横炼爆诸天 第三十五章 威震江淮
有两江镖局提供的强大武力，弥勒教接下来两个月在扬州城的地下世界掀起一阵腥风血雨。
平日里常在街头所见的混混乞丐，忽然有一天便不见了踪影。
而乡间却每日都会出现一些生面孔，他们都被剪去了两脚的大拇指，被人像奴隶一样逼着在田间、矿坑工作，要么就是在修路铺桥盖房子。
乡下百姓都感疑惑，待知晓是弥勒教抓来的人，便没有人再多管闲事，甚至这群奴隶有人胆敢造反逃跑，地方上的百姓还会联手捕捉，弥勒教还会给予赏钱。
与此同时，扬州城内大量青楼赌当关闭，衙门里忽然多出了大群失踪被拐的人口，多数都是女子和孩童。
由于这些都属于经年未破的疑案，因此也算地方官的政绩，再加上多有浮财献上，县令也算认真在处理此事。
将一个个被拐卖的妇女和孩童还给了他们的家人，至于那些实在找不到的，则被弥勒教给接收下来，分配给了底层教徒待为收养。
这其中大部分女子都饱受凌辱，有很多耻于返回家乡，又无处可去，若是不管，迟早沦落风尘。
这一点弥勒教当中也有做过商议，将能嫁且有人愿意要的，就地嫁了出去。
实在不愿嫁人，又不愿回家的，则集中起来，在扬州城内开了间纺织厂，专门在此绣花织布，成为弥勒教旗下的女工。
在这里，从丐帮缴获的浮财，加上从两江镖局敲诈而来的五万两银子，发挥了巨大作用，令许多要事都得以顺利安排下去。
在此过程当中，弥勒教和地方官府的关系反倒变得更加亲密。
毕竟县令得了政绩，胥吏文书得了银子，弥勒教得了人力与威望，还有大量不动产，皆大欢喜。
是以在持续剿灭扬州城丐帮这一方面，黑白两道皆是全力配合行动。
因此不到两个月时间，扬州城内竟不见一个乞丐，失踪了数千人口，又出现了数千原本失踪的人口，治安得到极大改进。
对于失踪的人口，根本没有人在乎，甚至拍手称快的很是不少。
这些失踪的人，皆在乡下过着生不如死的生活，两只脚的大拇指被剪去，意味着他们可以干活却根本跑不快，想反抗也根本用不出足够的力量。
被人像狗一样栓在田间矿区，甚至顶着烈日修桥造路盖房子，种种重体力活压榨下，他们只会越来越虚弱，最终只有等死一途。
这些人恶事做尽，想想那些被他们折磨成残废去乞讨的孩童，那些惨遭他们凌辱被卖往青楼的女子，以及那些生有重病被偷被骗去最后一文救命钱的家庭，还有种种罪恶罄竹难书。
如今却落得如此下场，只让知情之人拍手称快，乡间知晓他们来历的百姓，更是自觉加强了对这些败类人渣的监督，以至于十年时间，这些人皆被重体力劳动折磨而死，无一幸存。
众多地方富商士绅甚至给县令送上了万民伞，而对于其中出了大力的弥勒教，这些原本避之不及的人，也渐渐开始接触起来，更是扩大了弥勒教在各方面的影响力，就连城隍庙的庙祝，也变成了弥勒教的传头。
原本只有大量底层民众是弥勒教教徒，如今已多出不少读书人甚至商人，都请了弥勒佛回家供着。
但真正有见识和实力的人，却依旧在暗中观望。
毕竟弥勒教此前的窘状，人人皆有目所见，闻香教与白莲教迟迟没有行动，则说明他们更加重视此事，正在聚集更加强大的力量。
不来则已，若来，必是以雷霆万钧之力，将弥勒教彻底覆灭成渣。
若弥勒教能够挺过这次危机，那么不必说，沿运河长江南北东西，势力必将极速扩展，一飞冲天。
若不能，这些在背后观望的豪族势力，包括官府在内，肯定也不介意配合两大教门一起剿灭弥勒教，并从中分得一杯羹。
毕竟谁都知道，剿灭丐帮这个庞然大物的好处，大头基本都在弥勒教这里，若能分得一二，那可是能肥不少人。
范卓远对此十分清醒，虽说两个月以来，弥勒教上下皆是乐观无比，却只有他，仍旧每**着重要骨干习武修炼。
他自己的武功虽然很高，但总不能事事亲力亲为，精力也决不允许，因此必须培养出合适的副手。
如今董纶进步极快，血战十式比起张奇和唐敖，已经强出不仅一个层次，再加上奇经八脉皆被贯通，又修炼了范卓远所授的魔门内功，内功提升也是极为迅速。
