诸天：开局越女阿青 第二百九十章 历史性一幕，和氏璧出现（4k）
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下一瞬，尚未倒在地上的辟尘、左游仙，却像被一块柔软的气垫托了起来，悬浮于半空中，正面朝上，眉心处跟赵青左右手探出的两根指头联系在一起。
伤痕累累、真元衰竭的两人，从昏沉中倏然被灌注进入的温和真气给唤醒了起来，感受到对方渊深若海的气机，仿佛精神离体飘荡于最深沉的夜空一般，神秘而幽深。
很快，这些真气如最细微的针线般透过头部的窍穴，扎入了两人的脑内，织成复杂的网络，将里面似乎已不再属于他们的精神分割成了无数各自充满生命力的碎片，读取着其中的信息。
在完全制住敌人后，以赵青如今在佛家心识上不逊色扫地僧当年的修为，配合能近距离渗透对方神经组织的丝状真气，“他心通”的效果已达到了一个极其惊人的层次，可以想看书一样翻阅人的记忆。
当然，这种搜寻记忆的法门，还是有着一些限制，只能翻阅意识中相对较活跃的记忆，难以涉及到潜意识内已经被遗忘的模湖记忆，止步于前六识的范围。
过了小半个时辰，赵青浏览完了这两个魔门妖道作恶多端的人生，记下了他们曾学过的各种功法，随即解除了对渗入真气的控制，令两人的脑部被瞬间搅成了一团浆湖。
“长眉老道”传下的四门顶尖功法，辟尘、左游仙作为两派掌门，自是牢牢记在心中，被她无有遗漏地记录了下来。
根据她的探查结果，在数百年间正道魔道的不断冲突之下，真传道的秘籍颇有一些散佚，基本上只有最重要的四大功法得以保存完好；
由于东汉初至三国末的各代祖师修行笔记大多数损毁在灾祸之中，导致派中在练功偏向上出现了分歧，最终一分为二，化为了“老君观”与“道祖真传”两支。
前者靠着对道经的另类解读来推进采补双修之术的层次，增加道功修为；后者则涉及到人体节气与天地节气的同步，以双修之法达成天人和谐的境界。
老君观自从独立出来之后，一直为男女分流。无论哪种流派，均精善阴阳相调采补之道，谓之“阳流”和“阴流”。
阳流为首的功法，改编于长眉老道传下的“卯酉罡”，现名为“春秋调和功”，取春秋阴阳相半之意，阳盛补阴，阴盛补阳，循环往复，加速内气的运行速度。
阴流为首的功法，则为昔年与阴癸派合作交流后、新创出的“玄牝姹女术”，来自老子《道德经》的“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根”，通过所谓的“神气之根，虚无之谷”交换内气，互相增进修为。
至于“道祖真传”的“子午罡”，主要是利用男女阴阳调和时产生的异气，来缓和子午之间的相冲，并不夺取人的元阴元阳，在危害性上比可以强行采阴补阳的老君观功法要少上一些。
初次涉猎这类有关双修的高深武学，赵青并不准特意避讳，而是抱着纯粹研究的态度，对其中蕴藏着的武学理念予以吸纳。
在设法还原这几门功法最初在长眉老道手中的模样时，她也在寻找着“子午罡”与“卯酉罡”中的同通之处，尝试将其融合化为传闻中的“四正天罡”。
所谓“四正天罡”，得名于“子午卯酉”这四个十二地支的正位，“子”五行属水，为正北方；“午”五行属火，为正南方；“卯”五行属木，为正东方；“酉”五行属金，为正西方。
巧合的是，“罡”字上四下正，亦是一种“四正”：体正，精正，气正，神正。当精气神浩然蒸腾，强大到一定程度时，生命力场方才足以激发和释放罡气。
由于子午相冲，卯酉相冲，修出的罡气纯正专一，颇为玄异，运使之时，自然而然便可附着天地间的四系元气，威力奇大，固有“四正天罡”之称。
陈希夷曾言：“阴阳万物之理，皆恶极盛，当其极处，火则焦灭，水则涌竭，金则折缺，土则崩裂，木则摧折。故既而未极则为福；已极，则将反而为凶”。
