诸天：开局越女阿青 第二百四十四章 初战逍遥子（4k）
看到赵青显露出了思索之色，逍遥子顿了一顿，补充道：
“惟有‘忘我’，消去天人之间的界限，再无分别，方能达至真正的‘合一’，以真我见虚空，令元神出入于有无之间，向着‘合道’的最高理想进发。”
“何为忘？为何忘？去芬华、忘物我、绝氛垢，以尽致虚守静之功；体同天之清虚，德同天之空洞无极，以人之心神演绎天之太虚，最终与道合真。”
赵青听在心中，不由得若有所思，隐约生出了一些相关的感悟，“忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚”，修行中“炼”的步骤，无一不对应着心灵的“忘”。
她想了想，开口问道：“佛门大乘菩萨道号称‘普渡众生’，以之作为修行上的资粮，互相促进，度人即是度己。惩恶扬善，与‘忘我’与修行并不冲突，又有何不妥呢？”
逍遥子微笑点头，道：“你说的不错，我的意思是，凡事都需要把握好一定的限度，与自身的能力形成相对平衡的状态，中正平和，阴阳互长，方是最佳。”
“倘若慕容龙城当年能够成功复国，原本极深的执念造成的束缚解开之后，或许就不再是他修行上的阻碍，反而会给他带来一轮压抑过后的爆发，进入‘炼虚’的层次。”
“然而，若要更进一步，追求‘得道飞升’的至境，同样不应与世间之人维持着过深的纠葛。我辈修行之人，应当追求的惟有天道，无需过多理会俗事。”
“凡是到达巅峰境界的人，都能感应到存在于更高层次的某一种神秘力量，或从此对世间之事都不屑一顾、认为仙凡有别；或追求起了心灵的清静，逍遥自在，无有牵挂。”
“也有人立下大志向、发出大宏愿，将其作为自身所凭依的‘道’，想将道修至圆满。但这里的‘道’，更多的还是让心灵得到圆满的工具。”
“三条路线，或许难度不同，但实际上，应该并无高下之分。”
逍遥子袍袖轻摆，发出柔和的风力，整个人向远处的大雄宝殿飘去，道：“这些言论，算是我修道多年，对‘炼神还虚’‘炼虚合道’的个人见解，经验之谈，不一定准确无误……”
……
随着琴声的消散，少室山上被催眠的众人陆续清醒了过来。
首批醒来的是淳朴刚毅的乔峰和执念消解的萧远山，再是少林寺深处的玄澄和玄苦，然后是智光、阿朱、阿碧等人，顺序与心性与内力修为相关。
玄苦因为不愿在今日对玄慈的声讨大会上，以师父的身份与乔峰发生冲突，特意待在了证道院内自己的房间，为这些年来因玄慈、叶二娘而受害的人念诵经文，祈求佛祖，并没有到广场来。
见到周围逐渐清醒过来的群众，智光先是收敛了玄慈、叶二娘两人的尸身，然后喟叹一声，开口劝说众人不要继续打斗：
“诸位英雄，你们敌视萧远山老居士，将其看作中原武林的敌人，实在是没有理由。”
“在三十年前，每逢宋辽有甚争议，萧老居士总是向辽国皇帝与太后进言，劝他们不要动武用兵。”
“由于当年辽国皇帝太后喜爱武功，萧老居士的进言，实实在在地起到了作用，使得两国休兵和好，有着造福万民的巨大功德。”
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“宋辽不动兵戈，两国军民不知存活了多少性命，既不损折兵员，又不多耗军费粮食，百姓丰衣足食，安居乐业，那是多大的好事……”
“还有这等事？”绝大多数在场的群众闻言不禁心中一震，感觉自己鲁莽地针对萧氏父子，却是搞错了敌人。
……
瞥见逍遥子一飘数十丈的轻功，赵青心中赞叹，跟在后面也掠了上去，并暗暗思考起对方刚才的言语。
望着大殿下方的人群，逍遥子挥手止住了突然现身、想跟他交流些什么的天山童姥，再次开口道：
“在我看来，世上行恶的人实在太多，每一方州县，都有不少山贼盗匪横行，绝没有人能够处理得完。”
