神的游戏之我是星球的远大意志 第四百三十一章 海外存远国·骑士王传说（四）收徒
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在马德拉祭司长的引荐下，冷弈以接到启声称此处有被神灵所钟爱的人为由，扮做苦行僧梅林合法的拜访了麦洛邱家族的府邸
麦洛邱家族源自沙罗战神麦洛邱，也是如今这个家族名字的由来，但是在麦洛邱出生之前，麦洛邱家族就已经存在，他们是沙罗入侵汉玛多尔以后，从荒野中招募过来的诸多沙伐维部落之一，也因此混成了沙罗的一个贵族，一直到麦洛邱出生之前。
随着麦洛邱流星般的崛起，麦洛邱的家族成为沙罗国内最强大的贵族势力，没有之一，那拱卫公国的设立，就象征着麦洛邱家族的辉煌。
然而月有阴晴圆缺，麦洛邱家族在其强盛的顶点，发生了新麦洛邱公国与拱卫公国的内战，导致其光环的破灭，家族势力一步步颓丧，等到“戈沙摩多战争”结束以后，麦洛邱家族更是被撤销了旧有的公国，放逐到荒凉的边疆。
在荒芜的边疆挣扎了两百年以后，麦洛邱家族对沙罗的不满与日俱增，因此在“第二次东岸战争”中，麦洛邱家族背弃了沙罗，转投戈沙摩多。
虽然戈沙摩多各项水准都不如沙罗，但是在戈沙摩多中，麦洛邱家族的麦洛邱公国是最强大的势力，比国王还强大，这就够了。宁为鸡头不为凤尾，麦洛邱家族在戈沙摩多走出了沙罗时期的颓废，过得别开生面、红红火火的日子。
大历1656年，“第二次东岸战争”结束18年以后，此时对于麦洛邱家族来进入一个新的时代，新一代出生在戈沙摩多时代的麦洛邱族员已经成长起来，旧一代充满沙罗符号的老族员开始纷纷退去，族长与长老会也开始换届。
由于被沙罗放逐西部边疆两百年，麦洛邱家族对沙罗的认同感相当低下，在投奔了戈沙摩多以后，以麦洛邱家族为指导，在麦洛邱公国开启一场轰轰烈烈的“新文化运动”，所谓贬低腐朽的旧沙罗文化，将戈沙摩文化与沙罗文化结合在一起。
因此，麦洛邱公国的居民由原来的沙罗人，变成了独立的戈邱沙人，既有戈沙摩文化的影响，又有沙罗文化的残遗。
去年麦洛邱公国换了一个新大公，46岁的恰克鞠四世，这一位大公的妻子是戈沙摩多萨摩王室的公主，这标志着麦洛邱公国又脱离了一部分沙罗文化的影响，走上一个新台阶，与戈沙摩多有了更密切的联系。
而仿佛是空之神为了庆祝麦洛邱家族的喜事，在次年1656年，又有一个叫梅林的苦行僧给恰克鞠四世送上新的惊喜。
一位有着紫萝级实力的苦行僧梅林到达马德拉，通过他的远方亲戚祭司长拜访了恰克鞠四世，梅林声称他在荒野中听闻神的启，麦洛邱家族或许将会出现一位能与麦洛邱较量的伟大人物，而神灵授予梅林教导那一位伟大人物的资格。
虽然一些族员觉得那位梅林之所以会发出这种言论，是因为在荒野中走太长时间，脑子得了瘾症不清醒了。不过恰克鞠四世无视了这些闲言碎语，他将梅林的到来看做空之神带来的福音，这证明了自己统治麦洛邱公国是被空之神所祝福的。
由于将对方看做神灵给自己带来赐福的信使，所以恰克鞠四世对待梅林的态度充满着和颜悦『色』，用温和的语气询问道：“不知苦行僧阁下，你觉得伟大的空之神认为我们家族哪一位族亲有与伟大的麦洛邱先祖媲美的资格？”
冷弈『摸』了『摸』自己化身时才安上去的胡子道：“神灵的指示是飘渺不定的，现在我也不知道，但是肯定的是这位赋秉异之人不超过十岁，不如大公你把他们都叫出来，由我来细看一番，如何？”
正好现今家族启蒙学堂已经放血，于是随着恰克鞠四世拍拍手，仆人们就尽可能的将府上的孩子带到冷弈的跟前。
在这些孩子之中，冷弈一眼就扔出了自己想要寻找的目标，亚瑟。原因无他，这位亚瑟长得真是太有主角范了，一头如同黄金般耀眼的金发，鬼斧神工般精致的面容，当然冷弈能发现他最重要的原因是亚瑟在一群同龄人中鹤立鸡群的身高。
“那一位，”冷弈毫不犹豫的指向那一位傻大个，亚瑟察觉到冷弈指向自己，居然『露』出憨厚的笑容，让冷弈怀疑这货到底是不是贵族出身。