因此，“子午卯酉”又被称为四败之局、四色之地，主富贵荒~淫，乃是五行阳刃所在地，代表强壮旺盛之极的意思，有着凶杀之意，与凌厉之极的“壬丙剑法”“甲庚剑法”配合，威力更增。
同时，为了化解功法修行中产生的凶煞、衰败之气，自创派的长眉老道而始，真传道便将阴阳调和之法充分融入其中，用以降低修行的风险，但传到后面，双修的水平却变得越发下乘。
正常而言，道门讲求精修，贞元被视为最宝贵的东西，故要戒绝六欲七情，用尽一切方法保持元气，俾能练精化气，练气化神，练神还虚。
所谓“顺出生人，逆回成仙”，练武者虽不是个个要成仙，但内功与人的精气有关，却是千古不移的道理。所以白道中人对男女采补之道最是深恶痛绝，认为那全是魔门损人利己之法。
但据她所知，正统的道门中，其中也有着双修的法门，采取对方离中之真阴，以接补己身坎中真阳，神交体不交，气交形不交，从而双修双补，利己不损人，称为人元丹法。
与之相反，速成的采补魔功，损人利己，容易混入杂气，并且容易放大欲望，被心魔所控，堕入心法下乘。在同等修行层次下，真气驳杂、精神境界较低，表面上功力深厚，实则不堪一击。
而在赵青的推衍中，“子午罡”“卯酉罡”以及“四正天罡”最高阶的修行方法，则应当是一种人体与天地之间的“双修”之法，通过人体精气与天地元气的互补交换，才能生出最为纯正的罡气。
像辟尘、左游仙两人，纵然在日后将功法推到了第十八重，若是对上侯希白同样十八重境界的“花间仙气”，也只有被压着打的份。并由于真气不纯，永远也抵达不了更高层次的“神气浑流”之境。
……
由于赵青修成过“阴阳双无极”的炼虚合道之境，深刻明晓世间各种真气的运行理论，高屋建瓴之下，大约只花费了两三个时辰，就成功将“子午罡”与“卯酉罡”合而为一；
先是创作出了剔除双修部分的“四正天罡”版本，又汲取了以阴阳相冲为主旨的“壬丙剑法”“甲庚剑法”的精华，还原出了“太阴神火剑”，并自信只会比长眉老道当年所修的内功与剑法更加精微，威力尤胜。
通过运使“万象浩虚功”模拟“四正天罡”，经历多次试验之后，她很快便彻悟了这门神功内蕴藏着的奥秘，发觉此功确实如自己先前的猜测一样，最终可以臻达“至阳无极”之境。
而且由于特殊的练法，理论上能够同时修出在量上大致相当的“太阳真火”与“太阴真火”，能借助阴阳相冲之力，以极寒的“太阴真火”对敌，称之为“太阴神火剑”。
纯以威力而论，并不及毁灭性的“太阳真火”，却更易进行精微的操作，也更容易在交手中隐藏突袭，一旦沾染上了便难以驱除，缓慢地侵蚀敌方元神，算是各有所长。
最大的问题在于，“至阳无极”能开发出的人体潜能是有限的，在有大量“太阴真火”的情况下，“太阳真火”的总量与精纯度就稍显不足，在跟人合作阴阳互激的时候，最多只能开启一个无法容人通过的小仙门。
说起来，考虑到“四正天罡”其实算是《天魔策》中唯一一门纯正的道功，可能“天魔”苍璩或谢眺创出此功的时候，是把它作为“道心种魔大法”首篇“入道第一”所必需的道功来设计的？所以很是用上了几分工夫？
或许，在融入“道心种魔大法”的情况下，此功能发挥出来的效果，要比单独运使要强上许多？
赵青心中暗暗思索着自己所知的线索，揣测着此功的创作过程、其间融入的思想，想到了不知是否破碎的“天魔”苍璩与疑似倒在“道心种魔大法”最后一关的谢眺，为这两人的聪明才智而感到惊叹不已。
……
邙山翠云峰之巅的山崖旁，老君观的规模并不算大，但也有十来座大殿小殿，除了以辟尘为首的六大先天高手外，还有三四十个武功二三流的妖道，都被赵青随手清理了干净。
在她逐步融合真传道的四大功法、将“四正天罡”修至当前能达到的最高层次时，跟着过来的侯希白以一种复杂的情绪安葬了辟尘与左游仙，为魔门一大流派的就此除名而感到震撼不已。