“世上受苦受难的人，更是数以百万、千万计，就算天下各国的君王都突然变成了圣明的贤君，也没有足够的力量，能将其尽数救下。”
“老子有言：‘为学日益，为道日损，损之又损，则至无为，无为而无不为。’过度的追求‘行功立徳’，其实会损害人的本性。”
他转头望向赵青，澹然开口道：“这样的道理，放在国家上、历史上，也是见之则明的。就算救了千人万人，放在千百年的漫长历史中，亦不过沧海一粟，不值一提。”
“何况，‘圣人不死，大盗不止。’如果推行道德的方式不够完善，反而会令世间多生出许多欺世盗名的伪善之人，产生许多借着道德来攻击他人的伪义之行。”
“正所谓‘知天人之所为者，皆自然也，则内放其身，而外冥于物。与众玄同，任之而无不至也。’顺其自然地去做，以‘无为’而行‘有为’，方是正理。”
谁说救不了千人万人？不值一提？建立一个专门执法、惩恶扬善的组织，为何做不到？对于逍遥子现下的说法，赵青并不怎么认可。
由于自己修习了逍遥派的武功，虽然没有说法，但也可算得上是逍遥子的传人之一，对方想要传达他修道的理念，却是在情理之中。
估计他对自己的了解，几乎完全来自于杏子林与少林寺两次审判恶人的事件上，所以觉得自己过于偏激，想让自己回到静心修行的道路上来。
不过，逍遥子口中“借着道德来攻击他人的伪义之行”，不远处那些群众声讨攻击萧远山、乔峰的情况，确实是体现了这一点，值得令人思考。
不准备继续这个话题，赵青瞥了一眼边上装出一副威严的模样、眼神中却带着几分好奇的天山童姥，注意到了对方身上同时具有九岁、九十多岁的气质，却是不愧于“童姥”的名号。
其中九岁的那股气质，主要来自于童姥的身体；九十多岁的气质，则来自于她的真气与精神。
感应到了童姥身上的情况，赵青对于“天长地久不老长春功”也有了一些体悟。
正如逍遥子先前所说，以及无崖子处得来的消息，这门内功主修“少阳”，生机格外旺盛，依据“生也死之徒，死也生之始”的理念，以“春”为起始，四季轮转，形气交变，由真气来承受形体的衰老。
从童姥身体保养的程度上来看，此功有关延寿的效果，犹在明玉功之上，而且似乎并无吴明所提到的百岁衰败限制，纵然年龄极大，也不太会影响到修为的突破。
逍遥子现下所修的“逍遥御风”，疑似是在“天长地久不老长春功”的基础上，融合“北冥神功”“小无相功”等功法升华而成，却是不知道，又有着怎样的特殊能力？
同样准备点到为止，逍遥子也不再继续讲述“忘我”之道，而是袍袖轻轻一拂，向下激发出一道道柔和的气浪，身体向空中飘然飞起。
他整个人卓立于卷飞狂旋的劲风之中，脚下空空旷旷，看起来似乎无所凭依。
一个个无形的涟漪在逍遥子四周激起，作为天地灵气内外交换的结点，同时在无形之中，孕育着仿佛能搅碎一切的庞大力量。
但见逍遥子身形随风而动，悠然一笑，向着赵青发出了邀战：“赵青小友，听说你五招就击败了李从谦，我颇感兴趣，想要互相交流一番。”
“好。”赵青感应着上空逍遥子的状态，为他驾驭风力的能力而赞叹不已，双手五指轮弹，激射出了一大片密密麻麻的凌厉剑气，向着对方周身环绕着的气旋击去。
方圆十丈，寒光纵横，剑气时而交错，时而合一，变化无穷，自各个方向织成了一张联结的巨网，愈来愈密，愈来愈沉重，向着四面八方无尽蔓延。
在“太极离合”的高深招式境界下，剑网虽然受到了气旋的干预，仍然维持着平衡，并以一种恒常不变的速度，向内不断收缩，旨在压制逍遥子在空中的飘动空间，无可闪避。
刹那间，天地似乎完全被肃杀之气笼罩住了，明亮的剑光闪烁，璀璨夺目，堪与天上正悬着的大日争辉，又仿佛化为了一片波光粼粼的剑气长河，向着目标奔涌冲刷而去。
二三十丈开外，广场上刚清醒不久，被智光说服的群雄感到眼角突然出现了奇异的亮光，不禁抬头望去，为远处空中的场面惊得目瞪口呆。