恰克鞠四世顺着冷弈手指的方向将视线投过去，发现果然是自己意料之中的那几个人之一，然而是最差的预料目标。
不是恰克鞠四世不喜欢亚瑟，事实上亚瑟是恰克鞠四世的侄子，亚瑟父亲尤瑟与恰克鞠四世的关系非常好，是一个派系的，因此恰克鞠四世对亚瑟这个孩也投入了相当多的关注与帮助。
由于亚瑟孩童时代长得就非常惹人注目，恰克鞠还没当麦洛邱大公时，就经常关注亚瑟，但就是这样，恰克鞠四世才发现了亚瑟的问题。
亚瑟太老实本分，几乎是只要不心怀恶意，别人什么他就信什么，似乎真的相信什么人世间的真善美，相信那些贵族随口许下的诺言。
比如，贵族们经常宣传的理论就是，为什么贵族是贵族平民是平民？因为贵族有高尚的品德，而平民的品德大多低贱。贵族们不管心里咋想，嘴上都在这么bb，可是亚瑟居然真的相信了，并且为做一个品德高尚的贵族而努力！
就亚瑟这个『性』格，如果当一个普通的农民还行，要是成了麦洛邱大公……放在两百年前空和平时代或许也能得个善终，混一个贤王的身份，可是眼下“第三次东岸战争”指不定什么时候开打，这种缺麦洛邱大公，对于麦洛邱家族来，绝对是一场噩梦！
不过好在亚瑟现在只有8岁，并且修炼赋在同龄人中也算优秀，因此是个可造之材，还有挽救的机会与时间。恰克鞠四世早就和尤瑟商量好了，等亚瑟上学院以后，就一定要将他这种真的『性』格给扳回来，让他懂得贵族的真冢
结果现在这个梅林就来了，指着亚瑟他是选之子，他日必成大器，并且还想教导亚瑟，这就让恰克鞠四世有些头疼了。毕竟苦行僧大多是偏执狂，让这种人去教导亚瑟，指不定会把亚瑟教导成什么鬼样子。
但是还是同样的理由，苦行僧大多是偏执狂，这位还自称得到了启，要是拒绝了他的请求，指不定会搞出什么幺蛾子出来。
于是恰克鞠四世召来尤瑟商量了一会儿，决定先答应这位梅林的请求，毕竟不过就是教导嘛，大家都是过来人，也都经历过得。
结果第二，这位梅林就连同亚瑟失踪了，瞒过麦洛邱家族府邸这么多高手的感知，只在卧室中留下信件，告明自己带走了亚瑟，接受神灵授予的旨意，要将他训练为一名真正的骑士。
麦洛邱家族懵『逼』了，一个紫萝级高手是怎么在这么多人眼皮子底下带走一位贵族的，还无声无息的消失。恰克鞠四世连忙招来马德拉祭司长，向这位祭司长询问梅林的信息，结果马德拉祭司长苦着脸回答，这位梅林自幼离家，自己对他了解也缺乏的很。
没法从马德拉祭司长这里打开线索，不甘心的麦洛邱家族发动了自己在麦洛邱公国的势力，铺盖地的去寻找亚瑟与神秘的梅林，可惜却一无所获，这才放弃寻找。
一些麦洛邱家族族员试图以此为理由，攻击恰克鞠四世识人不明，以此来打击恰克鞠四世的威信，却被恰克鞠四世倒打一耙，这位梅林这么神秘，不是明他所的话是真的，启也是真的，亚瑟真的被神灵所选中，这不是大大的好事吗？
《亚瑟王传记·第一章·梅林导师》（节选）
“伟大的贤王亚瑟王自幼聪慧，早就体现出贤王的资质，由于其高尚的品德、坚定的意志，受到全家族的一致重视与栽培，亚瑟王的叔父恰克鞠四世早就过，自己之后的下一任麦洛邱大公一定会是亚瑟王。”
“因此，亚瑟王被伟大的空之神所选中，空之神不屑于亲自干涉人间，因此让他的神仆转世到凡间，化名为一个叫做梅林的苦行僧，准备去教导亚瑟王。”
“但是在教导亚瑟王之前，梅林需要确认亚瑟王是否真的有王者资质，因此他变身为一个又老又丑的乞丐，到麦洛邱家族的宫殿前乞讨。”
“……当发现仅仅8岁的亚瑟王就懂得做到骑士八大美德之怜悯时，梅林很高兴，对神灵，这就是我们要找的选之人啊！于是恢复苦行僧的装饰，在虔诚的马德拉祭司长带领下，准备与麦洛邱大公会面。”
“……听闻梅林要带走亚瑟王进行培育，麦洛邱大公恰克鞠四世非常不高兴，因为他是一个关爱家饶叔父，非常喜欢聪明过饶亚瑟王，为了不让梅林带走亚瑟王，恰克鞠四世眼睛一转，有了主意。”
