从无限游戏开始又名从大明开始 第一百二十七章 始皇大道7
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人生天地之间，用西方宗教的说法就如同牧场主在自己的牧场里面放牧牛羊。
听话的牛羊自然会被牧场主喜爱，会让自己的猎犬去引导并且保护这些牛羊。
因为站在牧场主的立场这些牛羊都是自己的财产，爱护他们，给他们创造茁壮成长的条件，自然就等于自己的财富在茁壮成长。
到时候只需要定期收割就可以稳定的获得收入。
但如果这些牛羊当中产生了异变，知道自己会被别人收割，因此想出种种办法改变自己的既定命运。
那么这些牛羊对于牧场主来说当然是坏的，是邪恶的，一定要尽早把他们捕杀避免他们的影响造成其他牛羊的继续变异。qqxsnew
某种程度上来说这些牛羊都是智者，他们更清楚的意识到了自己的既定命运并且想办法反抗。
只是这些牛羊的立场明显和牧场主不一样，他们牢牢的站在了自己的立场而非牧场主的立场思考问题。
西方的宗教告诉人们需要站在牧场主的立场，时时刻刻需要替牧场主思考，因为牧场主安排的命运就是牛羊们最好的命运。
东方的宗教则完全不同，无论是道家的长生久视是佛门的出世思想，都是应对自己命运的一种办法。
换句话说，我们的宗教从来没有教育我们既定的命运就是最好的命运，相反趋吉避凶成了我们的口头禅，实在混不下去逆天改命也是我们的选择之一。
当然成不成得看自己的本事，但至少在思想上并没有对我们形成牢不可破的禁锢。
更是因此产生了仙佛的传说，李云龙虽然不算成仙可李云龙的超凡力量并不是吹出来的。
到了李云龙这种级数区区二战之前的技术水平就算是人间的王国也没有办法拿出足够的力量去制衡李云龙的超凡力量。
所以陈果认为李云龙不受红尘劫数某种程度上也没有错。
蒋中正觉得还是有些虚幻，就像是虚无缥缈的幻觉，说是在哪里眼睛也能够看到但用手去抓，却什么也摸不到。
所以蒋中正打算问些更实际的问题“也就是说你现在的情况虽然身上没有了云龙观的清规戒律，但实际上仍然不可以在人间依仗法力乱来，否则劫数报应就会临头。”
陈果想了想觉得蒋中正的理解也不能算错“虽然没有那么严格，其中的变化和运用存乎一心，但确实不可以乱来。”
陈果“比方说现在我可以一定程度上预知本地的天气变化，这种变化是天地之力造就，我自己知道当然没关系。”
陈果“若我把这种天气变化告诉了你，你再根据天气变化的预测去排兵布阵，那么在战斗当中死的人就有我的一份因果在里面。”
陈果“相反如果我不告诉你或者告诉你的时候含糊其辞，那么就算战斗当中死了人其中的因果也不会落到我的身上或者只有其中很少的一部分会落到我的身上。”
陈果“这就是运用之妙，因为老天爷看的是因果而不是具体到每个人做什么，这其中就有很大的可操作空间。”
蒋中正“那如果不是运用到战事当中呢？”
陈果“我的五岳真法并不擅长占卜推算，你要问我未来的命数会如何运转可就问错了人。”
这一点蒋中正倒是能够理解，算命先生擅长占卜却多不会打架，茅山道士驱鬼伏妖却挡不住洋枪，人都有自己擅长的，也有自己不擅长的，什么事情都能比划两下子的终究是少数。
蒋中正“那你能否出手杀一杀上海滩的洋人，挫一挫他们的锐气？”
陈果“这个倒是不难，但我能杀的洋人终究数量有限，你不妨给我一个名单再给我准备一些毒药，回头我就送他们上西天。”
蒋中正很惊讶“不是有因果报应吗？怎么你一点都不在乎？”
陈果笑了“一方水土一方神。那些洋人又不信咱们中土的神明，从国家和民族上来讲他们又是入侵者。”
陈果“只要杀的不是太多一下子累积太多罪孽，我就有办法把劫数化去，只不过这种事情必须保密，否则知道的人多了，我的法子就不灵了。”
这一下蒋中正可来了精神，孙先生的三民思想虽然受到很多人的追捧，但是在上海滩也不是没有阻力。