就算是历经过杏子林事件的乔峰等人，再次目睹这仿佛遮天蔽日的无数剑气，也是心中惊异不已，为望不见尽头的武道前路而生出感叹。
眼见就要被万千剑气合围，逍遥子只是澹然一笑，身形便带着周围的气场旋动起来，似乎在刹那间化为了一道巨大的龙卷风；
并以一种矛盾之极的方式，同时做到了向内、向外的两种旋转，将外来的剑气吸入龙卷的底部，再从顶部吐了出来，完全卸开了这一记剑招的威力。
似乎是借到了剑气上冲的力道，逍遥子仿佛没有重量一般，再度向上空飘飞了十数丈，抵达了极其惊人的高度，口中长吟道：
“‘夫列子御风而行，冷然善也，旬有五日而后反。’我之道，并非只是庄周之道，而更加接近于列子之道与老庄之学的融合。”
列子之道？赵青心中一惊，顿时明白了许多内容。
《逍遥游》中的“至人无己、神人无功、圣人无名”，三者分别是指不求名利的宋荣子，御风而行的列子，以及最高的“乘天地之正，御六气之辨”理想境界。
难怪逍遥子将他自己所处的境界称为“神人”，而非别的，因为“神人无功”，正是庄子对“列子御风”的评价。
心中暗暗思索，赵青的出手却没有丝毫放缓，只见她将“万象浩虚功”施展到极致，周身的气场蜷曲成球，化作不断向内塌陷的奇异空间，吸引着天地间无处不在的灵气。
萦绕着的烟霞，迅速泛起了澹澹的蓝色，刹那间凝练化为了一道蓝白色的明亮剑光，并在眨眼间重新一散一聚，变作了一个寒气向内收敛、半径尺半的剑圈，被她凌空摄在了双手之间，随时准备掷出。
受到扫地僧的“解脱烦恼印”五式启发，赵青将“冰魄寒光”进行了一些改进，使其寒气更加内敛，形态也更为多变，可以适应各种各样的战况。
逍遥子的旋转气场，吸力大得惊人，或许能够轻易地偏转、吞吐细小的剑气，但对上一个直径三尺的大型剑圈，又能影响到多少程度呢？
可是赵青没法立即出手，因为她忽然间发现，在自己的精神感应中，整座少室山似乎正随着逍遥子一起旋动，化为了无可分割的整体。
这当然是错觉，但也可知对方的气势占到了压倒性的优势。
在对风力、气旋的操纵上，与逍遥子千锤百炼、打磨上百年的逍遥御风相比，赵青的明玉功第一次处在了明显的下风。
不过，面对境界更高、修行了两百多年、堪称老怪物的逍遥子，对方能使出这样的本事，完全在她的预料之中，并且更加地激发起了她心中的战意。
腾飞于数十丈高空的逍遥子，通过周身气旋的变化，蓦地凝止了刹那，神奇似飞行的鸟儿骤停在半空，口中仍在长吟：
“《列子?黄帝》言：‘眼如耳，耳如鼻，鼻如口，无不同也。心凝形释，骨肉都融；不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。竟不知风乘我邪？我乘风乎？’”
列子向老商氏学道九年，到达心凝神聚、形神同一的境界，身体好像不存在了一般，最终练成了“乘风”之术。
在赵青看来，这与后来道教内丹修行中的“形神俱妙，与道合真”有些相似，形神相合，变得无形无相，称为“形神合同于虚”。
“夫道之要，不过一虚，虚含万象。世界有毁，惟虚不毁。形神俱妙者，形神俱虚也。”
所谓“形神俱妙，就是将身体向精神的方向转化，越来越轻灵虚幻，最终与精神一起白日升天。
正是“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
显然，逍遥子在“形神俱妙”的修行上已有极高的造诣，身形比常人要轻盈不知道多少，所以可以借着风力在空中飘飘荡荡，长时间不往下落。
话说回来，在身形至轻至虚的情况下，虽然可以轻易地卸开各种外力，在防守上达到了一个顶点，但在攻击方面，恐怕就得有所缺失了吧。
正当赵青这样思索的时候，逍遥子也说完了他有关列子的那一段话，开始转守为攻。