“‘你你是空之神的神仆化身，可是口无凭，你需要有证明才可以！’恰克鞠四世拍了拍自己的肚皮，得意的笑道，‘我的妻子，美丽贤惠的萨摩公主在十年前丢了她母亲给他的项链，你得将他找回来，这样才能证明你是法力莫测的神仆。’”
“……看到丢失已久的项链出现在自己的眼前，恰克鞠四世惊呆了，但是爱护侄子的心思还是占据上风：‘你能做到这一点，明你是一个出『色』的法师，但是还不能证明你是伟大的神仆，除非你能将南方邪恶的拉文蒂卡国王最喜欢的儿子的头颅给带来，这才能证明你拥有凡人所做不到的能力！’”
“当拉文蒂卡国王最宠爱的王子头颅出现在众人面前时，所有人都惊呆了，仆人们虔诚的亲吻梅林的靴子，高呼他是神灵的仆人。恰克鞠四世也有些慌『乱』，他已经知道梅林就是神仆，但是想到聪慧的侄子要离开自己好久，恰克鞠四世就痛不欲生。”
“‘即使是神仆也不能带走聪慧的亚瑟！’恰克鞠这么喊道，然后让人将梅林请出府邸，把亚瑟藏在宫殿的最深处，‘这样梅林就带不走亚瑟了！’”
“……恰克鞠四世准备去看看自己聪慧的侄子如何，结果走到亚瑟藏身处时，发现亚瑟已经消失无踪，房间只留下了梅林的字条，声称他会将亚瑟带走，把亚瑟培育为一位出『色』的王者。”
“……恰克鞠四世叹息道：‘能做到这么多厉害的事情，梅林真是一位伟大的法师啊，既然如此，亚瑟被他带走也好，这明一切都是神的意志啊。’”
麦洛邱家族源自沙罗战神麦洛邱，也是如今这个家族名字的由来，但是在麦洛邱出生之前，麦洛邱家族就已经存在，他们是沙罗入侵汉玛多尔以后，从荒野中招募过来的诸多沙伐维部落之一，也因此混成了沙罗的一个贵族，一直到麦洛邱出生之前。
随着麦洛邱流星般的崛起，麦洛邱的家族成为沙罗国内最强大的贵族势力，没有之一，那拱卫公国的设立，就象征着麦洛邱家族的辉煌。
然而月有阴晴圆缺，麦洛邱家族在其强盛的顶点，发生了新麦洛邱公国与拱卫公国的内战，导致其光环的破灭，家族势力一步步颓丧，等到“戈沙摩多战争”结束以后，麦洛邱家族更是被撤销了旧有的公国，放逐到荒凉的边疆。
在荒芜的边疆挣扎了两百年以后，麦洛邱家族对沙罗的不满与日俱增，因此在“第二次东岸战争”中，麦洛邱家族背弃了沙罗，转投戈沙摩多。
虽然戈沙摩多各项水准都不如沙罗，但是在戈沙摩多中，麦洛邱家族的麦洛邱公国是最强大的势力，比国王还强大，这就够了。宁为鸡头不为凤尾，麦洛邱家族在戈沙摩多走出了沙罗时期的颓废，过得别开生面、红红火火的日子。
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由于被沙罗放逐西部边疆两百年，麦洛邱家族对沙罗的认同感相当低下，在投奔了戈沙摩多以后，以麦洛邱家族为指导，在麦洛邱公国开启一场轰轰烈烈的“新文化运动”，所谓贬低腐朽的旧沙罗文化，将戈沙摩文化与沙罗文化结合在一起。
因此，麦洛邱公国的居民由原来的沙罗人，变成了独立的戈邱沙人，既有戈沙摩文化的影响，又有沙罗文化的残遗。
去年麦洛邱公国换了一个新大公，46岁的恰克鞠四世，这一位大公的妻子是戈沙摩多萨摩王室的公主，这标志着麦洛邱公国又脱离了一部分沙罗文化的影响，走上一个新台阶，与戈沙摩多有了更密切的联系。
而仿佛是空之神为了庆祝麦洛邱家族的喜事，在次年1656年，又有一个叫梅林的苦行僧给恰克鞠四世送上新的惊喜。
一位有着紫萝级实力的苦行僧梅林到达马德拉，通过他的远方亲戚祭司长拜访了恰克鞠四世，梅林声称他在荒野中听闻神的启，麦洛邱家族或许将会出现一位能与麦洛邱较量的伟大人物，而神灵授予梅林教导那一位伟大人物的资格。
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恰克鞠四世顺着冷弈手指的方向将视线投过去，发现果然是自己意料之中的那几个人之一，然而是最差的预料目标。
