神仙游方记 第172章 四极全四象，明我证七识
东西南北四极剑妖，被四神将一一压制住。
很快，就败下阵来。
首先建功的是苟毕神将，其化为两身，一左一右，一主一辅。
三两下就将南极剑妖逼到了角落。
南极剑妖非常不服，在它看来，自己是被以多打少了，苟毕胜之不武，如果一对一，它未必会败。
但，战斗从来没有如果。
败了就是败了，没有如果。
在一声哀鸣之后，南极剑妖被打落在地。
两只大脚，一先一后，踩了上来。
随后，有除妖神光涌动，注入南极剑妖体内，强行炼化了其体内混杂的妖性，灭了其妖识。
初步炼化之后，苟毕元帅两身归一，伸手将南极剑收了起来。
之后，其他三位神将见到苟毕已然建功，也不甘示弱。
李伏龙很不客气的抡起铜锤，与东极剑妖硬碰硬的拼了一回，将之砸落在地。
随后，仗着神甲不凡，无视了东极剑妖漫天的剑气，将之踩在了脚下。
清灵神力出手，将之封印压制。
之后，周广泽风轮收束，将已经被困住许久的西极剑妖捏在了手里。
他手段高明，倒是不需要借助神光灵性压制其妖气。
张健也不甘落后，天兵天将神力加持，瘟槌连连晃动。
有不可见的瘟癀之气，将南极剑妖身上的混杂妖性抽离。
最后，用法诀一引，那失去了妖性的南极剑，就老老实实的被张健收到了手里。
收了四剑妖之后，周广泽转头朝着汤淼所在的方向，点了点头，然后拉着其他三位神将，带着四剑回去复命。
而汤淼则等四神将走后，进入了四极藏剑谷内，开始拓印。
方才，周广泽对着自己点头，显然，自己是被发现了。
汤淼对于有神将能发现自己的存在，并不意外。
毕竟，这些神将，道行都不低。
不过，原本汤淼以为，是苟毕元帅道行更高，毕竟分身之法，对道行的要求高些。
没想到，道行最高的是那个不声不响的风轮神将。
收了四极剑后，四神将自去交易不提，汤淼则开始了自己的拓印四极剑谷之旅。
和之前拓印凡间的奇景不同，凡间奇景，需要的是收集山川地脉灵性，完善汤淼自己的游方仙土。
而成真仙之后的拓印，是为了完善玄理。
之前的两仪水火洞，拓印之后，汤淼借助水火之象，对阴阳转化，两仪对立统一，有了更加清晰完善的感悟。
非常迅速的带动汤淼的道行，从真仙初阶，晋升到了真仙中阶，成为了全灵真仙。
而想要晋升真仙高阶，成为全气真仙，汤淼需要补全四象与六合两个大玄理。
眼前的四极藏剑谷，出自太上一脉之手，四象之理完善，手段玄妙，对于汤淼来说，够用了。
半个月过去，得益于汤淼修行金舍禅定印的效果，心力的增长，汤淼拓印的速度，变的快了不少。
四极藏剑谷，用了十二日，就完成初步拓印。
为了避免遗漏，汤淼还用了三日时间，整体进行了一次感悟拓印，以保证，四象玄理的完善与整合。
完成拓印之后，汤淼没有停手，掏出了五行禅龙弓，四箭射出，不偏不倚的射中了四极藏剑谷的东西南北四阵眼。
其中积蓄的四极之力，被汤淼打散，部分妖魔之气，被汤淼藏在箭中的降魔金光镇压转化。
好好的一个四极藏剑谷，被汤淼这四箭射穿后，变成了四象衍灵阵。
汇聚来的四极之力，不断散到了四周，将周围的灵性水平，提高了好几个级别。
要不了多久，以这四象衍灵阵为核心，将衍生出一个钟灵敏秀的小灵境。
完成这一切之后，汤淼背后生风翅，一个纵跃，消失不见。
随着水鲲风鹏的变化神通越加的精进，汤淼越来越喜欢使用这两个神通形态了。
这两个形态，飞遁起来，能借助鲲鹏逍遥真意道韵，感悟到很多东西，而且，心情非常舒爽。
比腾云驾云，舒服多了。