谁又能想得到，正道魔门互斗数百年来，第一个覆灭魔门大派的人既非慈航静斋的斋主或入世传人，也非净念禅院的当代禅主，而是这样一个武功传承神秘莫测的年轻少女；
且在覆灭的过程中，竟显得不费吹灰之力，没有遇上丝毫阻拦一般，可知双方的实力之大，已然到了难以想象的地步。
作为这历史性一幕的见证者，侯希白心中激荡起伏，预感到了不久后江湖中将会被引发的巨大波澜，隐约之间，看到了赵青将在武学史留下不灭烙印的未来。
同时，他也不由得联想到了师父石之轩，知晓“邪王”一向有着统一魔门的理想，只怕在得知老君观覆灭的消息之后，会前来试探赵青的身手，从而引发冲突。
以赵青疑似胜过宁道奇、毕玄这等大宗师级人物不少的盖世实力，石之轩能在她在手下讨得好处吗？更进一步来说，能够表现得出他当年在四大圣僧追杀之下从容脱身的风采吗？
虽然不知晓赵青击杀辟尘、左游仙的过程，但在侯希白此刻的心目中，曾经如神如魔、似乎不可战胜的石师，却成了他下意识担忧起来的对象。
……
除了武学上的收获之外，赵青在辟尘、左游仙的近期记忆中，还得到了一个重要消息：
在大约半个月前，大儒王通曾经亲口承认，自己在洛阳城内遇上了疑似和氏璧的事物，基本上证实了这个流传已有两个多月之久的相关传言。
对于各大势力中的高层来说，和氏壁除了它作为帝皇象征的意义之外，还具有一种随着天时而生变化的奇异特性，已不算是少有人知的秘密。
这件秘不可测的人间瑰宝，不但时寒时暖，忽明忽暗，极难掌握，只要是修习上乘先天真气的高手，一旦进入它影响力的范围内，一个不小心会幻象丛生，动辄有使人走火入魔之险。
而当代大儒王通，据传乃是中原第一人宁道奇的知交好友。以学养论，天下无有出其右者；以武功论，亦隐然跻身于翟让、窦建德、杜伏威、欧阳希夷，以及四阀之主那一级数的高手行列中。
王通生性奇特，三十岁成名后从不与人动手。弃武从文，不授人武技，只聚徒讲学，且着作甚丰。最为人乐道者莫如他彷《春秋》着《元经》，彷《论语》成《中说》，自言其志曰：“吾于天下无去也，无从也，惟道之从”。
自从去年年末洛阳传出有和氏璧现世的消息之后，作为天下最有名望的大儒、白道举足轻重的人物，王通很是关心天下的局势，当即出山赶来探寻。
由于他身份与辈份颇高，交情广泛，少有人敢于使绊子，让他成功发现了和氏璧异力曾在不久前于洛阳显露的证据，并通知了好几个朋友。
辟尘在洛阳经营势力多年，探子与内应遍布，因此得知了王通传出来的消息，确认了和氏璧的存在，当即联系起了实力相近的“道祖真传”一脉，想要半合作式地尝试抢夺一番。
至于为什么不联合阴癸派与大明尊教，这是由于同属于阴癸派与大明尊教的上官龙、目前的洛阳帮帮主，也得到了这个消息，不需要老君观的人来掺和；
虽然跟这两派颇有合作，但辟尘并非依附于他们，也有自己的私心，而且由于魔门的排外理念，不太想让外族人染指这属于华夏的至宝。
“两个多月前，和氏璧在洛阳出现的消息究竟是谁传开的？佛门是早就得到了和氏璧，还是刚得到不久？或者，现在还没有得到，还要再等上一段时间？”
“毕竟，和氏璧一直在慈航静斋手中，也只是原作中某些人的猜想，不曾得到静斋或禅院的证实。隋灭南陈的时候，和氏璧失踪不见，未必就是落到了静斋手上，可能还经过了多次辗转。”
“从慈航静斋最初支持杨坚来看，南陈说不定得到的是魔门的支持，不可能轻易地就让静斋夺走他们掌握中的和氏璧，定然是经历过激烈的交战。和氏璧在这个过程中丢失，辗转流落到了洛阳，应该是比较合理的解释。”
“这次和氏璧的消息，宁道奇也是从这个大儒王通这里得来的吧？然后就立马赶过来，设法找慈航静斋借了三年时间吗？”
赵青心中若有所思，知道王通其实也是净念禅院了空的老相识，但对佛教比较排斥，或许是意外发现和氏璧藏于禅院内的踪迹，然后故意传播开的消息。
