穿越种田从成立教派开始 第327章 延寿教外贸秘密
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就连观察使彭大人都知道了延寿教的榨油厂股份已经飙升到了50顷1%的地步，自然那些没买过延寿教榨油厂股份的地主们也纷纷开始了权衡。
原本这么高的单价是没办法引起地主们的关注的，但延寿教之前真金白银给那些退股的人兜底，给了他们钱的行为，让延寿教榨油厂的股份变成了稳赚不赔的买卖。
固然有地主会觉得田地换榨油厂股份，田地能生生世世祖祖辈辈千秋万代地传下去的，一个榨油厂能开多少年？这么高的价格根本不划算。
但是地主之中也是有生物多样性的。也有地主觉得守着那些田地多少年才能让它们的出产买下另一块相同大小的田，让自身的价值翻倍啊。
反观榨油厂的股份，据说最开始邵员外低价购入的那些，已经翻两倍不止了。这才多少天？
没看到过去温文尔雅讲究气质的邵员外，大家这些天能经常看到他的后槽牙都笑露出来了吗？
所以50顷的价格怕什么，说不定一个月后就又涨到60顷了呢。就算没涨，也可以卖给延寿教嘛，几十顷田地换成现钱也不亏。
而且现在买入，说不定能蹭到分红。
于是有人来找延寿教，希望用田地换股份，但是田里的收获可不能算延寿教的。得等田里的庄稼收获了，田地才算延寿教的。
周宇答应了，他现在不缺钱，反而缺的是田地和人口。
说实话，这些地主对于随着田地流失的佃户并不是很看重，因为他们还有其他田地，上面也有佃户。
这些佃户变成了延寿教的佃户之后，他们还有其他佃户压榨。
可对于延寿教来说，田地上的佃户都是发展成为延寿教教徒，实现教徒增长的潜在人群。
佃户不傻，他们都会精打细算，在发现加入延寿教可以提升许多生活品质之后，加入延寿教的积极性非常高。
有一些人还以为进延寿教只要对着神仙磕头念经就有吃喝，但延寿教的制度会逼迫他们自觉劳动，如果装病偷懒延寿教一开始不会把他们赶走，只会换更重更难的活给他们做。
让优秀的队长去做他们的思想工作，去不断纠正他们。直到让他们意识到偷懒并不能让他们偷到懒，反而自己被安排了更多更难的工作，亏了。
而他们做更重的活不偷懒的时候，会得到一些口头上的以及物质上的小小奖励，因为他们的确没有偷懒地完成了更重更脏更难的活。
这年头没有几个社会底层经得起这种惩罚和鼓励的双管齐下，那些偷懒的几乎都改造成功了。最起码他们转回正常的工作之后，可以做到完成自己的分内工作量。
随着延寿教在韦州用榨油厂股份获得了大量田地之后，也获得了田地上绑定的大量佃户，他们的加入才是延寿教突然获得大批教徒，在突破10万教众之后迅速突破12万教众的原因。
而延寿教对于教徒劳动力的使用已经摸索出了一套可行有效的方法。
既然延寿教对于进行了规定的基本劳动的教众发放免费的两餐，但是不能禁止勤劳且有手艺的教徒进行完每天的基本劳动后就那么荒废在那儿。
没人会吃饱了撑着多劳动的，没有利益还加班，这个时代的人没有那么高的觉悟。
所以延寿教在基本劳动之外设置了奖励型劳动，教徒要么勤劳要么有技能就能加入。
例如你会做衣服，延寿教提供布料针线，做多少件衣服奖励你一件。
而延寿教里无私产教众的待遇提升速度也不慢，大家一点点的都配备了衣服、被褥、水杯这些东西。
而这些不少都是延寿教教徒进行奖励型劳动做出来的，如果他们做了10件可以获得1件，那么那9件就会被延寿教分发给其他教徒。
而从奖励型劳动中获得的产品，延寿教可以向他们收购，价格是正常的市价。这样可以避免奖励型劳动者获得必需品之后懒得再加入奖励型劳动的问题。
可以挣到钱，拥有自己的财产，没有技能的教众们只能羡慕有技能的教众可以挣这个钱。
但很多时候，有些教徒在觉得自己做不了奖励型劳动之后也不在乎，他们的目光并不长远，多数时候多卖力气加点班就能多获得一餐他们就挺高兴。
而其实延寿教利用奖励型劳动从教徒手中获得额外产品的时候，并不是第一时间就配给教众，而是先满足市场。
只有优先满足了市场供给，又不想降价来促销的时候，延寿教才会把多余的产品按照教徒的价值、重要程度和先来后到，进行配给。
不是没有人想过自己凭借手艺去外面讨生活也能挣到钱，但是一旦跟朋友进行试探，就会被浇一盆凉水。