彩叠云虽好，但已是旧爱，鲲鹏变化，才是如今汤淼的真爱。
远离了妖魔劫的核心之地后，汤淼入游方仙土闭关。
这一次，汤淼打算好好感悟感悟，将已然寻到眉目的第七识，证悟到位。
第七识又称罗汉识，证悟之后，心力可是能瞬间大增长。
佛门证六识，可成道，成道之后，入佛门净土修行的叫做比丘，自行修行的叫做大士，相当于玄门仙道的真仙。
之后，若悟不朽无垢之身，则为金刚，相当于金仙。
再往后，就需要培植觉光，继续证第七识，证得七识，可为罗汉，明悟我，明悟根性，跳出三界，相当于太乙金仙。
证第八识为菩萨，相当于大罗金仙，证第九识为佛，相当于亚圣。
而佛祖，目前只有两位，东方佛主，释迦牟尼佛，即如来佛祖；还有西方佛主，阿弥陀佛，即净土门教主，接引众佛子入净土的接引佛祖。
换句话说，汤淼若能证第七识，可跳过金仙级别，直接获得等同于太乙金仙级别元神的心力。
而有赖于汤淼推演自玄光的强大神通金舍五印，这一天，已然不远了。
跏趺而坐，双手置于丹田海底处，左手在下，右手在上，印成，诀显。
金舍净土，全力加持于汤淼之身。
汤淼开始证悟属于他的第七识。
值得一说的是，虽然九识的存在是恒定的，但是每一个悟佛参玄的，证悟的九识，都有一些微妙的差别。
其中，尤以第六识之后，表现的最为明显。
第六识，为心，证悟的人心是什么样的，证的第六识，就是什么样的。
汤淼的心中，没有佛道儒之别，凡有用，皆可用于强大自己。
因此，汤淼的第六识，取一个自强之意，汤淼的金舍净土，即使渡人呢，也处处体现天救自救者的理念。
而如今要证的第七识，则为根本我执，也叫做烦恼识。
想要证得，需要做一个取舍。
有些罗汉，自修自性，别无他求，就直接斩去烦恼，破根本我执，能成第七识。
有些，则以一代万，正心正法，炼化根本我执为心力之根，善念之本，比如地藏，比如观世音等。
汤淼稍稍了解之后，很是坚定的选择了炼化之路。
他可不是个只修佛法的真佛子，而是个借法养地的真地仙，这个地，不仅是五仙的地，也是地府的地。
想明白之后，汤淼将我执之念，定在了维系自我的独立思考上。
正所谓，我思故我在，若没了属于自己的思，则我，也自然而然的不在了。
汤淼以自我思考为第七识以一代万那个一，作为一的执念，与第六识的自强之心，炼为一体。
天下地上，唯我独尊，这里的这个一执，也就是这个需要独尊的我，觉为悟，别的佛悟的是什么不一定，但是汤淼修佛法，悟到的就是保持自我的思考，自强。
自此之后，汤淼成就自在罗汉，带着金舍一脉，以自我思考为本，自强为心，发展壮大。
选定第七识我执之后，汤淼证悟第七识的路，一下子清晰了起来。
诸多杂念，一一成为了我执的养料。
汤淼的心力，开始不断蜕变。
从原本不断自强，但缺乏主心骨与核心的一股散乱信念之力，化作一道以思考为本，不断闪烁智慧灵光的罗汉善念。
心力化作念力，带上了意志，其威力，效果，神妙，都与之前不可同日而语。
完成第七识的证悟后，汤淼收起了禅定印，转而跑到了游方仙土北方的荒蛮大陆之上，开始借助拓印好的四极藏剑谷，感悟四象之力。
有了更强的念力，汤淼感悟的速度，大增。
念力一放开，就瞬间激活了整个四极藏剑谷内的四象之力。
原来，四极，指的是天地元气演化，依照四方属性，不断分化却又未成象的那个阶段。
汤淼这一感悟，四极之气，瞬间有了变化。
从四极，变为了四象。
或许是与汤淼内心的思考有关，四极化为的四象，形态为四大神兽，青龙白虎，还有朱雀玄武。
