田里劳作的以色列农民看到了约柜立刻筑起祭坛祭拜，后来把约柜送到了一个利未祭祀的家里。
《光辉之书》是一本对《旧约》的注释集，是卡巴拉学者所写的，这本书理论上是不能解决与金钱有关问题的。
《光辉之书》中神是不可能认知的原理，与神的接触不过是逐步退去认知的过程，重回精神世界，亚当·加得蒙是“最初的人”，卡巴拉认为这是神的影子“第一的创造”。
有一个传说，当adam的第一个妻子lilith生下第一个儿子后，莉莉斯不再甘愿服从于adam之下，于是逃出了伊甸园，成为了一个作恶多端的女鬼，神知道后就派天使去捉拿她。
创世纪第一章，神说要有光，有了光明就有黑暗，普通人会把黑暗当成邪恶、混乱的，事实上在卡巴拉之中没有深渊之黑暗就无法反映出“一者”的光辉，道生一，一生二，二生三，三生万物，两个理论有那么一点相似之处。
但这个状态外还有“无限”，是所有未知的或无制约的状态。光明和黑暗是需要仰赖彼此存在才能存在的，这是一种制约，超越这个状态就是人眼无法观察到的了，“无限”的特征是没有性别特征，它的象征是一只合上的眼睛。
如果睁开眼睛没有光，就看不到任何东西，能看得到的就不属于“无限”的范畴了，一切可见、可认知的实体、性质和智慧都是“无限”内部形成的“有限”。
神的性质是“无限”的，亚当·加德蒙是他的影子不是地上看到的人影，也不是镜子里看到的影像，而是“无限”在生命创造过程中流露出来的生命力所创造出来的第一个限定的形态，人类不是按照神的样子创造的，而是按照亚当·加德蒙的样子创造的，是影子的影子。
原人亚当是永生的，该隐是他与夏娃所生的长子，也就是传说中吸血鬼的始祖。假设莉莉斯没有让亚当吃禁果，他没有触碰这个禁忌，那么他可以留在伊甸园里继续永生。然而夏娃让他吃了那果子，亚当就失去了永生的能力，圣经说他活到930岁就死了。
莉莉斯没有吃禁果，她只是离开了伊甸，理论上她还可以永生的。
莉莉斯是不是把人类创造出来作为吸血鬼的饵料这个不知道，可是吸血鬼们的独特地位现在已经岌岌可危了。
有那么一些有钱人，一直在研究血液魔法，后来还被他们研究出了点什么，有一种名为肾上腺素红的物质被发现了。
年轻的男性应该很清楚肾上腺飙升的感觉是什么，心跳加速、浑身有用不完的力量，好像可以突破自己的极限，
这种感觉可以理解为生命力。
不过要产生肾上腺素有特殊条件，比如激烈的运动，又或者是极度恐惧，人的求生欲会让人快速分泌这种激素。
但这种恐惧感不是看两部恐怖片就能催生的，于是有人就把一些小孩儿给关进了地下“玩游戏”。
小孩子一是方便控制，二是因为他们还会分泌人成年后没有的激素，能让老人的皮肤重新变得紧绷。
以前是通过吸血、泡澡，后来变成了提取，当巴黎还是中心的时候集中了很多这方面的崇拜者。
这些组织不会像天主教一样收取十一稅，它们运作的基金就需要另辟蹊径，这种“返青疫苗”在上流社会，尤其是好莱坞卖得非常好，那些演员、尤其是女演员一旦失去年轻靓丽的面容就很难再接到工作，除了不人道以外是门很不错的生意。
纽约的地下有没有鳄鱼不知道，不过纽约地下管道可以住人，就跟以前的巴黎差不多，现在里面是一个“农场”。
这种“疫苗”的疗效很快就会失效的，必须尽快打进去，深山老林也有“农场”，不过出入不方便，并且容易引人注目，一旦“农场”被人口贩卖组织给端了，“疫苗”无法生产，因为对“疫苗”长期依赖，人体本身的分泌就停止了，这会形成很严重的黑眼圈，比纵欲无度的人还要严重。
长期在外流浪的小孩多少会听说一些消息，他们根本不相信大人，有父母的孩童失踪往往会变成大新闻。
相比起讨好吸血鬼，祈求他们赐予自己永生，有些人宁可选择另一条路，压榨弱者总是更容易的。
美国是个实行丛林法则、社会达尔文主义的地方，弱者无生路，强者才可以活下去，就算弱者如卖火柴的小女孩一样死了也不会惹来一滴同情的眼泪，别人甚至会说“那是你自己的错，谁让你不想办法努力成为强者”。
华盛顿dc的规划图上有一颗卡巴拉生命树，这是莱尔·梅耶告诉他们的，莱尔虽然快“死”了，但他一点都不想用那种“返青疫苗”，就像伏地魔不想用贤者之石维持永生，他只是想用他制造一个完美的身体。
莱尔走的是另外一条路，当耶和华降临时，以西结跪倒在地，耶和华对他说“必朽的人啊，站起来，我有话跟你说。”然后耶和华就进入了以西结的身体，把他给扶起来了。
耶和华派以西结去往悖逆的以色列人那里，告诉以色列人他们和他们的祖先犯了罪，要遭受惩罚，这些人就像蝎子一样危险，耶和华让以西结不要怕，不管他们听不听，都要把话转告给他们。
好言难劝该死的鬼，希伯来王后来把耶利米从井里提起来，这一次耶利米劝西底王向巴比伦臣服，可以免掉战争、瘟疫和饥荒的折磨，西底王怎么会肯，后来耶路撒冷也全毁了。
耶利米最亲密的同伴是他忠心的文书巴录，他记下先知耶利米口述的话。耶利米曾忠告巴录，不要屈服在个人野心的试探下，要安分守己。巴录也替耶利米保管过一份地契，并长途伴随先知被掳下埃及。
希伯来人失去了dominate的权力，任人鱼肉，纵然活得时间够长有什么意义呢？
加沙挨着海，那个曾经追随过拿破仑的老兵曾带着探险队去那个蝎子出没，一半淹没在海中的城市废墟里，那些人没一个回来，仿佛就此失踪了。
虽然不知道莱尔究竟要做什么，但西弗勒斯只是发誓答应他把地图给他，没说不阻止他……
“你不会告诉别人吧！”卢修斯问道。
西弗勒斯回过神。
“当然不。”他笑着说“我不会告诉任何人你被一个麻瓜偷袭了。”
“我也不会告诉别人你的事。”卢修斯正经得说“波莫娜建议给我孙子取名叫斯科皮，我觉得……”
“你该用这个名字。”西弗勒斯打断了他“我知道你想给孙子取个带来好运的名字，但你最好接受，即便这个小子以后会给你带来痛苦。”
“为什么！”卢修斯认真得问。
“命运。”西弗勒斯说“命运是不公正的，卢修斯，你该早点习惯。”
有种EVA的既视感，我最喜欢迪拉克之海的那一集了