只见他周身数以万计的微小风旋，在这一瞬间吸纳了巨量的天地灵气，向内压缩，仿佛化为了一座横于半空中的坚固山岳，变得无比凝实，犹如陨星坠落一般，携着无可阻拦的巨力，向着赵青的方位直冲而下。
“惟有‘忘我’，消去天人之间的界限，再无分别，方能达至真正的‘合一’，以真我见虚空，令元神出入于有无之间，向着‘合道’的最高理想进发。”
“何为忘？为何忘？去芬华、忘物我、绝氛垢，以尽致虚守静之功；体同天之清虚，德同天之空洞无极，以人之心神演绎天之太虚，最终与道合真。”
赵青听在心中，不由得若有所思，隐约生出了一些相关的感悟，“忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚”，修行中“炼”的步骤，无一不对应着心灵的“忘”。
她想了想，开口问道：“佛门大乘菩萨道号称‘普渡众生’，以之作为修行上的资粮，互相促进，度人即是度己。惩恶扬善，与‘忘我’与修行并不冲突，又有何不妥呢？”
逍遥子微笑点头，道：“你说的不错，我的意思是，凡事都需要把握好一定的限度，与自身的能力形成相对平衡的状态，中正平和，阴阳互长，方是最佳。”
“倘若慕容龙城当年能够成功复国，原本极深的执念造成的束缚解开之后，或许就不再是他修行上的阻碍，反而会给他带来一轮压抑过后的爆发，进入‘炼虚’的层次。”
“然而，若要更进一步，追求‘得道飞升’的至境，同样不应与世间之人维持着过深的纠葛。我辈修行之人，应当追求的惟有天道，无需过多理会俗事。”
“凡是到达巅峰境界的人，都能感应到存在于更高层次的某一种神秘力量，或从此对世间之事都不屑一顾、认为仙凡有别；或追求起了心灵的清静，逍遥自在，无有牵挂。”
“也有人立下大志向、发出大宏愿，将其作为自身所凭依的‘道’，想将道修至圆满。但这里的‘道’，更多的还是让心灵得到圆满的工具。”
“三条路线，或许难度不同，但实际上，应该并无高下之分。”
逍遥子袍袖轻摆，发出柔和的风力，整个人向远处的大雄宝殿飘去，道：“这些言论，算是我修道多年，对‘炼神还虚’‘炼虚合道’的个人见解，经验之谈，不一定准确无误……”
……
随着琴声的消散，少室山上被催眠的众人陆续清醒了过来。
首批醒来的是淳朴刚毅的乔峰和执念消解的萧远山，再是少林寺深处的玄澄和玄苦，然后是智光、阿朱、阿碧等人，顺序与心性与内力修为相关。
玄苦因为不愿在今日对玄慈的声讨大会上，以师父的身份与乔峰发生冲突，特意待在了证道院内自己的房间，为这些年来因玄慈、叶二娘而受害的人念诵经文，祈求佛祖，并没有到广场来。
见到周围逐渐清醒过来的群众，智光先是收敛了玄慈、叶二娘两人的尸身，然后喟叹一声，开口劝说众人不要继续打斗：
“诸位英雄，你们敌视萧远山老居士，将其看作中原武林的敌人，实在是没有理由。”
“在三十年前，每逢宋辽有甚争议，萧老居士总是向辽国皇帝与太后进言，劝他们不要动武用兵。”
“由于当年辽国皇帝太后喜爱武功，萧老居士的进言，实实在在地起到了作用，使得两国休兵和好，有着造福万民的巨大功德。”
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“还有这等事？”绝大多数在场的群众闻言不禁心中一震，感觉自己鲁莽地针对萧氏父子，却是搞错了敌人。
……
瞥见逍遥子一飘数十丈的轻功，赵青心中赞叹，跟在后面也掠了上去，并暗暗思考起对方刚才的言语。
望着大殿下方的人群，逍遥子挥手止住了突然现身、想跟他交流些什么的天山童姥，再次开口道：
“在我看来，世上行恶的人实在太多，每一方州县，都有不少山贼盗匪横行，绝没有人能够处理得完。”
“世上受苦受难的人，更是数以百万、千万计，就算天下各国的君王都突然变成了圣明的贤君，也没有足够的力量，能将其尽数救下。”