这四象之象一成，汤淼体内的道果一阵变幻，大量的法篆凝聚而出，补足了其中的部分缺陷。
顺带着，还凝聚出了四象虚影，护在了汤淼的道果四周。
玄理，都是有用途的，一元为道基之本，两仪为灵气之用，补足两仪，让汤淼的道果有了虚实变幻之能，循三才，则上中下有序，补足四象，东西南北四周也有了守护。
五行为基础，整合东西南北四象与汤淼道果，待六合补全，就能完善道基的所有守护，东西南北上下，处处有守护，得气护灵，为全气真仙，真仙高阶。
完成了四象的凝聚之后，汤淼收功，不再修行。
张弛需要有度。
证第七识，还完成了四象玄理的补全，汤淼需要很长一段时间，凝实自己的四象，并且增长念力。
现在，汤淼需要处理一些杂务。
由于汤淼是金舍佛主，汤淼晋升第七识，毫无疑问的，对金舍一脉，有了非常重大的影响。
之前的金舍一脉，法门来自于地藏菩萨。
地藏菩萨的舍一身以渡尽地狱的我执，显然与汤淼自强自思的心执不同。
证得第七识之后，汤淼终于有能力，摆脱地藏菩萨的影响了。
到了净土之中之后，汤淼召集了两个弟子，两位护法。
张闵信，金秀，坐在上首，朱佑灵，殷宸，坐在下首。
一起听结说法印浮在半空的汤淼说法。
汤淼非常细致的将自己证第七识的感悟，体验，一一通过说法印，讲给了四位听法之人。
这一次传法，是真传传法，之后再来的，除非是真正的嫡传弟子，不然再也听不到了。
金秀和张闵信还好说，他们是汤淼的徒弟，但朱佑灵和殷宸，则很明显是沾了早来的光。
“我闻，金舍净土，万千比丘、沙弥，得闻我法，执而修之，得自强金刚之理，舍身取义，多慷慨悲歌之辈，此地藏法脉，《舍身》正法之理。如今我得明我执，脱得藩篱，终明本心。舍身虽妙，仍需以“我”为尊，若我思不在，则渡尽天下，也于事无补......”
随着汤淼的讲法，因念说法印开始展现威能。
原本作为金舍一脉根本的《舍身》正法，悄悄的发生了变化。
从地藏一脉的舍身渡人，变成了舍身正我。
《舍身》还是《舍身》，但却从一个真仙级别的鬼仙正法，变化成了太乙金仙级别的鬼仙正法，还是契合汤淼的佛理的正法。
朱佑灵和殷宸大喜，找到了下一步的修行之路。
张闵信和金秀也大喜，他们两个，找到了自己悟道的方向。
张闵信渡众多信众入金舍一脉，修正法，却没有佛经可读，读，也只能读其他人的佛经，没金舍一脉的本经。
这次汤淼讲法，算是彻底定下了金舍一脉的本经与根本。
汤淼说法之后，张闵信整理后，立下了一本金舍本经，其名为《金舍佛说自强自思经》，简名为《金舍强思经》。
其中，不但有变化后的《金舍》正法，还藏着证前七识的秘法，算是真正的真传本经了。
金秀虽然没有整理《金舍强思经》，但也截取了汤淼讲法时的一些思辨，编了个佛谚，记录在了一本经文之中，作为金舍一脉的底蕴，名为《正念舍身咒》。
其中讲述的，是汤淼对朱佑灵和殷宸两位罗汉的一些指点，对于信众的修行，很有指点借鉴意义。
配合《金舍强思经》，成为罗汉的路，已然打开。
这也是佛门诸多净土的统一做法。
亲传弟子，随佛修行，亲自听法传授，罗汉法门随经文遍传天下，引导向佛之人修行。
本经之中藏证悟之法，筛选有潜质之人，觉悟佛心，增强金舍一脉底蕴。
自此，对于三界而言，汤淼的金舍一脉，也算是搭好了架子。
汤淼毕竟只是一个人，修行这般长时间，用了这般多秘法神通，还得了地藏菩萨指点，才搭好了架子，而史文恭等七人，创造蛊修降头一脉，只用了几十年。