其中不乏这些洋人和他们的走狗带来的阻力，如果能够把他们杀掉，哪怕只是他们当中的一部分。
那么就会有一段时间的权力真空，只要算计的足够精明，这段时间能够做的事情就太多了。
蒋中正立刻拿定了主意“你会法术的事情必须保密，暂时先不要联系陈其美，我会拟定一份名单并且准备好毒药，到时候咱们再瞅准时机出手，必然可以建功立业。”
陈果觉得蒋中正太过功利，但这事情确实可以帮助孙先生的人在上海滩快速扩张，所以就答应下来。
比起秦始皇的军队显然蒋中正对于如何杀掉上海滩的洋人顺便搞乱洋人的势力更有想法。
两个人的交流也从秦始皇这样难以论述的家伙身上转到了上海滩的势力分布，各种现实需要面对的问题一一呈现在眼前。
新天安堂绝对是上海滩的标志性建筑之一，自从英国人把它建立在外滩之后就不缺乏信徒前来朝拜，联合礼拜堂的名声不径而走。
今天这里高朋满座上面有牧师正在举行仪式，英国领事带着自己的妻子坐在最前面。
一切都显得那么神圣庄严而肃穆，突然英国领事的脸色大变，吃力的想用手抓住胸口。
终究没能成功，英国领事就一头栽倒下来，他的妻子本来正在祈祷，听到声音才发现自己丈夫的异常。
周围人也注意到英国领事的状态不对，上面的牧师甚至匆忙结束仪式赶过来帮英国领事急救。
但是这一切都于事无补，英国领事就在众目睽睽之下中毒而亡，偏偏周围的人没有一个可能是凶手。
陈果从两个街区之外的阴影当中现身，压了压头上的帽子就走进人流当中。
短短一个月不到的时间，日本军部的高官，法国出名的豪商……一个又一个的洋人莫名其妙的中毒而亡。
今天就连英国领事都在众目睽睽之下丢了性命，偏偏这些人不管怎么检查都是中毒而死。
甚至有专业人士连毒药的药性都解析出来，不合理的地方在于这种毒药发作极快，多用于刺杀的时候涂在刀上或者是涂在子弹上。
可是这些洋人身上根本没有伤口，就像是他们自己把毒药吃到了肚子里面一样。
这就很不合逻辑了。因为很多洋人死的时候根本没有吃喝任何东西。
所以一个月不到的时间上海滩就传的风言风语，很多原本嚣张跋扈的洋人都失去了踪影。
今天就连英国领事都在众目睽睽之下死的莫名其妙，一时间上海滩的洋人人人自危，他们的势力也跟着混乱起来。
这些事情当然都是陈果做的，五岳真法带来的土遁术使得陈果到哪里都如入无人之境。
只要知道目标准确的行踪，哪怕大庭广众之下陈果也可以使用自己的法力将毒药分散成肉眼观察不到的灰尘。
再控制这些毒药从目标的口鼻当中进入体内，只要目标还在呼吸是否吃喝根本不会阻碍毒药进入体内。
然后汇聚毒药一口气爆发，中毒的目标根本没有活路，陈果再用土遁术离开现场，整个过程天衣无缝。
这些洋人的警卫当中虽然不乏身怀异术者，但他们的道行和陈果差的太多。
有意收敛之下，这些人甚至感受不到陈果的法力波动，只能等到毒性爆发的时候，才知道自己保护的洋人已经中了毒。
这里得说一句蒋中正准备的毒药确实给力，到现在为止，还没有一个洋人中了毒能够活下来的。
不过陈果也越来越不耐烦。
原本陈果以为杀掉这些洋人会给自己带来成就感，因为这些洋人肉眼可见的都在祸国殃民。
他们活着本身就是给这片土地上生活的人民带来压迫，每一个人都可以说是罪大恶极。
可实际动手的时候陈果却发现自己的心情没有任何激动。
洋人和他们的保镖都太过弱小了，他们自以为万无一失的保安，在陈果的眼中漏洞百出。
如果不是顾忌保密的问题，陈果伸伸手就可以轻松把这些洋人和他们的保镖全部杀掉。
真正给陈果带来麻烦的问题反而是在特定时间确定他们的行踪。
蒋中正准备的名单并不是胡乱杀戮，而是充分替陈果考虑了问题，一方面要尽量减少杀洋人的数量，另一方面也要尽量扩大自己的成果。
这其中杀谁在什么时候杀就显得很考量自身的能力了，目前为止公允的说蒋中正办的还不错，效果也非常明显。