比起科班出身的两江镖局内许多江湖老手都要深厚，恐怕再过两年，单凭内力已不会弱于王彪。
且董纶为人热血，急公好义，对教门也最为狂热，是范卓远最信任的人。
至于梁天奕，他的奇经八脉也被范卓远贯通，此人精通医术，且名声极好，被范卓远当做是教门招牌，每每用来安抚教徒教众，且多与外人对接。
尤其是处理与官府的关系，他手段相当圆滑，既不得罪人，又能获得最大的好处，也素为范卓远所倚重。
整个教门当中，梁天奕武功仅次于范卓远，却着实不大好斗，真要生死相搏，如今已未必能拼得过董纶。
另外的骨干就是张奇与唐敖，他们虽然也十分忠诚，但心性意志和能力都差董纶一些。
对于好武且另有心思的唐敖，范卓远除了血战十式，另外又教了他一套邪功。
这套邪功也是出自魔门，专吸他人内力为己用，类似于吸星大法。
短期内吸收多人内力可提升自己内力，不过长久之下因异种内力自相排斥，会反噬己身。
如此，唐敖便离不开自己，因为只有自己才能将他体内的异种内力吸出化解，也从某种程度确保了他不会产生过多的异心。
当然，也为弥勒教增添了一个快速成长的战力，毕竟学会了这种邪功的人，总是无法抑制使用的欲望的。
而张奇相对而言较为单纯一点，但个性冲动，行事容易受激。所以范卓远让他弃刀学剑，学了一套独孤鸿留于宫中的软剑剑法。
这套剑法讲究的就是一个迅速快捷以及变化无方，对于个性冲动习惯以三板斧功夫速胜的张奇而言，最适合实战应用。
他只适合打速斗，不适合打持久战，因此需要易于快速取胜的功夫。
除去他们，对于教中元老潘长老，范卓远基本已安排他在乡下养老，监督那些丐帮奴隶。
他上次所受之伤产生了极重的后遗症，已没有办法再与人争斗，因此虽有些能力却也只能如此安排。
除此之外，范卓远还着手培养了数十名有武学基础，且资质上佳的人。
以范卓远手中所掌握的典籍，了不起三年时间，弥勒教之内凭借魔功邪法加上种种利于速成的精妙招式，必能出现一大批实力强大的中坚阶层。
平日里常在街头所见的混混乞丐，忽然有一天便不见了踪影。
而乡间却每日都会出现一些生面孔，他们都被剪去了两脚的大拇指，被人像奴隶一样逼着在田间、矿坑工作，要么就是在修路铺桥盖房子。
乡下百姓都感疑惑，待知晓是弥勒教抓来的人，便没有人再多管闲事，甚至这群奴隶有人胆敢造反逃跑，地方上的百姓还会联手捕捉，弥勒教还会给予赏钱。
与此同时，扬州城内大量青楼赌当关闭，衙门里忽然多出了大群失踪被拐的人口，多数都是女子和孩童。
由于这些都属于经年未破的疑案，因此也算地方官的政绩，再加上多有浮财献上，县令也算认真在处理此事。
将一个个被拐卖的妇女和孩童还给了他们的家人，至于那些实在找不到的，则被弥勒教给接收下来，分配给了底层教徒待为收养。
这其中大部分女子都饱受凌辱，有很多耻于返回家乡，又无处可去，若是不管，迟早沦落风尘。
这一点弥勒教当中也有做过商议，将能嫁且有人愿意要的，就地嫁了出去。
实在不愿嫁人，又不愿回家的，则集中起来，在扬州城内开了间纺织厂，专门在此绣花织布，成为弥勒教旗下的女工。
在这里，从丐帮缴获的浮财，加上从两江镖局敲诈而来的五万两银子，发挥了巨大作用，令许多要事都得以顺利安排下去。
在此过程当中，弥勒教和地方官府的关系反倒变得更加亲密。
毕竟县令得了政绩，胥吏文书得了银子，弥勒教得了人力与威望，还有大量不动产，皆大欢喜。
是以在持续剿灭扬州城丐帮这一方面，黑白两道皆是全力配合行动。
因此不到两个月时间，扬州城内竟不见一个乞丐，失踪了数千人口，又出现了数千原本失踪的人口，治安得到极大改进。
对于失踪的人口，根本没有人在乎，甚至拍手称快的很是不少。
这些失踪的人，皆在乡下过着生不如死的生活，两只脚的大拇指被剪去，意味着他们可以干活却根本跑不快，想反抗也根本用不出足够的力量。