高下立判啊。
很快，就败下阵来。
首先建功的是苟毕神将，其化为两身，一左一右，一主一辅。
三两下就将南极剑妖逼到了角落。
南极剑妖非常不服，在它看来，自己是被以多打少了，苟毕胜之不武，如果一对一，它未必会败。
但，战斗从来没有如果。
败了就是败了，没有如果。
在一声哀鸣之后，南极剑妖被打落在地。
两只大脚，一先一后，踩了上来。
随后，有除妖神光涌动，注入南极剑妖体内，强行炼化了其体内混杂的妖性，灭了其妖识。
初步炼化之后，苟毕元帅两身归一，伸手将南极剑收了起来。
之后，其他三位神将见到苟毕已然建功，也不甘示弱。
李伏龙很不客气的抡起铜锤，与东极剑妖硬碰硬的拼了一回，将之砸落在地。
随后，仗着神甲不凡，无视了东极剑妖漫天的剑气，将之踩在了脚下。
清灵神力出手，将之封印压制。
之后，周广泽风轮收束，将已经被困住许久的西极剑妖捏在了手里。
他手段高明，倒是不需要借助神光灵性压制其妖气。
张健也不甘落后，天兵天将神力加持，瘟槌连连晃动。
有不可见的瘟癀之气，将南极剑妖身上的混杂妖性抽离。
最后，用法诀一引，那失去了妖性的南极剑，就老老实实的被张健收到了手里。
收了四剑妖之后，周广泽转头朝着汤淼所在的方向，点了点头，然后拉着其他三位神将，带着四剑回去复命。
而汤淼则等四神将走后，进入了四极藏剑谷内，开始拓印。
方才，周广泽对着自己点头，显然，自己是被发现了。
汤淼对于有神将能发现自己的存在，并不意外。
毕竟，这些神将，道行都不低。
不过，原本汤淼以为，是苟毕元帅道行更高，毕竟分身之法，对道行的要求高些。
没想到，道行最高的是那个不声不响的风轮神将。
收了四极剑后，四神将自去交易不提，汤淼则开始了自己的拓印四极剑谷之旅。
和之前拓印凡间的奇景不同，凡间奇景，需要的是收集山川地脉灵性，完善汤淼自己的游方仙土。
而成真仙之后的拓印，是为了完善玄理。
之前的两仪水火洞，拓印之后，汤淼借助水火之象，对阴阳转化，两仪对立统一，有了更加清晰完善的感悟。
非常迅速的带动汤淼的道行，从真仙初阶，晋升到了真仙中阶，成为了全灵真仙。
而想要晋升真仙高阶，成为全气真仙，汤淼需要补全四象与六合两个大玄理。
眼前的四极藏剑谷，出自太上一脉之手，四象之理完善，手段玄妙，对于汤淼来说，够用了。
半个月过去，得益于汤淼修行金舍禅定印的效果，心力的增长，汤淼拓印的速度，变的快了不少。
四极藏剑谷，用了十二日，就完成初步拓印。
为了避免遗漏，汤淼还用了三日时间，整体进行了一次感悟拓印，以保证，四象玄理的完善与整合。
完成拓印之后，汤淼没有停手，掏出了五行禅龙弓，四箭射出，不偏不倚的射中了四极藏剑谷的东西南北四阵眼。
其中积蓄的四极之力，被汤淼打散，部分妖魔之气，被汤淼藏在箭中的降魔金光镇压转化。
好好的一个四极藏剑谷，被汤淼这四箭射穿后，变成了四象衍灵阵。
汇聚来的四极之力，不断散到了四周，将周围的灵性水平，提高了好几个级别。
要不了多久，以这四象衍灵阵为核心，将衍生出一个钟灵敏秀的小灵境。
完成这一切之后，汤淼背后生风翅，一个纵跃，消失不见。
随着水鲲风鹏的变化神通越加的精进，汤淼越来越喜欢使用这两个神通形态了。
这两个形态，飞遁起来，能借助鲲鹏逍遥真意道韵，感悟到很多东西，而且，心情非常舒爽。
比腾云驾云，舒服多了。
彩叠云虽好，但已是旧爱，鲲鹏变化，才是如今汤淼的真爱。