在没有告知陈其美的情况下，不需要借助孙先生的人在上海滩的势力，仅仅凭借陈果的一人之力在不到一个月的时间里，就明显锉了洋人的锐气。
只是在这个过程中陈果发现自己越来越不喜欢这种行动，甚至厌恶这种情绪不由得自主产生。
陈果扪心自问，发现原来自己是愿意把更多时间投入五岳真法的修炼之中。
也就是说外出暗杀洋人这件事情越来越不为自己所喜。
听话的牛羊自然会被牧场主喜爱，会让自己的猎犬去引导并且保护这些牛羊。
因为站在牧场主的立场这些牛羊都是自己的财产，爱护他们，给他们创造茁壮成长的条件，自然就等于自己的财富在茁壮成长。
到时候只需要定期收割就可以稳定的获得收入。
但如果这些牛羊当中产生了异变，知道自己会被别人收割，因此想出种种办法改变自己的既定命运。
那么这些牛羊对于牧场主来说当然是坏的，是邪恶的，一定要尽早把他们捕杀避免他们的影响造成其他牛羊的继续变异。qqxsnew
某种程度上来说这些牛羊都是智者，他们更清楚的意识到了自己的既定命运并且想办法反抗。
只是这些牛羊的立场明显和牧场主不一样，他们牢牢的站在了自己的立场而非牧场主的立场思考问题。
西方的宗教告诉人们需要站在牧场主的立场，时时刻刻需要替牧场主思考，因为牧场主安排的命运就是牛羊们最好的命运。
东方的宗教则完全不同，无论是道家的长生久视是佛门的出世思想，都是应对自己命运的一种办法。
换句话说，我们的宗教从来没有教育我们既定的命运就是最好的命运，相反趋吉避凶成了我们的口头禅，实在混不下去逆天改命也是我们的选择之一。
当然成不成得看自己的本事，但至少在思想上并没有对我们形成牢不可破的禁锢。
更是因此产生了仙佛的传说，李云龙虽然不算成仙可李云龙的超凡力量并不是吹出来的。
到了李云龙这种级数区区二战之前的技术水平就算是人间的王国也没有办法拿出足够的力量去制衡李云龙的超凡力量。
所以陈果认为李云龙不受红尘劫数某种程度上也没有错。
蒋中正觉得还是有些虚幻，就像是虚无缥缈的幻觉，说是在哪里眼睛也能够看到但用手去抓，却什么也摸不到。
所以蒋中正打算问些更实际的问题“也就是说你现在的情况虽然身上没有了云龙观的清规戒律，但实际上仍然不可以在人间依仗法力乱来，否则劫数报应就会临头。”
陈果想了想觉得蒋中正的理解也不能算错“虽然没有那么严格，其中的变化和运用存乎一心，但确实不可以乱来。”
陈果“比方说现在我可以一定程度上预知本地的天气变化，这种变化是天地之力造就，我自己知道当然没关系。”
陈果“若我把这种天气变化告诉了你，你再根据天气变化的预测去排兵布阵，那么在战斗当中死的人就有我的一份因果在里面。”
陈果“相反如果我不告诉你或者告诉你的时候含糊其辞，那么就算战斗当中死了人其中的因果也不会落到我的身上或者只有其中很少的一部分会落到我的身上。”
陈果“这就是运用之妙，因为老天爷看的是因果而不是具体到每个人做什么，这其中就有很大的可操作空间。”
蒋中正“那如果不是运用到战事当中呢？”
陈果“我的五岳真法并不擅长占卜推算，你要问我未来的命数会如何运转可就问错了人。”
这一点蒋中正倒是能够理解，算命先生擅长占卜却多不会打架，茅山道士驱鬼伏妖却挡不住洋枪，人都有自己擅长的，也有自己不擅长的，什么事情都能比划两下子的终究是少数。
蒋中正“那你能否出手杀一杀上海滩的洋人，挫一挫他们的锐气？”
陈果“这个倒是不难，但我能杀的洋人终究数量有限，你不妨给我一个名单再给我准备一些毒药，回头我就送他们上西天。”
蒋中正很惊讶“不是有因果报应吗？怎么你一点都不在乎？”
陈果笑了“一方水土一方神。那些洋人又不信咱们中土的神明，从国家和民族上来讲他们又是入侵者。”
陈果“只要杀的不是太多一下子累积太多罪孽，我就有办法把劫数化去，只不过这种事情必须保密，否则知道的人多了，我的法子就不灵了。”