因为他们的手艺、会做的产品，在他们离开延寿教独自做出来之后将在市场上直面延寿教产品的竞争。
谁敢说一定能挣到钱，说不定到时候还要降价抢市场，吃住和材料成本的压力一起涌上来，售卖不易还要占去生产的时间去叫卖。
只要想一想就觉得还是待在延寿教里安稳。
有一技之长的人在延寿教里总能过得比别人好一些，因此也在延寿教内部刮起了学技能的风潮。
有人对技术敝帚自珍，但大部分人都对朋友敞开了教。因为延寿教只要产品合格就可以，他们获得奖励之后就可以用市价购买，不需要操心市场够不够大，售卖得出不出去的问题。
所以1个人做和100个人一起做对他们的收入并不会有什么影响，都是延寿教统一收购。最多是大量产品涌入市场之后市价会掉一点，但掉不到哪儿去。
正因为如此，延寿教里学到技术的人越来越多，已经形成了一股学习的风气。学习环境加上利益推动一起制造了这股动力，也让延寿教形成了不小的手工制造业规模。
有了从教众手里获取产品的渠道，来安右道找延寿教进货的商人自然越来越多。
为什么形成了吸引力？除了延寿教这里的货物充足之外，批发价格便宜也是一个巨大的优势。
因为周宇其实更在意的是外地的商人送延寿教需要的商品过来，如粮食、茶叶在延寿教这里就是硬通货，只要不乱开价，必然会被收购。
为了吸引商人，让他们觉得来一趟不至于回去的时候空着车，周宇就没有做中间商赚取差价，而是多少钱收的就多少钱卖。
有时候为了保证教徒的利益和为商人的批发价打折，延寿教反而会小小亏损。
但比起建立繁忙的商路，将这些商人在安右道的消费一起计算进来，延寿教其实并不会亏，仍然是赚的。
就算是高明的商人，无法看到延寿教的全貌，也是根本不明白延寿教是怎么做到的，只能用他们有限的知识和见识进行脑补，给了延寿教一个靠狂热教徒不断免费奉献的标签。
事实和他们想象的出入太大。
他们以为延寿教里有大量狂热的教徒为延寿教奉献一切，但事实上，利益才是永恒的动力。
真靠着一部分教徒的狂热，他们只能吃糠咽菜的话，其他人看到之后还会抢着信延寿教吗？还会让延寿教的教徒突破12万之多吗？
周宇已经考虑这一次的夏收和秋收之后，自己将收来的粮食卖给机构，赶紧把欠风舞的一千万债务还掉。
到时候剩下的钱就可以在24世纪大采购一番，给如今延寿教的发展再增加一些动力了。
原本这么高的单价是没办法引起地主们的关注的，但延寿教之前真金白银给那些退股的人兜底，给了他们钱的行为，让延寿教榨油厂的股份变成了稳赚不赔的买卖。
固然有地主会觉得田地换榨油厂股份，田地能生生世世祖祖辈辈千秋万代地传下去的，一个榨油厂能开多少年？这么高的价格根本不划算。
但是地主之中也是有生物多样性的。也有地主觉得守着那些田地多少年才能让它们的出产买下另一块相同大小的田，让自身的价值翻倍啊。
反观榨油厂的股份，据说最开始邵员外低价购入的那些，已经翻两倍不止了。这才多少天？
没看到过去温文尔雅讲究气质的邵员外，大家这些天能经常看到他的后槽牙都笑露出来了吗？
所以50顷的价格怕什么，说不定一个月后就又涨到60顷了呢。就算没涨，也可以卖给延寿教嘛，几十顷田地换成现钱也不亏。
而且现在买入，说不定能蹭到分红。
于是有人来找延寿教，希望用田地换股份，但是田里的收获可不能算延寿教的。得等田里的庄稼收获了，田地才算延寿教的。
周宇答应了，他现在不缺钱，反而缺的是田地和人口。
说实话，这些地主对于随着田地流失的佃户并不是很看重，因为他们还有其他田地，上面也有佃户。
这些佃户变成了延寿教的佃户之后，他们还有其他佃户压榨。
可对于延寿教来说，田地上的佃户都是发展成为延寿教教徒，实现教徒增长的潜在人群。
佃户不傻，他们都会精打细算，在发现加入延寿教可以提升许多生活品质之后，加入延寿教的积极性非常高。
有一些人还以为进延寿教只要对着神仙磕头念经就有吃喝，但延寿教的制度会逼迫他们自觉劳动，如果装病偷懒延寿教一开始不会把他们赶走，只会换更重更难的活给他们做。
让优秀的队长去做他们的思想工作，去不断纠正他们。直到让他们意识到偷懒并不能让他们偷到懒，反而自己被安排了更多更难的工作，亏了。
而他们做更重的活不偷懒的时候，会得到一些口头上的以及物质上的小小奖励，因为他们的确没有偷懒地完成了更重更脏更难的活。
