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我在觅长生 第67章 佛道之争

    这天,碧云城的演武场上人山人海,灵佛寺和摩罗教的人早早就在演武场中央候着莫离等人。

    不过直到午后,也不见莫离等人的踪影,有些人不耐烦了,说再不出来就让华清仙宗弟子认输好了。

    这时莫离等人才晃悠悠的来到演武场,摩罗教的圣种阴阳怪气道:“原来华清仙宗圣种如此不准时,论道也要拖时间,莫不是怕了!”

    莫离也不客气,也开始阴阳怪气起来:“不会吧,不会吧,我记得这场论道没有规定时间才对吧,你管我早上来,还是晚上来,这是我华清仙宗的地盘,我说了算,你管我,没有直接赶你们出去已经算是仁慈了的。

    怎么?你们还没赢,就要开始霸占别人的家了吗?”

    “阿弥陀佛!幽心道友你着像了!”一旁灵佛寺的慧明圣种提醒道。

    是的,这个时候论道已经开始了,而且莫离还是一打二。

    莫离眯了眯眼睛道:“怎么说,直接打还是耍耍嘴皮子。”

    “阿弥陀佛,论道自然是理念之争,若是起了争斗,那不过是下下策罢了。”慧明继续道:“不知莫公子,如何看待我佛?”

    “哦?先说说你的理解?”

    “我佛是智慧和慈悲的化身,代表着开悟和解脱的境界,通过自己的修行和觉悟,超越了尘世的痛苦,并以智慧和慈悲来帮助众生。

    佛具有无上的智慧,代表拥有无比深广的智慧和洞察力,能够看透世间的真相,并给予人们指引和启迪。

    佛是内在觉醒的象征,强调每个人都有内在的佛性,既潜在的觉醒和圆满的本质。通过修行和开发自己的潜力,每个人都有可能成为佛。”

    “很好,很好。”莫离边听边鼓掌,在两人的注视下开口道:“像你这么说,那么每个人都可以成佛了?那为何你们还未成佛?为何你们还要做强行度人这种事?”

    “阿弥陀佛,那些愚民不过是不懂我佛的伟大罢了,我等度化他不过是我佛的指引罢了。”摩罗教的幽心圣种如此说到。

    “你们还真是不要脸呀!”莫离见慧明也是沉默不语,也有些愠怒。

    “好,好,很好,既然如此,那么我也不客气了。

    在我看来,佛本就是道!”

    此言一出,在场之人哗然,两位佛教圣种也是大怒,惊呼:“大胆!”

    莫离则是理也不理开始自己的述说:“佛教的起源和基础本质实际上是道教的一部分。

    在道教中,强调追求道的境界和修炼自身以达到超越尘世的目标。

    而佛教则强调通过禅定、慈悲和智慧来解脱苦难,实现涅盘的境界,虽然两者都有不同的修行方法和语言,但实质上他们都追求的是超越一切痛苦和无常的境界。

    因此,在某种意义上,可以说佛教是道家思想的一种延伸和发展。

    它们都追求超越有限的个体自我,并寻求融入更广阔的宇宙整体。

    不过嘛,你们和我所理解的佛还是有所差异的,你们更像是修的伪佛!

    佛教修行,一是要遵循五戒,不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒。

    佛都没说自己伟大,你们又怎敢叫百姓愚民,你们偏偏犯了这不妄语这条。

    二是正定,禅修冥想以专注和平静心境。帮助自己超越执着与杂念,达到内心的宁静和平衡。

    而你们轻而易举就被我的话语激怒,分明没做到这一点。

    三是慈悲和般若,慈悲是培养对一切众生的无条件爱和关怀,般若是通过深入思考和洞察,超越妄执和迷惑,认识真实性空的本质。

    而你们却偏偏缺少了慈悲这一条,嘴上说着悲天怜人,结果做的事情与强盗无意。

    四是忏悔和布施,忏悔过去的恶业,布施则是分享财富和爱心,帮助他人。

    而你摩罗教一条也不沾边!

    五学习佛法,强调学习和理解佛教教义。

    而你们佛法都未学精,就敢出来传教,你们配吗?

    六则是离欲与放下执着,减少贪欲与执着。通过放下对外物的追求,人们可以超越物质的束缚,寻求内心的自由和宁静。

    而你们......唉...”

    说完这些莫离摇摇头,又道:“你们如此行径与魔道何异。”

    两人被怼得说不出话来,幽心是面红耳赤,气血上涌。

    而慧明则是面露羞愧,有走火入魔之像。

    两人也找不出话来反驳莫离,此界佛教确实是脱胎道教,而莫离说的六条也正是他们的教义,但是如今已经被曲解了,或者说是他们有意曲解的。

    为的就是为他们的过错找借口,而莫离如此行径却是直接撕开了他们的蒙羞布。

    而且莫离对佛法的理解似乎远在他们之上,他们只是单单强调超脱,而忽略了超脱所需要的因素。

    佛该拥有的品质他们一个没有,恰恰是利用这些品质来为他们所做之事做掩盖。

    表面冠冕堂皇,实则卑劣无比。

    莫离趁热打铁又道:“我这里有一位大师的事迹,还请诸位评说其能否为佛?

    这位高僧在一次大地震时连破三戒,救下了一百零八名婴儿的生命。

    山崩地裂时,他用慈悲之心拯救世间,敞开寺门护佑一方。

    但是他也因此破戒,天灾来的突然,与此同时,许多附近的灾民涌入寺庙,寻求庇佑。

    他立即将寺内一部分区域开辟成救助点,接纳灾民,不过这还未完,百姓中还有数百名待产的孕妇无处安置。

    而作为出家人,不近女色、不见血光,是最基本的清规戒律。不过他仅犹豫了片刻,便让孕妇们便陆续进入到寺庙安置。

    为此他还说了一句话便是:“佛教最大的避讳就是见死不救!”

    为迎接新生命,他连破三戒,他号召众人清理出一间禅房,产床是用三张禅凳拼起来的。

    而随着孕妇和新生儿越来越多,麻烦的事情也随之而来。孕妇生产后不能受凉,可是寺庙内的房屋几乎都成了危房,只有参禅的大殿还算完好,可是大殿中放置的都是佛像。

    为了安置这些新生儿,素全法师命人将这些佛像搬到空地上,让这些刚生产完的的孕妇们住了进来。

    第一个新生儿降生时他还说道:“我佛可以超度生命,亦可迎接生命。”

    不仅如此,产妇生产完需要营养,一些家属们弄来鸡鸭猪肉,在寺庙里杀鸡炖汤,一时间,寺庙中满满的都是肉香味。

    这对于僧人来说,又是破戒的大忌,许多常年吃素吃素的僧人,闻到肉的腥味后干呕不止。

    但是他们也只是偷偷地躲在角落中呕吐,避免让孕妇和家属们感到不适。

    一破“戒女色”,二破“戒血光”,三破“戒荤腥”在危难之时,这位大师将这些清规戒律全部抛之脑后,一个又一个鲜活的生命在寺庙的庇佑下降生。

    敢问各位,此人能否为佛?

    若他不能为佛,而你们这些打着普度众生旗号的和尚,又如何能为佛?”

    莫离字字珠玑,像一柄大锤重重砸在众人心上,而两大教中一些修为低下、佛心不稳的僧侣更是痛哭流涕,看来其就是被强行度化的人。

    就连两大圣种也是佛心战栗,修为不稳。

    良久,两大圣种回过神来,向莫离行佛礼道:“莫公子,是你赢了。”

    随后便是久久的叹息,似乎是在为自己做过的事情忏悔,他们似乎失去自我很久了吧。