话说，昔年儒门能跟朝廷合作“罢黜百家，独尊儒术”，把百家都给打成了魔门，当年的势力应该极其惊人吧，怎么现如今基本只剩大儒王通一个顶尖高手了？而且此人在原作中的战绩也不怎么样？
伤痕累累、真元衰竭的两人，从昏沉中倏然被灌注进入的温和真气给唤醒了起来，感受到对方渊深若海的气机，仿佛精神离体飘荡于最深沉的夜空一般，神秘而幽深。
很快，这些真气如最细微的针线般透过头部的窍穴，扎入了两人的脑内，织成复杂的网络，将里面似乎已不再属于他们的精神分割成了无数各自充满生命力的碎片，读取着其中的信息。
在完全制住敌人后，以赵青如今在佛家心识上不逊色扫地僧当年的修为，配合能近距离渗透对方神经组织的丝状真气，“他心通”的效果已达到了一个极其惊人的层次，可以想看书一样翻阅人的记忆。
当然，这种搜寻记忆的法门，还是有着一些限制，只能翻阅意识中相对较活跃的记忆，难以涉及到潜意识内已经被遗忘的模湖记忆，止步于前六识的范围。
过了小半个时辰，赵青浏览完了这两个魔门妖道作恶多端的人生，记下了他们曾学过的各种功法，随即解除了对渗入真气的控制，令两人的脑部被瞬间搅成了一团浆湖。
“长眉老道”传下的四门顶尖功法，辟尘、左游仙作为两派掌门，自是牢牢记在心中，被她无有遗漏地记录了下来。
根据她的探查结果，在数百年间正道魔道的不断冲突之下，真传道的秘籍颇有一些散佚，基本上只有最重要的四大功法得以保存完好；
由于东汉初至三国末的各代祖师修行笔记大多数损毁在灾祸之中，导致派中在练功偏向上出现了分歧，最终一分为二，化为了“老君观”与“道祖真传”两支。
前者靠着对道经的另类解读来推进采补双修之术的层次，增加道功修为；后者则涉及到人体节气与天地节气的同步，以双修之法达成天人和谐的境界。
老君观自从独立出来之后，一直为男女分流。无论哪种流派，均精善阴阳相调采补之道，谓之“阳流”和“阴流”。
阳流为首的功法，改编于长眉老道传下的“卯酉罡”，现名为“春秋调和功”，取春秋阴阳相半之意，阳盛补阴，阴盛补阳，循环往复，加速内气的运行速度。
阴流为首的功法，则为昔年与阴癸派合作交流后、新创出的“玄牝姹女术”，来自老子《道德经》的“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根”，通过所谓的“神气之根，虚无之谷”交换内气，互相增进修为。
至于“道祖真传”的“子午罡”，主要是利用男女阴阳调和时产生的异气，来缓和子午之间的相冲，并不夺取人的元阴元阳，在危害性上比可以强行采阴补阳的老君观功法要少上一些。
初次涉猎这类有关双修的高深武学，赵青并不准特意避讳，而是抱着纯粹研究的态度，对其中蕴藏着的武学理念予以吸纳。
在设法还原这几门功法最初在长眉老道手中的模样时，她也在寻找着“子午罡”与“卯酉罡”中的同通之处，尝试将其融合化为传闻中的“四正天罡”。
所谓“四正天罡”，得名于“子午卯酉”这四个十二地支的正位，“子”五行属水，为正北方；“午”五行属火，为正南方；“卯”五行属木，为正东方；“酉”五行属金，为正西方。
巧合的是，“罡”字上四下正，亦是一种“四正”：体正，精正，气正，神正。当精气神浩然蒸腾，强大到一定程度时，生命力场方才足以激发和释放罡气。
由于子午相冲，卯酉相冲，修出的罡气纯正专一，颇为玄异，运使之时，自然而然便可附着天地间的四系元气，威力奇大，固有“四正天罡”之称。
陈希夷曾言：“阴阳万物之理，皆恶极盛，当其极处，火则焦灭，水则涌竭，金则折缺，土则崩裂，木则摧折。故既而未极则为福；已极，则将反而为凶”。
因此，“子午卯酉”又被称为四败之局、四色之地，主富贵荒~淫，乃是五行阳刃所在地，代表强壮旺盛之极的意思，有着凶杀之意，与凌厉之极的“壬丙剑法”“甲庚剑法”配合，威力更增。
