穿越种田从成立教派开始 第356章 寿字币的推广
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安右道的秋收仍旧很顺利，彭秋东现在觉得，只要延寿教能稳住就能为安右道兜底，再差也差不到哪儿去。
安右道再次成为本年度兴汉秋收速度最快的省份。
延寿教帮忙下乡一站式服务，在安右道的官员眼里的的确确减轻了官吏的负担，往年许多要拖很久的麻烦当场就能处理掉，节省了许多时间许多不必要的事。
收税速度快到难以置信证明了这种方式非常有效。
陛下龙心大悦，觉得彭秋东真是位能臣。
安右道和彭秋东在皇上和朝廷诸大佬中好好出了个风头。
但这也让朝廷内的高官把注意力瞄准到了延寿教身上。延寿教是安右道短短两年内发生这么大变化绕不开的一个部分。
朝廷高官虽说也有中庸无能之人，但是能做到一、二品的高官，这些人运筹帷幄习惯了，看问题都懂得宏观去看。
他们很快就找出了这延寿教为什么会在安右道发展的这么快，给安右道带来如此大改变的原因。
有钱，而且不是一般的有钱。不仅有钱还拼命在安右道撒钱，让许多流民、灾民投入延寿教之中有吃有住，成为了延寿教的主要力量。
这让他们立刻想到了大河决堤后制造的那些难民，如果地主、富人们愿意供给难民们吃喝，难民们也就不会生乱，反而会和延寿教里的流民那样老老实实种地，过了两年就能自给自足了。
只可惜地主们鼠目寸光，不懂苦心，只会给点粮然后拼命把难民往别的地方赶，生怕他们砸在了手里似的。
朝廷官员们这种一厢情愿想让地主、富人们付出的理想化计划其实并没有错。如果地主们愿意每家承包几百个难民，供他们住、吃喝，两年之后他们确实能多出一批佃户的。
但是投资周期长，回报时间久不说，对这些难民的约束力也差，等两年之后他们肯定要回家乡的，到时候他们拍拍屁股走了，地主的前期投入全都没了。
所以官员们的想法是好想法，如果不能像周宇这样长时间大笔投入，并且牢牢地把延寿教教众控制在身边，那一切理想化的想法都是空谈。
所以朝廷高官们觉得延寿教起家的秘密就是他们想的这样，并不玄乎。最多就是在这些投入之外加上了点宗教属性，让流民、灾民更愿意投到教里，当了教徒之后更难随意离开罢了。
对于这样的民间教派，如果是和平年间发展出十万教徒，肯定要想办法打压、肢解掉的。
只可惜现在国战正酣，实在抽不出力量去动这个延寿教。
而且就算要去动，安右道的观察使彭秋东肯定也不会愿意，延寿教帮了安右道不少，他肯定要全力维护延寿教周全。
综合考虑下，朝廷高官们就只是派人观察延寿教是否有在图谋不轨，毕竟那已经“畏罪自杀”的于公公之前还言之凿凿这延寿教是反贼呢。
目前来看这个教派还是很规矩的，既没有活人祭祀，也没有创造个什么神出来让人拜神，使愚昧小民忘了这天下还有个皇帝。
至此延寿教再次在朝廷这儿过了关。就算是身为北镇抚使的范兴也没有跟厂公报告延寿教和北原偷偷走私战马的事。
范兴已经被巨大的利益所捆绑，他从延寿教这里一次分到的钱就抵得上之前10年，他屁股坐在哪边不言而喻。
今年夏收秋收延寿教在全安右道面前露了脸，从上到下人人都知道延寿教的田地收成好。
除此之外就连横行无忌四处勒索的于公公都拿延寿教没办法，和延寿教斗了一阵之后反而没了下文。
钦差于公公本来对延寿教的银行、寿字币要封禁，后来大家恐慌之后发现根本没有影响寿字币流通。
钦差公公说了也不算，官府没说不能用。
因此寿字币反而变得更坚挺了，接受寿字币的人越来越多。店家、商贩如果不接受寿字币，生意都要差两三成，逼得他们只能接受。
以前还立即跑到延寿教的银行里去兑换，现在用习惯了，发现直接把寿字币找给顾客大家也能接受，就没有急急忙忙兑换，开始当正常的钱在用。
没办法，寿字币用起来足够方便。
以前铜钱和银子之间的价格差距太大，不上不下的时候根本找不到那么多铜钱。逼不得已用银子的话，只能剪着用，银子还会越用越碎，每次交易还得称一称，麻烦的很。
寿字币弥补了1文钱到1贯钱中间的过渡币值，是官方货币的有力补充。
寿字币变得坚挺之后，倒过来给一直提供免费服务的延寿教银行提升了信誉。
现在安右道里的大部分钱庄已经被延寿教的银行挤兑得没办法生存，就因为延寿教的银行里办兑换业务不用交火耗钱。
