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神仙游方记 第223章 大罗之秘

    “你可知,为何大罗金仙,会以大罗为名?”后土娘娘问道。

    汤淼想了想,不确定的回答道:“大世成仙,罗天永存?”

    参加过罗天大醮的汤淼知道,罗天又名诸天,自然而然的可以类推出,这大罗金仙,就是能在一切诸天之内,都永恒不朽的金仙。

    后土点了点头:“没错,太乙金仙之太乙为太一本源不朽,这不朽,是内不朽,自我不朽。

    而大罗金仙也是金仙,这一道果追求的也是不朽,不过不是内不朽,而是诸天不朽,其中的关键,就在于两种特性,一是罗天唯一,二是跳出三界。”

    “罗天唯一?怎么唯一?”汤淼问:“跳出三界,又何解?”

    “跳出三界的前提是,能自我不朽,本源自持,元气与灵性自生自成,这一步,你证太乙金仙时,已然完成了!”

    汤淼恍然大悟:“怪不得,大罗金仙道果要在太乙金仙道果证得之后修,原来,太乙金仙的特性,是证大罗金仙的前提!”

    后土真圣点了点头,头上的配饰随风摇曳,配上身上的神袍,华贵且温柔:

    “没错,长生是不朽的前提,所以成仙先证真仙得长生,然后补全缺损,证金仙;

    不朽是自衍本源,证太乙的前提,所以先证金仙,然后才悟衍气生灵法门,免得太乙本源变动损毁仙道根基;

    自持又是跳出三界的前提,所以先证太乙,然后再研究跳出三界外的法门!

    两个特性,罗天唯一,跳出三界,其实是一体两面的关系;

    跳出三界,自然罗天唯一,毕竟,都跳出去了,就已经无所谓本体了,自然也就诸天唯一了!”

    随着后土娘娘的一番解释,汤淼这才明白,从太乙金仙到大罗金仙的一切修行,都是为了跳出三界外!

    “师父,我曾听说过跳出三界外,不在五行中的说法,这与大罗修行,有何关系啊?”

    面对汤淼的疑惑,后土真圣温言解释道:

    “这是修天仙者证大罗的法门,你是地仙,并不适用后半句!”

    随着后土真圣的讲解,汤淼这才明白,修天仙到了太乙之后,要顺天悟道,逆天成道。

    具体过程是,择一种玄理深研,返为混沌,将道基元神炼为能在三界外存在的不灭灵光,最后达成跳出三界外的效果。

    其法门若成,不止不在五行中,而且不在两仪、三才、四象、六合、七星、八卦、九宫中。

    “三花聚顶,五气朝元?”

    汤淼听着后土真圣的话,一句道谚,不由自主的脱口而出。

    后土娘娘失笑:“你这孩子,罗天大醮倒是没有白参加。

    没错,三花聚顶,所以道体去形存根,可以羽化飞升;

    五气朝元,则众妙归元而可控,能够随心显身。

    成为大罗金仙之后,天仙就是靠着这顶上三花和胸中五气,在三界内行走的,当然,天仙也离不开所悟天理对三界的锚定,保持与三界的联系!”

    “与三界保持联系?”汤淼抓住了重点。

    “落叶归根,飘絮沉尘,这三界,是三界众生的依托与根基,在它没有彻底安全之前,没有任何仙神会放弃她!”

    后土娘娘斩钉截铁的说道:“我们三界仙神,与天外邪魔鬼物最大的区别就在于,我们有根!”

    汤淼想起了已然脱离三界的盘古、女娲、伏羲、后羿等古圣,开口问道:“那那些古圣,也成了邪魔吗?”

    后土真圣笑了:“那些古圣,虽然本体不在三界,但若在外面出了事情,依旧能在三界内重生。他们是开拓者,是先驱,不是背叛者!分别是否有根的关键不在于存在的形式,而在于心!”

    “心?”

    “没错!太乙金仙之后,每一步修行,都离不开对心性的修行。心,也是寻道、入道的关键!”

    听到寻道入道,汤淼来了兴致:“师父,我听说寻道入道证道这些东西很久了,但至今,我还是不明白,道,到底是什么?”