同时，为了化解功法修行中产生的凶煞、衰败之气，自创派的长眉老道而始，真传道便将阴阳调和之法充分融入其中，用以降低修行的风险，但传到后面，双修的水平却变得越发下乘。
正常而言，道门讲求精修，贞元被视为最宝贵的东西，故要戒绝六欲七情，用尽一切方法保持元气，俾能练精化气，练气化神，练神还虚。
所谓“顺出生人，逆回成仙”，练武者虽不是个个要成仙，但内功与人的精气有关，却是千古不移的道理。所以白道中人对男女采补之道最是深恶痛绝，认为那全是魔门损人利己之法。
但据她所知，正统的道门中，其中也有着双修的法门，采取对方离中之真阴，以接补己身坎中真阳，神交体不交，气交形不交，从而双修双补，利己不损人，称为人元丹法。
与之相反，速成的采补魔功，损人利己，容易混入杂气，并且容易放大欲望，被心魔所控，堕入心法下乘。在同等修行层次下，真气驳杂、精神境界较低，表面上功力深厚，实则不堪一击。
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像辟尘、左游仙两人，纵然在日后将功法推到了第十八重，若是对上侯希白同样十八重境界的“花间仙气”，也只有被压着打的份。并由于真气不纯，永远也抵达不了更高层次的“神气浑流”之境。
……
由于赵青修成过“阴阳双无极”的炼虚合道之境，深刻明晓世间各种真气的运行理论，高屋建瓴之下，大约只花费了两三个时辰，就成功将“子午罡”与“卯酉罡”合而为一；
先是创作出了剔除双修部分的“四正天罡”版本，又汲取了以阴阳相冲为主旨的“壬丙剑法”“甲庚剑法”的精华，还原出了“太阴神火剑”，并自信只会比长眉老道当年所修的内功与剑法更加精微，威力尤胜。
通过运使“万象浩虚功”模拟“四正天罡”，经历多次试验之后，她很快便彻悟了这门神功内蕴藏着的奥秘，发觉此功确实如自己先前的猜测一样，最终可以臻达“至阳无极”之境。
而且由于特殊的练法，理论上能够同时修出在量上大致相当的“太阳真火”与“太阴真火”，能借助阴阳相冲之力，以极寒的“太阴真火”对敌，称之为“太阴神火剑”。
纯以威力而论，并不及毁灭性的“太阳真火”，却更易进行精微的操作，也更容易在交手中隐藏突袭，一旦沾染上了便难以驱除，缓慢地侵蚀敌方元神，算是各有所长。
最大的问题在于，“至阳无极”能开发出的人体潜能是有限的，在有大量“太阴真火”的情况下，“太阳真火”的总量与精纯度就稍显不足，在跟人合作阴阳互激的时候，最多只能开启一个无法容人通过的小仙门。
说起来，考虑到“四正天罡”其实算是《天魔策》中唯一一门纯正的道功，可能“天魔”苍璩或谢眺创出此功的时候，是把它作为“道心种魔大法”首篇“入道第一”所必需的道功来设计的？所以很是用上了几分工夫？
或许，在融入“道心种魔大法”的情况下，此功能发挥出来的效果，要比单独运使要强上许多？
赵青心中暗暗思索着自己所知的线索，揣测着此功的创作过程、其间融入的思想，想到了不知是否破碎的“天魔”苍璩与疑似倒在“道心种魔大法”最后一关的谢眺，为这两人的聪明才智而感到惊叹不已。
……
邙山翠云峰之巅的山崖旁，老君观的规模并不算大，但也有十来座大殿小殿，除了以辟尘为首的六大先天高手外，还有三四十个武功二三流的妖道，都被赵青随手清理了干净。
在她逐步融合真传道的四大功法、将“四正天罡”修至当前能达到的最高层次时，跟着过来的侯希白以一种复杂的情绪安葬了辟尘与左游仙，为魔门一大流派的就此除名而感到震撼不已。
谁又能想得到，正道魔门互斗数百年来，第一个覆灭魔门大派的人既非慈航静斋的斋主或入世传人，也非净念禅院的当代禅主，而是这样一个武功传承神秘莫测的年轻少女；