这一下蒋中正可来了精神，孙先生的三民思想虽然受到很多人的追捧，但是在上海滩也不是没有阻力。
其中不乏这些洋人和他们的走狗带来的阻力，如果能够把他们杀掉，哪怕只是他们当中的一部分。
那么就会有一段时间的权力真空，只要算计的足够精明，这段时间能够做的事情就太多了。
蒋中正立刻拿定了主意“你会法术的事情必须保密，暂时先不要联系陈其美，我会拟定一份名单并且准备好毒药，到时候咱们再瞅准时机出手，必然可以建功立业。”
陈果觉得蒋中正太过功利，但这事情确实可以帮助孙先生的人在上海滩快速扩张，所以就答应下来。
比起秦始皇的军队显然蒋中正对于如何杀掉上海滩的洋人顺便搞乱洋人的势力更有想法。
两个人的交流也从秦始皇这样难以论述的家伙身上转到了上海滩的势力分布，各种现实需要面对的问题一一呈现在眼前。
新天安堂绝对是上海滩的标志性建筑之一，自从英国人把它建立在外滩之后就不缺乏信徒前来朝拜，联合礼拜堂的名声不径而走。
今天这里高朋满座上面有牧师正在举行仪式，英国领事带着自己的妻子坐在最前面。
一切都显得那么神圣庄严而肃穆，突然英国领事的脸色大变，吃力的想用手抓住胸口。
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陈果从两个街区之外的阴影当中现身，压了压头上的帽子就走进人流当中。
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可是这些洋人身上根本没有伤口，就像是他们自己把毒药吃到了肚子里面一样。
这就很不合逻辑了。因为很多洋人死的时候根本没有吃喝任何东西。
所以一个月不到的时间上海滩就传的风言风语，很多原本嚣张跋扈的洋人都失去了踪影。
今天就连英国领事都在众目睽睽之下死的莫名其妙，一时间上海滩的洋人人人自危，他们的势力也跟着混乱起来。
这些事情当然都是陈果做的，五岳真法带来的土遁术使得陈果到哪里都如入无人之境。
只要知道目标准确的行踪，哪怕大庭广众之下陈果也可以使用自己的法力将毒药分散成肉眼观察不到的灰尘。
再控制这些毒药从目标的口鼻当中进入体内，只要目标还在呼吸是否吃喝根本不会阻碍毒药进入体内。
然后汇聚毒药一口气爆发，中毒的目标根本没有活路，陈果再用土遁术离开现场，整个过程天衣无缝。
这些洋人的警卫当中虽然不乏身怀异术者，但他们的道行和陈果差的太多。
有意收敛之下，这些人甚至感受不到陈果的法力波动，只能等到毒性爆发的时候，才知道自己保护的洋人已经中了毒。
这里得说一句蒋中正准备的毒药确实给力，到现在为止，还没有一个洋人中了毒能够活下来的。
不过陈果也越来越不耐烦。
原本陈果以为杀掉这些洋人会给自己带来成就感，因为这些洋人肉眼可见的都在祸国殃民。
他们活着本身就是给这片土地上生活的人民带来压迫，每一个人都可以说是罪大恶极。
可实际动手的时候陈果却发现自己的心情没有任何激动。
洋人和他们的保镖都太过弱小了，他们自以为万无一失的保安，在陈果的眼中漏洞百出。
如果不是顾忌保密的问题，陈果伸伸手就可以轻松把这些洋人和他们的保镖全部杀掉。
真正给陈果带来麻烦的问题反而是在特定时间确定他们的行踪。
蒋中正准备的名单并不是胡乱杀戮，而是充分替陈果考虑了问题，一方面要尽量减少杀洋人的数量，另一方面也要尽量扩大自己的成果。
这其中杀谁在什么时候杀就显得很考量自身的能力了，目前为止公允的说蒋中正办的还不错，效果也非常明显。
在没有告知陈其美的情况下，不需要借助孙先生的人在上海滩的势力，仅仅凭借陈果的一人之力在不到一个月的时间里，就明显锉了洋人的锐气。
只是在这个过程中陈果发现自己越来越不喜欢这种行动，甚至厌恶这种情绪不由得自主产生。
陈果扪心自问，发现原来自己是愿意把更多时间投入五岳真法的修炼之中。
也就是说外出暗杀洋人这件事情越来越不为自己所喜。