“老子有言：‘为学日益，为道日损，损之又损，则至无为，无为而无不为。’过度的追求‘行功立徳’，其实会损害人的本性。”
他转头望向赵青，澹然开口道：“这样的道理，放在国家上、历史上，也是见之则明的。就算救了千人万人，放在千百年的漫长历史中，亦不过沧海一粟，不值一提。”
“何况，‘圣人不死，大盗不止。’如果推行道德的方式不够完善，反而会令世间多生出许多欺世盗名的伪善之人，产生许多借着道德来攻击他人的伪义之行。”
“正所谓‘知天人之所为者，皆自然也，则内放其身，而外冥于物。与众玄同，任之而无不至也。’顺其自然地去做，以‘无为’而行‘有为’，方是正理。”
谁说救不了千人万人？不值一提？建立一个专门执法、惩恶扬善的组织，为何做不到？对于逍遥子现下的说法，赵青并不怎么认可。
由于自己修习了逍遥派的武功，虽然没有说法，但也可算得上是逍遥子的传人之一，对方想要传达他修道的理念，却是在情理之中。
估计他对自己的了解，几乎完全来自于杏子林与少林寺两次审判恶人的事件上，所以觉得自己过于偏激，想让自己回到静心修行的道路上来。
不过，逍遥子口中“借着道德来攻击他人的伪义之行”，不远处那些群众声讨攻击萧远山、乔峰的情况，确实是体现了这一点，值得令人思考。
不准备继续这个话题，赵青瞥了一眼边上装出一副威严的模样、眼神中却带着几分好奇的天山童姥，注意到了对方身上同时具有九岁、九十多岁的气质，却是不愧于“童姥”的名号。
其中九岁的那股气质，主要来自于童姥的身体；九十多岁的气质，则来自于她的真气与精神。
感应到了童姥身上的情况，赵青对于“天长地久不老长春功”也有了一些体悟。
正如逍遥子先前所说，以及无崖子处得来的消息，这门内功主修“少阳”，生机格外旺盛，依据“生也死之徒，死也生之始”的理念，以“春”为起始，四季轮转，形气交变，由真气来承受形体的衰老。
从童姥身体保养的程度上来看，此功有关延寿的效果，犹在明玉功之上，而且似乎并无吴明所提到的百岁衰败限制，纵然年龄极大，也不太会影响到修为的突破。
逍遥子现下所修的“逍遥御风”，疑似是在“天长地久不老长春功”的基础上，融合“北冥神功”“小无相功”等功法升华而成，却是不知道，又有着怎样的特殊能力？
同样准备点到为止，逍遥子也不再继续讲述“忘我”之道，而是袍袖轻轻一拂，向下激发出一道道柔和的气浪，身体向空中飘然飞起。
他整个人卓立于卷飞狂旋的劲风之中，脚下空空旷旷，看起来似乎无所凭依。
一个个无形的涟漪在逍遥子四周激起，作为天地灵气内外交换的结点，同时在无形之中，孕育着仿佛能搅碎一切的庞大力量。
但见逍遥子身形随风而动，悠然一笑，向着赵青发出了邀战：“赵青小友，听说你五招就击败了李从谦，我颇感兴趣，想要互相交流一番。”
“好。”赵青感应着上空逍遥子的状态，为他驾驭风力的能力而赞叹不已，双手五指轮弹，激射出了一大片密密麻麻的凌厉剑气，向着对方周身环绕着的气旋击去。
方圆十丈，寒光纵横，剑气时而交错，时而合一，变化无穷，自各个方向织成了一张联结的巨网，愈来愈密，愈来愈沉重，向着四面八方无尽蔓延。
在“太极离合”的高深招式境界下，剑网虽然受到了气旋的干预，仍然维持着平衡，并以一种恒常不变的速度，向内不断收缩，旨在压制逍遥子在空中的飘动空间，无可闪避。
刹那间，天地似乎完全被肃杀之气笼罩住了，明亮的剑光闪烁，璀璨夺目，堪与天上正悬着的大日争辉，又仿佛化为了一片波光粼粼的剑气长河，向着目标奔涌冲刷而去。
二三十丈开外，广场上刚清醒不久，被智光说服的群雄感到眼角突然出现了奇异的亮光，不禁抬头望去，为远处空中的场面惊得目瞪口呆。
就算是历经过杏子林事件的乔峰等人，再次目睹这仿佛遮天蔽日的无数剑气，也是心中惊异不已，为望不见尽头的武道前路而生出感叹。