有不少人开始到延寿教的银行里，把平常攒下来的乱七八糟碎银子给延寿教银行，然后换寿字币用。
这种碎银子质量参差不一，有的杂质多有的杂质低，钱庄都是拿去重铸成整块大银子的。
这中间产生的人工和燃料费叫做火耗，钱庄会向顾客收取这一笔费用。但不可能按成本价收，钱庄收取的火耗钱里包含了利润。
延寿教的银行不收这一笔费用，自然逼得钱庄无法通过火耗钱这个“传统”的手段赚钱，只能靠着信息差让一些消息闭塞的人继续到钱庄交火耗钱，但利润率已经大跌，许多钱庄已经进入关门的边缘。
他们是恨延寿教不讲“商誉”的，只是根本惹不起延寿教这样的大势力，只能低声下气地派人上门求大家一起收火耗钱。
他们搞不明白为什么延寿教有钱不赚。唯一的解释就是要先把安右道里的钱庄赶绝，然后只剩下延寿教的银行实现垄断之后，再开始收火耗钱。
延寿教当然不同意收火耗钱，因为周宇就是用这种方式吸引顾客，把延寿教的银行网络扩充、建立，然后利用银行推广寿字币。
比起一点点火耗钱，铸币的收入和好处要大得多。
现在看来效果十分显着。
收上来的碎银子还能让延寿教建立金银精炼和铸币的工业，为今后鸟渡岛挖出来的金银提前攒工人、提升经验做准备。
夏收、秋收之后许多延寿教外的农民卖粮给延寿教来凑钱交税，延寿教在他们卖粮的时候支付给他们寿字币，包括一文铁钱。
许多农民当然不信任寿字币和铁钱，但是延寿教保证官府收这个钱，不信试试。
这是因为延寿教已经打通了安右道官府，让官府同意收税的时候收寿字币。
延寿教承诺一定在银行给官府的寿字币兑换成金银。
官府的官吏省了许多清点铜钱的时间，因为寿字币的面额丰富，铸得精美，只要看一眼就能分辨真假，算钱也快，所以他们也乐意收寿字币。
到时候在延寿教的银行里不费半分就能兑成一个个银锭，轻松的很。
延寿教这么做，就是让之前不信任寿字币的农民认可寿字币。
当他们尝试过，发现官府也收这个寿字币甚至是铁钱之后，立刻就放下了戒心，成为寿字币的使用者和拥护者。
谁不喜欢铸造的更精美的钱呢？
就此，延寿教趁着今年的夏收、秋收，成功推广了寿字币包括一文铁钱，让安右道原本对铁钱抱有疑虑的人逐渐接受铁钱，并且慢慢习惯。
当一省都在使用寿字币和铁钱之后，它们的存在就有了保障，从众心理让寿字币随着商队逐渐往外省扩散。
安右道再次成为本年度兴汉秋收速度最快的省份。
延寿教帮忙下乡一站式服务，在安右道的官员眼里的的确确减轻了官吏的负担，往年许多要拖很久的麻烦当场就能处理掉，节省了许多时间许多不必要的事。
收税速度快到难以置信证明了这种方式非常有效。
陛下龙心大悦，觉得彭秋东真是位能臣。
安右道和彭秋东在皇上和朝廷诸大佬中好好出了个风头。
但这也让朝廷内的高官把注意力瞄准到了延寿教身上。延寿教是安右道短短两年内发生这么大变化绕不开的一个部分。
朝廷高官虽说也有中庸无能之人，但是能做到一、二品的高官，这些人运筹帷幄习惯了，看问题都懂得宏观去看。
他们很快就找出了这延寿教为什么会在安右道发展的这么快，给安右道带来如此大改变的原因。
有钱，而且不是一般的有钱。不仅有钱还拼命在安右道撒钱，让许多流民、灾民投入延寿教之中有吃有住，成为了延寿教的主要力量。
这让他们立刻想到了大河决堤后制造的那些难民，如果地主、富人们愿意供给难民们吃喝，难民们也就不会生乱，反而会和延寿教里的流民那样老老实实种地，过了两年就能自给自足了。
只可惜地主们鼠目寸光，不懂苦心，只会给点粮然后拼命把难民往别的地方赶，生怕他们砸在了手里似的。
朝廷官员们这种一厢情愿想让地主、富人们付出的理想化计划其实并没有错。如果地主们愿意每家承包几百个难民，供他们住、吃喝，两年之后他们确实能多出一批佃户的。
但是投资周期长，回报时间久不说，对这些难民的约束力也差，等两年之后他们肯定要回家乡的，到时候他们拍拍屁股走了，地主的前期投入全都没了。
所以官员们的想法是好想法，如果不能像周宇这样长时间大笔投入，并且牢牢地把延寿教教众控制在身边，那一切理想化的想法都是空谈。
所以朝廷高官们觉得延寿教起家的秘密就是他们想的这样，并不玄乎。最多就是在这些投入之外加上了点宗教属性，让流民、灾民更愿意投到教里，当了教徒之后更难随意离开罢了。
对于这样的民间教派，如果是和平年间发展出十万教徒，肯定要想办法打压、肢解掉的。