被人像狗一样栓在田间矿区，甚至顶着烈日修桥造路盖房子，种种重体力活压榨下，他们只会越来越虚弱，最终只有等死一途。
这些人恶事做尽，想想那些被他们折磨成残废去乞讨的孩童，那些惨遭他们凌辱被卖往青楼的女子，以及那些生有重病被偷被骗去最后一文救命钱的家庭，还有种种罪恶罄竹难书。
如今却落得如此下场，只让知情之人拍手称快，乡间知晓他们来历的百姓，更是自觉加强了对这些败类人渣的监督，以至于十年时间，这些人皆被重体力劳动折磨而死，无一幸存。
众多地方富商士绅甚至给县令送上了万民伞，而对于其中出了大力的弥勒教，这些原本避之不及的人，也渐渐开始接触起来，更是扩大了弥勒教在各方面的影响力，就连城隍庙的庙祝，也变成了弥勒教的传头。
原本只有大量底层民众是弥勒教教徒，如今已多出不少读书人甚至商人，都请了弥勒佛回家供着。
但真正有见识和实力的人，却依旧在暗中观望。
毕竟弥勒教此前的窘状，人人皆有目所见，闻香教与白莲教迟迟没有行动，则说明他们更加重视此事，正在聚集更加强大的力量。
不来则已，若来，必是以雷霆万钧之力，将弥勒教彻底覆灭成渣。
若弥勒教能够挺过这次危机，那么不必说，沿运河长江南北东西，势力必将极速扩展，一飞冲天。
若不能，这些在背后观望的豪族势力，包括官府在内，肯定也不介意配合两大教门一起剿灭弥勒教，并从中分得一杯羹。
毕竟谁都知道，剿灭丐帮这个庞然大物的好处，大头基本都在弥勒教这里，若能分得一二，那可是能肥不少人。
范卓远对此十分清醒，虽说两个月以来，弥勒教上下皆是乐观无比，却只有他，仍旧每**着重要骨干习武修炼。
他自己的武功虽然很高，但总不能事事亲力亲为，精力也决不允许，因此必须培养出合适的副手。
如今董纶进步极快，血战十式比起张奇和唐敖，已经强出不仅一个层次，再加上奇经八脉皆被贯通，又修炼了范卓远所授的魔门内功，内功提升也是极为迅速。
比起科班出身的两江镖局内许多江湖老手都要深厚，恐怕再过两年，单凭内力已不会弱于王彪。
且董纶为人热血，急公好义，对教门也最为狂热，是范卓远最信任的人。
至于梁天奕，他的奇经八脉也被范卓远贯通，此人精通医术，且名声极好，被范卓远当做是教门招牌，每每用来安抚教徒教众，且多与外人对接。
尤其是处理与官府的关系，他手段相当圆滑，既不得罪人，又能获得最大的好处，也素为范卓远所倚重。
整个教门当中，梁天奕武功仅次于范卓远，却着实不大好斗，真要生死相搏，如今已未必能拼得过董纶。
另外的骨干就是张奇与唐敖，他们虽然也十分忠诚，但心性意志和能力都差董纶一些。
对于好武且另有心思的唐敖，范卓远除了血战十式，另外又教了他一套邪功。
这套邪功也是出自魔门，专吸他人内力为己用，类似于吸星大法。
短期内吸收多人内力可提升自己内力，不过长久之下因异种内力自相排斥，会反噬己身。
如此，唐敖便离不开自己，因为只有自己才能将他体内的异种内力吸出化解，也从某种程度确保了他不会产生过多的异心。
当然，也为弥勒教增添了一个快速成长的战力，毕竟学会了这种邪功的人，总是无法抑制使用的欲望的。
而张奇相对而言较为单纯一点，但个性冲动，行事容易受激。所以范卓远让他弃刀学剑，学了一套独孤鸿留于宫中的软剑剑法。
这套剑法讲究的就是一个迅速快捷以及变化无方，对于个性冲动习惯以三板斧功夫速胜的张奇而言，最适合实战应用。
他只适合打速斗，不适合打持久战，因此需要易于快速取胜的功夫。
除去他们，对于教中元老潘长老，范卓远基本已安排他在乡下养老，监督那些丐帮奴隶。
他上次所受之伤产生了极重的后遗症，已没有办法再与人争斗，因此虽有些能力却也只能如此安排。
除此之外，范卓远还着手培养了数十名有武学基础，且资质上佳的人。
以范卓远手中所掌握的典籍，了不起三年时间，弥勒教之内凭借魔功邪法加上种种利于速成的精妙招式，必能出现一大批实力强大的中坚阶层。