不是恰克鞠四世不喜欢亚瑟，事实上亚瑟是恰克鞠四世的侄子，亚瑟父亲尤瑟与恰克鞠四世的关系非常好，是一个派系的，因此恰克鞠四世对亚瑟这个孩也投入了相当多的关注与帮助。
由于亚瑟孩童时代长得就非常惹人注目，恰克鞠还没当麦洛邱大公时，就经常关注亚瑟，但就是这样，恰克鞠四世才发现了亚瑟的问题。
亚瑟太老实本分，几乎是只要不心怀恶意，别人什么他就信什么，似乎真的相信什么人世间的真善美，相信那些贵族随口许下的诺言。
比如，贵族们经常宣传的理论就是，为什么贵族是贵族平民是平民？因为贵族有高尚的品德，而平民的品德大多低贱。贵族们不管心里咋想，嘴上都在这么bb，可是亚瑟居然真的相信了，并且为做一个品德高尚的贵族而努力！
就亚瑟这个『性』格，如果当一个普通的农民还行，要是成了麦洛邱大公……放在两百年前空和平时代或许也能得个善终，混一个贤王的身份，可是眼下“第三次东岸战争”指不定什么时候开打，这种缺麦洛邱大公，对于麦洛邱家族来，绝对是一场噩梦！
不过好在亚瑟现在只有8岁，并且修炼赋在同龄人中也算优秀，因此是个可造之材，还有挽救的机会与时间。恰克鞠四世早就和尤瑟商量好了，等亚瑟上学院以后，就一定要将他这种真的『性』格给扳回来，让他懂得贵族的真冢
结果现在这个梅林就来了，指着亚瑟他是选之子，他日必成大器，并且还想教导亚瑟，这就让恰克鞠四世有些头疼了。毕竟苦行僧大多是偏执狂，让这种人去教导亚瑟，指不定会把亚瑟教导成什么鬼样子。
但是还是同样的理由，苦行僧大多是偏执狂，这位还自称得到了启，要是拒绝了他的请求，指不定会搞出什么幺蛾子出来。
于是恰克鞠四世召来尤瑟商量了一会儿，决定先答应这位梅林的请求，毕竟不过就是教导嘛，大家都是过来人，也都经历过得。
结果第二，这位梅林就连同亚瑟失踪了，瞒过麦洛邱家族府邸这么多高手的感知，只在卧室中留下信件，告明自己带走了亚瑟，接受神灵授予的旨意，要将他训练为一名真正的骑士。
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“因此，亚瑟王被伟大的空之神所选中，空之神不屑于亲自干涉人间，因此让他的神仆转世到凡间，化名为一个叫做梅林的苦行僧，准备去教导亚瑟王。”
“但是在教导亚瑟王之前，梅林需要确认亚瑟王是否真的有王者资质，因此他变身为一个又老又丑的乞丐，到麦洛邱家族的宫殿前乞讨。”
“……当发现仅仅8岁的亚瑟王就懂得做到骑士八大美德之怜悯时，梅林很高兴，对神灵，这就是我们要找的选之人啊！于是恢复苦行僧的装饰，在虔诚的马德拉祭司长带领下，准备与麦洛邱大公会面。”
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“……看到丢失已久的项链出现在自己的眼前，恰克鞠四世惊呆了，但是爱护侄子的心思还是占据上风：‘你能做到这一点，明你是一个出『色』的法师，但是还不能证明你是伟大的神仆，除非你能将南方邪恶的拉文蒂卡国王最喜欢的儿子的头颅给带来，这才能证明你拥有凡人所做不到的能力！’”
“当拉文蒂卡国王最宠爱的王子头颅出现在众人面前时，所有人都惊呆了，仆人们虔诚的亲吻梅林的靴子，高呼他是神灵的仆人。恰克鞠四世也有些慌『乱』，他已经知道梅林就是神仆，但是想到聪慧的侄子要离开自己好久，恰克鞠四世就痛不欲生。”
“‘即使是神仆也不能带走聪慧的亚瑟！’恰克鞠这么喊道，然后让人将梅林请出府邸，把亚瑟藏在宫殿的最深处，‘这样梅林就带不走亚瑟了！’”
“……恰克鞠四世准备去看看自己聪慧的侄子如何，结果走到亚瑟藏身处时，发现亚瑟已经消失无踪，房间只留下了梅林的字条，声称他会将亚瑟带走，把亚瑟培育为一位出『色』的王者。”
“……恰克鞠四世叹息道：‘能做到这么多厉害的事情，梅林真是一位伟大的法师啊，既然如此，亚瑟被他带走也好，这明一切都是神的意志啊。’”