且在覆灭的过程中，竟显得不费吹灰之力，没有遇上丝毫阻拦一般，可知双方的实力之大，已然到了难以想象的地步。
作为这历史性一幕的见证者，侯希白心中激荡起伏，预感到了不久后江湖中将会被引发的巨大波澜，隐约之间，看到了赵青将在武学史留下不灭烙印的未来。
同时，他也不由得联想到了师父石之轩，知晓“邪王”一向有着统一魔门的理想，只怕在得知老君观覆灭的消息之后，会前来试探赵青的身手，从而引发冲突。
以赵青疑似胜过宁道奇、毕玄这等大宗师级人物不少的盖世实力，石之轩能在她在手下讨得好处吗？更进一步来说，能够表现得出他当年在四大圣僧追杀之下从容脱身的风采吗？
虽然不知晓赵青击杀辟尘、左游仙的过程，但在侯希白此刻的心目中，曾经如神如魔、似乎不可战胜的石师，却成了他下意识担忧起来的对象。
……
除了武学上的收获之外，赵青在辟尘、左游仙的近期记忆中，还得到了一个重要消息：
在大约半个月前，大儒王通曾经亲口承认，自己在洛阳城内遇上了疑似和氏璧的事物，基本上证实了这个流传已有两个多月之久的相关传言。
对于各大势力中的高层来说，和氏壁除了它作为帝皇象征的意义之外，还具有一种随着天时而生变化的奇异特性，已不算是少有人知的秘密。
这件秘不可测的人间瑰宝，不但时寒时暖，忽明忽暗，极难掌握，只要是修习上乘先天真气的高手，一旦进入它影响力的范围内，一个不小心会幻象丛生，动辄有使人走火入魔之险。
而当代大儒王通，据传乃是中原第一人宁道奇的知交好友。以学养论，天下无有出其右者；以武功论，亦隐然跻身于翟让、窦建德、杜伏威、欧阳希夷，以及四阀之主那一级数的高手行列中。
王通生性奇特，三十岁成名后从不与人动手。弃武从文，不授人武技，只聚徒讲学，且着作甚丰。最为人乐道者莫如他彷《春秋》着《元经》，彷《论语》成《中说》，自言其志曰：“吾于天下无去也，无从也，惟道之从”。
自从去年年末洛阳传出有和氏璧现世的消息之后，作为天下最有名望的大儒、白道举足轻重的人物，王通很是关心天下的局势，当即出山赶来探寻。
由于他身份与辈份颇高，交情广泛，少有人敢于使绊子，让他成功发现了和氏璧异力曾在不久前于洛阳显露的证据，并通知了好几个朋友。
辟尘在洛阳经营势力多年，探子与内应遍布，因此得知了王通传出来的消息，确认了和氏璧的存在，当即联系起了实力相近的“道祖真传”一脉，想要半合作式地尝试抢夺一番。
至于为什么不联合阴癸派与大明尊教，这是由于同属于阴癸派与大明尊教的上官龙、目前的洛阳帮帮主，也得到了这个消息，不需要老君观的人来掺和；
虽然跟这两派颇有合作，但辟尘并非依附于他们，也有自己的私心，而且由于魔门的排外理念，不太想让外族人染指这属于华夏的至宝。
“两个多月前，和氏璧在洛阳出现的消息究竟是谁传开的？佛门是早就得到了和氏璧，还是刚得到不久？或者，现在还没有得到，还要再等上一段时间？”
“毕竟，和氏璧一直在慈航静斋手中，也只是原作中某些人的猜想，不曾得到静斋或禅院的证实。隋灭南陈的时候，和氏璧失踪不见，未必就是落到了静斋手上，可能还经过了多次辗转。”
“从慈航静斋最初支持杨坚来看，南陈说不定得到的是魔门的支持，不可能轻易地就让静斋夺走他们掌握中的和氏璧，定然是经历过激烈的交战。和氏璧在这个过程中丢失，辗转流落到了洛阳，应该是比较合理的解释。”
“这次和氏璧的消息，宁道奇也是从这个大儒王通这里得来的吧？然后就立马赶过来，设法找慈航静斋借了三年时间吗？”
赵青心中若有所思，知道王通其实也是净念禅院了空的老相识，但对佛教比较排斥，或许是意外发现和氏璧藏于禅院内的踪迹，然后故意传播开的消息。
话说，昔年儒门能跟朝廷合作“罢黜百家，独尊儒术”，把百家都给打成了魔门，当年的势力应该极其惊人吧，怎么现如今基本只剩大儒王通一个顶尖高手了？而且此人在原作中的战绩也不怎么样？