远离了妖魔劫的核心之地后，汤淼入游方仙土闭关。
这一次，汤淼打算好好感悟感悟，将已然寻到眉目的第七识，证悟到位。
第七识又称罗汉识，证悟之后，心力可是能瞬间大增长。
佛门证六识，可成道，成道之后，入佛门净土修行的叫做比丘，自行修行的叫做大士，相当于玄门仙道的真仙。
之后，若悟不朽无垢之身，则为金刚，相当于金仙。
再往后，就需要培植觉光，继续证第七识，证得七识，可为罗汉，明悟我，明悟根性，跳出三界，相当于太乙金仙。
证第八识为菩萨，相当于大罗金仙，证第九识为佛，相当于亚圣。
而佛祖，目前只有两位，东方佛主，释迦牟尼佛，即如来佛祖；还有西方佛主，阿弥陀佛，即净土门教主，接引众佛子入净土的接引佛祖。
换句话说，汤淼若能证第七识，可跳过金仙级别，直接获得等同于太乙金仙级别元神的心力。
而有赖于汤淼推演自玄光的强大神通金舍五印，这一天，已然不远了。
跏趺而坐，双手置于丹田海底处，左手在下，右手在上，印成，诀显。
金舍净土，全力加持于汤淼之身。
汤淼开始证悟属于他的第七识。
值得一说的是，虽然九识的存在是恒定的，但是每一个悟佛参玄的，证悟的九识，都有一些微妙的差别。
其中，尤以第六识之后，表现的最为明显。
第六识，为心，证悟的人心是什么样的，证的第六识，就是什么样的。
汤淼的心中，没有佛道儒之别，凡有用，皆可用于强大自己。
因此，汤淼的第六识，取一个自强之意，汤淼的金舍净土，即使渡人呢，也处处体现天救自救者的理念。
而如今要证的第七识，则为根本我执，也叫做烦恼识。
想要证得，需要做一个取舍。
有些罗汉，自修自性，别无他求，就直接斩去烦恼，破根本我执，能成第七识。
有些，则以一代万，正心正法，炼化根本我执为心力之根，善念之本，比如地藏，比如观世音等。
汤淼稍稍了解之后，很是坚定的选择了炼化之路。
他可不是个只修佛法的真佛子，而是个借法养地的真地仙，这个地，不仅是五仙的地，也是地府的地。
想明白之后，汤淼将我执之念，定在了维系自我的独立思考上。
正所谓，我思故我在，若没了属于自己的思，则我，也自然而然的不在了。
汤淼以自我思考为第七识以一代万那个一，作为一的执念，与第六识的自强之心，炼为一体。
天下地上，唯我独尊，这里的这个一执，也就是这个需要独尊的我，觉为悟，别的佛悟的是什么不一定，但是汤淼修佛法，悟到的就是保持自我的思考，自强。
自此之后，汤淼成就自在罗汉，带着金舍一脉，以自我思考为本，自强为心，发展壮大。
选定第七识我执之后，汤淼证悟第七识的路，一下子清晰了起来。
诸多杂念，一一成为了我执的养料。
汤淼的心力，开始不断蜕变。
从原本不断自强，但缺乏主心骨与核心的一股散乱信念之力，化作一道以思考为本，不断闪烁智慧灵光的罗汉善念。
心力化作念力，带上了意志，其威力，效果，神妙，都与之前不可同日而语。
完成第七识的证悟后，汤淼收起了禅定印，转而跑到了游方仙土北方的荒蛮大陆之上，开始借助拓印好的四极藏剑谷，感悟四象之力。
有了更强的念力，汤淼感悟的速度，大增。
念力一放开，就瞬间激活了整个四极藏剑谷内的四象之力。
原来，四极，指的是天地元气演化，依照四方属性，不断分化却又未成象的那个阶段。
汤淼这一感悟，四极之气，瞬间有了变化。
从四极，变为了四象。
或许是与汤淼内心的思考有关，四极化为的四象，形态为四大神兽，青龙白虎，还有朱雀玄武。