这年头没有几个社会底层经得起这种惩罚和鼓励的双管齐下，那些偷懒的几乎都改造成功了。最起码他们转回正常的工作之后，可以做到完成自己的分内工作量。
随着延寿教在韦州用榨油厂股份获得了大量田地之后，也获得了田地上绑定的大量佃户，他们的加入才是延寿教突然获得大批教徒，在突破10万教众之后迅速突破12万教众的原因。
而延寿教对于教徒劳动力的使用已经摸索出了一套可行有效的方法。
既然延寿教对于进行了规定的基本劳动的教众发放免费的两餐，但是不能禁止勤劳且有手艺的教徒进行完每天的基本劳动后就那么荒废在那儿。
没人会吃饱了撑着多劳动的，没有利益还加班，这个时代的人没有那么高的觉悟。
所以延寿教在基本劳动之外设置了奖励型劳动，教徒要么勤劳要么有技能就能加入。
例如你会做衣服，延寿教提供布料针线，做多少件衣服奖励你一件。
而延寿教里无私产教众的待遇提升速度也不慢，大家一点点的都配备了衣服、被褥、水杯这些东西。
而这些不少都是延寿教教徒进行奖励型劳动做出来的，如果他们做了10件可以获得1件，那么那9件就会被延寿教分发给其他教徒。
而从奖励型劳动中获得的产品，延寿教可以向他们收购，价格是正常的市价。这样可以避免奖励型劳动者获得必需品之后懒得再加入奖励型劳动的问题。
可以挣到钱，拥有自己的财产，没有技能的教众们只能羡慕有技能的教众可以挣这个钱。
但很多时候，有些教徒在觉得自己做不了奖励型劳动之后也不在乎，他们的目光并不长远，多数时候多卖力气加点班就能多获得一餐他们就挺高兴。
而其实延寿教利用奖励型劳动从教徒手中获得额外产品的时候，并不是第一时间就配给教众，而是先满足市场。
只有优先满足了市场供给，又不想降价来促销的时候，延寿教才会把多余的产品按照教徒的价值、重要程度和先来后到，进行配给。
不是没有人想过自己凭借手艺去外面讨生活也能挣到钱，但是一旦跟朋友进行试探，就会被浇一盆凉水。
因为他们的手艺、会做的产品，在他们离开延寿教独自做出来之后将在市场上直面延寿教产品的竞争。
谁敢说一定能挣到钱，说不定到时候还要降价抢市场，吃住和材料成本的压力一起涌上来，售卖不易还要占去生产的时间去叫卖。
只要想一想就觉得还是待在延寿教里安稳。
有一技之长的人在延寿教里总能过得比别人好一些，因此也在延寿教内部刮起了学技能的风潮。
有人对技术敝帚自珍，但大部分人都对朋友敞开了教。因为延寿教只要产品合格就可以，他们获得奖励之后就可以用市价购买，不需要操心市场够不够大，售卖得出不出去的问题。
所以1个人做和100个人一起做对他们的收入并不会有什么影响，都是延寿教统一收购。最多是大量产品涌入市场之后市价会掉一点，但掉不到哪儿去。
正因为如此，延寿教里学到技术的人越来越多，已经形成了一股学习的风气。学习环境加上利益推动一起制造了这股动力，也让延寿教形成了不小的手工制造业规模。
有了从教众手里获取产品的渠道，来安右道找延寿教进货的商人自然越来越多。
为什么形成了吸引力？除了延寿教这里的货物充足之外，批发价格便宜也是一个巨大的优势。
因为周宇其实更在意的是外地的商人送延寿教需要的商品过来，如粮食、茶叶在延寿教这里就是硬通货，只要不乱开价，必然会被收购。
为了吸引商人，让他们觉得来一趟不至于回去的时候空着车，周宇就没有做中间商赚取差价，而是多少钱收的就多少钱卖。
有时候为了保证教徒的利益和为商人的批发价打折，延寿教反而会小小亏损。
但比起建立繁忙的商路，将这些商人在安右道的消费一起计算进来，延寿教其实并不会亏，仍然是赚的。
就算是高明的商人，无法看到延寿教的全貌，也是根本不明白延寿教是怎么做到的，只能用他们有限的知识和见识进行脑补，给了延寿教一个靠狂热教徒不断免费奉献的标签。
事实和他们想象的出入太大。
他们以为延寿教里有大量狂热的教徒为延寿教奉献一切，但事实上，利益才是永恒的动力。
真靠着一部分教徒的狂热，他们只能吃糠咽菜的话，其他人看到之后还会抢着信延寿教吗？还会让延寿教的教徒突破12万之多吗？
周宇已经考虑这一次的夏收和秋收之后，自己将收来的粮食卖给机构，赶紧把欠风舞的一千万债务还掉。
到时候剩下的钱就可以在24世纪大采购一番，给如今延寿教的发展再增加一些动力了。