只可惜现在国战正酣，实在抽不出力量去动这个延寿教。
而且就算要去动，安右道的观察使彭秋东肯定也不会愿意，延寿教帮了安右道不少，他肯定要全力维护延寿教周全。
综合考虑下，朝廷高官们就只是派人观察延寿教是否有在图谋不轨，毕竟那已经“畏罪自杀”的于公公之前还言之凿凿这延寿教是反贼呢。
目前来看这个教派还是很规矩的，既没有活人祭祀，也没有创造个什么神出来让人拜神，使愚昧小民忘了这天下还有个皇帝。
至此延寿教再次在朝廷这儿过了关。就算是身为北镇抚使的范兴也没有跟厂公报告延寿教和北原偷偷走私战马的事。
范兴已经被巨大的利益所捆绑，他从延寿教这里一次分到的钱就抵得上之前10年，他屁股坐在哪边不言而喻。
今年夏收秋收延寿教在全安右道面前露了脸，从上到下人人都知道延寿教的田地收成好。
除此之外就连横行无忌四处勒索的于公公都拿延寿教没办法，和延寿教斗了一阵之后反而没了下文。
钦差于公公本来对延寿教的银行、寿字币要封禁，后来大家恐慌之后发现根本没有影响寿字币流通。
钦差公公说了也不算，官府没说不能用。
因此寿字币反而变得更坚挺了，接受寿字币的人越来越多。店家、商贩如果不接受寿字币，生意都要差两三成，逼得他们只能接受。
以前还立即跑到延寿教的银行里去兑换，现在用习惯了，发现直接把寿字币找给顾客大家也能接受，就没有急急忙忙兑换，开始当正常的钱在用。
没办法，寿字币用起来足够方便。
以前铜钱和银子之间的价格差距太大，不上不下的时候根本找不到那么多铜钱。逼不得已用银子的话，只能剪着用，银子还会越用越碎，每次交易还得称一称，麻烦的很。
寿字币弥补了1文钱到1贯钱中间的过渡币值，是官方货币的有力补充。
寿字币变得坚挺之后，倒过来给一直提供免费服务的延寿教银行提升了信誉。
现在安右道里的大部分钱庄已经被延寿教的银行挤兑得没办法生存，就因为延寿教的银行里办兑换业务不用交火耗钱。
有不少人开始到延寿教的银行里，把平常攒下来的乱七八糟碎银子给延寿教银行，然后换寿字币用。
这种碎银子质量参差不一，有的杂质多有的杂质低，钱庄都是拿去重铸成整块大银子的。
这中间产生的人工和燃料费叫做火耗，钱庄会向顾客收取这一笔费用。但不可能按成本价收，钱庄收取的火耗钱里包含了利润。
延寿教的银行不收这一笔费用，自然逼得钱庄无法通过火耗钱这个“传统”的手段赚钱，只能靠着信息差让一些消息闭塞的人继续到钱庄交火耗钱，但利润率已经大跌，许多钱庄已经进入关门的边缘。
他们是恨延寿教不讲“商誉”的，只是根本惹不起延寿教这样的大势力，只能低声下气地派人上门求大家一起收火耗钱。
他们搞不明白为什么延寿教有钱不赚。唯一的解释就是要先把安右道里的钱庄赶绝，然后只剩下延寿教的银行实现垄断之后，再开始收火耗钱。
延寿教当然不同意收火耗钱，因为周宇就是用这种方式吸引顾客，把延寿教的银行网络扩充、建立，然后利用银行推广寿字币。
比起一点点火耗钱，铸币的收入和好处要大得多。
现在看来效果十分显着。
收上来的碎银子还能让延寿教建立金银精炼和铸币的工业，为今后鸟渡岛挖出来的金银提前攒工人、提升经验做准备。
夏收、秋收之后许多延寿教外的农民卖粮给延寿教来凑钱交税，延寿教在他们卖粮的时候支付给他们寿字币，包括一文铁钱。
许多农民当然不信任寿字币和铁钱，但是延寿教保证官府收这个钱，不信试试。
这是因为延寿教已经打通了安右道官府，让官府同意收税的时候收寿字币。
延寿教承诺一定在银行给官府的寿字币兑换成金银。
官府的官吏省了许多清点铜钱的时间，因为寿字币的面额丰富，铸得精美，只要看一眼就能分辨真假，算钱也快，所以他们也乐意收寿字币。
到时候在延寿教的银行里不费半分就能兑成一个个银锭，轻松的很。
延寿教这么做，就是让之前不信任寿字币的农民认可寿字币。
当他们尝试过，发现官府也收这个寿字币甚至是铁钱之后，立刻就放下了戒心，成为寿字币的使用者和拥护者。
谁不喜欢铸造的更精美的钱呢？
就此，延寿教趁着今年的夏收、秋收，成功推广了寿字币包括一文铁钱，让安右道原本对铁钱抱有疑虑的人逐渐接受铁钱，并且慢慢习惯。
当一省都在使用寿字币和铁钱之后，它们的存在就有了保障，从众心理让寿字币随着商队逐渐往外省扩散。