这四象之象一成，汤淼体内的道果一阵变幻，大量的法篆凝聚而出，补足了其中的部分缺陷。
顺带着，还凝聚出了四象虚影，护在了汤淼的道果四周。
玄理，都是有用途的，一元为道基之本，两仪为灵气之用，补足两仪，让汤淼的道果有了虚实变幻之能，循三才，则上中下有序，补足四象，东西南北四周也有了守护。
五行为基础，整合东西南北四象与汤淼道果，待六合补全，就能完善道基的所有守护，东西南北上下，处处有守护，得气护灵，为全气真仙，真仙高阶。
完成了四象的凝聚之后，汤淼收功，不再修行。
张弛需要有度。
证第七识，还完成了四象玄理的补全，汤淼需要很长一段时间，凝实自己的四象，并且增长念力。
现在，汤淼需要处理一些杂务。
由于汤淼是金舍佛主，汤淼晋升第七识，毫无疑问的，对金舍一脉，有了非常重大的影响。
之前的金舍一脉，法门来自于地藏菩萨。
地藏菩萨的舍一身以渡尽地狱的我执，显然与汤淼自强自思的心执不同。
证得第七识之后，汤淼终于有能力，摆脱地藏菩萨的影响了。
到了净土之中之后，汤淼召集了两个弟子，两位护法。
张闵信，金秀，坐在上首，朱佑灵，殷宸，坐在下首。
一起听结说法印浮在半空的汤淼说法。
汤淼非常细致的将自己证第七识的感悟，体验，一一通过说法印，讲给了四位听法之人。
这一次传法，是真传传法，之后再来的，除非是真正的嫡传弟子，不然再也听不到了。
金秀和张闵信还好说，他们是汤淼的徒弟，但朱佑灵和殷宸，则很明显是沾了早来的光。
“我闻，金舍净土，万千比丘、沙弥，得闻我法，执而修之，得自强金刚之理，舍身取义，多慷慨悲歌之辈，此地藏法脉，《舍身》正法之理。如今我得明我执，脱得藩篱，终明本心。舍身虽妙，仍需以“我”为尊，若我思不在，则渡尽天下，也于事无补......”
随着汤淼的讲法，因念说法印开始展现威能。
原本作为金舍一脉根本的《舍身》正法，悄悄的发生了变化。
从地藏一脉的舍身渡人，变成了舍身正我。
《舍身》还是《舍身》，但却从一个真仙级别的鬼仙正法，变化成了太乙金仙级别的鬼仙正法，还是契合汤淼的佛理的正法。
朱佑灵和殷宸大喜，找到了下一步的修行之路。
张闵信和金秀也大喜，他们两个，找到了自己悟道的方向。
张闵信渡众多信众入金舍一脉，修正法，却没有佛经可读，读，也只能读其他人的佛经，没金舍一脉的本经。
这次汤淼讲法，算是彻底定下了金舍一脉的本经与根本。
汤淼说法之后，张闵信整理后，立下了一本金舍本经，其名为《金舍佛说自强自思经》，简名为《金舍强思经》。
其中，不但有变化后的《金舍》正法，还藏着证前七识的秘法，算是真正的真传本经了。
金秀虽然没有整理《金舍强思经》，但也截取了汤淼讲法时的一些思辨，编了个佛谚，记录在了一本经文之中，作为金舍一脉的底蕴，名为《正念舍身咒》。
其中讲述的，是汤淼对朱佑灵和殷宸两位罗汉的一些指点，对于信众的修行，很有指点借鉴意义。
配合《金舍强思经》，成为罗汉的路，已然打开。
这也是佛门诸多净土的统一做法。
亲传弟子，随佛修行，亲自听法传授，罗汉法门随经文遍传天下，引导向佛之人修行。
本经之中藏证悟之法，筛选有潜质之人，觉悟佛心，增强金舍一脉底蕴。
自此，对于三界而言，汤淼的金舍一脉，也算是搭好了架子。
汤淼毕竟只是一个人，修行这般长时间，用了这般多秘法神通，还得了地藏菩萨指点，才搭好了架子，而史文恭等七人，创造蛊修降头一脉，只用了几十年。
高下立判啊。