眼见就要被万千剑气合围，逍遥子只是澹然一笑，身形便带着周围的气场旋动起来，似乎在刹那间化为了一道巨大的龙卷风；
并以一种矛盾之极的方式，同时做到了向内、向外的两种旋转，将外来的剑气吸入龙卷的底部，再从顶部吐了出来，完全卸开了这一记剑招的威力。
似乎是借到了剑气上冲的力道，逍遥子仿佛没有重量一般，再度向上空飘飞了十数丈，抵达了极其惊人的高度，口中长吟道：
“‘夫列子御风而行，冷然善也，旬有五日而后反。’我之道，并非只是庄周之道，而更加接近于列子之道与老庄之学的融合。”
列子之道？赵青心中一惊，顿时明白了许多内容。
《逍遥游》中的“至人无己、神人无功、圣人无名”，三者分别是指不求名利的宋荣子，御风而行的列子，以及最高的“乘天地之正，御六气之辨”理想境界。
难怪逍遥子将他自己所处的境界称为“神人”，而非别的，因为“神人无功”，正是庄子对“列子御风”的评价。
心中暗暗思索，赵青的出手却没有丝毫放缓，只见她将“万象浩虚功”施展到极致，周身的气场蜷曲成球，化作不断向内塌陷的奇异空间，吸引着天地间无处不在的灵气。
萦绕着的烟霞，迅速泛起了澹澹的蓝色，刹那间凝练化为了一道蓝白色的明亮剑光，并在眨眼间重新一散一聚，变作了一个寒气向内收敛、半径尺半的剑圈，被她凌空摄在了双手之间，随时准备掷出。
受到扫地僧的“解脱烦恼印”五式启发，赵青将“冰魄寒光”进行了一些改进，使其寒气更加内敛，形态也更为多变，可以适应各种各样的战况。
逍遥子的旋转气场，吸力大得惊人，或许能够轻易地偏转、吞吐细小的剑气，但对上一个直径三尺的大型剑圈，又能影响到多少程度呢？
可是赵青没法立即出手，因为她忽然间发现，在自己的精神感应中，整座少室山似乎正随着逍遥子一起旋动，化为了无可分割的整体。
这当然是错觉，但也可知对方的气势占到了压倒性的优势。
在对风力、气旋的操纵上，与逍遥子千锤百炼、打磨上百年的逍遥御风相比，赵青的明玉功第一次处在了明显的下风。
不过，面对境界更高、修行了两百多年、堪称老怪物的逍遥子，对方能使出这样的本事，完全在她的预料之中，并且更加地激发起了她心中的战意。
腾飞于数十丈高空的逍遥子，通过周身气旋的变化，蓦地凝止了刹那，神奇似飞行的鸟儿骤停在半空，口中仍在长吟：
“《列子?黄帝》言：‘眼如耳，耳如鼻，鼻如口，无不同也。心凝形释，骨肉都融；不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。竟不知风乘我邪？我乘风乎？’”
列子向老商氏学道九年，到达心凝神聚、形神同一的境界，身体好像不存在了一般，最终练成了“乘风”之术。
在赵青看来，这与后来道教内丹修行中的“形神俱妙，与道合真”有些相似，形神相合，变得无形无相，称为“形神合同于虚”。
“夫道之要，不过一虚，虚含万象。世界有毁，惟虚不毁。形神俱妙者，形神俱虚也。”
所谓“形神俱妙，就是将身体向精神的方向转化，越来越轻灵虚幻，最终与精神一起白日升天。
正是“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
显然，逍遥子在“形神俱妙”的修行上已有极高的造诣，身形比常人要轻盈不知道多少，所以可以借着风力在空中飘飘荡荡，长时间不往下落。
话说回来，在身形至轻至虚的情况下，虽然可以轻易地卸开各种外力，在防守上达到了一个顶点，但在攻击方面，恐怕就得有所缺失了吧。
正当赵青这样思索的时候，逍遥子也说完了他有关列子的那一段话，开始转守为攻。
只见他周身数以万计的微小风旋，在这一瞬间吸纳了巨量的天地灵气，向内压缩，仿佛化为了一座横于半空中的坚固山岳，变得无比凝实，犹如陨星坠落一般，携着无可阻拦的巨力，向着赵青的方位直冲而下。