    后土真圣闻言,叹了口气:“我理解你的疑惑,其实,虽然我如今已经证道成为真圣,实实在在的得到了属于我的轮回之道,但我依旧没能彻底搞明白,道到底是什么。

    我只知道,最早,我修行时,发觉众生智慧未开,身死如灯灭,珍贵的智慧、灵性、性格、一切的美好与变化,都随风而逝。

    于是,心生感慨,念露慈悲,然后就从我修行的后土正法之中,找到了维护我心中这缕善念,这份慈悲的法门!

    孩子啊,等你寻道成功,你自己会知道的,那种感觉,那种圆满感,幸福感,还有危机感,前所未有的强烈。每一个寻道成功的人,都能意识道自己的道。”

    汤淼仔细的听着后土对她寻道时记忆的回忆,小心的问道:“若是寻道成功了,我该做些什么呢?”

    后土真圣回答道:“当然是将所得之道,与自己的心放在一起,看看你寻到的道,值不值得成为你一生追求的东西,如果值得,你会知道该怎么办的!记住,每个修士,都能寻到不止一个道。

    这些道皆由心生,故此,有些是空中楼阁,有些逆反人性,有些值得玩味但不值得守护,有些道则与你完全契合,所以,不要着急,一定要选择与你的心最为契合的一条道!”

    汤淼闻言,有些懵懂的问道:“若是找到了,该怎么留住它呢?”

    汤淼修行至今,靠着玄光,也推演出好几种道韵了,比如元气道韵、禅慧道韵、轮回道韵等等。

    这些道韵,都是寻道择道且证道后才衍生出来的独特道韵。

    同时,汤淼也靠着玄光在为自己量身推演适合自己的游方道韵,但可惜的是,可能是汤淼自己的心都没有定下来,游方道韵,也迟迟没有着落。

    “寻道完成之后,你需要择道,将所择道之道心,融入自己所修的法力、神通、道基等一切之中,等你贯彻所择之道,完成本源的转换之后,就算是择道完成,入道成功了。之后,就要开始漫长的证道之旅了。”

    “这么麻烦啊~”

    汤淼听着一个头两个大,寻道、择道、入道、证道,看来是个漫长的过程。

    现在,还是先紧着成就大罗金仙的修行吧。

    “对了师父,我是地仙,所以我该如何跳出三界呢?”

    汤淼将话题拉了回来,天仙证道靠天理锚定,地仙呢?

    后土真圣指了指镇元大仙离开的方向,说道:“你师伯已经靠地仙,证过真圣了,其中法门,我还真知道,地仙证大罗,可能比你想象的,要简单的多!”

    汤淼闻言,眼睛一亮:“真的吗师父?”

    后土真圣点了点头,面色古怪的说道:

    “镇元师兄告诉我,作为地仙,由于身合仙土,先天就在三界之外,其他地仙,还得考虑如何让仙土独立的问题,但你不用,你的仙土,在修正法时,先天就有很强的独立性。”

    “啊?那我为何还没有成大罗金仙?”汤淼愣住,难不成,自己已经成大罗金仙而不自知。

    但这个念头,很快被打破。

    “你离着大罗金仙,还差两步!”后土真圣解释道:

    “第一,你忘了我方才说过,太乙之后,修行都与心有关,所以,你想要证大罗,第一步先得让你的心超脱三界。需要注意的是,如果你不想让我亲自出手清理门户的话,你的超脱道心,不但要跳出三界,还得心系三界!

    第二,你修行至今,不知用了三界多少灵性与资源。三界众生意识汇聚,就是所谓的天道,是有灵的,想成大罗金仙,你得先奉还三界的恩德!所还的元气灵性也不会凭空消失,而是会聚在一起,化作你与三界的锚点。”

    汤淼恍然大悟,然后不由得笑了:“这倒是好办!”

    汤淼修行,消耗的无非是元气与灵性两种东西。

    由于大千圣体的存在,汤淼此时自衍元气的速度极快。

    其他太乙金仙,还得苦哈哈的用证太乙金仙时的衍气衍灵法门,慢慢偿还三界的供养之恩。

    但他赵汤淼不用,搞明白问题之后,汤淼决定,暂缓游方仙土本身的成长,优先将大千圣体衍生的元气,返还给三界。

    至于灵性,也好办。

    汤淼的游方仙土之中,有不少生灵。

    之前,在地仙界,汤淼已经打开了金舍一脉修行者飞升地仙界灵山的通道。

    汤淼决定,再想办法打通游方仙土之中修行者修道者飞升神仙界的通道,以及其他修行者飞升地府和天庭的通道。

    当然了,这种飞升不能白飞升,不能完全给他人当嫁衣。

    飞升地仙界的,自然要承金舍一脉的人情,日后得有所报。

    飞升地府的,当然要承汤山一脉的情,先天是自己的下属和战友。

    飞升天庭的,当然要入淼池一脉,给自己和灵风争光。

    至于飞升神仙界的,汤淼还得斟酌斟酌,不能草率决定飞升地点。

    这四个飞升通道,就将成为汤淼与三界的锚点。

    至于大罗道心,只要能完善这四种飞升,汤淼就能既超脱三界,又心系三界。

    想明白了之后,汤淼面露喜色,道:

    “师父,我知道该怎么办了!”

    后土真圣并不知道汤淼是真明白还是假明白,不过她自信,就算汤淼走错了路,她也能掰回来,所以也就笑了笑,没有多说。

    搞明白大罗之路后,汤淼将目光重新锁定了三天大醮。

    地府这边好办,自己本就是地府冥君,而且在幽冥有汤山为锚。

    差的,只是在游方仙土之中,并未传法建立完整的幽冥法脉罢了。

    汤淼如今,已然在猎鬼战场上,悟出了能作为一脉正法的阴冥法门了。

    不是其他,正是五方阴阳猎鬼华光冠神通衍生出的正法。

    由于汤淼有第八识,将这一神通法门转换为修行法门,并不困难。

    汤淼只用了短短一年,就完成了正法的梳理。

    而且,出乎汤淼预料的是,这门正法一创出,就能直通太乙。

    而且,还有三种修法,三种都是地仙正法。

    第一种,是修全本的《五方阴阳华光正法》,如此修行,对资质悟性有一定要求,算是汤淼幽冥一脉的嫡传。

    第二种,是根据自己的情况,主修《五方华光正法》,辅修华光阴阳冠神通。

    第三种,是主修《阴阳华光正法》,辅修五方幽冥猎鬼大手印。

    华光阴阳冠和五方幽冥猎鬼大手印,是汤淼从自己的五方阴阳猎鬼华光冠神通中分离出的两个子神通,类似于逍遥身分离出来的水击乘风和化鲲飞鹏。

    创造出这一法门之后,汤淼立刻将这一法门通过游方化身传给了汤山内修行的日夜游神。

    嫡传弟子暂时没有选,但是原本的属神,则分别传了第二种和第三种炼法。

    他们都是鬼王转阴神,若是想要修汤淼所传法门,是需要转世修行的,毕竟,他们可不是太乙金仙。

    汤淼下属的五方鬼使和日夜游神,都是鬼修转神仙仙途。

    汤淼这次传法,他们若是想要修行,必须要废掉一身的鬼修修为。

    并不是每一个修行者都有如此大的决心和意志力的。

    汤淼传法之后,日夜神主和五方鬼使之中,只有四位选择了转修。

    日游神主屈原,还有夜游神主冯唐,都选择了转修。

    五方鬼使之中,中央鬼使项羽和东方鬼使范增选择了转修,另外三方鬼使龙且、英布、季布选择继续保留鬼修身份。

    汤淼也并未强求,任由其选择。

    转修,未必对,不转修,也未必错。

    但是,选择转修,意味着彻底投入汤淼座下,从属神,变成了弟子,身份又有不同。

    汤淼知道,屈原、冯唐、和范增是文臣出身,选择转修是分析得失利弊后的理智选择,主动来投。

    至于项羽,则是因为他有魄力足,野心大,不乐意一辈子当个属神,哪怕拜汤淼为师,也要闯出自己一条路。

    对此,汤淼并无意见,师不必贤于弟子,弟子不必不如师,汤淼并不怕他超过自己。

    见到自己的幽冥支脉成型,汤淼招来了准备转修的四神,准备让他们在自己的游方仙土之中转世。